“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Banyak sarjana mengajarkan bahwa karena Yeshua mati untuk dosa kita, pengurbanan hewan yang ditulis dalam Taurat sekarang telah hilang. Yang lain mempertanyakan hal ini, menunjukkan bagaimana Yeshua mengatakan bahwa tidak ada perintah dalam Taurat (hukum Musa) yang akan berlalu sepanjang surga dan bumi masih ada.
Mattithyahu (Matius) 5:17-19
17 “Janganlah kamu mengira, bahwa aku datang untuk memusnahkan Taurat atau kitab para nabi. Aku tidak datang untuk menghancurkan tetapi untuk memenuhi (yaitu, dalam pemenuhan bagian dari mereka).
18 karena pastilah aku berkata kepadamu, sampai langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titikpun tidak akan berlalu dari Torah sampai semuanya digenapi.
19 karena itu Barangsiapa melanggar salah satu dari perintah yang paling hina itu, dan mengajar manusia demikian, akan disebut paling tidak di dalam Kerajaan Sorga; tetapi barangsiapa melakukan dan mengajar mereka, ia akan disebut besar di dalam Kerajaan Sorga. “
Jika Yeshua mengatakan kepada kita bahwa Taurat masih berlaku, apa yang harus kita lakukan tentang pengorbanan hewan bahwa Israel diberitahu untuk menawarkan setiap hari di Tabernakel (atau Bait Suci)? Haruskah kita menawarkan mereka hari ini? Karena Bait Suci tidak lagi berdiri, Haruskah kita menunggu sampai Bait Suci dibangun kembali, sebagaimana dinubuatkan dalam Yehezkiel 40-46? Atau Akankah kita diizinkan untuk mempersembahkan kurban binatang kemudian, karena Yeshua mati untuk dosa-dosa kita?
Subjek pengorbanan hewan sangat dibebankan, dan banyak orang memiliki keyakinan yang kuat. Namun, marilah kita mengakui bahwa Firman Yahweh adalah otoritas tertinggi, dan bahwa kita perlu percaya apa yang dikatakannya. Dengan pemikiran itu, mari kita Survey sejarah pengorbanan hewan, karena hal itu akan menunjukkan kepada kita beberapa hal penting.
Banyak orang percaya bahwa pengurbanan dan persembahan bakaran hanya dapat ditawarkan di Bait Suci atau Tabernakel, namun Taurat menunjukkan kepada kita bahwa pengurbanan dan persembahan bakaran dibuat jauh sebelum Kemah Suci pernah dibangun. Sebagai contoh, kedua-dua kain dan Habel membuat persembahan kepada Yahweh.
| Kejadian 4:3-5 3 dan dalam proses waktu terjadilah bahwa Qayin (kain) membawa persembahan buah tanah kepada Yahweh. 4 Havel (Habel) juga membawa anak sulung dari kawanan dombanya dan dari lemak mereka. Dan Yahweh menghormati Havel dan persemangannya, 5 tetapi ia tidak menghormati Qayin dan persembahan-nya. Dan Qayin sangat marah, dan wajahnya jatuh. |
3 וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים | וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַיהוָה: 4 וְהֶבֶל הֵבִיא גַם הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן | וַיִּשַׁע יְהוָה אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ: 5 וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה | וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו |
Tidak semua penafsir setuju mengapa Yahweh menerima korban Havel (Abel), tetapi menolak Qayin (kain). Namun, ini mungkin berkaitan dengan fakta bahwa Havel membawa hasil sulung kepada Yahweh. Dengan kata lain, Havel memberikan kembali kepada Yahweh hal pertama yang Yahweh memberinya, sedangkan Qayin tidak. Hal ini menunjukkan bahwa kondisi jantung Havel lebih berbakti daripada Qayin, dan kita tahu bahwa apa yang sebenarnya terlihat Yahweh adalah jantungnya.
Shemuel aleph (1st Samuel) 16:7
7 tetapi Yahweh berkata kepada Samuel: “jangan melihat pada penampilannya atau pada perawakan fisiknya, karena aku telah menolaknya. Untuk Yahweh tidak melihat seperti yang dilihat manusia; karena manusia melihat pada penampilan luar, tetapi Yahweh terlihat di hati. “
Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada Bait Suci yang ada pada zamannya, Noach (Nuh) juga membangun sebuah mezbah bagi Yahweh, dan mempersembahkan korban bakaran di atasnya.
B’reisheet (Kejadian) 8:20
20 Lalu Nuh mendirikan mezbah untuk Yahweh, dan mengambil dari setiap binatang yang bersih dan dari setiap burung yang bersih, dan mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah.
Sama seperti busana, tidak ada Bait Suci pada hari Avraham, namun ini tidak memelihara Avraham dari mempersembahkan korban kepada Yahweh. Untuk satu contoh saja, mari kita perhatikan pengikatan Ishak (Akeidah).
B’reisheet (Kejadian) 22:13
13 kemudian Abraham mengangkat matanya, lalu melihat di belakangnya ada seekor domba jantan yang terperangkap dalam semak belukar. Lalu Abraham pergi dan mengambil domba jantan itu dan mempersembahkan korban bakaran, bukan anaknya.
Korban tidak dibatasi hanya untuk korban bakaran. Selain membuat korban dan persembahan bakaran kepada Yahweh secara langsung, Avraham juga memberikan persepuluhan kepada Melkisedek.
B’reisheet (Kejadian) 14:18-20
18 kemudian Melkisedek, (yang) raja Salem mengeluarkan roti dan anggur. Dia adalah imam elohim yang Mahatinggi.
19 dan dia memberkatinya dan berkata: “Diberkatilah Abram dari Elohim Mahatinggi, pemilik langit dan bumi;
20 dan Diberkatilah elohim yang Mahatinggi, yang telah menyerahkan musuhmu ke dalam tanganmu. ” Dan ia memberinya persepuluhan dari semuanya.
Dua generasi kemudian, cucu lelaki Avraham, Ya’akov (Yakub) juga mempersembahkan korban secara langsung kepada Yahweh.
B’reisheet (Kejadian) 31:54
54 kemudian Ya’akov mempersembahkan kurban di gunung, dan memanggil saudara-saudaranya untuk makan roti.
Dan selain pengorbanan yang dia tawarkan, Ya’akov juga memberikan persepuluhan, sama seperti yang dilakukan oleh kakeknya, Avraham.
B’reisheet (Kejadian) 28:20-22
20 kemudian Ya’akov membuat sumpah, mengatakan,
“Jika elohim akan bersama saya, dan menjaga saya dengan cara ini bahwa saya akan pergi, dan memberi saya roti untuk makan dan pakaian untuk mengenakan,
21 supaya aku kembali ke rumah Bapaku dengan selamat, maka Yahweh akan menjadi elohim-Ku.
22 dan batu ini yang telah aku tetapkan sebagai tiang akan menjadi rumah elohim, dan dari segala yang engkau berikan kepadaku, aku pasti akan memberikan sepersepuluh bagimu. “
Sementara kita tahu bahawa Avraham memberi persepuluhan kepada Melkisedek, Alkitab tidak memberitahu kita kepada siapa Ya’akov berpersepuluhan; Namun karena Ibrani adalah orang yang sangat berorientasi pada tradisi, mungkin saja bahwa Ya’akov juga memberikan persepuluhan kepada Ordo Melchizedekian.
Bagaimanapun, kenapa Avraham dan Ya’akov kedua-dua persepuluhan, dan masih mempersembahkan korban kepada Yahweh sendiri? Dan bagaimana mereka dapat mempersembahkan kurban tanpa Bait Suci atau Tabernakel? Dan apa yang harus dikatakan mengenai apakah kita harus mempersembahkan kurban sekarang, tanpa Bait Suci, dan setelah pengurbanan Yeshua bagi dosa-dosa kita?
Untuk menjawab pertanyaan ini, pertama-tama marilah kita melihat teladan yang para rasul berikan kepada kita, pada abad pertama.
Banyak sarjana mengajarkan bahwa pengorbanan Yeshua dilakukan dengan kebutuhan saat ini atau masa depan untuk sistem pengorbanan hewan. Namun, bertentangan dengan hal ini (dan seperti yang kita jelaskan dalam studi Nazene Israel), para rasul terus mempersembahkan kurban binatang di Bait Suci selama Bait Suci masih berdiri. Sebagai contoh, Rasul Shaul (Paulus) mencukur kepalanya dalam Kisah Para Rasul 18:18, karena sebelumnya ia telah mengambil sumpah.
Ma’asim (Kisah Para Rasul) 18:18
18 dan setelah beberapa hari lebih banyak lagi, setelah mengambil cuti dari saudara-saudaranya, Shaul berlayar ke Suriah, setelah mencukur kepalanya; karena dia telah (diambil) nazar.
Satu-satunya nazar yang membutuhkan satu untuk mencukur kepala adalah sumpah nazir, yang dicatat dalam Bilangan bab enam. Sumpah orang nazir adalah suatu kajian yang sangat kaya, dan kita mendiskusikan nazar orang nazir secara lebih terperinci di Yeshua orang nazir Celibate (iaitu kajian seterusnya dalam buku ini). Namun, untuk tujuan kita di sini, apa yang kita lihat adalah bahwa sebagai bagian dari sumpah, orang nazir harus menjauhkan diri dari semua kontak dengan orang mati.
Bemidbar (Bilangan) 6:6
6 seluruh hari ia memisahkan diri dari Yahweh, ia tidak akan pergi dekat mayat.
Namun jika ada yang mati sangat mendadak di sampingnya, ia harus mencukur kepalanya, dan membawa dua perkuak atau dua burung merpati muda ke Kemah Suci atau Bait Suci. Salah satunya adalah untuk korban bakaran (ayat 11), dan yang satunya adalah untuk korban penghapus dosa (ayat 11). Kemudian orang nazir juga seharusnya membawa seekor domba sebagai persembahan pelanggaran (ayat 12).
Bemidbar (Bilangan) 6:9-12
9 dan jika ada orang yang mati sangat mendadak di sampingnya, dan ia mentahbiskan kepalanya yang dipersucikan, maka ia akan mencukur kepalanya pada hari pembersihan; pada hari ketujuh ia akan mencukur itu.
10 pada hari yang kedelapan ia harus membawa dua burung merpati, dua orang pemudi, ke pintu Kemah Pertemuan;
11 imam harus mempersembahkan seorang sebagai korban penghapus dosa dan yang lain sebagai korban bakaran, dan melakukan pendamaian baginya, karena ia berdosa sehubungan dengan mayat itu. dan dia akan menguduskan kepalanya pada hari yang sama itu.
12 ia akan menguduskan orang Yahweh pada hari perpisahan-nya dan membawa seekor domba jantan pada tahun pertama sebagai korban pelanggaran. tetapi zaman dahulu akan hilang, karena perpisahan itu mencemarkan.
Nazar nazir juga dapat diambil untuk jangka waktu yang ditetapkan. Apabila seseorang memisahkan (mengakhiri) nazar nazir, dia kemudiannya mencukur kepala seseorang, dan pergi ke rumah Yahweh, dan mempersembahkan korban binatang dalam pentahiran.
Bemidbar (Bilangan) 6:13-18
13 sekarang, inilah Taurat orang nazir, apabila masa perpisahan-nya digenapi, ia akan dibawa ke pintu Kemah Pertemuan.
14 dan ia akan mempersembahkan persembahan-Nya kepada Yahweh: seekor domba jantan yang pada tahun pertama tidak bercela, sama seperti korban bakaran, seekor domba betina pada tahun pertama yang tidak bercela sebagai korban penghapus dosa, seekor kambing jantan yang tidak bercela sebagai korban keselamatan, 15 sekeranjang roti tidak beragi, kue tepung yang halus dicampur dengan minyak, wafer yang tidak Beragi yang diurapi dengan minyak , dan persembahan gandum mereka dengan persembahan minuman mereka.
16 maka Imam akan membawa mereka menghadap Yahweh dan mempersembahkan korban penghapus dosa dan korban bakaran.
17 ia akan mempersembahkan domba jantan itu sebagai korban persembahan damai kepada Yahweh, dengan sekeranjang roti yang tidak beragi. Imam juga akan mempersembahkan persembahan gandum dan korban curahan.
18 maka orang nazir akan mencukur kepalanya yang dipersucikan di depan pintu Kemah Pertemuan, dan mengambil rambut dari kepalanya yang dipersucikan dan meletakkannya di atas api yang ada di bawah korban persembahan damai.
Ayat 14 memberitahu kita bahawa orang yang mengakhiri nazar orang nazir harus mempersembahkan seekor domba betina pada tahun pertama sebagai korban penghapus dosa. Oleh karena itu, ketika Shaul membayar untuk memisahkan sumpah nazir sendiri dan empat orang lain dalam Kisah 21 (atas), ia membayar untuk lima korban dosa.
Karena Shaul begitu taat, semua yang dilakukannya berorientasi pada menyenangkan dan taat kepada Yahweh. Oleh karena itu, jika Kisah Para Rasul 18:18 mengatakan bahwa Shaul mencukur kepalanya “karena ia telah mengambil sumpah,” dan jika nazar nazir adalah satu-satunya nazar dalam Kitab Suci yang memiliki satu mencukur kepala, maka sumpah bahwa Shaul dipisahkan mungkin nazar nazir.
Ma’asim (Kisah Para Rasul) 18:18
18 dan setelah beberapa hari lebih banyak lagi, setelah mengambil cuti dari saudara-saudaranya, Shaul berlayar ke Suriah, setelah mencukur kepalanya; karena dia telah (diambil) nazar (Nazirite).
Dalam Bilangan 6 (atas), kita diberitahu bahawa selain mencukur kepala seseorang, satu akhiran (memisahkan) nazar orang nazir harus membawa korban sembelihan ke pintu Kemah Suci (atau Bait Suci). Karena candi itu di Yerusalem pada zaman Shaul, jelas ini berarti bahwa Shaul harus pergi ke Yerusalem segera setelah mencukur kepalanya. Tiga ayat kemudian, kita melihat bahwa inilah tepatnya apa yang dilakukannya, karena ia mengatakan bahwa ia harus memelihara pesta yang akan datang “di Yerusalem.”
Ma’asim (Kisah Para Rasul) 18:21
21 tetapi ia mengambil cuti dari mereka, dan berkata: “dengan segala artinya perlu bagi-Ku untuk memelihara perayaan yang akan datang di Yerusalem, tetapi aku akan datang kembali kepadamu, demikian Elohim!”
22 ketika ia mendarat di Kaisarea, lalu naik ke Yerusalem dan menyapa Majelis itu, ia pergi ke Antiokhia.
Apabila kita memahami bahawa Shaul telah memelihara Torah, maka kita boleh melihat bahawa apa yang sebenarnya terjadi di sini adalah bahawa Shaul mempunyai nazar nazir. Entah seseorang telah meninggal di sampingnya, atau saat-saat ketika sumpah-nya selesai, dan dia akan pergi ke Yerusalem untuk mempersembahkan kurban binatang untuk pembersihan, sebagaimana yang instrumensikan Torah.
Ada saksi kedua untuk ini. Seperti yang kita jelaskan dalam studi Nazene Israel), pada titik tertentu Shaul harus mengambil sumpah nazir yang lain, kerana Kitab Suci menunjukkan kepada kita bahawa dia sekali lagi mencukur kepalanya dalam pentahiran beberapa bab kemudiannya, dalam kisah Bab dua puluh satu.
Kisah bab 21 adalah konfrontasi terkenal antara Rasul Ya’akov (Yakub) dan Shaul. Bagian ini menjelaskan kepada kita bahwa mereka yang berada di Yerusalem masih sangat bersemangat untuk Taurat; tetapi mereka kesal dengan Shaul, karena mereka telah diberitahu bahwa dia mengajar melawannya.
Ma’asim (Kisah Para Rasul) 21:20-22
20 dan mendengar, mereka memuliakan Yahweh, dan berkata kepada (Shaul), “kamu lihat, saudara, berapa banyak berjuta orang Yahudi ada yang percaya (di Yeshua), dan semuanya (masih) bersemangat untuk Taurat!
21 tetapi mereka diberitahu tentang kamu, bahwa kamu (sekarang) mengajar melawan (Taurat dari) Moshe, mengatakan kepada semua orang Yahudi di seluruh bangsa untuk tidak menyunat anak-anaknya, tidak juga berjalan sesuai dengan adat istiadat (Hebraic).
22 “apa, kemudian, apakah itu? Pada semua peristiwa (i.e., Festival ziarah), khalayak ramai harus bersatu; dan mereka akan (pastilah) mendengar bahwa kamu telah datang. “
Seperti yang kita jelaskan dalam Nazarene I srael, Rasul Kepha (Petrus) mengatakan kepada kita bahwa surat Shaul adalah Kitab Suci, tetapi bahwa mereka mudah disalahpahami (2 kepha 3:15-17), dan bahwa bahkan pada abad pertama ada mereka yang salah paham tulisannya. Dari bagian di atas, tampaknya bahwa bahkan para rasul di Yerusalem menemukan surat Shaul membingungkan, itulah sebabnya mereka merasa perlu untuk menghadapinya dan mencari tahu apakah ia mengajar melawan Taurat atau tidak.
Kitab Suci adalah kompak: tidak membuang-buang ruang memberitahu kita hal yang kita dapat mengetahui untuk diri kita sendiri dengan sedikit studi. Karena itu, sementara Kitab Suci tidak mencatat seluruh pembicaraan, tampaknya sekali Ya’akov yakin bahwa Shaul mengajarkan Torah, Ya’akov mengatakan kepada Shaul itu sangat penting untuk menunjukkan ini kepada rakyat. Oleh karena itu, Ya’akov mengatakan kepada Shaul bahwa selama ia akan disucikan dari sumpah nazir sendiri, ia juga harus membayar biaya untuk empat orang lain yang sedang disucikan dari sumpah nazir mereka juga.
Ma’asim (Kisah Para Rasul) 21:23-24
23 “kemudian lakukanlah ini, apa yang kami katakan kepadamu: ada empat orang (di sini, selain dirimu sendiri, juga) yang mempunyai nazar (Nazirite):
24 Ambillah mereka, dimurnikan dengan mereka, dan (kamu) membayar pengeluaran mereka (demikian) agar mereka boleh (juga) mencukur kepala mereka:
Dan kemudian semua akan tahu bahwa apa yang mereka telah diberitahu tentang Anda adalah apa-apa; tetapi bahwa Anda sendiri berjalan dengan tertib, menaati (keseluruhan) hukum (Musa). “
Seperti yang telah kita lihat, dibutuhkan setidaknya tiga korban binatang yang terpisah untuk memisahkan nazar nazir. Oleh karena itu diperlukan lima belas kurban hewan untuk memisahkan Semua sumpah nazir di sini. Dalam istilah abad pertama, lima belas hewan akan menjadi biaya besar. Seandainya Shaul percaya bahwa pengorbanan Yeshua tidak dengan perlunya pengorbanan hewan seperti itu ia tidak akan pernah setuju untuk membayar biaya ini (juga tidak akan Ya’akov mungkin mendesak dia untuk melakukannya).
Meskipun demikian, sementara Kisah Para Rasul Bab dua puluh satu memperlihatkan kepada kita para Rasul masih menawarkan kurban binatang di dalam Bait Suci, banyak orang memiliki pertanyaan tentang mengapa para murid akan melakukan hal itu, dalam terang pengorbanan sempurna Yeshua untuk dosa kita. Banyak orang percaya berpikir bahwa itu akan menjadi pelanggaran atau penghujatan kepada Yeshua, adalah para rasul untuk mempersembahkan kurban hewan di Bait Suci. Alasan untuk ini mungkin karena ada begitu banyak kesalahpahaman tentang sistem pengorbanan.
Sementara pemeriksaan lengkap terhadap sistem korban berada di luar lingkup kajian ini, Alkitab menunjukkan kepada kita bahawa sistem korban tidak pernah dimaksudkan untuk menghapuskan dosa. Seperti yang akan kita lihat, sistem korban hanya pernah dimaksudkan untuk mengingatkan kita agar tidak berbuat dosa.
Namun, apa sebenarnya adalah dosa? Dalam bahasa Ibrani, kata untuk ‘ dosa ‘ adalah ‘ chatah ‘ (חֲטָאָה).
PL: 2403 chatta’ah (khat-Taw-AW ‘); atau chatta’th (khat-tawth ‘); dari OT: 2398; suatu pelanggaran (yang terkadang penuh dosa), dan hukumannya, kesempatan, pengurbanan, atau kafan; juga (concretely) seorang pelaku:
Ketika kita melihat referensi ke akar kata di OT: 2398, kita melihat bahwa dosa adalah ‘ hilang tanda. ‘
PL: 2398 Chata ‘ (Khaw-Taw ‘); akar primitif; dengan benar, ketinggalan; oleh karena itu (secara kiasan dan umumnya) terhadap dosa; dengan kesimpulan, untuk kehilangan, kekurangan, menebus, bertobat, (kausatif) menyesatkan, mengutuk:
Sangat menarik bahwa dosa adalah ‘ kehilangan tanda, ‘ karena sementara kata ‘ Torah ‘ (תּוֹרָה) berarti ‘ instruksi ‘ dan ‘ hukum, ‘ itu berasal dari kata akar yang berarti, antara lain, ‘ untuk menembak. ‘
Definisi dasar dalam Strong’s tidak terlalu lengkap.
PL: 8451 towrah (ke-mentah ‘); atau Taurat (ke-mentah ‘); dari OT: 3384; ajaran atau ketetapan, terutama Decalogue atau Pentateukh:
Mencari akar kata di OT: 3384, kita mulai melihat ide ini ‘ memukul (bukan hilang) tanda.
PL: 3384 yarahu (yaw-Raw ‘); atau Yara ‘ (yaw-Raw ‘); akar primitif; dengan benar, mengalir seperti air (i.e. hujan); secara transitif, untuk meletakkan atau melempar (terutama Panah, yaitu untuk menembak); secara kiasan, untuk menandaskan (seolah-olah dengan membidik jari), untuk mengajar:
Untuk menjaga instruksi Yahweh adalah ‘ memukul tanda. ‘ Untuk memukul tanda adalah berjalan sebelum Yahweh sempurna, walaupun Yeshua berjalan. Namun Shaul mengatakan bahwa kita semua telah berdosa, dan bahwa kita semua ‘ kehilangan tanda ‘ secara teratur.
Romim (Roma) 3:23
23 karena semua orang telah berdosa dan kehilangan kemuliaan elohim….
Bahkan ketika kita mencoba yang paling sulit, kita semua kehilangan tanda dalam banyak cara; dan oleh karena itu kita membutuhkan kebaikan Yahweh (kasih karunia) untuk menutupi kekurangan kita.
Ketika kita menerima Yeshua sebagai Juruselamat pribadi kita dan Mesias, dan ketika kita mulai melakukan yang tertinggi untuk berjalan bahkan ketika ia berjalan, maka dosa masa lalu kita dan sekarang sepenuhnya diampuni; dan dosa masa depan kita yang tidak disengaja juga diampuni, selama kita terus melakukan yang tertinggi.
Ini, bagaimanapun, tidak mengubah fakta bahwa kita masih tidak sempurna orang, dan bahwa kita semua masih membuat kesalahan. Bahkan ketika kita melakukan yang terbaik untuk berjalan di hadapan-Nya dengan benar, mendengar dan mematuhi suara-Nya, kita masih akan gagal untuk ‘ memukul tanda ‘ dari waktu ke waktu. Justru saat-saat inilah kita berdosa, dan dosa membutuhkan bentuk penebusan duniawi.
Ibrani 10:3-4 memberitahu kita bahwa darah lembu jantan dan kambing tidak pernah bisa menghapuskan dosa.
Ivrim (Ibrani) 10:3-4
3 tetapi dalam persembahan ini adalah (hanya) sebuah pengingat akan dosa dari tahun ke tahun;
4 karena adalah mustahil bagi darah sapi jantan dan kambing untuk menanggung dosa.
Sementara Gereja Kristen menggunakan bagian ini sebagai dugaan ‘ teks bukti ‘ bahwa Yeshua datang untuk menyingkirkan sistem pengorbanan hewan; kenyataannya, kebalikannya adalah benar.
Israel secara operasionally didefinisikan sebagai mereka yang berusaha untuk memelihara perintah Yahweh (Taurat). Mereka yang tidak berusaha untuk menjaga instruksi Yahweh seharusnya meninggalkan kamp (satu atau lain cara), sehingga kamp tetap murni, dan generasi berikutnya anak-anak dapat tumbuh lurus dan tak ternoda.
Karena semua Israel seharusnya takut Yahweh, seluruh Israel seharusnya berusaha untuk tetap berada di dalam rahmat-Nya yang baik. Oleh karena itu, setiap kali seorang Israel merindukan tanda (dosa), semua orang harus lakukan adalah dengan lembut membawa masalah ini untuk perhatiannya. Karena satu dosa seharusnya takut Yahweh, ia seharusnya bergegas untuk mengoreksi dirinya sendiri, supaya jangan ia disingkirkan dari Israel. Jadi hukuman eksternal tidak seharusnya diperlukan.
Karena hukuman tidak seharusnya diperlukan di suatu negeri di mana saudara tekun berusaha untuk tinggal dalam rahmat Yahweh yang terbaik, korban dosa hanya pernah dimaksudkan untuk melayani sebagai pengingat fisik kepada orang yang telah berdosa, bukan untuk membuat kesalahan yang sama lagi.
Dengan kata lain, korban penghapus dosa berfungsi sebagai pelajaran keras bagi orang berdosa bahwa upah dosa adalah maut; dan ia juga bertugas untuk pulang ke rumah yang mana kecuali untuk kebaikan Yahweh (rahmat), harga untuk begitu sedikit seperti membuat kesalahan berkaitan dengan mentaati Taurat bukan hanya untuk disingkirkan dari Israel, tetapi juga untuk disingkirkan dari kehidupan kekal.
Romim (Roma) 6:23
23 Sebab upah dosa ialah maut, tetapi karunia Elohim adalah hidup yang kekal dalam Mesiah Yeshua adon kita.
Adalah penting untuk mengingat bahwa baik Imamat 4 maupun Bilangan 15 memberi tahu kita bahwa pengurbanan dosa hanya dimaksudkan untuk melayani untuk mengingatkan kita akan dosa yang dilakukan secara tidak sengaja atau tidak sadar.
Vayiqra (Imamat) 4:13-14
13 “sekarang, jika seluruh jemaah Israel berbuat dosa secara tidak sengaja, dan hal itu disembunyikan dari mata perkumpulan, dan mereka telah melakukan sesuatu terhadap segala perintah Yahweh dalam segala sesuatu yang tidak boleh dilakukan, dan bersalah;
14 ketika dosa yang telah mereka perbuat, ia harus mempersembahkan seekor lembu jantan muda untuk dosa dan membawanya ke hadapan Kemah Pertemuan.
Sebaliknya, Bilangan 15:30 memberi tahu kita bahwa hukuman karena tidak menaati Taurat dengan ‘ tangan tinggi ‘ (atau untuk pemberontakan) selalu mati.
Bemidbar (Bilangan) 15:30
30 tetapi orang yang melakukan sesuatu dengan tangan yang tinggi, apakah ia dilahirkan atau yang Asing, yang satu membawa cela atas Yahweh, dan ia akan disingkirkan dari antara umatNya.
Akibatnya, satu-satunya waktu dosa diampuni adalah ketika orang berdosa bertobat dari dosanya, dan kembali kepada ketaatan. Dengan kata lain, dosa hanya diampuni setelah orang berdosa berhenti ‘ kehilangan tanda, ‘ dan mulai ‘ memukul tanda ‘ lagi, karena hanya saat itulah ia berjalan dalam kebenaran.
Dosa Raja Daud yang terkenal dengan Batsyeba adalah disengaja dan terencana; Namun, ia juga dalam penyangkalan. Daud tidak berangkat untuk memberontak melawan Yahweh, atau untuk terang-terangan menentang kekuasaan Yahweh. Sebaliknya, tindakannya dilakukan dalam apa yang disebut ‘ darah panas ‘; dan ketika nabi Natan akhirnya menerobos dinding penyangkalan Daud dan membuat dosanya jelas baginya, Raja Daud segera bertobat; dan Yahweh mengampuni dosanya.
Perhatikan, bagaimanapun, bahwa meskipun pertobatan Raja Daud, dan terlepas dari kenyataan bahwa Yahweh memaafkan dia, masih ada hukuman mati yang harus dibayar. Anak penghubung tidak sah antara Daud dan Batsyeba mati.
Shemuel bertaruh (2 Samuel) 12:15-19
15 Lalu pergilah Natan ke rumahnya, lalu Yahweh memukul anak yang melahirkan isteri Uria kepada Daud dan menjadi sakit. 16 oleh karena itu Daud memohon kepada elohim untuk anak itu, lalu Daud berpuasa dan masuk dan berbaring sepanjang malam di atas tanah.
17 Lalu berangkatlah para penatua di rumahnya, lalu pergi kepadanya untuk membangkitkan dia dari tanah. Tapi dia tidak mau, juga tidak makan makanan dengan mereka.
18 kemudian pada hari yang ketujuh terjadilah bahwa anak itu mati. Dan para hamba Daud takut untuk memberitahunya bahwa anak itu sudah mati. Karena mereka berkata, “sesungguhnya, sementara anak itu hidup, kami berbicara kepadanya, dan dia tidak akan mengindahkan suara kami. Bagaimana kita bisa mengatakan bahwa anak sudah mati? Dia mungkin melakukan beberapa kerugian! ”
19 ketika Daud melihat, bahwa hamba-hambaNya berbisik, maka Daud merasa bahwa anak itu sudah mati. Oleh karena itu Daud berkata kepada hamba-hambanya, “Apakah anak itu mati?”
Dan mereka berkata, “dia sudah mati.”
Kematian Daud dan anak Batsyeba berfungsi sebagai peringatan kuat kepada raja Daud untuk tidak berbuat dosa seperti itu lagi. Demikian juga, kematian hewan pejantan terbaik seseorang berfungsi untuk mengingatkan satu ‘ kehilangan tanda ‘ untuk memperhatikan lebih dekat dengan Yahweh dan suara-Nya.
Lalu apa yang akan kita katakan tentang para rasul? Sementara mereka tahu bahwa kematian Yeshua menuntun pada pengampunan dosa mereka di alam surgawi, mereka juga tahu bahwa konsep kepercayaan Hebraic adalah tindakan yang berorientasi. Dalam pemikiran Hebraic, kepercayaan pada Yeshua mengharuskan seseorang untuk mematuhi seluruh instruksi (termasuk kurban hewan).
Ma’asim (Kisah Para Rasul) 21:20
20 dan mendengar, mereka memuliakan Yahweh, dan berkata kepada (Shaul), “kamu lihat, saudara, berapa banyak berjuta orang Yahudi ada yang percaya (di Yeshua), dan semuanya (masih) bersemangat untuk Taurat!”
Sementara mereka yang percaya dan mengupayakan dengan tekun berjalan sama seperti Yeshua berjalan diampuni di surga, kita semua yang tetap tinggal di bumi ini tidak sempurna, dan kita memerlukan pengingat dari waktu ke waktu. Ini adalah kebutuhan untuk sesekali mengingatkan korban dosa yang berbicara.
Tidak semua orang adalah Raja Daud, jadi untuk contoh yang jauh lebih biasa, misalkan Bait Suci ada saat ini. Juga mengira bahwa Anda adalah peternak sapi, dan bahwa Anda telah jatuh pendek kesempurnaan, dan telah melakukan beberapa dosa secara tidak sengaja. Ketika dosa Anda disingkapkan kepada Anda, jika Anda tidak bertobat, maka Anda kehilangan tanda (dan karena itu berdosa). Sebagai brutal kedengarannya, Anda pasti harus dihukum mati, karena satu-satunya cara untuk menjaga generasi berikutnya dari anak aman dari efek ragi dosa adalah untuk mempertahankan kemurnian mutlak dalam perbatasan Israel. Satu atau lain cara, kejahatan harus disingkirkan dari dalam hati Israel.
Sebaliknya, jika Anda takut Yahweh maka Anda akan menghargai kesempatan Anda untuk mendapatkan kembali status Anda sebagai bagian dari pengantin-nya; dan setelah dosa Anda dibawa ke perhatian Anda, Anda akan dengan cepat dan bersemangat berubah.
Setelah Anda bertobat, Yahweh mengampuni dosa Anda. Itu selalu demikian; bahkan dalam waktu raja Daud. Namun, setelah Anda diampuni Anda kemudian diharapkan untuk menghukum diri sendiri. Anda harus secara sukarela mengambil sapi jantan yang sangat terbaik Anda ke Bait Allah, dan menawarkannya dalam pengorbanan kepada Yahweh. Maka Anda bahkan harus makan sebagian darinya, sehingga Anda mungkin merasa benar jijik pada dosa Anda.
Darah banteng hadiah terbaik Anda tidak pernah bisa mengambil dosa Anda di heavenlies; hanya kepercayaan pada Yeshua yang bisa melakukannya. Namun, hilangnya sapi jantan terbaik Anda pejantan akan berfungsi sebagai pengingat untuk tidak berbuat dosa seperti itu lagi; Itulah sebabnya mengapa Ibrani 10:3-4 mengatakan bahwa persembahan ini hanya berfungsi sebagai pengingat untuk tidak berdosa, dalam hal ini adalah mustahil untuk darah sapi jantan dan kambing untuk mengambil dosa pergi.
Ivrim (Ibrani) 10:3-4
3 tetapi dalam persembahan ini adalah (hanya) sebuah pengingat akan dosa dari tahun ke tahun;
4 karena adalah mustahil bagi darah sapi jantan dan kambing untuk menanggung dosa.
Darah sapi jantan dan kambing tidak pernah bisa membuat kita berjalan sempurna di hadapan elohim kita, dan itu tidak akan pernah bisa menyebabkan kita ‘ memukul tanda. ‘ Hanya darah Yeshua yang bisa melakukan itu.
Sementara darah sapi jantan dan kambing hanya berfungsi sebagai pengingat untuk tidak berbuat dosa, ketika kita dengan rela mengoreksi diri kita sendiri ketika kita membuat kesalahan, dan memberikan diri kita hukuman yang baik dalam pengingat, maka ini akan mengingatkan kita untuk tidak berbuat dosa; dan kemudian kita dapat ‘ memukul tanda ‘ lagi.
Seperti yang kita jelaskan dalam Wahyu dan zaman akhir, Yehezkiel 40-46 bernubuat bahawa Kaabah akan dibina semula. Ini akan terjadi selepas pengumpulan dan penyatuan keagamaan; dan pada hari itu seorang yang bernama ‘ sang Putera ‘ akan mula mempersembahkan korban binatang lagi, termasuk korban penghapus dosa.
| Yehezkiel 45:22-23 22 pada hari itu raja akan bersiap untuk dirinya dan bagi seluruh rakyat negeri itu seekor lembu jantan untuk korban penghapus dosa. 23 pada hari Raya itu, ia akan menyiapkan korban bakaran kepada Yahweh, tujuh lembu dan tujuh ekor domba jantan tanpa cela, setiap hari selama tujuh hari dan kambing jantan setiap hari untuk korban penghapus dosa. |
22 וְעָשָׂה הַנָּשִׂיא בַּיּוֹם הַהוּא בַּעֲדוֹ וּבְעַד כָּל עַם הָאָרֶץ | פַּר חַטָּאת: 23 וְשִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג יַעֲשֶׂה עוֹלָה לַיהוָה שִׁבְעַת פָּרִים וְשִׁבְעַת אֵילִים תְּמִימִם לַיּוֹם שִׁבְעַת הַיָּמִים | וְחַטָּאת שְׂעִיר עִזִּים לַיּוֹם |
Seperti yang kita jelaskan dalam Wahyu dan zaman akhir, Pangeran ini tidak mungkin Yeshua karena antara lain, ayat 22 mengatakan kepada kita bahwa ia menawarkan korban dosa “untuk dirinya sendiri.” Barangsiapa ‘ Putera ‘ ini, dia juga akan mempersembahkan korban penghapus dosa pada hari bulan baru, dan pada waktu Sabat.
Yehezqel (Yehezkiel) 45:17
17 maka bagian itu akan menjadi milik Putera untuk memberikan korban bakaran, persembahan gandum, dan korban curahan, pada hari Raya, bulan baru, hari Sabat, dan pada semua musim yang ditentukan dalam rumah Israel. Dia akan menyiapkan korban penghapus dosa, persembahan gandum, korban bakaran, dan persembahan damai untuk membuat pendamaian bagi bani Israel. “
Jadi jika para rasul terus mempersembahkan korban binatang di dalam Kaabah sepanjang ia masih berdiri, dan jika Putera Bait Suci ketiga akan kembali mempersembahkan korban (termasuk korban penghapus dosa) selepas Bait dibina semula, maka apa yang harus kita lakukan hari ini, dalam pembubaran, dan dalam ketiadaan Kaabah?
Dalam perubahan Imamat, kami menjelaskan bahwa sejak Ordo Melchizedekia melayani Yahweh sebelum pernah ada Kemah Suci, ia mampu melayani Yahweh dengan tidak adanya sebuah Bait Suci atau Kemah Suci. Karena kita dari Ordo Melkisedek, Pertanyaannya kemudian menjadi, “Haruskah kita mempersembahkan kurban ini hari ini?”
Hal ini sulit jika tidak mustahil untuk menjawab pertanyaan ini, karena Alkitab tidak berbicara dengan hal ini secara langsung. Terdapat perdebatan yang nampaknya baik dibuat untuk dan menentang korban binatang hari ini.
Dalam Ulangan 12, Yahweh memberi kita perintah yang berlaku ketika kita hidup di tanah-nya.
| Ulangan 12:1 1 “Inilah ketetapan dan peraturan yang harus kauamati di tanah yang diberikan oleh Yahweh elohim dari nenek moyangmu kepadamu untuk dimiliki, sepanjang kamu hidup di tanah.” |
1 אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לְךָ לְרִשְׁתָּהּ | כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה |
Ketika kita hidup di tanah-nya, kita harus membawa korban kita ke ‘ tempat di mana Yahweh elohim kita pilih. ‘
| Ulangan 12:5-14 5 “tetapi kamu harus mencari tempat di mana Yahweh, Elohim-Mu memilih, dari segala suku, untuk menaruh namanya bagi tempat kediamannya. dan di sana kamu akan pergi. “ |
5 כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם מִכָּל שִׁבְטֵיכֶם לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם | לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָׁמָּה |
Kita tahu Yerusalem adalah tempat itu, dan Yahweh memberitahu kita bahawa Yerusalem akan sekali lagi menjadi tempat itu.
Zecharyah (Zakharia) 2:12
12 dan Yahweh akan menguasai Yehuda sebagai pusakanya di tanah yang dikhususkan, dan akan memilih Yerusalem lagi.
Yahweh memilih Yehuda sebagai pusakanya dan memilih Yerusalem ‘ lagi ‘ kembali pada 1948, dengan penciptaan negara Israel. Oleh kerana itu jika Yerusalem adalah tempat dimana Yahweh sekarang memilih, maka ia beroleh alasan bahawa segala korban binatang yang dibuat pada masa hari ini hanya boleh dibuat di Yerusalem.
Devarim (Ulangan) 16:5-6
5 “kamu tidak boleh mempersembahkan korban Paskah di dalam pintu gerbang kamu, yang diberikan oleh Yahweh, Elohim, kepadamu;
6 tetapi di tempat di mana Yahweh, Elohim-Mu, memilih untuk membuat nama-Nya tinggal, di situ kamu harus mempersembahkan korban Paskah pada waktu senja, ketika matahari terbit, pada saat engkau keluar dari Mesir.
Ironisnya, Ordo Melchizedekian dapat mempersembahkan kurban tanpa Bait Suci; dan oleh karena itu, Ordo Melchizedekian secara teknis dapat mempersembahkan kurban di zaman sekarang. Bagaimanapun, pada 1948 Yahweh memilih Yehuda, dan telah ‘ kembali ‘ dipilih Yerusalem; dan oleh karena itu Ordo Melchizedekian dilarang membuat pengorbanan pada saat ini.
Juga Ironisnya, karena orang Yahudi-Lewi (atau dalam hal ini kaum Yahudi-rabbinikal) membutuhkan Bait Suci atau Tabernakel yang di dalamnya untuk beroperasi, namun tidak ada Bait Suci atau Tabernakel yang saat ini ada, kaum Yehuda tidak dapat mempersembahkan kurban hewan pada saat ini, baik. Karena itu, sementara kedua rumah dapat disembelih dan memakan daging, penyembelihan ini bukanlah ‘ pengurbanan. ‘
Seperti yang kita lihat dalam Wahyu dan zaman akhir, pada waktu pengumpulan, Yahweh akan mengambil beberapa keimamatan Melchizedekian bagi orang Lewi juga.
Yeshayahu (Yesaya) 66:20-21
20 kemudian mereka akan membawa segenap saudaramu untuk suatu persembahan kepada Yahweh dari segala bangsa, di atas kuda dan dalam kereta dan di atas kayu-kayu, di atas bagam dan unta, ke atas gunung-Ku, Yerusalem, “kata Yahweh,” sama seperti orang Israel membawa persembahan dalam bejana yang bersih ke dalam rumah Yahweh. 21 juga aku akan mengambil sebagian dari mereka untuk para imam dan orang Lewi, demikianlah firman Yahweh.
Mungkin pada waktu inilah sistem korban akan dipulihkan kembali.
Sementara Yeshua Paskah kita adalah korban yang sempurna untuk dosa, dan sementara dia menanggung segala dosa ke atas dirinya, dan sementara dosa kita diampuni di surga, Alkitab jelas bahwa sekali Bait dipulihkan, kurban binatang akan kembali ditawarkan, sehingga semua orang yang mau memurnikan diri untuk menjadi bagian dari mempelai-Nya akan memiliki beberapa cara untuk menghukum diri mereka secara fisik ketika mereka berdosa.
Yoel (Joel) 2:13-14
13 jadi mengoyak hatimu, dan bukan pakaianmu; kembali kepada Yahweh, Elohim Anda, karena dia murah hati dan penuh belas kasihan, lambat untuk marah, dan dengan kebaikan besar; dan dia mengamen dari melakukan kejahatan.
14 Siapakah yang tahu, bahwa ia akan berbalik dan menikmati, dan meninggalkan suatu berkat di belakang dia — persembahan gandum dan persembahan minuman untuk Yahweh, Elohim Anda?
Adalah hati yang paling dikhawatirkan Yahweh; Namun apa yang dikatakan mengenai kondisi hati kita jika kita tidak bersedia untuk menaati semua perintah-Nya? Banyak yang telah diajarkan bahwa sistem korban binatang kejam, meskipun mereka memakai kulit dan makan daging. Tapi apa yang dikatakan tentang kondisi jantung kita jika kita mempertanyakan patung dan penghakiman Yahweh?
Sebaliknya, apa yang dikatakan tentang kondisi hati kita jika kita ingin melakukan apa yang Yahweh katakan; dan untuk mengingatkan diri kita bahwa hanya dengan nikmat Yahweh, dan oleh darah putra tunggal-nya, bahwa kita sendiri telah lolos dari hukuman akhir untuk dosa?
Dear Abba Yahweh, tolong ajari kami untuk mempercayai FirmanMu. Tolong balikkan hati kita kembali kepada Anda, dan menyebabkan kita memercayai penghakiman Anda; dan kami akan berbalik kembali kepada Anda.
Dalam nama yang berharga Yeshua,
Amein.
