Quando Yahweh me chamou ao movimento das “Duas Casas” (ou Raízes Hebraicas) em 1999, fui levado a compreender que a razão pela qual não tínhamos um sacerdócio apartado ou um clero é que todos fazemos parte do sacerdócio real do qual o Apóstolo Kefa (Pedro) fala em 1 Pedro 2:9.
Kefa Alef (1 Pedro) 2:9
9 Mas vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação apartada, um povo adquirido, para que anuncieis as virtudes de Àquele que vos chamou das trevas para a Sua luz maravilhosa.
Kefa refere-se ao Êxodo 19:5-6, onde Yahweh diz que se obedecermos à Sua voz e mantivermos o Seu pacto, então seremos para Ele um reino de sacerdotes e uma nação apartada.
Shemote (Êxodo) 19:5-6
5 Agora, pois, se de fato obedecerdes à Minha voz e guardardes o Meu pacto, Me sereis um tesouro especial acima de todos os homens, porque toda a terra é Minha.
6 E vós sereis para Mim um reino de sacerdotes e uma nação apartada”. Estas são as palavras que falareis aos filhos de Israel.”
No entanto, só porque Yahweh nos chama a ser um reino de sacerdotes e uma nação apartada, isso não significa que não precisamos de um sacerdócio separado. Para compreender o que isto significa, e porquê, vejamos a história dos sacerdócios separados (apartados) de Israel.
No estudo O Governo da Torá vimos que Yahweh matou todos os primogênitos do Egito na altura do primeiro Pésah. Nessa altura, Yahweh também ordenou que todos os primogênitos masculinos fossem consagrados a Ele.
Shemote (Êxodo) 13:1-2
1 Então Yahweh falou a Moshê, dizendo:
2 “Consagra-me todo o primogênito, tudo o que abrir o ventre entre os filhos de Israel, tanto do homem como do animal; é Meu”.
Os primogênitos dos homens iria tornar-se um sacerdócio separado, mas note-se que Yahweh ordenou esta consagração no Êxodo 13, que é seis capítulos antes do Êxodo 19, onde Yahweh disse que se obedecêssemos à Sua voz e mantivéssemos o Seu pacto, seríamos para Ele um reino de sacerdotes e uma nação apartada. Isto mostra-nos que quando Yahweh disse que Israel ia ser um reino de sacerdotes e uma nação apartada, já existia um sacerdócio apartado. Isto mostra-nos que nem Êxodo 19:5-6 nem 1 Pedro 2:9 significa que não é suposto termos um sacerdócio apartado.
Mais tarde, em Números 3, durante o pecado com o bezerro de ouro, o sacerdócio primogênito não se opôs ao povo no seu pecado. Contudo, os Levitas opuseram-se ao povo no seu pecado, e por isso Yahweh ordenou que os Levitas fossem postos em marcha como o Seu novo sacerdócio.
Bemidbar (Números) 3:12-13
12 “Agora eis que Eu mesmo tomei os Levitas de entre os filhos de Israel em vez de cada primogênito que abre o ventre entre os filhos de Israel. Por conseguinte, os Levitas serão Meus,
13 porque todo primogênito é Meu, desde o dia em que feri a todo primogênito na terra do Egito, apartei para Mim mesmo todos os primogênitos em Israel, tanto homens como animais. Eles Meu pertencem; Eu sou Yahweh”.
Isto mostra-nos que apesar de Yahweh querer que todo Israel seja um sacerdócio real e uma nação apartada, Ele ainda quer um sacerdócio separado. Se alguns hoje discordam disto, foi o mesmo na época da Torá. Por exemplo, em Números 16, um certo levita chamado Corá liderou uma revolta contra Moshê e Arão, dizendo que não era correto que eles estivessem separados, porque toda a nação já era apartada.
Bemidbar (Números) 16:1-3
1 Corá, filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, com Dato e Avirão, filhos de Eliabe, e Om, filho de Pelete, filhos de Ruben, tomaram alguns homens;
2 e eles se levantaram diante de Moshê com alguns dos filhos de Israel, duzentos e cinquenta líderes da congregação, representantes da congregação, homens de renome.
3 Eles se reuniram contra Moshê e Arão, e disseram a eles: “Vocês tomam muito sobre si mesmos, pois toda a congregação está separada, cada um deles, e Yahweh está entre eles. Por que então vocês se exaltam acima da assembleia de Yahweh?”
O erro de Corá foi que enquanto todo o Israel é apartado, existem vários graus de consagração e diferentes papéis a cumprir no sacerdócio. Yahweh quer esses papéis reconhecidos e honrados, porque quando essas diferenças nos deveres são reconhecidas e honradas, isso leva à ordem na nação. Este princípio se aplica não apenas no Tanah (o “Antigo” Pacto), e também no Pacto Renovado.
Qorintim Alef (1 Coríntios) 14:40
40 Que todas as coisas sejam feitas decentemente e em ordem.
Porque Corá e os seus homens rejeitaram a ordem de Yahweh, pereceram.
Bemidbar (Números) 16:32-33
32 e a terra abriu a sua boca e os engoliu, com as suas famílias e todos os homens com Corá, com todos os seus bens.
33 Eles e todos os que estavam com eles desceram vivos à cova; a terra fechou-se sobre eles e pereceram dentre a assembleia.
Muitos Messiânicos acreditam que Yeshua veio para abolir o conceito de um sacerdócio apartado, e para o substituir por uma massa não organizada de crentes. Isto é um erro grave, uma vez que veremos que os mesmos princípios de separação e diferenciação de roles para o sacerdócio se aplicam no Pacto Renovado, tal como no Tanah. Por um exemplo, em Mateus 4,18-22 vemos Yeshua chamar os Seus futuros sacerdotes Melquisedecianos, que abandonam as suas vidas no mundo, e deixam os seus pais, e O seguem.
Mattityahu (Mateus) 4:18-22
18 E Yeshua, caminhando junto ao Mar da Galileia, viu dois irmãos, Shimon chamado Kefa, e André seu irmão, lançando uma rede ao mar; pois eles eram pescadores.
19 Disse-lhes então: Segui-me, e Eu vos farei pescadores de homens.
20 Eles imediatamente deixaram suas redes e o seguiram.
21 Continuando a partir daí, Ele [Yeshua] viu dois outros irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco com Zebedeu, o pai deles, remendando as suas redes, e Ele os chamou,
22 e imediatamente deixaram o barco e seu pai, e o seguiram.
Isto mostra-nos que enquanto todo Israel é apartado (santo), Yeshua quer sacerdotes que o coloquem acima de qualquer coisa no mundo, incluindo tanto o trabalho como a família. Esta mesma atitude encontra-se em Lucas 14,26-33, onde Yeshua nos diz que para sermos Seus discípulos, devemos abandonar tudo o que temos.
Luqa (Lucas) 14:26-33
26 “Se alguém vem a Mim e não aborrece seu pai e mãe, esposa e filhos, irmãos e irmãs, sim, e também a sua própria vida, não pode ser Meu discípulo.
27 E quem não leva a sua cruz [estaca] e vier após mim, não pode ser Meu discípulo.
28 Pois qual de vocês, com a intenção de construir uma torre, não se senta primeiro e calcula o custo, se tem o suficiente para terminá-la,
29 para que, depois de colocar os alicerces e não podendo terminar, todos os que o virem comecem a zombar dele,
30 dizendo: Este homem começou a construir e não foi capaz de terminar.
31 Ou que rei, indo fazer guerra contra outro rei, não se senta primeiro e considera se ele pode com dez mil para enfrentar aquele que vem contra ele com vinte mil?
32 Ou então, enquanto o outro ainda está longe, manda uma delegação e pede condições de paz.
33 Da mesma forma, qualquer de vocês que não renunciar a tudo o que possui não pode ser Meu discípulo”.
Contudo, tal como existem diferentes níveis de consagração, também existem diferentes níveis de renúncia a tudo o que temos. Quanto mais servimos Yeshua, mais completamente devemos abandonar a nossa família e as coisas deste mundo. Em Mateus 12:46-50 Yeshua indica que os discípulos devem colocar a sua família espiritual à frente da sua família biológica.
Mattityahu (Mateus) 12:46-50
46 Enquanto ainda falava às multidões, eis que Sua mãe e irmãos estavam do lado de fora, procurando falar com ele.
47 Então alguém lhe disse: “Olha, Tua mãe e Teus irmãos estão lá fora, querendo falar contigo”.
48 Ele, porém, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é Minha mãe e quem são Meus irmãos?
49 E Ele estendeu a mão para os discípulos e disse: “Aqui estão Minha mãe e Meus irmãos!
50 Pois quem faz a vontade de Meu Pai que está nos céus é Meu irmão, irmã e mãe”.
Há outras coisas importantes a assinalar aqui. Em Lucas 14,27 (acima), Yeshua diz que um discípulo deve “carregar a sua cruz” (ou estaca de execução).
Luqa (Lucas) 14:27
27 “E quem não levar a sua cruz [estaca] e vier apos Mim não pode ser Meu discípulo”.
Não importa quem somos ou que papel desempenhamos na nossa nação, devemos aprender a superar os nossos próprios desafios e fardos espirituais, de modo a podermos então ajudar os outros a aprender a superar os seus desafios e fardos espirituais. E embora isto se aplique a todos nós, aplica-se especialmente ao sacerdócio.
Galatim (Gálatas) 6:1-5
1 Irmãos, se um alguém for surpreendido em algum pecado, vós, que sois espirituais, corregi-o com espírito de doçura, considerando-vos a vós próprios para que não vos deixeis tentar também.
2 Carreguem os fardos uns dos outros e assim cumpram a Torá do Messias.
3 Pois, se alguém pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.
4 Mas cada um examine a sua própria obra, e então se regozijará só em si mesmo, e não nos outros.
5 Pois cada um carregará sua própria carga.
Isto assemelha-se à forma como a ordem levítica consistia em comer as ofertas pelo pecado do povo, e assim “suportar a culpa” da congregação, para expiar por eles perante Yahweh.
Vayiqra (Levítico) 10:17
17 “Por que não comeste a oferta pelo pecado num lugar à parte? já que a maioria está à parte, e Elohim voz a deu para suportar a culpa da congregação, para fazer expiação por eles perante Yahweh”
No pensamento hebraico, quando se come a comida de alguém, entra-se essencialmente numa relação com ele. É por isso que os Levitas se tornaram responsáveis por suportar a culpa da congregação, foi porque comeram dos sacrifícios e oferendas do povo. Isto significa que um sacerdote deve estar disposto a ajudar o povo.
Agora vejamos novamente Lucas 14:33, onde Yeshua diz que os Seus discípulos devem abandonar tudo o que têm.
Luqa (Lucas) 14:33
33 “Então, quem quer que seja que não abandone tudo o que ele tem não pode ser Meu discípulo”.
Podemos definir o termo “abandone” de muitas maneiras diferentes, mas parece claro que Yeshua renunciou literalmente a tudo o que tinha, uma vez que não tinha onde reclinar a sua cabeça.
Luqa (Lucas) 9:58
58 E Yeshua disse-lhe: “As raposas têm buracos e as aves do ar têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde pôr a sua cabeça”.
Esta é uma manifestação do Pacto Renovado com o mesmo princípio que Números 18:20-21, onde Yahweh disse que a ordem levítica não devia ter uma herança na terra, mas que, em vez disso, deviam ser apoiados pelos dízimos e oferendas do povo. Isto removeu quaisquer distrações de servir Yahweh e o Seu povo a tempo inteiro.
Bemidbar (Números) 18: 20-21
20 Então Yahweh disse a Arão: “Você não terá herança em suas terras, nem terá qualquer parte entre eles; Sou sua parte e sua herança entre os filhos de Israel.
21 Eis que Eu dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança em troca do trabalho que realizam, o trabalho do tabernáculo da reunião”.
Porque Yahweh negou aos sacerdotes levíticos um meio de apoio externo, eles precisavam do apoio do povo para poderem continuar a fazer o Seu trabalho. E porque os sacerdotes de Yeshua também não devem ter quaisquer posses, também precisam do apoio do povo se quiserem promover a Boa Nova, para construir um reino global para Yeshua sem fim.
Romim (Romanos) 10:14-15
14 Como então invocarão Aquele em quem não acreditaram? E como acreditarão Nele de quem ainda não ouviram falar? E como ouvirão eles sem um pregador?
15 E como devem pregar a menos que sejam enviados? Tal como está escrito: “Quão belos são os pés daqueles que pregam o evangelho da paz, Que trazem boas notícias de coisas boas”!
No entanto, mesmo que o povo não apoie como deveria, um sacerdote que ama Yeshua reconhecerá que estamos numa guerra espiritual, e ele terá o coração de um soldado espiritual. Ele fará o que for preciso para continuar a missão para o seu Rei. Ele evitará enredar-se nos assuntos desta vida, para manter o seu tempo livre para servir Yeshua, e o Seu povo.
TimaTheus Bet (2 Timóteo) 2:3-4
3 Deve, portanto, suportar dificuldades como bom soldado do Messias Yeshua.
4 Ninguém que se envolve na guerra se entrelaça com os assuntos desta vida, para que agrade a quem o alistou como soldado.
E como veremos no próximo capítulo, os sacerdotes de Yeshua devem também ter um coração para trabalhar em conjunto de acordo com uma única doutrina limpa, se se pretende construir uma verdadeira ordem global para Yeshua.
