“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Sifat Yahweh adalah diperdebatkan secara tekun. Perdebatan ini mungkin sebagian berasal dari fakta bahwa sulit bagi intelek manusia untuk membayangkan bagaimana Yeshua (J-Sus) bisa menjadi manusia dan ilahi, dan mungkin itu berasal dari keinginan yang sehat untuk menghindari adat pagan dan tradisi.
Yehezqel (Yehezkiel) 28:14-15
14 “kamu adalah kerub yang diurapi yang meliputi; Saya menetapkan Anda; Anda berada di pegunungan elohim yang dikhususkan; Anda berjalan bolak-balik di tengah batu berapi.
15 engkau sempurna dalam jalanmu sejak hari engkau diciptakan, sampai kedurhakaan ditemukan di dalam kamu. “
Iblis adalah kerub yang diurapi yang menutupi. Karena ini, Iblis sangat akrab dengan sistem sorgawi, dan karena itu ia tahu bagaimana caranya menuntun kita menjauh dari kebenaran sempurna Yahweh.
Yochanan aleph (1st John) 5:7
7 karena ada tiga yang memberikan kesaksian di dalam surga, Bapa, Firman, dan Roh yang dikhususkan: dan ketiganya adalah satu.
Pertama Yohanes 5:7 tampaknya untuk mendukung gagasan Kristen populer dari Trinitas, yang mengatakan kepada kita bahwa Yeshua adalah salah satu dari ‘ tiga orang yang sama ‘ dari apa yang disebut ‘ Ketuhanan. Namun sementara Kitab Suci jelas berbicara tentang seorang Bapa, seorang anak dan Roh, Alkitab tidak pernah menggunakan kata ‘ Trinitas.
Marilah kita perhatikan, kemudian, bahwa sementara yang pertama Yohanes 5:7 nampaknya sesuai dengan konsepsi yang paling utama dari sifat Yeshua, pertama Yohanes 5:7 tidak muncul dalam bahasa Aram Peshitta, atau dalam naskah Yunani sebelum 1215 CE. Banyak sarjana, termasuk Sir Isaac Newton, percaya itu awalnya ditambahkan sebagai gloss (catatan penjelasan) yang entah bagaimana menjadi dimasukkan ke dalam teks Yunani kemudian, seolah-olah itu milik di sana.
Sebagaimana perumpamaan tentang leluhur kita mengatakan, “Iblis bersembunyi di dalam perincian (salah).” Jadi sementara ada setiap alasan untuk percaya bahwa ada seorang Bapa, seorang anak dan Roh, ada beberapa alasan teologis yang sangat baik mengapa kita tidak harus menggunakan kata ‘ Trinitas. Ada juga beberapa alasan teologi yang sehat yang harus kita tolak dari konsep Trinitarian tentang ‘ Ketuhanan ‘ yang terdiri dari ‘ tiga orang yang setara dalam satu. ‘
Konsep khusus dari ‘ Ketuhanan Tritunggal ‘ awalnya berasal dari paganisme, dan Setan telah menetapkan berbagai sistem kepercayaan alternatif yang menggabungkan gagasan tentang ‘ tiga-dalam-satu ‘ Allah. Sebagai contoh, dalam mitologi Mesir, Isis adalah putri Seb, istri Osiris, dan ibunda Horus. Isis, Horus dan Seb adalah ibu, putra dan kakeknya. Meskipun Gereja Katolik menawarkan penjelasan lain, banyak sarjana percaya ini adalah makna nyata di balik IHS huruf yang ditampilkan begitu mencolok di sebagian besar gereja minggu mainstream.
Di Babilon, ‘ Tritunggal yang Kudus ‘ terdiri dari Nimrod, Semiramis dan Tammuz (juga disebut Baal, Ashtoreth dan Tammuz), sementara dalam agama Hindu, ‘ tiga yang Kudus ‘ adalah Brahma, Vishu, dan Shiva. Lain percaya bahwa ‘ tiga pilar ‘ dari Kaballah (Keter, Hochmah dan Binah) juga mencerminkan kuno ini ‘ tiga-dalam-satu ‘ tradisi dewa. Bahaya sesungguhnya di sini adalah bahwa ini mewakili Roh.
Banyak saudara Ortodoks kita menolak Yeshua justru karena mereka mengasosiasikan Yeshua dengan Trinitas. Mereka melihat ini sebagai bertentangan dengan Ulangan 6:4, yang memberitahu kita bahawa Yahweh bukan tiga, atau dua, tetapi hanya satu.
| Ulangan 6:4 4 “dengar, Hai orang Israel: Yahweh, Elohim kami, Yahweh adalah satu!” |
4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל | יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד |
Karena Taurat mengatakan Yahweh adalah satu, Yudaisme Ortodoks berpendapat itu adalah berhala untuk mencoba membuat Yahweh menjadi dua, atau tiga, atau jumlah orang lain.
Jadi sementara kita ingin membela Yeshua, Haruskah kita membela (atau bahkan mengajar) gagasan tentang tiga orang yang sama dalam satu? Kita dapat memercayai konsep ‘ tiga-dalam-satu ‘ Trinitarianisme untuk menjadi benar, karena Yeshua memberi tahu kita bahwa untuk memandang kepada-Nya adalah untuk memandang kepada Bapa.
Yochanan (Yohanes) 14:8-11
8 Filipus berkata kepada-Nya: “adon, tunjukkan kepada kami Bapa, dan Cukuplah bagi kami.”
9 Yeshua berkata kepadanya, “Aku sudah bersamaku begitu lama, namun kau belum mengenal Aku, Filipus? Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa; Jadi bagaimana bisa Anda katakan, ‘ Perlihatkan kepada kami Bapa ‘?
10 Apakah engkau tidak percaya bahwa aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam aku? Perkataan yang saya ucapkan kepada Anda, saya tidak berbicara pada wewenang saya sendiri; tetapi Bapa yang berdiam di dalam aku melakukan pekerjaan.
11 Percayalah kepadaku bahwa aku berada dalam Bapa dan Bapa di dalam aku, atau yang lain percaya kepadaku demi pekerjaan itu sendiri. “
Namun, kemudian dalam Pasal yang sama, Yeshua dengan jelas mengatakan kepada kita bahwa Bapa-Nya lebih besar daripada dia.
Yochanan (Yohanes) 14:28
“Bapa-Ku lebih besar daripada aku.”
Bagaimana kita dapat memahami kontradiksi yang jelas ini? Mari kita baca dalam bab berikutnya, pada Yohanes 15:4.
Yochanan (Yohanes) 15:4-8
4 “Tinggallah di dalam aku dan aku di dalam kamu. Sebagai cabang tidak bisa berbuah sendiri, kecuali berdiam di dalam pokok anggur, tidak bisa Anda, kecuali Anda tinggal di dalam aku.
5 Akulah pokok anggur, kamu adalah ranting-rantingnya. Dia yang berdiam di dalam aku, dan aku di dalam dia, berbuah banyak; tanpa saya Anda dapat melakukan apa-apa.
6 jika seseorang tidak tinggal di dalam aku, dia diusir sebagai cabang dan layu; dan mereka mengumpulkan mereka dan melemparkannya ke dalam api, dan mereka dibakar.
7 jika kamu tinggal di dalam aku, dan perkataanku berdiam di dalam dirimu, kamu akan bertanya apa yang kamu hasratkan, dan itu akan terjadi bagimu.
8 dengan ini Bapa-Ku dimuliakan, bahwa kamu berbuah banyak; Jadi Anda akan menjadi murid-Ku. “
Meskipun Yeshua jauh lebih besar dari kita, ketika kita menyerahkan kendali atas hidup kita kepada-Nya, dan melanjutkan hubungan dengan-nya, dia tetap bersama kita, dan ada di dalam kita.
Jika Yeshua bersama kita (dan ada di dalam kita) maka setidaknya dalam pengertian tertentu untuk melihat kepada kita adalah dengan memandang Yeshua. Namun pada saat yang sama kita tidak Yeshua, karena dia jauh lebih besar daripada kita.
Shaul memberitahu kita bahawa walaupun ia satu misteri besar, Yeshua adalah elohim yang dinyatakan dalam daging.
TimaTheus aleph (Timotius ke-1) 3:16
16 dan tanpa kontroversi, yang besar adalah misteri kelurusan hati: elohim dinyatakan dalam daging, dibenarkan di dalam Roh, dilihat oleh para utusan (Malaikat), diberitakan di antara orang bukan Yahudi, yang diyakini di dunia, menerima dalam kemuliaan.
Apa artinya bahwa Shaul mengatakan kepada kita bahwa Yeshua adalah elohim yang dinyatakan dalam daging? Sebuah manifestasi dapat dianggap sangat mirip dengan proyeksi, kecuali bahwa itu adalah jauh lebih dari satu gambar, hantu atau bayangan: itu nyata. Yohanes memberitahu kita tubuh dibangkitkan Yeshua adalah nyata: Thomas mampu memasukkan tangannya ke dalam lubang di lengan dan sisi Yeshua.
Yochanan (Yohanes) 20:25-27
25 lalu berkatalah ia (Tomas) kepada mereka: “Sesungguhnya jika aku melihat di tangan-Nya cetakan paku dan menaruh jariku ke dalam cetakan paku dan menaruh tanganku ke dalam sisi-nya, aku tidak akan percaya.”
26 dan setelah delapan hari para murid-Nya berada lagi di dalam, dan Tomas bersama mereka. Yeshua datang, pintu tertutup, dan berdiri di tengahnya, dan berkata, “damai sejahtera kepadamu!”
27 lalu berkatalah ia kepada Tomas: “Jangkanglah jarimu di sini dan lihatlah tanganku; dan mencapai tangan Anda di sini, dan memasukkannya ke dalam sisi saya. Janganlah Anda tidak percaya, tetapi percaya. “
Tetapi jika tubuh dimanifestasikan Yeshua adalah nyata, maka apa yang manifestasi? Manifestasi adalah hubungan agen. Karena Yahweh Bapa adalah Roh murni, dia tidak ingin dicela dengan datang ke dalam kontak dengan dunia materi. Oleh karena itu, kapan pun dia ingin melakukan sesuatu di bumi ini, dia mengirimkan seorang malach (seorang malaikat, utusan atau utusan). Atau, jika pekerjaan itu sangat penting, dia bisa mewujudkan dirinya di sini di dunia material, sementara pada saat yang sama tidak meninggalkan ruang takhtanya. Hal ini dalam banyak cara yang sama sebagai raja duniawi mungkin mengirimkan utusan (malach) ketika ia ingin mendapatkan sesuatu dilakukan, kecuali bahwa dalam hal ini, utusan secara simultan Yahweh elohim. Beberapa orang percaya bahwa ini adalah di luar pemahaman oleh makhluk fana semata, dan ini mungkin benar.
Bagaimana hal ini berlaku dalam kasus Yeshua? Seperti yang kita lihat sebelumnya, orang Yahudi Ortodoks menolak identitas Yeshua sebagai anak Elohim yang hidup atas dasar bahawa Yahweh memberitahu kita bahawa dia adalah hanya satu saja.
| Ulangan 6:4 4 “dengar, Hai orang Israel: Yahweh, Elohim kami, Yahweh adalah satu!” |
4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל | יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד |
Sama logiknya dengan argumentasi ortodoks, masalah dengan ini adalah bahawa Torah juga memberitahu kita bahawa Yahweh adalah sekurang-kurangnya dua, kerana dalam Kejadian 19:24, satu Yahweh (yang berada di bumi) yang dipanggil api dari Yahweh yang lain, yang berada di syurga.
| Kejadian 19:24 24 kemudian Yahweh telah hujan belerang dan api di Sodom dan Gomora, dari Yahweh keluar dari langit. |
24 וַיהוָה הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ | מֵאֵת יְהוָה מִן הַשָּׁמָיִם |
Pembaca mungkin ingin menghitung jumlah Yahweh dalam bagian ini, dan memverifikasi bahwa ada total dua.
Tetapi jika Ulangan 6:4 memberitahu kita bahawa Yahweh adalah satu, lalu bagaimana Yahweh dapat menjadi dua? Jawabannya adalah bahawa perkataan ‘ satu ‘ dalam Ulangan 6:4 bukanlah Bilangan kardinal yang satu (bererti tunggal atau tunggal). Sebaliknya, itu memiliki arti yang sama sekali berbeda. Dalam bahasa Ibrani kata ‘ satu ‘ seperti yang digunakan di sini adalah echad (אֶחָד), dan itu berarti ‘ bersatu. ‘
Strong’s H # 259 ‘ echad ‘ (ekh-AWD ‘); angka dari H # 258; benar, “bersatu,” yaitu ‘ satu. ‘
Memeriksa akar di Strong’s H # 258, kita melihat bahwa kata אֶחָד berarti ‘ untuk menyatukan. ‘
Strong’s H # 258 ‘ achad (AW-Khad ‘); mungkin akar primitif; untuk menyatukan.
Jadi jika kata אֶחָד berarti bukan Bilangan kardinal ‘ satu ‘ (sendirian), tetapi bilangan ordinal ‘ satu ‘ (bersatu), lalu apa ulangan yang 6:4 katakan adalah bahwa Yahweh bersatu.
Devarim (Ulangan) 6:4
4 “dengar, Hai orang Israel: Yahweh, Elohim kami, Yahweh adalah bersatu (אֶחָד)!”
Sama seperti tim Bapa dan anak yang baik bersatu dalam tujuan dan misi, Yahweh dan anaknya bersatu. Dan, seperti yang akan kita lihat, alasan Yahweh dan Yeshua bersatu sempurna adalah bahwa Yeshua adalah ‘ manifestasi ‘ dari Bapa-Nya Yahweh. Kita juga akan berbicara tentang apa artinya, tapi pertama-tama mari kita lihat Ulangan 6:4 lagi. Bagian ini memberi kita petunjuk lain bahwa Yahweh lebih dari sekedar satu singlular.
| Ulangan 6:4 4 “dengar, Hai orang Israel: Yahweh, Elohim kami, Yahweh adalah satu!” |
4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל | יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד |
Dalam bahasa Ibrani, akar kata untuk ‘ G-d ‘ adalah ‘ El ‘ (אֵל). Namun, kata ‘ kami G-d ‘ seperti yang digunakan di sini adalah ‘ Eloheinu ‘ (אֱלֹהֵינוּ), yang merupakan jamak posesif. Kata yang digunakan di sebagian besar tempat dalam Kitab Suci juga merupakan bentuk jamak, ‘ Elohim ‘ (אֱלֹהִים).
Hakikat bahawa Yahweh merujuk kepada dirinya dalam bentuk jamak memberitahu kita bahawa dia lebih daripada hanya satu tunggal, makhluk tunggal, dan Amsal 31 memberitahu kita bahawa Yahweh mempunyai seorang anak.
Mishle (Amsal) 30:4
4 Siapakah yang telah naik ke sorga, atau diturunkan? Siapakah yang telah mengumpulkan angin dalam Fists-nya? Siapakah yang telah mengikat air dengan pakaian? Siapakah yang telah menetapkan segala ujung bumi?
Apa nama-Nya; dan apakah nama putra-Nya? Tentunya Anda tahu.
Jadi, mengapa orang Yahudi Ortodoks menolak Yeshua? Ia mempunyai banyak hubungannya dengan menolak idea Trinitas.
Apa yang akan kita lihat adalah bahwa Yahweh bisa memanifestasikan dirinya sebagai sesuatu yang dia hasratkan, dari semak yang terbakar (Keluaran 3:2), obor (Kejadian 15:17), Yeshua, dan cara lainnya. Sebagai contoh, di dalam Hakim para utusan yang berbicara dengan Gideon disebut sebagai Yahweh dan ‘ utusan Yahweh. ‘ Ini karena malach (utusan) adalah manifestasi dari Yahweh yang telah diutus untuk menyampaikan pesan.
Shophetim (Hakim) 6:11-24
11 sekarang, utusan Yahweh datang dan duduk di bawah pohon yang tidak terhingga di Ophrah, yang kepunyaan Yoas, orang Abizrit, sementara anaknya Gideon mengirik gandum di dalam anggur, untuk menyembunyikannya dari orang Midian.
12 lalu utusan Yahweh itu menampakkan diri kepadanya dan berkata kepadanya: “Yahweh ada bersama kamu, engkau perkasa, orang yang gagah!”
13 kata Gideon kepada-Nya: “Wahai Adonai (tuan guru), jika Yahweh ada bersama kami, mengapa semua ini terjadi kepada kami?
Dan di manakah semua mujizat yang dikatakan nenek moyang kita kepada kita, dan berkata, ‘ Bukankah Yahweh membawa kita dari Mesir? ‘ Tetapi sekarang Yahweh telah meninggalkan kita, dan menyerahkan kita ke dalam tangan orang Midian. ”
14 kemudian Yahweh berpaling kepadanya dan berkata: “Pergilah dalam kekuatan kamu ini, dan engkau akan menyelamatkan orang Israel dari tangan orang Midian.” Apakah saya tidak mengutus Anda? ”
15 Lalu berkatalah ia kepada-Nya: “Hai Adonai, Bagaimanakah aku menyelamatkan orang Israel?” Sesungguhnya klan-Ku adalah yang terlemah di Manasye, dan aku adalah yang terkecil di dalam rumah Bapaku. ”
16 tetapi Yahweh berkata kepadanya: “Sesungguhnya Aku akan ada bersama kamu, dan kamu akan mengalahkan orang Midian sebagai satu manusia.”
17 lalu berkatalah ia kepada-Nya: “jika sekarang aku berkenan di hadapan-Mu, maka aku Tunjukkan tanda bahwa itu adalah engkau yang berbincang denganku.
18 “Janganlah kamu berangkat dari sini, Aku berdoa, sampai aku datang kepadamu dan membawa persembahan-Ku dan mengaturnya di hadapanmu.”
Dan Dia berfirman, “Aku akan menunggu sampai engkau kembali.”
19 Lalu pergilah Gideon ke dalam dan menyiapkan seekor kambing muda dan roti yang tidak beragi dari satu efa tepung. Daging yang dimasukkan ke dalam keranjang, dan ia menaruh kaldu dalam panci; dan dia membawa mereka kepada-Nya di bawah pohon yang terkeraskan dan mempersembahkan mereka.
20 maka utusan Elohim itu berkata kepadanya: “Ambillah daging dan roti yang tidak beragi itu, dan letakkan mereka di atas batu karang ini, dan curahkan kaldu itu.” Dan dia melakukannya.
21 lalu utusan Yahweh itu mengulurkan ujung tongkat yang ada di tangan-Nya dan menjamah daging dan roti yang tidak beragi itu. dan api bangkit dari batu itu dan memakan daging itu dan roti yang tidak beragi. Dan utusan Yahweh itu berangkat dari pandangannya.
22 sekarang, Gideon merasa bahwa dia adalah utusan Yahweh. Jadi Gideon berkata, “Sayang, Wahai Adonai elohim! Karena aku telah melihat utusan Yahweh berhadapan muka! ”
23 Maka berkatalah Yahweh kepadanya: “damai sejahtera bagi kamu!” Jangan takut, Anda tidak akan mati! “
Di ayat 23 kita melihat bahwa Yahweh berkata, “damai sejahtera bagi kamu!” Namun, dalam Yohanes 20:19 itu adalah Yeshua yang mengatakan “damai dengan Anda.”
Yochanan (Yohanes) 20:19-20
19 kemudian, pada hari yang sama pada waktu petang, menjadi hari pertama dalam minggu, ketika pintu tertutup di mana para murid berkumpul, karena takut akan orang Yahudi, Yeshua datang dan berdiri di tengah, dan berkata kepada mereka, “damai sejahtera bagi kamu.”
20 ketika dia telah mengatakan ini, dia memperlihatkan kepada mereka tangan-Nya dan sisi-nya. Kemudian para murid gembira ketika mereka melihat adon.
Kita juga harus perhatikan bahawa alasan Gideon takut dia akan mati adalah bahawa dia mengerti bahawa Torah mengajarkan bahawa tiada seorangpun yang boleh melihat kepada orang Yahweh Bapa, namun hidup.
Shemote (Keluaran) 33:20-23
20 tetapi ia berkata: “engkau tidak dapat melihat wajahku; karena tidak seorang pun akan melihat-Ku, dan hidup. ”
21 dan Yahweh berkata, “Inilah tempatnya oleh-ku, dan engkau akan berdiri di atas batu karang.
22 Demikianlah akan terjadi, ketika kemuliaan-Ku berlalu, bahwa aku akan menaruh kamu di celah batu karang, dan akan menutupi kamu dengan tanganku saat aku lewat.
23 Aku akan mengambil tanganku dan engkau akan melihat punggangku; tetapi wajahku tidak akan terlihat. “
Karena Moshe tidak dapat melihat wajahnya, kita tahu bahwa manifestasi ini tidak persis sama dengan Yeshua yang kita tahu dari perjanjian baru. Namun, masuk akal bahwa tak seorang pun dapat melihat wajah Bapa yang tidak kelihatan di surga sementara dia masih hidup. Namun, seseorang mungkin melihat pada setidaknya beberapa manifestasi terlihat dari Yahweh dan hidup, seperti Moshe lakukan, ketika ia melihat semak yang terbakar.
Shemote (Keluaran) 3:1-6
Sekarang Moshe sedang merawat domba Yithro, Bapa mertuanya, Imam Midian.
Dan ia memimpin kawanan domba ke belakang padang gurun, dan datang ke Horeb, Gunung elohim.
2 lalu utusan Yahweh itu menampakkan diri kepadanya dalam nyala api dari semak belukar. Jadi dia melihat, dan lihatlah, semak itu terbakar dengan api, tapi semak itu tidak dikonsumsi!
3 lalu berkatalah Moshe: “Aku akan mengesampingkan dan melihat pemandangan yang luar biasa ini, mengapa semak duri tidak terbakar!”
4 Jadi, ketika Yahweh melihat, bahwa ia berpaling ke samping untuk melihat, Elohim memanggilnya dari tengah semak belukar dan berkata, “Moshe, Moshe!”
Dan dia berkata, “di sinilah aku!”
5 lalu berkatalah ia: “Janganlah kamu mendekatinya di dekat tempat ini. Ambil sandal Anda dari kaki Anda, untuk tempat di mana Anda berdiri dipisahkan tanah.
6 Selain itu ia berkata: “Akulah elohim Bapamu, Elohim Abraham, Elohim Ishak dan Elohim Yakub.” Dan Moshe menyembunyikan wajahnya, karena dia takut melihat kepada elohim.
Bukan Yahweh, Bapa yang muncul dalam nyala api, sebab Yahweh Bapa tidak berhasrat untuk menjadi tercemar dengan meninggalkan langit, dan mengambil bentuk bahan yang kelihatan. Sebaliknya, itu adalah utusan Yahweh (ayat 2) yang berbicara kepada Moshe, namun manifestasi ini disebut baik Yahweh dan Elohim (ayat 4 dan 6). Setelah kita memahami utusan Yahweh adalah secara simultan Yahweh dan utusan, ini juga menjelaskan misteri tertentu dari perjanjian baru.
Yochanan (Yohanes) 1:18
18 tidak seorangpun yang pernah melihat Elohim (Bapa) pada waktu yang sama. Anak tunggal, yang ada di pangkuan Bapa: dia (Yeshua) telah memaklumkan dia (Bapa).
Shaul juga memberitahu kita bahawa Yeshua adalah elohim yang diwujudkan: dia bukanlah Yahweh Sang Bapa sendiri.
Timoteos aleph (Timotius ke-1) 6:13-16
13 aku mendesak kamu dalam pandangan elohim yang memberikan kehidupan kepada segala sesuatu, dan sebelum Mesias Yeshua yang menyaksikan pengakuan baik di hadapan Pontius Pilatus,
14 bahwa Anda menaati perintah ini tanpa tempat, tidak bercela sampai adon Yeshua Mesias kita (kedua) muncul,
15 yang akan dia (Bapa) nyatakan dalam waktu-nya (Bapa) sendiri: dia (Bapa) yang adalah yang diberkati dan hanya Potentate, Raja segala raja dan tuan guru,
16 yang sendirian memiliki kebakaan, berdiam dalam terang yang tak terhampiri, yang tidak seorang pun pernah melihat atau dapat lihat, kepada siapa menjadi kehormatan dan kuasa abadi. Amein.
Karena Yahweh Sang Bapa ingin tetap berada di atas takhtanya, ia menggunakan anaknya Yeshua sebagai seorang agen, untuk membawa dunia materi menjadi ada.
Qolosim (Kolose) 1:15-18
15 ia adalah gambar elohim yang tidak kelihatan, yang sulung dari segala ciptaan.
16 karena oleh dia segala sesuatu diciptakan yang ada di dalam surga dan yang ada di bumi, terlihat dan tak terlihat, Apakah takhta atau kekuasaan atau pemerintahan atau kekuasaan. Segala sesuatu diciptakan melalui dia dan bagi-Nya.
17 dan dia ada di hadapan segala sesuatu, dan di dalam dia segala sesuatu terdiri.
Dalam bahasa Ibrani, istilah ‘ Wahyu ‘ berkaitan dengan perkataan untuk manifestasi, dan inilah sebabnya kenapa ia berbicara tentang Yeshua.
Hitgalut (Wahyu) 1:1
1:1 Wahyu (manifestasi) dari Mesias Yeshua, yang elohim berikan kepadanya untuk menunjukkan kepada hamba-hambaNya — segala sesuatu yang harus segera terjadi.
Delapan ayat kemudian, Yeshua mengatakan kepada kita bahwa dia adalah aleph dan taV (yang aleph-taV atau אֵת).
Hitgalut (Wahyu) 1:8
8 “Akulah aleph dan taV, yang awal dan yang akhir,” kata Yahweh, “yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, yang Mahakuasa.”
Bahasa Ibrani menggunakan partikel kata kerja khusus, yaitu aleph-taV (אֵת). Aleph-taV menunjukkan hubungan antara subjek dan objek. Karena bahasa Inggris tidak menggunakan partikel kata kerja yang sama, mungkin kita bisa mengerti hal ini dengan lebih baik dengan melihat pada bahasa Ibrani.
| B’reisheet (Kejadian) 1:1 Pada mulanya menciptakan Elohim (את) langit dan (את) bumi. |
1 בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים | אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ |
Urutan presentasi adalah penting dalam bahasa Ibrani. Pada mulanya, pertama Yahweh elohim menciptakan aleph-taV (בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת) (iaitu Yeshua), dan kemudiannya elohim diciptakan (atau dimanifestasikan) langit dan bumi melalui aleph-taV (melalui Yeshua). Ini mungkin sebabnya Shaul memberitahu kita bahwa segala sesuatu diciptakan melalui Yeshua, dan bagi-Nya.
Qolosim (Kolose) 1:15-18
15 ia adalah gambar elohim yang tidak kelihatan, yang sulung dari segala ciptaan.
16 karena oleh dia (Yeshua) segala sesuatu diciptakan yang ada di dalam surga dan yang ada di bumi, terlihat dan tak terlihat, Apakah takhta atau kekuasaan atau pemerintahan atau kekuasaan. Segala sesuatu diciptakan melalui dia (Yeshua) dan bagi-Nya.
17 dan dia ada di hadapan segala sesuatu, dan di dalam dia segala sesuatu terdiri.
Dalam rangka untuk memahami hal ini lebih baik, mari kita pertimbangkan bagaimana Yahweh menggunakan aleph-taV (Yeshua) untuk menciptakan alam semesta.
Pertama Yohanes 1:5 memberitahu kita bahawa Elohim adalah terang.
Yochanan aleph (1st John) 1:5
5 inilah pesan yang telah kami dengar dari dia dan Maklumkanlah kepadamu, bahwa Elohim adalah terang dan tidak ada kegelapan sama sekali.
Karena Elohim adalah terang, marilah kita mempertimbangkan apa yang terjadi dengan Prisma. Jika cahaya (Yahweh) pertama kali menciptakan sebuah Prisma (Yeshua), Semua warna cahaya kemudian akan tercipta dengan menahan cahaya melalui Prism. Jika kita pasang analogi ini kembali ke Kejadian 1:1, kita akan mendapatkan:
Pada awalnya cahaya menciptakan sebuah Prisma, di mana warna diciptakan.
Terjemahan: pada mulanya elohim telah menciptakan Yeshua, yang melaluinya langit dan bumi diciptakan.
Jika kita dapat mengikuti analogi ini, kita harus dapat melihat bagaimana Yeshua adalah agen utama (Prince) yang melaluinya (dan melaluinya) langit dan bumi dinyatakan (atau diciptakan). Namun, karena Prism awalnya berasal dari Elohim, dan masih (dari) Elohim, Elohim masih echad (אֶחָד, satu, bersatu.)
Yochanan (Yohanes) 10:29-30
29 “Bapa-Ku, yang telah memberikannya kepada-Ku, adalah lebih besar daripada semuanya; dan tidak seorang pun mampu merebut mereka dari tangan Bapa-Ku.
30 Aku dan bapaku adalah satu (אֶחָד). “
Yahweh tentu saja lebih dari sekadar cahaya yang besar, dan Yeshua tentunya lebih dari sekadar Prism. Bagaimana pun, ini adalah bagaimana Yahweh menggunakan aleph-taV sebagai agen utama (Prince) yang melaluinya langit dan bumi menjadi (dan tetap) terwujud.
Walaupun Yahweh Sang Bapa terlalu dikhususkan untuk berinteraksi dengan ranah material secara langsung, dia masih perlu menguasai dunia material. Dia menguasai dunia material karena dia mewujudkan dunia material melalui anaknya.
Tehillim (Mazmur) 8:4-6
4 Apakah manusia yang engkau perhatikan tentang dia, dan anak manusia, yang engkau kunjungi-nya?
5 sebab engkau telah menjadikan dia sedikit lebih rendah dari pada elohim, dan engkau telah memahkotai Dia dengan kemuliaan dan kehormatan.
6 engkau telah menjadikannya berkuasa atas pekerjaan tangan-Mu. Anda telah menaruh segala sesuatu di bawah kaki-Nya.
Masoretic Sopherim adalah juru tulis Karaite dari abad pertengahan yang mengubah Tanach agar sesuai dengan pemahaman mereka. Mereka mengaku telah mengeluarkan ayat 5 untuk membaca ‘ utusan ‘ (Malaikat) (seperti yang dibaca dalam versi King James dan sebagian besar versi umum lainnya).
Bagaimanapun, dengan perubahan yang dibetulkan kembali kepada bentuk asalnya (seperti di atas), kita boleh melihat bahawa apa yang sebenarnya dikatakan oleh bagian ini adalah bahawa Yahweh telah menjadikan anak manusia (Yeshua) sedikit lebih rendah daripada Yahweh elohim; tetapi bahwa semua ciptaan diberikan kepada-Nya, bahwa dia akan berkuasa atasnya, dan bahwa segala sesuatu dimaksudkan untuk berada di bawah kaki-Nya. Dan mengapa itu tidak berada di bawah kaki-Nya? Melalui dia, dan oleh dia, bahwa itu diciptakan. Tanpa dia, tidak ada yang akan pernah ada. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa Rasul Shaul memberitahu kita hal yang sama.
Qorintim aleph (1st Korintus.) 15:27-28
27 karena “dia (Bapa) telah menaruh segala sesuatu di bawah kaki-Nya (Yeshua).”
Tetapi ketika dia (Bapa) mengatakan “segala sesuatu diletakkan di bawah dia,” jelas bahwa dia (Bapa) yang menaruh segala sesuatu di bawah dia (Yeshua) dikecualikan.
28 sekarang, ketika segala sesuatu dijadikan tunduk kepada-Nya (Yeshua), maka anak itu sendiri juga akan tunduk kepada-Nya (Bapa) yang menaruh segala sesuatu di bawah dia, agar elohim boleh menjadi semua dalam semua.
Lebih manifestasi
Inti dari Yahweh Sang Bapa pada mulanya menjadikan Yeshua sebagai aleph-taV, kemudian, adalah supaya Bapa (yang terang) dapat menciptakan dunia material (yang semula gelap), dan kemudian mengubah dunia materi itu untuk menyembah dia tanpa harus diganggu oleh kontak dengannya. Hal ini dilakukan melalui hubungan keagenan, dengan Yeshua (אֵת) yang bertindak sebagai agen utama.
Namun jika tidak ada seorangpun yang pernah melihat Yahweh Sang Bapa, maka siapa yang memberikan Taurat kepada Israel di Gunung Sinai?
Shemote (Keluaran) 19:16-22
18 sekarang, Gunung Sinai seluruhnya berasap, karena Yahweh turun ke atasnya dengan api. Asap yang naik seperti asap tungku, dan seluruh Gunung gemetar sangat.
19 ketika bunyi sangkakala ditiup panjang dan semakin keras, Moshe berbicara dan Elohim menjawab dengan suara.
20 pada saat itu Yahweh turun ke Gunung Sinai, di puncak gunung. Dan Yahweh memanggil Moshe ke puncak gunung dan Moshe naik.
Ini hanya mungkin merupakan manifestasi dari Yahweh yang memberikan Taurat kepada Israel, namun manifestasi ini masih sangat banyak Yahweh, karena dia berkata tidak memiliki elohim lain (‘ g-DS ‘) di hadapannya.
Shemote (Keluaran) 20:2-3
2 “Aku Yahweh, Elohim-Mu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, (dan) keluar dari rumah perbudakan.
3 “kamu tidak akan memiliki elohim lain
(g-DS) sebelum Me! “
Namun, seperti yang akan kita lihat, sementara manifestasi layak ditakuti, dan bahkan menyembah, mereka tidak pernah berdoa untuk. Sementara orang mungkin menyembah Yeshua, satu hanya pernah berdoa kepada Yahweh Bapa yang tak terlihat.
Di dalam Shophetim (Hakim) 13, seorang malach (utusan atau malaikat) dimanifestasikan kepada orang tua Shimshon (Simson) dalam bentuk manusia. Namun, perhatikan bahwa utusan ini dijelaskan secara bergantian sebagai seorang pria, seorang utusan dan sebagai elohim yang tepat.
Shophetim (Hakim) 13:2-23
2 sekarang, ada seorang pria tertentu dari Zorah, dari keluarga orang-orang Danite, yang namanya adalah Manoah; dan istrinya mandul dan tidak memiliki anak.
3 dan utusan Yahweh itu menampakkan diri kepada perempuan itu dan berkata kepadanya: “Sesungguhnya sekarang engkau tidak memiliki anak, tetapi kamu akan mengandung dan melahirkan seorang anak.”
4 “karena itu, berhati-hatilah jangan sampai minum anggur atau minuman serupa, dan janganlah makan sesuatu yang najis.
5 “karena Lihatlah, kamu akan mengandung dan melahirkan seorang putra. Dan tidak ada pisau cukur yang akan menimpa kepalanya, karena anak itu akan menjadi seorang nazir bagi elohim dari rahim;
ia akan mulai menyelamatkan bangsa Israel dari tangan orang Filistin. ”
6 Lalu datanglah perempuan itu dan memberitahukan kepada suaminya, katanya: “seorang abdi elohim datang kepadaku, dan air mukanya seperti air muka utusan elohim, sangat dahsyat; tetapi aku tidak bertanya kepada-Nya di mana dia berada, dan dia tidak memberi tahu aku nama-Nya.
7 lalu berkatalah ia kepadaku: sesungguhnya, kamu akan mengandung dan melahirkan seorang anak lelaki. Sekarang janganlah meminum wain atau minuman serupa, atau memakan apa-apa najis, kerana anak itu akan menjadi seorang nazir kepada elohim dari rahim hingga hari kematiannya. ‘ ”
8 Lalu Manoah berdoa kepada Yahweh, katanya: “Wahai Adonai, beritahukan kepada abdi elohim yang telah Kukatakan kepadamu kembali dan ajarlah kami apa yang harus kami lakukan untuk anak yang akan dilahirkan.”
9 dan Elohim mendengarkan suara Manoah, dan utusan elohim datang kepada perempuan itu lagi sewaktu dia duduk di ladang; tetapi Manoah suaminya tidak dengan dia.
10 kemudian perempuan itu berlari dengan tergesa-gesa dan berkata kepada suaminya, katanya kepadanya: “Pandanglah, orang yang datang kepadaku hari yang lain itu baru saja menampakkan diri kepadaku!”
11 lalu berbangkit Manoah dan mengikuti isterinya. Ketika ia datang kepada manusia, ia berkata kepada-Nya, “Apakah engkau orang yang berbicara kepada perempuan ini?”
Dan Dia berfirman, “Akulah.”
12 Manoah berkata, “sekarang Biarlah perkataanmu datang! Apa yang akan menjadi aturan hidup anak itu, dan pekerjaannya? ”
13 lalu utusan Yahweh itu berkata kepada Manoah: “dari segala yang telah kukatakan kepada perempuan itu hendaklah ia berhati-hati.”
14 ia tidak boleh memakan apa-apa yang berasal dari pokok anggur, dan ia juga tidak boleh meminum anggur atau minuman yang sejenis, atau memakan sesuatu yang najis. Semua yang kuperintahkan kepadanya biarlah ia amati. ”
15 Lalu berkatalah Manoah kepada utusan Yahweh: “Marilah kita menahan engkau, dan kami akan menyiapkan kambing muda untuk engkau.”
16 lalu berkatalah utusan Yahweh kepada Manoah: “sekalipun engkau menahan aku, aku tidak akan memakan makananmu.” Tetapi jika engkau mempersembahkan korban bakaran, haruslah kamu persembahkan kepada Yahweh. ” (Sebab Manoah tidak tahu dia adalah utusan Yahweh.)
17 lalu berkatalah Manoah kepada utusan Yahweh: “Apakah namamu, supaya ketika perkataanmu berlalu, kami akan menghormati engkau?”
18 lalu berkatalah utusan Yahweh kepadanya: “Mengapa engkau menanyakan namaku, dan melihatnya itu indah?”
19 Lalu Manoah mengambil kambing muda itu dengan persembahan gandum dan menawarkannya ke atas batu itu kepada Yahweh. Dan dia melakukan sesuatu yang menakjubkan sementara Manoah dan istrinya memandang —
20 itu terjadi seperti nyala api naik ke arah langit dari mezbah — utusan Yahweh naik ke dalam nyala mezbah!
Ketika Manoah dan isterinya melihat ini, mereka jatuh di muka mereka ke tanah.
21 ketika utusan Yahweh tidak muncul lagi kepada Manoah dan isterinya, maka Manoah tahu, bahwa ia adalah utusan Yahweh.
22 berkatalah Manoah kepada isterinya: “sesungguhnya kami akan mati, sebab kami telah melihat Elohim!”
23 tetapi isterinya berkata kepadanya: “jika Yahweh ingin membunuh kami, maka ia tidak akan menerima korban bakaran dan korban sajian dari tangan kami, dan ia tidak akan menunjukkan segala hal ini kepada kami, juga tidak akan diberitahukan kepada kami seperti hal ini pada saat ini.”
Di ayat 18, utusan itu memberi tahu kita bahwa nama-Nya adalah Wonderful. Perhatikan keserupaan dengan Yeshayahu (Yesaya) 9:6.
Yeshayahu (Yesaya) 9:6
6 karena kepada kami seorang anak lahir, kepada kami seorang putra diberikan;
Dan pemerintah akan berada di atas bahu-nya. Dan nama-Nya akan disebut Wonderful, penasihat, Mighty El, Bapa yang kekal, raja damai.
Rujukan dalam Yesaya 9:6 ini hanya boleh menjadi Yeshua, manifestasi elohim, kerana tiada anak manusia fana yang pernah disebut Mighty El atau Bapa yang kekal.
Masih lebih manifestasi:
Mungkin manifestasi yang paling jelas dalam Alkitab adalah ketika Yeshua dan dua utusan itu menampakkan diri kepada Avraham tepat sebelum pemusnahan Sodom dan Gomora. Manifestasi Yahweh secara bergantian digambarkan sebagai manusia, sebagai utusan, dan sebagai Yahweh. Sebaliknya, para utusan yang lain digambarkan secara bergantian sebagai utusan dan sebagai manusia (tetapi tidak pernah sebagai Yahweh).
B’reisheet (Kejadian) 18:1-19:25
1 pada waktu itu Yahweh menampakkan diri kepadanya oleh pepohonan yang terbuih dari Mamre, saat ia duduk di pintu tenda di tengah panasnya hari itu.
2 maka ia (Avraham) mengangkat matanya dan memandang dan melihat! Tiga orang berdiri di situ; dan ketika dia melihat mereka, dia berlari dari pintu tenda untuk menemui mereka, dan membungkam dirinya ke tanah,
3 dan berkata, “Adonai, jika aku sekarang mendapat bantuan di mata Anda, jangan lewat oleh hambamu.
4 tolong biarkan sedikit air dibawa, dan cuci kakimu, dan istirahatkan dirimu di bawah pohon itu.
5 dan aku akan mendatangkan sepotong roti, supaya kamu dapat menyegarkan hatimu. Setelah itu Anda dapat lewat, sejauh Anda telah datang kepada hamba Anda. ”
Mereka berkata, “lakukan seperti yang engkau katakan.”
6 lalu Abraham bergegas masuk ke dalam kemah itu kepada Sara dan berkata: “dengan cepat Buatlah tiga ukuran santapan yang baik; Uleni dan membuat kue! ”
7 dan Abraham berlari ke kawanan, mengambil anak lembu yang lembut dan baik, memberikannya kepada seorang pemuda, dan dia bergegas untuk mempersiapkannya.
8 lalu ia mengambil mentega dan susu, dan anak lembu yang telah dipersiapkannya dan mengaturnya di depan mereka. dan dia berdiri di bawah pohon itu sewaktu mereka makan.
Perhatikan bahawa Yahweh digambarkan sebagai Yahweh dalam ayat 1, tetapi dalam ayat 2 dia digambarkan sebagai seorang manusia. Kecenderungan Interchangeability ini berlanjut.
13 Lalu berkatalah Yahweh kepada Abraham: “Mengapa Sarah tertawa dan berkata:” Apakah aku pasti akan melahirkan seorang anak, karena aku sudah tua? ”
14 Apakah sesuatu yang terlalu sulit bagi Yahweh? Pada waktu yang ditentukan saya akan kembali kepada Anda, sesuai dengan waktu kehidupan, dan Sarah akan memiliki seorang putra. ”
15 tetapi Sarah menyangkal, katanya: “Aku tidak tertawa,” karena dia takut.
Dan dia berkata, “tidak, tapi kau tertawa.”
16 pada saat itu para pria bangkit dari sana dan memandang ke arah Sodom, dan Abraham pergi bersama mereka untuk mengutus mereka di jalan.
17 dan Yahweh berkata, “Haruskah aku bersembunyi dari Abraham apa yang saya lakukan,
18 karena Abraham pasti akan menjadi bangsa yang besar dan perkasa, dan semua bangsa di bumi akan diberkati di dalam dia?
19 Sebab aku telah mengenal dia, supaya ia dapat memerintahkan anak-anaknya dan keluarganya sesudah dia, supaya mereka memelihara jalan Yahweh, untuk melakukan kebenaran dan keadilan, supaya Yahweh dapat membawa kepada Abraham apa yang telah difirmankan-Nya kepadanya. ”
20 dan Yahweh berkata, “karena protes terhadap Sodom dan Gomora besar, dan karena dosa mereka sangat kuburan,
21 Aku akan turun sekarang dan melihat apakah mereka telah berbuat sama sekali menurut seruan yang telah datang kepadaku; dan jika tidak, aku akan tahu. ”
22 kemudian (dua) orang itu berpaling dari sana, lalu pergi ke Sodom, tetapi Abraham masih berdiri di hadapan Yahweh.
23 Abraham mendekat dan berkata: “Apakah engkau juga akan melenyapkan orang benar dengan orang fasik?
Setelah Avraham memohon dengan manifestasi Yahweh untuk menyelamatkan kota dan Lot relatifnya, kami datang ke bab 19, di mana dua ‘ pria ‘ dari ayat 22 menunjukkan kembali dalam narasi sebagai rasul (Malaikat) sekali lagi.
19:1 sekarang dua utusan datang ke Sodom pada malam hari, dan Lot sedang duduk di pintu gerbang Sodom.
Ketika Lot melihat mereka, dia bangkit untuk menemui mereka, dan dia membungkam dirinya dengan wajahnya ke arah tanah.
Para utusan digambarkan sebagai orang sekali lagi, di ayat 12.
B’reisheet (Kejadian) 19:12
12 lalu berkatalah orang itu kepada Lot: “Apakah kamu orang lain di sini? Menantu, anakmu, anak-anakmu perempuan, dan siapapun yang ada di kota itu — bawa mereka keluar dari tempat ini!
Para pria sekali lagi digambarkan sebagai utusan di ayat 15.
15 ketika pagi menyingginya, para utusan itu mendesak lot untuk bergegas, dan berkata: “Bangunlah, ambillah istrimu dan kedua anakmu yang ada di sini, supaya jangan kamu dikonsumsi dalam penghukuman di kota itu.”
Di ayat 16, kedua utusan itu tiba-tiba kembali menjadi ‘ manusia ‘ sekali lagi:
16 ketika ia masih hidup, kedua orang itu memegang tangannya, tangan isterinya, dan tangan dua anak perempuannya, yakni Yahweh yang penuh belas kasihan kepadanya, dan mereka membawanya keluar dan menaruh dia di luar kota.
Ini adalah Yahweh yang penuh belas kasihan kepada Lot. Perhatikan sekali lagi bahawa Yahweh di bumi yang memanggil api dari Yahweh keluar dari syurga (menunjukkan bahawa terdapat sekurang-kurangnya Yahweh yang lebih besar dan lebih rendah, atau dua Yahweh).
23 matahari telah bangkit di atas bumi ketika Lot memasuki Zoar.
24 kemudian Yahweh telah hujan belerang dan api di Sodom dan Gomora, dari Yahweh keluar dari langit.
Siapa yang harus disembah: dan yang berdoa untuk
Dalam Yehoshua (Yosua) 5, seorang manusia yang menggambarkan dirinya sebagai “panglima tentera Yahweh” muncul kepada Yosua, anak lelaki Nun. Yosua menyembah Dia, tetapi tidak berdoa kepada-Nya. Itu karena manifestasi dari Yahweh bisa disembah, tapi tidak pernah berdoa. Ini adalah satu hal yang sangat penting: seseorang hanya boleh berdoa kepada Yahweh Bapa, sebab Yahweh Bapa lebih besar dari semua (dan semua doa hanya milik dia).
Yehoshua (Yosua) 5:13-15
13 dan terjadilah, ketika Yosua berada di sebelah Yerikho, bahwa dia mengangkat matanya dan melihat, dan lihatlah, seorang pria berdiri berseberangan dengan pedangnya ditarik di tangan-Nya. Lalu pergilah Yosua kepada-Nya dan berkata kepada-Nya: “Apakah engkau untuk kami atau lawan?”
14 Lalu berkatalah ia: “tidak, tetapi sebagai Panglima Angkatan Darat Yahweh aku kini telah datang.”
Lalu Yosua sujud menyembah di muka bumi, lalu ia berkata kepadanya: “Apakah yang dikatakan Adonai kepada hambanya itu?”
15 maka panglima tentara Yahweh berkata kepada Yosua: “Ambillah sandal dari kakimu, sebab tempat di mana engkau berdiri itu diasingkan.”
Sama seperti Moshe melepas sepatunya di hadapan semak yang terbakar, Yosua melepaskan sepatunya, karena kehadiran Panglima Angkatan Darat Yahweh telah membedakannya. Namun sama seperti Moshe tidak pernah berdoa ke semak yang terbakar, Yosua tidak pernah berdoa kepada panglima tentara Yahweh.
Apa yang harus kita pelajari dari ini adalah bahwa sementara kita harus menyembah Yeshua, kita harus selalu ingat untuk tidak berdoa kepada-Nya (tetapi hanya untuk Yahweh). Kita juga harus tidak pernah berdoa kepada manusia (atau segala makhluk yang bukan Yahweh Sang Bapa yang tidak kelihatan). Sebagai contoh, kita tidak boleh berdoa kepada para rasul, atau kepada Miriam (Maria).
Karena tidak ada perwujudan nyata adalah Bapa yang tidak kelihatan di surga, tidak ada makhluk duniawi yang layak untuk doa kita: hanya Bapa yang tidak kelihatan di atas takhta di surga yang layak untuk doa kita.
Malachim (malaikat, utusan atau utusan) harus diperlakukan sama dengan manusia. Sementara kita harus menghormati mereka, Wahyu menunjukkan kepada kita bahwa kita tidak boleh berdoa kepada mereka, dan bahkan tidak menyembah mereka, karena mereka juga adalah sesama hamba yang Mahatinggi.
Hitgalut (Wahyu) 22:8-9
8 sekarang, aku, Yochanan, melihat dan mendengar hal ini. Dan ketika aku mendengar dan melihat, aku jatuh ke dalam ibadah di hadapan kaki utusan yang menunjukkan hal ini.
9 Lalu berkatalah ia kepadaku: “Janganlah kamu berbuat demikian! Karena aku adalah hamba sesamamu, dan saudara-saudaramu, para nabi, dan mereka yang menaati perkataan kitab ini! Menyembah Elohim (sebagai gantinya)! “
Berikut adalah empat tingkat:
| Siapa: | Ibadah? | Berdoalah untuk? |
| Ayah Yahweh | Ya | Ya |
| Manifestasi | Ya | Tidak |
| Malach | Tidak | Tidak |
| Orang | Tidak | Tidak |
Kita tidak boleh menyembah makhluk ciptaan, seperti malachim, Miriam (Maria), atau salah satu orang kudus. Lebih jauh, sementara kita harus menyembah makhluk yang diwujudkan (seperti Yeshua atau panglima tentara Yahweh), kita tidak pernah berdoa kepada mereka. Doa kita hanya milik Yahweh elohim, yang menciptakan (dan menciptakan) kita semua.
