“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
SEBUAH moed adalah waktu yang dikhususkan Yahweh untuk beribadah. (Bentuk jamak dari moed adalah moedim .) Kita mungkin menganggap ini sebagai tanggal ketika Suami kita ingin kita bertemu dengan Dia. Jika kita ingin Dia senang dengan kita, dan mengambil kita sebagai pengantin perempuan-Nya, kita harus datang ketika Dia berkata. Kami menunjukkan bagaimana menentukan moedim dalam The Torah Calendar.
Namun, dengan asumsi kita muncul pada waktu yang tepat, bagaimana Dia ingin kita menyembah Dia? Ritual dan pengorbanan Lewi tidak sah dalam tatanan Melkisedek, dan Alkitab tidak mengatakan apa yang harus dilakukan. Karena itu, kami akan mencoba mengekstrapolasi apa yang harus kami lakukan berdasarkan persyaratan Kitab Suci dan teladan Yeshua dalam periode Bait Suci Kedua.
Struktur dan Ketertiban vs. Niat dan Jiwa
Sebelumnya kita telah melihat bahwa Orang-Orang dari Sinagoga Besar telah menyusun atau menyusun doa-doa tertentu yang digunakan selama periode Bait Suci Kedua.
Juga telah disebutkan: R. Hiyya b. Abba berkata atas nama R. Johanan: Para Pria dari Sinagoga Agung melembagakan berkat dan doa Israel, pengudusan dan habdalah.
[Babylonian Talmud, Berakhot 33a, Soncino]
Namun, kami juga melihat bahwa sementara beberapa rabi dan pemimpin lainnya merasa bahwa doa-doa ini wajib dan harus dilakukan dengan menghafal, mayoritas merasa bahwa doa-doa ini sebaiknya diambil sebagai pedoman, dan bahwa terlalu banyak kekakuan atau keseragaman dalam ibadah menahan niat (artinya itu palsu). Yeshua termasuk di antara mayoritas yang merasa bahwa kebanyakan doa harus datang langsung dari hati.
Dengan grup yang lebih besar, Anda memerlukan sedikit struktur dan keteraturan. Namun, struktur dan tatanan itu juga harus tetap fleksibel, sehingga tidak melumpuhkan (atau memadamkan) Roh. Itulah sebabnya kami menemukan keseimbangan yang digunakan di zaman Yeshua untuk menjadi teladan, adalah bahwa mereka memiliki kerangka kerja yang sangat longgar yang menggabungkan niat dan doa yang tulus.
Set Ritual Dasar: Shema dan Amidah, Plus
Sebagai aturan umum, setiap kali Yahweh menyuruh kita untuk tidak bekerja, kita harus berkumpul. Dan karena Yeshua adalah teladan kita, ketika kita berkumpul, kita ingin mendoakan dua doa yang sama yang diucapkan di masa Yeshua. Pertama kita berdoa Shema dengan Ve’ahavta (Ulangan 6: 4-9). Setelah itu, pemimpin ibadah harus berdoa dari hatinya tentang delapan belas poin Amidah, atau secara bergantian, Doa Murid.
Qorintim aleph (1 Korintus) 14:26
26 Bagaimana mungkin, saudara sekalian? Setiap kali Anda datang bersama-sama, masing-masing dari Anda memiliki sebuah Mazmur, memiliki ajaran, memiliki lidah, memiliki Wahyu, memiliki interpretasi. Biarlah semua hal dilakukan untuk peneguhan.
Anda ingin memperlakukan ini seolah-olah ini adalah anak-anak Anda sendiri. Anda ingin mendorong mereka untuk berperan serta saat mereka merasa dipimpin. Anda ingin mendorong mereka untuk mengembangkan bakat mereka.
Bahasa Ibrani dan Bahasa Goy
Ada perdebatan abadi tentang apakah kita harus berdoa dan bernyanyi dalam bahasa Ibrani, atau dalam bahasa ibu kita. Jelas akan lebih baik jika kita semua tahu bahasa Ibrani, dan semua berdoa dan bernyanyi di dalamnya. Namun, kenyataannya tidak semua orang melakukannya, dan ada juga manfaatnya bernyanyi dan berdoa dalam bahasa ibu kita, karena memudahkan orang lain untuk bergabung.
Jika Anda fasih berbahasa Ibrani dan memiliki waktu serta dukungan, Anda ingin menyelenggarakan layanan utama dalam bahasa Ibrani, dan juga memiliki layanan penjangkauan dalam bahasa lokal Anda. Namun, jika Anda belum fasih berbahasa Ibrani atau belum memiliki waktu atau dukungan, Anda dapat mencoba memasukkan sebanyak mungkin bahasa Ibrani yang dapat diserap oleh orang-orang Anda (dan imamat berupaya untuk menyediakan sebanyak mungkin doa dan materi lagu Ibrani untuk Anda gunakan semampu kami.)
Tidak peduli apakah Anda berdoa dalam bahasa Ibrani atau dalam bahasa ibu Anda, dalam bab ini kita ingin melihat setiap waktu yang ditentukan untuk beribadah, dan melihat apa yang dibutuhkan setiap hari.
Waktu yang Ditunjuk dan Latihan Set-apart
SEBUAH moed adalah waktu yang telah ditentukan Yahweh untuk beribadah.
Selain itu, a miqra qodesh adalah gladi bersih terpisah (yang membutuhkan pertemuan).
Biasanya kami berkumpul di moedim yang juga diperintahkan hari istirahat. (Namun demikian, umat beriman juga akan menemukan cara berkumpul untuk berdoa dan bersekutu di moedim yang tidak diperintahkan hari istirahat.)
The Tamid (Eternal, Daily)
Di tabernakel, Yahweh memerintahkan agar persembahan dibawa dua kali sehari (Bilangan 28: 1-8). Ini bukan hari istirahat yang diperintahkan, jadi tidak ada perintah untuk berkumpul (meskipun beberapa orang melakukannya). Jika Anda memiliki permintaan untuk itu di daerah Anda, dan ada dukungan yang cukup, secara hipotesis Anda dapat mengadakan pertemuan doa dua kali sehari. Namun, ini bukan prioritas utama Anda kecuali Yahweh berkata. (Itu semua tergantung pada bagaimana Yahweh memimpin Anda, dan tingkat dukungannya.)
Karena Tamid bukanlah hari istirahat yang diperintahkan bukan majelis yang diperintahkan, Anda tidak perlu melafalkan Shema atau Amidah (meskipun Anda bisa.)
Shabbat (Sabat)
Kami membahas Shabbat dalam dua bab terakhir. Sabat adalah hari istirahat dan berkumpul yang diperintahkan. Oleh karena itu Anda harus membaca Shema dan Amidah (atau Doa Murid). Juga jadwalkan waktu untuk partisipasi orang-orang (sebagai pimpinan Roh), dan bernyanyi, seperti yang disebutkan di atas.
Roti dan anggur secara tradisional merupakan bagian dari semua Sabat, bulan baru, dan pesta. Secara tradisional ini adalah roti challah yang dikepang, meskipun challah tidak diperlukan. Lebih penting lagi untuk melihat apakah Anda dapat menemukan roti organik atau bebas bahan kimia. Juga, karena penyakit Celiac dan kepekaan modern lainnya terhadap gluten sangat umum, jika mungkin untuk menemukan biji-bijian kuno seperti ejaan atau einkorn, biji-bijian ini tidak memiliki banyak gluten. Lebih lanjut, pada zaman kuno kebanyakan roti adalah adonan asam, yang lebih mudah dicerna. Anggur harus organik jika memungkinkan, dan bebas pestisida jika tidak.
Rosh Chodesh dan Rosh Hashanah
Yahweh memerintahkan persembahan khusus untuk dibawa pada hari-hari bulan baru (Bilangan 28: 11-15). Namun, karena hari bulan baru bukanlah hari istirahat yang diperintahkan, maka tidak ada perintah untuk berkumpul. Namun, merupakan tradisi bagi umat beriman untuk mengambil kesempatan berkumpul untuk doa, pujian, penyembahan, musik, dan pesta makan.
Shemuel Aleph (1 Samuel) 20: 5
5 Dan Daud berkata kepada Yonatan, “Memang besok adalah Bulan Baru, dan aku tidak boleh gagal untuk duduk dengan raja untuk makan. Tapi biarkan aku pergi, agar aku bisa bersembunyi di lapangan sampai hari ketiga malam. “
Juga:
Taruhan Melachim (2 Raja) 4: 22-23
22 Kemudian dia memanggil suaminya, dan berkata, “Tolong kirim saya salah satu pemuda dan salah satu keledai, agar saya dapat lari ke orang Elohim dan kembali.”
3 Jadi dia berkata, “Mengapa kamu pergi ke dia hari ini? Ini bukan Bulan Baru atau Sabat.” Dan dia berkata, “Shalom.”
Kita juga harus meniup shofar di bulan baru, berdasarkan Mazmur 81: 3.
Tehillim (Mazmur) 81: 3
3 Tiup terompet pada saat Bulan Baru,
Pada [montok] bulan, pada khusyuk kita [ziarah] hari pesta.
[Ayat ini sering salah diterjemahkan. Kata “penuh” berarti “montok”. Kami menjelaskan hal ini lebih detail di bab “ Hari Bulan Baru ” di Kalender Taurat .]
Jika kita berada di tanah Israel, umat beriman akan berkumpul untuk melihat secara fisik sepotong bulan sabit pertama bulan baru, dan mungkin berbagi makanan persekutuan sesudahnya. [Dalam penyebaran kita tidak selalu secara fisik melihat bulan baru, karena lebih penting untuk mengikuti penampakan dari Israel, agar tetap sinkron dengan waktu Yerusalem).
Saudara-saudara Ortodoks kita memiliki doa hafalan untuk memberkati bulan baru, tetapi kita mengabaikannya. Karena bulan baru adalah waktu pembaruan, kami berdoa dari hati, meminta pembaruan dalam aspek apa pun dalam kehidupan kami yang perlu diperbarui (pengabdian, hubungan, dll.).
Karena ini bukan hari istirahat yang diperintahkan atau pertemuan yang diperintahkan, Anda tidak perlu shalat Shema atau Amidah. Merupakan tradisi untuk menyanyikan salah satu Mazmur Hallel (Mazmur 113-118), tetapi ini tidak diperintahkan. Anda juga dapat menyanyikan lagu baru.
Tehillim (Mazmur) 149: 1
1 Puji Yahweh!
Nyanyikan untuk Yahweh lagu baru,
Dan pujian-Nya di kumpulan orang-orang kudus.
Jika Anda memiliki musisi berbakat, alat musik dapat menciptakan suasana yang menyenangkan, dan menciptakan pengalaman yang lebih memuja.
Pesach (Paskah)
Pesach dan Roti Tidak Beragi adalah dua pesta yang berbeda, tetapi karena dijalankan bersama, mereka sering dianggap sebagai satu pesta panjang. Namun Pesach secara teknis bukanlah pesta, tapi sebuah acara. Itu karena kita hanya mematikan pesach pada sore hari pesach, sedangkan makan malamnya disantap pada awal hari pertama Roti Tidak Beragi.
Kadang-kadang orang Kristen ingin merayakan Paskah setelah mereka menyadari bahwa Perjamuan Terakhir adalah Pesach. Namun, Taurat menetapkan bahwa hanya keluarga di mana semua pria secara fisik disunat harus hadir.
Shemote (Keluaran) 12: 48-49
48 “Dan jika ada orang asing tinggal bersamamu dan ingin merayakan Paskah bagi Yahweh, biarlah semua laki-lakinya disunat, dan kemudian biarkan dia mendekat dan merayakannya; dan dia akan menjadi penduduk asli negeri itu. Karena tidak ada orang yang tidak bersunat yang akan memakannya.
49 Satu Taurat untuk orang yang lahir asli dan untuk orang asing yang tinggal di antara kamu. “
Anda mungkin mendapatkan pertanyaan mengapa sunat fisik masih diperlukan setelah pengorbanan Yeshua. Jawabannya adalah bahwa Yeshua berkata untuk tidak berpikir bahwa Ia datang untuk meniadakan Taurat atau para Nabi (Matius 5: 17-21), dan Yehezkiel 44: 9 mengatakan kepada kita bahwa orang-orang Efraim yang bertobat kafir masih perlu disunat secara fisik di Kuil Yehezkiel (yang merupakan kuil masa depan).
Yehezqel (Yehezkiel) 44: 9
9 Demikianlah firman Yahweh Elohim: “Tidak ada orang asing, yang tidak bersunat hatinya atau tidak bersunat dalam daging, akan memasuki tempat kudus-Ku, termasuk orang asing yang ada di antara orang Israel.”
Mazmur 81: 3 memberitahu kita untuk meniup shofar saat bulan montok, pada hari raya haji kita. Selain bulan baru, ini mengacu pada Pesach / hari pertama Roti Tidak Beragi, dan juga Sukkot.
Tehillim (Mazmur) 81: 3
3 Tiup terompet pada saat Bulan Baru,
Pada [montok] bulan, pada khusyuk kita [ziarah] hari pesta.
[Ayat ini sering salah diterjemahkan. Kata “penuh” diterjemahkan dengan benar sebagai “montok”. Kami menjelaskan ini di ” Hari Bulan Baru ” di Kalender Taurat .]
Pesach di Negeri vs. Pesach di Dispersi
Bagaimana mempertahankan Paskah dalam penyebaran adalah masalah yang kompleks. Kami menutupinya Pelajaran Paskah Nazarene Israel , tapi kami akan membahas dasar-dasarnya di sini.
Ketika Israel berada di Mesir, Yahweh menyuruh setiap orang untuk mengambil seekor domba untuk rumahnya, dan untuk memasak serta makan Paskah di rumahnya sendiri. Dia dan keluarganya juga harus memakannya dengan tergesa-gesa, dan berpakaian seolah-olah mereka bersiap untuk pergi (sebagaimana adanya).
Shemote (Keluaran) 12: 11-12
11 “Dan demikianlah kamu akan memakannya: dengan ikat pinggang di pinggang, sandal di kaki Anda, dan tongkat di tangan Anda. Jadi kamu harus memakannya dengan tergesa-gesa. Ini adalah Paskah Yahweh.
12 ‘Sebab aku akan melewati tanah Mesir pada malam itu, dan akan menyerang semua anak sulung di tanah Mesir, baik manusia maupun binatang; dan terhadap semua dewa Mesir aku akan menghakimi: Akulah Yahweh. “
Menurut Law of First Mention, pertama kali suatu hal disebutkan dalam Alkitab, itu menetapkan standar untuk hal itu. Oleh karena itu, Keluaran 12 menetapkan standar untuk Pesach. Sekarang pertimbangkan bahwa meskipun persyaratan untuk merayakan Paskah tidak pernah berubah, namun caranya telah berubah. Dalam Ulangan 12, Yahweh memulai monolog panjang di mana Dia memberitahu kita bagaimana menjaga ketetapan dan keputusan-Nya ketika kita tinggal di tanah Israel.
Devarim (Ulangan) 12:1
1 “Ini adalah ketetapan dan keputusan yang harus kamu perhatikan dengan hati-hati di tanah yang diberikan Yahweh Elohim nenek moyangmu untuk kamu miliki, sepanjang masa kamu hidup di bumi.”
Monolog ini berlanjut sampai Ulangan 16, di mana Yahweh memberitahu kita bahwa ketika kita tinggal di tanah Israel, alih-alih membunuh dan memanggang Pesach di rumah kita, kita harus memakannya di tempat yang dipilih Yahweh untuk menaruh nama-Nya. (Secara historis ini adalah tabernakel atau bait suci, dan hari ini kembali menjadi Yerusalem, sesuai dengan Zakharia 2:12.)
Devarim (Ulangan) 16: 1-7
1 “Perhatikan bulan Aviv, dan pertahankan Paskah untuk Yahweh Elohim Anda, karena di bulan Aviv Yahweh Elohim Anda membawa Anda keluar dari Mesir pada malam hari.
2 Karena itu kamu harus mempersembahkan Paskah untuk Yahweh Elohimmu, dari kawanan dan kawanan, di tempat di mana Yahweh memilih untuk menempatkan nama-Nya.
3 Roti tidak beragi haruslah kamu makan; tujuh hari kamu harus makan roti tidak beragi dengannya, yaitu roti penderitaan (karena kamu keluar dari tanah Mesir dengan tergesa-gesa), agar kamu mengingat hari ketika kamu keluar dari tanah Mesir sepanjang hari dalam hidupmu.
4 Dan tidak ada ragi yang akan terlihat di antara kamu di seluruh wilayahmu selama tujuh hari, dan daging yang kamu korbankan pada hari pertama pada waktu senja tidak boleh menginap sampai pagi.
5 “kamu tidak boleh mempersembahkan korban Paskah di dalam pintu gerbang kamu, yang diberikan oleh Yahweh, Elohim, kepadamu;
6 tetapi di tempat di mana Yahweh, Elohim-Mu, memilih untuk membuat nama-Nya tinggal, di situ kamu harus mempersembahkan korban Paskah pada waktu senja, ketika matahari terbit, pada saat engkau keluar dari Mesir.
7 Dan kamu harus memanggang dan memakannya di tempat yang dipilih oleh Yahweh Elohimmu, dan pada pagi hari kamu harus berbalik dan pergi ke kemahmu. “
Imamat 23 memberitahu kita bahwa Paskah adalah miqra qodesh. Ini biasanya diterjemahkan sebagai pertemuan suci, yang berarti pertemuan terpisah, tetapi juga dalam arti sebagai gladi resik untuk beberapa peristiwa atau peristiwa kenabian di masa depan. Kata miqra adalah Strong’s Hebrew Concordance PL: 4744.
OT: 4744 miqra ‘(mik-raw’); dari OT: 7121; sesuatu yang disebut, yaitu pertemuan publik (tindakan, orang, atau tempat); juga latihan:
Jadi, jika Paskah adalah gladi bersih untuk peristiwa kenabian di masa depan, apa yang seharusnya kita latih?
Karena Yeshua sudah berdiam di tanah Israel, Dia tidak perlu berlatih pergi ke sana. Untuk alasan itu Dia memelihara Perjamuan Terakhir sebagai layanan Ulangan 16, yang dapat dirayakan dengan duduk atau berbaring. Namun, sebaliknya, kita masih terpencar, dan Ulangan 16 tidak berlaku untuk kita. Sebaliknya, Keluaran 12 berlaku dalam kasus kita. Oleh karena itu kita harus makan pesach di rumah kita, dengan pinggang diikat, dan sepatu kita di kaki, siap untuk meninggalkan Mesir. Dan keesokan harinya kita harus berkumpul di sinagoga kita untuk Hari Pertama Roti Tidak Beragi (1ULB).
Ketika kita kembali ke tanah setelah Armagedon, niscaya kita akan berkumpul di kuil Pesach, dan kita mungkin akan kembali mengucapkan Shema dan mungkin Amidah atau Doa Murid sebagai bagian dari pelayanan publik. Namun, ini tidak disebutkan dalam layanan Keluaran 12. Kita bisa mendoakannya jika kita mau, tapi syarat utamanya adalah mendoakannya dari hati.
Beberapa jemaat mungkin ingin berkumpul untuk Pesach sebagai keluarga spiritual. Meskipun ini bukan bagaimana Keluaran 12 dibaca, ada argumen yang dibuat untuk ini, karena Yeshua memegang Pesach dengan keluarga spiritual-Nya (yaitu, para murid). Jika Anda memutuskan untuk berkumpul sebagai keluarga spiritual, selain Shema dan Amidah (atau Doa Murid), adalah tradisi untuk menyanyikan satu atau lebih Mazmur Hallel (Mazmur 113-118).
Marqaus (Markus) 14:26
26 Dan setelah mereka menyanyikan himne, mereka pergi ke Bukit Zaitun.
Jika Anda memutuskan untuk berkumpul sebagai keluarga spiritual, hindari Haggadah rabi modern (buklet seder). Haggadah Paskah pertama tidak ditulis sampai dua atau tiga abad setelah Yeshua (entah oleh HaNasi Yehuda, atau mungkin orang lain), dan Haggadah kuno sangat berbeda dari yang modern. Beberapa elemen dasar ada di zaman Yeshua (seperti secangkir anggur), layanan modern telah mengubah semua elemen ritual (dan Yeshua tidak melakukannya dengan cara itu). Daripada mengikuti Haggadah atau ibadah seder modern, bacalah bagaimana itu di Kitab Suci sebagai gantinya.
Jika Anda menginginkan sebuah saran, bacalah kisah Paskah yang dimulai dari Yohanes 13, dan kemudian doakanlah, dan bahaslah sebagai sebuah kelompok. (Kami menganggap mencuci kaki sebagai simbolis, bukan perintah literal, tetapi Anda dapat mencuci kaki jika Anda mau.) Namun apa pun yang Anda lakukan, jangan mengikuti layanan rumus hafalan. Yeshua membenci layanan formula, dan tidak ada doa atau ritual formula baik dalam Keluaran 12 atau Ulangan 16.
Pertanyaan umum adalah apakah kita memerlukan paspor untuk Eksodus Kedua. Jawabannya adalah Pengumpulan akan terjadi setelah sistem Babilonia jatuh pada sangkakala 7. Karena itu, tidak akan ada lagi pemerintah Babilonia, jadi kita tidak perlu dokumen pemerintah Babilonia.
Pertanyaan umum lainnya adalah, jika kita menaati Keluaran 12, tidakkah kita juga harus menyembelih seekor domba, dan mengecat darah di tiang pintu kita? Jawabannya adalah bahwa hal itu mungkin saja benar di masa lalu, kecuali bahwa Yahweh telah memilih kembali Yerusalem, dan nama-Nya berada di sana sekarang.
Zakharia 2:12
12 “Dan Yahweh akan memiliki Yehuda sebagai warisan-Nya di Tanah Qodesh, dan akan kembali memilih Yerusalem.”
Karena itu kita tidak boleh membangun altar atau membuat pengorbanan di luar Yerusalem. Di luar ini, kita harus menambahkan bahwa menurut definisi, ordo Melkisedek tidak bergantung pada korban darah, atau altar darah. [Untuk lebih jelasnya lihat Pelajaran Paskah Nazarene Israel .]
Chag Hamatzot (Pesta Roti Tidak Beragi)
Yahweh memberitahu kita untuk mengadakan pertemuan terpisah pada hari-hari pertama dan hari terakhir roti tidak beragi. Hari-hari pertama dan terakhir biasa disebut hari-hari tinggi, sedangkan hari-hari lainnya disebut hari-hari perantara. Tidak ada perintah resmi untuk hari-hari perantara, tetapi itu baik untuk mengoordinasikan waktu untuk doa, belajar, musik, dan persekutuan.
Pertemuan pada hari pertama roti tidak beragi adalah gladi resik untuk Eksodus Kedua yang akan datang. Anda harus meledakkan shofar. Jelaskan bahwa kita sedang berlatih meninggalkan sistem dunia (sebagai kumpulan) dan akan tinggal di tanah (sebagai bangsa yang dipulihkan).
Karena hari-hari pertama dan terakhir Roti Tidak Beragi adalah hari-hari istirahat dan berkumpul yang diperintahkan, Anda harus berdoa pada Shema dan Amidah (atau Doa Murid). Roti itu harus tidak beragi.
Yom Hanafat Haomer (The Wave Sheaf)
Hari pertama dalam seminggu setelah Paskah adalah Yom Hanafat Haomer, atau Hari Ombak. Ini selalu jatuh pada hari pertama dalam minggu itu, dan itu dimulai dengan hitungan lima puluh hari hingga Shavuot (Pentakosta). Yom Hanafat Haomer bukanlah hari istirahat yang diperintahkan, jadi tidak ada majelis yang diperintahkan. Namun, umat beriman mungkin ingin berkumpul.
Jika Anda memiliki pertemuan lokal, Anda tidak perlu berdoa Shema atau Amidah (atau Doa Murid), meskipun Anda bisa.
Shavuot (Pentakosta)
Shavuot adalah hari istirahat yang diperintahkan dengan majelis yang diperintahkan. Berdoa kepada Shema dan Amidah (atau Doa Murid). Roti harus mengandung ragi. Tema pengajaran dapat berupa bagaimana memelihara perjanjian pernikahan (Torah) melalui pemenuhan Roh Yahweh-Yeshua, dan bagaimana mewujudkannya.
Abaikan Machzor
Siddur adalah doa dan buku nyanyian untuk hari Sabat dan pesta musim semi. Sebagian besar doa diambil langsung dari Kitab Suci. (Kami menggunakan milik kami untuk buku nyanyian, tetapi tidak pernah untuk doa formula.)
Untuk hari raya musim gugur Yom Teruah (yang oleh para rabi salah menyebut Rosh Hashanah) dan juga Yom Kippur, para rabi menciptakan sebuah buku doa terpisah yang disebut machzor (meskipun kaum rabi Yahudi lainnya menggunakan machzor untuk tiga pesta haji.) Karena machzor tidak ditemukan sampai Abad Pertengahan, Yeshua tidak pernah mendengarnya (jadi kami mengabaikannya).
Yom Teruah (Hari Terompet)
Yom Teruah adalah hari bulan baru dari bulan ketujuh. Meskipun hari dan jam Yom Teruah tidak diketahui sebelumnya, namun tetap merupakan hari istirahat dan berkumpul yang diperintahkan. Kami berdoa Shema dan Amidah (atau Doa Murid), dan meniup shofar.
Tehillim (Mazmur) 81: 3
3 Tiup terompet pada saat Bulan Baru,
Pada [montok] bulan, pada khusyuk kita [ziarah] hari pesta.
Karena hari dan jam penampakan tidak diketahui sebelumnya, ini secara tradisional adalah hari kembalinya Yeshua.
Mattityahu (Matius) 24: 36-37
36 “Tetapi tentang hari dan jam itu tidak ada yang tahu, bahkan malaikat-malaikat di surga, tetapi hanya Bapa-Ku.
37 Tetapi seperti zaman Nuh, demikian juga kedatangan Anak Manusia. ”
Yom Teruah secara tradisional memulai apa yang dikenal sebagai Sepuluh Hari Kekaguman . Ini adalah sepuluh hari menuju Yom Kippur. Ini seharusnya menjadi waktu refleksi dan inspeksi diri. Tema pengajaran yang baik adalah membantu orang-orang memahami kebutuhan untuk melihat diri kita sendiri dengan jelas, tidak memikirkan diri kita sendiri lebih dari yang seharusnya kita pikirkan.
Romim (Roma) 12: 3
3 Karena aku berkata, melalui bantuan yang diberikan kepadaku, kepada setiap orang yang ada di antara kamu, untuk tidak memikirkan dirinya sendiri lebih tinggi daripada yang seharusnya dia pikirkan, tetapi untuk berpikir dengan sadar, seperti yang telah dilakukan Elohim kepada masing-masing ukuran iman.
Ketika kita melihat diri kita dengan jelas, seperti Elohim melihat kita, maka kita bisa tahu bagaimana meningkatkannya.
Yom Kippur (Hari Pendamaian [s])
Yom Kippur adalah hari paling terpisah dalam setahun. Ini adalah hari pengampunan dan pelepasan hutang. Perintahnya adalah untuk menyakiti diri kita sendiri. Sudah menjadi tradisi untuk berpuasa, tetapi jika semua yang kita lakukan adalah kelaparan, kita kehilangan inti dari pengampunan dan pelepasan hutang.
Yahweh berkata kita harus membebaskan semua orang dari semua hutang, termasuk hutang finansial dan emosional. Kita harus memaafkan dan melepaskan rasa sakit dan dendam masa lalu. Kita juga harus berbuat baik kepada yang miskin dan membutuhkan (terutama di antara persaudaraan). Ini adalah hari untuk diingat bahwa kita tidak hanya menjadi penjaga saudara laki-laki kita, tetapi juga penjaga putri saudara laki-laki kita. Artinya, kita harus menjaga saudara-saudari yang membutuhkan.
Yeshayahu (Yesaya) 58: 6-8
6 “Bukankah ini puasa yang telah Aku pilih: Untuk melepaskan ikatan kejahatan, Untuk melepaskan beban berat, Untuk membiarkan yang tertindas pergi bebas, Dan bahwa kamu mematahkan setiap kuk?
7 Bukankah untuk membagi roti dengan yang lapar, dan yang membawa ke rumahmu orang miskin yang diusir; Ketika Anda melihat telanjang, bahwa Anda menutupi dia, Dan tidak menyembunyikan diri Anda dari daging Anda sendiri?
8 Maka terangmu akan memancar seperti pagi, kesembuhanmu akan muncul dengan cepat, Dan kebenaranmu akan pergi di hadapanmu; Kemuliaan Yahweh akan menjadi barisan belakangmu. “
Karena itu adalah hari istirahat dan berkumpul yang diperintahkan, kami berdoa pada Shema dan Amidah (atau Doa Murid). Namun, perhatikan bagaimana Yeshua menekankan bahwa ketika kita berdoa Amidah (Doa Tetap), kita perlu mengampuni orang lain sehingga Yahweh juga dapat mengampuni kita. Jika kita tidak mengampuni dari hati, Yahweh tidak akan mengampuni kita.
Marqaus (Markus) 11: 25-26
25 “Dan setiap kali Anda berdiri berdoa, jika Anda memiliki sesuatu terhadap siapa pun, ampunilah dia, agar Bapamu yang di surga juga dapat mengampuni kesalahan Anda.
26 Tetapi jika kamu tidak mengampuni, Bapamu yang di surga juga tidak akan mengampuni pelanggaranmu. “
Doa Murid mungkin merupakan bentuk Amidah yang dipadatkan, dan Yeshua menekankan ini juga untuk Doa Murid.
Mattityahu (Matius) 6: 14-15
14 “Karena jika kamu mengampuni orang atas pelanggaran mereka, Bapa surgawimu juga akan mengampuni kamu.
15 Tetapi jika kamu tidak mengampuni orang atas pelanggaran mereka, Bapamu juga tidak akan mengampuni pelanggaranmu. “
Meskipun kita berpuasa dan membuat diri kita sendiri menderita, itu adalah saat yang sangat menyenangkan, mengetahui bahwa kita adalah milik-Nya.
Sukkot (Tabernakel)
Kita diperintahkan untuk istirahat dan berkumpul pada hari-hari pertama dan terakhir Sukkot. Kami juga harus meniup shofar pada hari pertama, karena itu adalah pesta ziarah dengan bulan montok.
Tehillim (Mazmur) 81: 3
3 Tiup terompet pada saat Bulan Baru,
Pada [montok] bulan, pada khusyuk kita [ziarah] hari pesta.
[Untuk detail tentang bagian ini, lihat ” Hari Bulan Baru ” di Kalender Taurat .]
Kita juga diperintahkan untuk meletakkan sukka kita pada hari pertama pesta. Sukka ( סֻכָּה ) berbeda dari tenda, yang merupakan ohel ( אֹהֶל ). Perintahnya adalah untuk tinggal di sukkot, yang merupakan struktur sangat tipis yang tidak memberikan perlindungan nyata. Ini untuk mengingatkan kita bahwa Yahweh adalah perisai kita, dan Dia akan melindungi kita.
Jika Anda dapat mengambil cuti delapan hari dari pekerjaan dan kemah tenda, itu yang terbaik, karena ini berfungsi sebagai latihan bahwa kita akan kembali tinggal bersama Yahweh di tenda (dan segera).
Hoshea (Hosea) 12: 9
9 “Tetapi Akulah Yahweh Elohimmu, Sejak tanah Mesir; Aku akan membuatmu kembali tinggal di tenda, Seperti di hari-hari pesta yang ditentukan. “
Namun, tidak semua orang bisa mendapatkan hari libur tengah, dan di banyak kota juga tidak ada tempat yang aman untuk berkemah, jadi dalam kasus ini sukkah harus dilakukan. Jika Anda bisa meletakkannya di luar lebih baik, tetapi jika Anda hanya bisa meletakkannya di dalam, maka itu bagus. Sangat ideal untuk tidur di sukka (atau di tenda Anda). Anda tidak ingin tidur di tempat tidur biasa.
Kita ingin menghabiskan waktu sebanyak mungkin di sukkot kita, membaca, berdoa, dan secara umum mengingatkan diri kita sendiri akan janji-Nya untuk melindungi kita di saat-saat bahaya besar (seperti kesengsaraan dan Armagedon), jika kita benar-benar mau menaati-Nya.
Karena hari-hari pertama dan terakhir adalah hari-hari istirahat dan berkumpul yang diperintahkan, kita harus berdoa pada Shema dan Amidah (atau Doa Yeshua).
Shemini Atzeret (Pertemuan Hari Kedelapan).
Sama seperti Pesach adalah acara setengah hari yang diikuti dengan tujuh hari roti tidak beragi, Sukkot adalah pesta tujuh hari yang diikuti dengan acara setengah hari yang dikenal sebagai Shemini Atzeret (Sidang [Hari] ). Pada hari ini kami menghancurkan sukka, dan menghancurkan perkemahan, dan berkumpul untuk sebuah pesan. Karena Shemini Atzeret adalah hari yang diperintahkan untuk istirahat dan berkumpul, kami berdoa pada Shema dan Amidah (atau Doa Yeshua). Lalu biasanya kami juga makan bersama. Lalu kita pulang.
Seperti yang kami jelaskan di Kalender Taurat , Shemini Atzeret berurusan dengan “ditahan” oleh Yahweh. Beberapa melihat kesejajaran dengan layanan Tarry. Pesannya bisa berkaitan dengan tinggal untuk Yahweh, dan keselamatan-Nya. (Untuk lebih banyak paralel lihat ” Sidang Hari Kedelapan ” di Kalender Taurat .)
Tidak Ada Layanan Hafalan
Apa pun yang Anda lakukan untuk moedim, ingatlah bahwa layanan sinagoga tidak standar di zaman Yeshua. Ingat juga bahwa Yeshua sangat menentang doa hafalan. Sebaliknya, Dia (dan sebagian besar pemimpin serta guru lainnya di era Bait Suci Kedua) merasa bahwa jauh lebih unggul untuk berdoa dari hati.
Apa pun yang Anda lakukan harus sesuai dengan Taurat, Roh, dan doktrin, namun itu juga harus unik untuk Anda dan kebiasaan yang disesuaikan dengan orang-orang yang telah diberikan Elohim kepada Anda untuk dirawat. Ini seperti domba adalah semua makhluk individu, dan batu hidup semuanya unik.
Jika Anda dan tim Anda yang lebih tua akan berdoa dan meminta Yahweh untuk menunjukkan kepada Anda apa yang Dia ingin Anda lakukan untuk layanan Anda, Dia akan melakukannya.
