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Dopo i regni dei re Davide e Salomone, si è verificata una tragica scissione all’interno della nazione di Israele che ha portato alla formazione di due regni separati. La nazione di Israele è stata divisa da allora, e se non ci rendiamo conto della divisione che ha avuto luogo non possiamo capire la missione del Messia di riunire tutto il popolo d’Israele come uno solo in Lui.
Dopo la divisione della nazione, le due tribù rimaste nel Sud furono chiamate il Regno meridionale di Giuda (o la Casa di Giuda); e sono gli antenati spirituali (se non anche letterali) degli Ebrei come li conosciamo oggi. Inoltre, le dieci tribù del Nord furono chiamate la Casa di Israele (o Casa di Efraim), che più tardi divenne nota come “le dieci tribù perdute”.
La storia di Israele è lunga e complessa, ma la scissione è avvenuta almeno in parte perché il nipote del re Davide, Roboamo era un tiranno crudele. Quando le dieci tribù del Nord videro che egli non li amava (e che aveva intenzione di trattarli in modo crudele), decisero che sarebbe stato meglio per loro staccarsi da questi e stabilire il proprio Regno nel Nord.
Melachim Aleph (1° Re) 12:16
16 Quando tutto Israele vide che il re non gli dava ascolto, rispose al re, dicendo: Che (quale parte) abbiamo da fare con David? Noi non abbiamo nulla in comune (nessuna eredità) con il figlio di Ishai! (andate dunque) Alle tue tende, o Israele! (E) Provvedi ora tu alla tua casa, o David! E (la casa di) Israele se ne andò alle sue tende.
Come spieghiamo nello studio del Nazareno Israele, l’America discende spiritualmente (se non anche letteralmente) da questa stessa Casa d’Israele (Efraim). Non deve quindi sorprendere che, seguendo lo stesso schema, le colonie americane si ribellarono contro il re Giorgio d’Inghilterra per le stesse ragioni per cui la Casa di Israele si ribellò contro la Casa di Davide: erano tassate, ma non erano amate.
Come le colonie americane avrebbero poi stabilito un nuovo governo, così le dieci tribù del Nord di Israele (Efraim) hanno stabilito un nuovo governo sotto un uomo di nome Geroboamo. Tuttavia, Geroboamo sapeva che se il popolo avesse continuato a salire a Gerusalemme tre volte all’anno (come dice la Torah), la loro lealtà sarebbe alla fine tornata al loro vecchio re, Roboamo (nel Sud), il che avrebbe portato alla caduta e alla morte di Geroboamo.
Melachim Aleph (1° Re) 12:26-27
26 Geroboamo disse in cuor suo: Ora il regno potrebbe benissimo tornare alla casa di David.
27 Se questo popolo sale a Jerushalayim per offrire sacrifici nella Casa di Yahweh, il loro cuore si volgerà verso il loro signore, verso Roboamo re di Jehuda, mi uccideranno, e torneranno a Roboamo re di Jehuda.
Piuttosto che vedere il suo popolo tornare da Re Roboamo, Geroboamo si consigliò e decise di creare una nuova fede. Questa nuova fede samaritana si concentrerebbe ancora su Yahweh, ma avrebbe differito in parecchi dettagli essenziali. Per compiacere l’orientamento visivo degli uomini, egli ha installato degli idoli (cioè oggetti di culto visibili e icone religiose) a Dan e Beth El, cambiando così la posizione del culto lontano da Gerusalemme. Questo è stato un peccato grave.
Melachim Aleph (1° Re) 12:28-31
28 Il re, quindi, dopo essersi consigliato, fece due vitelli d’oro e disse al popolo: Siete ormai saliti abbastanza (È troppo per voi) a Jerushalayim! O Israele, ecco i tuoi dèi, che ti hanno fatto uscire dal paese d’Egitto!
29 E ne mise uno a Bet-El, e l’altro a Dan.
30 Questo diventò un’occasione di peccato; perché il popolo andava fino a Dan per presentarsi (adorare) davanti a uno di quei vitelli.
31 Egli fece anche dei santuari di alti luoghi, e creò dei sacerdoti, presi qua e là dal popolo, che non erano dei figli di Levi.
Geroboam ha fatto anche sacerdoti che non erano leviti. Non sorprende che questo è anche quello che la chiesa avrebbe fatto molte centinaia di anni dopo: avrebbe creato una nuova fede basata su quella vecchia (cambiando solo i dettagli). Piuttosto che concentrarsi su un Creatore invisibile, avrebbe adorato dei simboli visibili (come croci, figurine e altre icone). Hanno anche spostato il centro della fede da Gerusalemme a Roma.
Geroboamo ha anche cambiato i tempi delle feste bibliche. Spostò la Festa delle Capanne dal settimo mese ebraico all’ottavo. Questa è un’immagine di ciò che la chiesa avrebbe fatto più tardi nello spostare il sabato di un giorno (al giorno del sole, cioè la domenica), spostando la Pesach alla domenica di Pasqua e spostando la Festa delle Capanne a Natale (vicino al solstizio d’inverno). La chiesa aveva apparentemente dei buoni motivi per aver fatto queste cose, ma proprio come nel Giardino dell’Eden, le decisioni che sono state prese sono state prese in contrasto con le Scritture. Che la Chiesa fosse stata consapevole o meno di ciò che stava facendo, non obbedendo a Yahweh finì in ogni caso per onorare il sole (alias Lucifero, il portatore di luce, cioè Satana).
Yahweh mandò profeti come Osea ed Elia (Elijahu) per far tornare a Lui il Regno del Nord, ma non servì a nulla. Dopo circa centocinquant’anni, alla fine permise al re d’Assiria di venire a prendere le tribù del Nord e di portarle via in cattività, dove si mescolarono con i gentili. Con il tempo la loro eredità Israelita è andata persa.
Melachim Beth (2° Re) 18:11-12
11 Il re d’Assiria trasportò gli Israeliti (prigionieri) in Assiria, e li collocò in Ala e sull’Abor, fiume di Gozan, e nelle città dei Medi.
12 Infatti non avevano ubbidito alla voce di Yahweh, loro Dio, e avevano trasgredito il suo patto (alleanza), cioè tutto quello che Moshé, servo di Yahweh, aveva comandato; essi non l’avevano ascoltato, né messo in pratica.
Questi erano i prigionieri che Yeshua venne a liberare.
Luqa (Luca) 4:18-19
18 Lo Spirito di Yahweh è su di me perché il Signore mi ha unto (consacrato) per portare una buona notizia (predicare il Vangelo) agli umili (poveri), mi ha inviato per guarire quelli che hanno il cuore rotto, per proclamare la libertà a quelli che sono schiavi (oppressi), l’apertura del carcere ai prigionieri,
19 per proclamare l’anno di grazia (accettevole) di Yahweh.
Mentre gli Ebrei si aspettavano che il Messia cacciasse militarmente i loro oppressori romani, Yeshua disse che non era stato mandato nella Sua prima venuta, se non per iniziare a raccogliere le pecore perdute della Casa di Israele del Nord.
Mattitjahu (Matteo) 15:24
24 Ma Yeshua rispose e disse: Io non sono stato mandato (in questa prima venuta) che alle pecore perdute della casa di Israele.
Quando gli Assiri vennero a catturare le dieci tribù del Nord in cattività, non si sono fermati al confine. Anzi, invasero anche il Regno di Giuda del Sud. Membri di tutte le dodici tribù furono catturati, ed è per questo che gli apostoli scrivono le loro epistole ai perduti e ai dispersi di tutte le dodici tribù di Israele.
Ja’akov (James) 1:1
1 Ja’akov, servitore di Elohim e del Maestro Yeshua Ha Mashiach, alle dodici tribù sparse nel mondo: Shalom.
La maggior parte dei cristiani sa che la Buona Novella doveva essere predicata prima all’Ebreo e poi ai gentili; ma non sempre si rendono conto che nel pensiero ebraico ci sono due tipi di gentili. Un goy è qualcuno che non ha mai fatto parte della nazione di Israele, mentre un ger è qualcuno che prima apparteneva alla nazione di Israele, ma che si è allontanato dalla nazione (e ora è un estraneo). Furono questi stranieri delle dieci tribù perdute (che appartenevano alla nazione di Israele) a cui Kepha (Pietro) scrisse le sue epistole.
Kepha Aleph (1° Pietro) 1:1
1 Kepha, apostolo di Yeshua Ha Mashiach, agli espatriati della dispersione nel Ponto, nella Galazia, nella Cappadocia, nell’Asia e nella Bitinia, …
Nella Parabola del Figlio Prodigo Yeshua allude alle dieci tribù disperse. Prova a leggerla con la consapevolezza che la Casa di Giuda è il fratello maggiore.
Luqa (Luca) 15:11-32
11 E disse ancora: Un certo uomo (Yahweh) aveva due figli (Giuda ed Efraim/Israele).
12 E il più giovane di loro (Efraim) disse al padre: Padre, dammi la parte dei beni che mi spetta. E il padre divise loro i beni (il regno).
13 E pochi giorni dopo, il figlio più giovane, messa insieme ogni cosa, partì per un paese lontano (nella Dispersione).. E qui sperperò i suoi beni, vivendo nell’immoralità sessuale e nella dissolutezza.
14 E dopo che ebbe speso tutto, in quel paese venne una grande carestia (di cibo spirituale), al punto che cominciò a trovarsi nel bisogno.
15 Allora si mise con uno degli abitanti di quel paese (la Chiesa), il quale lo mandò nei suoi campi a pascolare i maiali (idoli).
16 E così avrebbe voluto sfamarsi con i baccelli che i maiali mangiavano, ma nessuno gliene dava.
17 Allora, rientrato in sé stesso, disse: Quanti servi di mio padre hanno pane in abbondanza (spirituale) e io qui muoio di fame!
18 Io mi alzerò e andrò da mio padre, e gli dirò, padre, ho peccato contro il cielo e contro di te, più degno di essere chiamato tuo figlio; trattami come uno dei tuoi servi.
19 E non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Rendimi come uno dei tuoi servi”.
20 E così si alzò, e tornò da suo padre. E mentre egli era ancora lontano, suo padre lo vide, ed era pieno di misericordia, e lacrime; e corse, gli si gettò al collo e lo baciò.
21 E il figlio gli disse: Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio.
22 Ma il padre disse ai suoi servi: Presto! Portate qui la veste più bella, e rivestitelo, mettetegli un anello al dito e dei sandali ai piedi;
23 e portate fuori il vitello ingrassato ed ammazzatelo, e mangiamo, e rallegriamoci;
24 perché questo mio figlio era morto, ed è tornato in vita; era perduto, ed è stato ritrovato! E si misero a fare una grande festa.
25 Il figlio maggiore nel frattempo si trovava nei campi. Quando di ritorno, fu vicino a casa, udì la musica e le danze.
26 Chiamò allora uno dei servi e gli domandò che cosa succedesse.
27 E quello gli disse: È tornato tuo fratello, e tuo padre ha ammazzato il vitello ingrassato, perché lo ha riavuto sano e salvo.
28 Ma il fratello si arrabbiò, e non volle entrare. Allora suo padre uscì e lo pregava di entrare.
29 Ma lui rispose al padre: Ecco, da tanti anni ti servo e non ho mai trasgredito un tuo ordine, eppure tu non mi hai dato un solo capretto per far festa con i miei amici.
30 Ora invece che è tornato questo tuo figlio, dopo che ha sperperato i tuoi beni con le prostitute, tu hai ammazzato per lui il vitello ingrassato.
31 E il padre gli rispose: Figlio, tu sei sempre con me, e ogni cosa mia (Torah) è tua.
32 Ma bisognava fare festa e rallegrarsi, perché tuo fratello era morto, ed è ritornato in vita! Era perduto, ed è stato ritrovato.
Il nome Efraim significa “doppiamente fecondo”, ma ha anche un significato secondario di “prodigo”. Pertanto, la parabola di Yeshua riguarda le dieci tribù disperse.
In Nazareno Israele diamo maggiori dettagli su come la Scrittura ci dice che siamo le dieci tribù disperse di Israele (Efraim) e come siamo stati richiamati alla nostra eredità dal sacrificio di Yeshua.
Un giorno che non tarderà a venire, anche i nostri fratelli e sorelle Giudei guarderanno a Colui che hanno trafitto, e piangeranno per Lui come si piange la perdita di un primogenito.
Zaccaria 12:10
10 figlio, e piangeranno per Lui come si piange per un primogenito”. Spanderò sulla casa di David e sugli abitanti di Jerushalayim lo Spirito di grazia e di supplicazione; essi guarderanno a me, a me che essi hanno trafitto, e faranno cordoglio come si fa cordoglio per un figlio unico, e lo piangeranno amaramente come si piange amaramente un primogenito.
Possiamo già vedere segni che Yahweh si sta preparando a realizzare questo; ma finché non lo farà, Yeshua ci dice nella sua parabola suddetta che i nostri fratelli e sorelle Giudei non saranno contenti al pensiero di noi che torniamo a casa. Sentono che non siamo degni. Giuda ha custodito la Torah di Yahweh per migliaia di anni, attraverso la persecuzione cristiana, le molteplici invasioni, l’Olocausto e altro ancora. Hanno sofferto e sono morti per mano dei cristiani per il privilegio di mantenere la Torah. Temono che il movimento Nazarene Israel sia un qualche tipo di trucco cristiano, e attualmente ci rifiutano.
Mentre aspettiamo che Yahweh apra gli occhi al nostro fratello Giuda, dobbiamo iniziare ad imparare la Torah, e ad imparare l’ebraico, e anche a unirci in comunione relazionale. Tuttavia, in Atti 15,19-21 gli apostoli ci dicono che prima di poter entrare in comunione dobbiamo prima accettare di astenerci da quattro abomini spirituali:
- Idolatria (che è adulterio spirituale) (Levitico 26:1)
- Immoralità sessuale (Levitico 18 e 20)
- Carni soffocate (Levitico 11)
- Sangue (Genesi 9)
Ma’asei (Atti) 15:19-21
19 Perciò, io ritengo che non si debba turbare gli stranieri che si (ri) convertono a Dio,
20 ma che si scriva loro: di astenersi dalle cose contaminate nei sacrifici a idoli, dalla fornicazione, dagli animali soffocati, e dal sangue.
21 Da molte generazioni, infatti, Mosè ha avuto chi lo predicava in ogni città, leggendo nelle sinagoghe ogni sabato”.
In Nazareno Israele diamo maggiori dettagli, ma essere in comunione relazionale in un’assemblea è una parte essenziale del nostro cammino. A meno che non siamo in comunione relazionale, non siamo veramente parte del Suo corpo. Così come le cellule di un corpo letterale devono rimanere connesse tra loro per far sì che il corpo viva, anche noi dobbiamo essere in connessione tra loro (in tutto il mondo), affinché il corpo di Yeshua sia pienamente vivo. Inoltre, così come le cellule di un corpo fisico devono avere uno scambio di fluidi perché il corpo sia vivo, ci devono essere scambi reciproci anche all’interno del corpo vivente del Messia.
Israele era originariamente organizzato in dodici tribù, più un servizio sacerdotale composto dalla tribù dei Leviti. Il sacerdozio levitico era organizzato a tre livelli (Leviti, sacerdoti e sommo sacerdote). Ogni tribù aveva un anziano, ed era ulteriormente organizzata in gruppi di migliaia, centinaia, cinquantene e decine. C’era anche uno scambio tra il popolo e il sacerdozio levitico. Il popolo portava le decime e le offerte al Tabernacolo tre volte all’anno, per provvedere alle necessità fisiche del sacerdozio e, a sua volta, il sacerdozio provvedeva alle necessità spirituali del popolo. Eppure le tre feste di pellegrinaggio hanno dato al popolo più che un’opportunità per sostenere i ministri di Yahweh, sono servite anche ad unificare il popolo. In effetti, le tre feste di pellegrinaggio hanno dato a Israele tre “riunioni di famiglia” all’anno. Tuttavia, oggi dobbiamo andare a fare discepoli in tutte le nazioni, quindi come possiamo rimanere uniti come un unico corpo, quando siamo dispersi in tutto il mondo?
Mattitjahu (Matteo) 28:18-20
18 E Yeshua, avvicinatosi, parlò loro, dicendo: Ogni potere (autorità) mi è stato dato in cielo e sulla terra; {Dan 7:13,14}
19 Andate dunque, e fate miei discepoli tutti i popoli, battezzandoli (immergendoli) nel Mio nome*;
20 insegnando loro a osservare tutte quante le cose che vi ho comandate. Ed ecco, io sono sempre con voi, fino alla fine delle Epoche. Amen.
[*Per il motivo per cui ci immergiamo solo nel nome di Yeshua, si veda “Immersione nel solo nome di Yeshua“, negli Studi delle Scritture Nazarene, Volume Tre.]
In Nazareno Israele diamo maggiori dettagli, ma poiché non viviamo attualmente nella terra d’Israele, non tutti noi veniamo nello stesso posto tre volte all’anno. Pertanto, ci deve essere un altro modo per unificare il corpo in tutto il mondo. La soluzione che Yeshua ha dato è strutturale.
Mentre un tempo Israele era ordinato dalle tribù, ora nella dispersione siamo ordinati dalle assemblee, nelle città. Ogni congregazione deve essere guidata dai credenti anziani, che fungono da modello per il popolo. Gli anziani raccolgono le decime e le offerte del popolo e le usano per finanziare lo sforzo evangelico nelle loro città. Li usano anche per provvedere ai poveri. Coloro che lavorano nel ministero a tempo pieno possono essere sostenuti dalle decime e dalle offerte del popolo. Ci viene detto che devono essere considerati degni di un doppio onore, specialmente quando lavorano nella parola e nella dottrina.
TimaTeus Aleph (1 Timoteo) 5:17
17 Gli anziani che tengono bene la presidenza siano reputati degni di doppio onore, specialmente quelli che si affaticano nella predicazione e nell’insegnamento;
Come i leviti davano una decima della decima ai sacerdoti leviti, anche gli anziani offrono una decima della decima ai sacerdoti, per sostenerli nel loro lavoro. I sacerdoti usano poi questi fondi per condurre missioni e per creare materiale dottrinale ed evangelico a beneficio di tutti i membri del corpo. Essi connettono poi anche tutte le assemblee in tutto il mondo tra di loro, in modo che tutti noi formiamo un unico corpo, con una dottrina corretta.
Qorintim Aleph (1 Corinzi) 1:10
10 Ora, fratelli, vi esorto, nel nome del Signore nostro Yeshua Ha Mashiach, ad avere tutti un medesimo parlare e a non avere divisioni tra di voi, ma a stare perfettamente uniti nel medesimo modo di pensare e di sentire.
I sacerdoti leviti non dovevano avere un’eredità nella terra (ma dovevano concentrarsi sul loro servizio).
Bemidbar (Numeri) 18:20-21
20 Yahweh disse ancora ad Aaron: Tu non avrai nessuna proprietà (eredità) nel paese dei figli di Israele e non ci sarà parte per te in mezzo a loro; io sono la tua parte e la tua eredità in mezzo a loro.
21 Ecco, ai figli di Levi io do come proprietà (eredità) tutte le decime in Israele in cambio del servizio che fanno nella tenda di convegno.
Allo stesso modo, il sacerdozio di Yeshua è quello di abbandonare tutti i beni terreni e concentrarsi sul servire il Suo popolo.
Luqa (Luca) 14:33
33 “Così anche chi di voi non abbandona tutto ciò che ha non può essere mio discepolo”.
Ci vuole grande fiducia in Yahweh per deporre tutti i propri beni materiali, e non avere un’eredità da trasmettere ai propri figli, ma questo prerequisito aiuta a garantire che il sacerdozio sia dedicato, e che le decime e le offerte del popolo siano utilizzate per svolgere il lavoro in modo più completo.
C’è una grande saggezza nel sistema di Yeshua. Così come ogni parte del corpo umano deve lavorare insieme in modo coordinato, ogni parte del corpo di Yeshua deve anche lavorare insieme per realizzare il grande mandato. I sacerdoti forniscono la guida e legano il corpo. Gli anziani raccolgono la decima e l’offerta, e conducono il grande mandato a livello locale. La gente sostiene il lavoro e porta il messaggio per le strade. Quando ognuno fa la sua parte, tutti danno e tutti ricevono. Questo è il modo in cui tutto il corpo lavora insieme.
Efesino (Efesini) 4:16
16 Da lui tutto il corpo ben collegato e ben connesso mediante l’aiuto fornito da tutte le articolazioni, trae il proprio sviluppo nella misura del vigore di ogni singola parte, per edificare se stesso nell’amore.
Yeshua ha dato alla sua sposa un grande lavoro da fare mentre è via. Ora Egli sta guardando per vedere chi sta facendo ciò che ha chiesto, nel modo in cui ci ha chiesto di farlo. Dice che quando ritornerà, ricompenserà ciascuno di noi secondo quanto abbiamo fatto per Lui.
Hitgalut (Apocalisse) 22:12
12 Fate attenzione! Io vengo presto (rapidamente), e la mia ricompensa è con me da dare ad ognuno secondo ciò che ha fatto.
Il viaggio di ritorno a casa della sposa
In Nazareno Israele diamo maggiori dettagli su come la sposa Israele si è persa all’interno della chiesa cristiana, così come su come deve tornare alla fede originale, per compiacere lo sposo. Mostriamo anche come il movimento messianico sia un buon passo di transizione verso la fede originale.
Per ulteriori informazioni, si prega di consultare lo studio Nazareno Israele, lì troverai una ricchezza di informazioni sul movimento Nazareno Israele, e il nostro lavoro di ristabilire la fede apostolica originale nei tempi moderni.
Shalom.