“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Di Kalender Taurat , di “ Tentang Ulang Tahun”, Kami jelaskan bahwa pesta ulang tahun selalu menandakan kejahatan. Misalnya, ketika Paro (Firaun) merayakan ulang tahunnya, kepala tukang roti digantung, dan Yusuf dilupakan di penjara.
Lembar B (Kejadian) 40: 20-23
20 Sekarang, pada hari ketiga, yaitu hari ulang tahun Firaun, bahwa dia mengadakan pesta untuk semua hambanya; dan dia mengangkat kepala kepala pelayan dan kepala tukang roti di antara para pelayannya.
21 Kemudian dia mengembalikan kepala pelayan itu ke pembantaiannya lagi, dan dia meletakkan piala itu di tangan Firaun.
22 Tetapi dia menggantung kepala tukang roti, seperti yang Yusuf tafsirkan kepada mereka.
23 Namun kepala pelayan itu tidak mengingat Yusuf, tetapi melupakan dia.
Raja Herodes juga merayakan hari ulang tahunnya. Karena Herodes berfokus pada dirinya sendiri (dan bukan Elohim), Yochanan HaMatbil (John the Immerser) akhirnya mati.
Mattityahu (Matius) 14: 6-8
6 Tetapi ketika hari ulang tahun Herodes dirayakan, putri Herodias menari di depan mereka dan menyenangkan Herodes.
7 Oleh karena itu dia berjanji dengan sumpah untuk memberikan apa pun yang mungkin dia minta.
8 Jadi dia, setelah diminta oleh ibunya, berkata, “Beri aku kepala Yochanan HaMatbil di sini di atas piring.”
Anak-anak Iyov (Ayub) juga tercatat merayakan hari-hari (kelahiran) mereka sebelum mereka meninggal (dan inilah mengapa Elohim mengizinkan mereka untuk dibunuh).
Iyov (Pekerjaan) 1: 4
4 Dan putra-putranya akan pergi dan berpesta di rumah mereka, masing-masing pada hari itu, dan akan mengirim serta mengundang ketiga saudara perempuan mereka untuk makan dan minum bersama mereka.
Ulang tahun Hari Tertinggi di Kalender Setan
Lebih lanjut, Anton LaVey, pendiri Gereja Setan modern, memberi tahu kita bahwa dalam agama Setan, hari tertinggi dari semua hari suci adalah tanggal ulang tahun seseorang.
Yang tertinggi dari semua hari libur dalam agama Setan adalah tanggal ulang tahun seseorang.
The Satanic Bible (Anton Szandor LaVey, [Air] Book of Lucifer – The Enlightenment, Avon Books, 1969, Bab XI, Hari Libur Keagamaan, hal. 96).
Mungkin salah satu alasan Setan menyukai hari ulang tahun adalah karena hal itu menyebabkan kita merayakan diri kita sendiri, bukan Elohim. Namun, ini kebalikan dari apa yang diajarkan Kitab Suci untuk kita lakukan, yaitu mengurangi di mata kita sendiri, sehingga Dia bisa meningkat di mata kita.
Yochanan (Yohanes) 3:30
30 “Dia harus meningkat, tetapi saya harus menurun.”
Tapi bagaimana kita bisa mengurangi pandangan kita sendiri ketika kita fokus pada diri kita sendiri? Lebih lanjut, dalam Yohanes 15, Yeshua mengatakan kepada kita bahwa kita perlu selalu tinggal di dalam Dia, atau kita akan diusir, dan layu, dan dibuang ke dalam api.
Yochanan (Yohanes) 15: 6
6 “Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, dia akan dibuang seperti ranting dan layu; dan mereka mengumpulkannya dan membuangnya ke dalam api, dan mereka dibakar. “
Tetapi bagaimana kita bisa fokus pada Yeshua ketika kita berfokus pada diri kita sendiri? Idenya bahkan tidak masuk akal. Dan ini juga salah satu hal utama yang salah dengan layanan bar mitzvah.
The Bar Mitzvah: Pesta Ulang Tahun yang Dimuliakan
SEBUAH bar mitzvah ( בַּר מִצְוָה) Adalah ritual kedewasaan Yahudi untuk anak laki-laki. (Bentuk jamaknya adalah b’nai mitzvah.) Menurut Yudaisme, ketika seorang anak laki-laki Yahudi mencapai usia 13 tahun dia dianggap sebagai orang dewasa, dan dengan demikian dia secara hukum bertanggung jawab atas tindakannya. Dalam pemikiran Yahudi, hal ini menjadikannya bar mitzvah (secara harfiah berarti “anak dari perintah-perintah”). Di sinilah mereka mendapatkan nama upacaranya.
Upacara untuk anak perempuan disebut bat mitzvah ( בַּת וָה). (Bentuk jamaknya adalah catat mitzvah.) Menariknya, Yudaisme Ortodoks mengatakan bahwa usia tanggung jawab untuk anak perempuan adalah 12 tahun. Bagaimanapun, Reformasi Yahudi mengatakan itu 13 (mungkin untuk membuat hal-hal egaliter).
Upacara bar atau bat mitzvah biasanya diadakan pada hari ulang tahun anak, atau pada hari Sabat yang paling dekat dengan hari ulang tahun anak tersebut. Karena itu, banyak orang Yahudi Ortodoks yang taat menolak kebaktian bar mitzvah sebagai pesta ulang tahun yang dimuliakan (yang mereka anggap semacam penyembahan berhala sendiri).
Upacara ini jelas waktunya untuk kira-kira sesuai dengan usia pubertas. Sebelum upacara, orang tua dianggap bertanggung jawab atas tindakan anak. Setelah upacara, anak tersebut setidaknya secara hipotetis memikul tanggung jawab hukumnya sendiri. Dia juga secara teknis diizinkan untuk menikah, meskipun Mishna merekomendasikan untuk menunggu hingga usia 18 tahun.
Usia Tanggung Jawab di Mishnah
Mishnah adalah dokumen inti dari Talmud, dan itu memberikan beberapa usia yang disarankan untuk memulai berbagai tahap kehidupan. Misalnya, seorang Yehudah ben Teima berpendapat bahwa seseorang harus mulai belajar Kitab Suci pada usia 5 tahun, dan bahwa pada usia 13 tahun seorang pemuda menjadi tunduk pada perintah-perintah (yaitu, seseorang menjadi bar mitzvah). Ini kemudian membawa beban hukum dalam pikiran Ortodoks.
MISHNAH 21. DIA [Yehudah ben Teima] DIGUNAKAN UNTUK MENGATAKAN: LIMA TAHUN [IS THE AGE] UNTUK [THE STUDY OF] SCRIPTURE, SEPULUH UNTUK [THE STUDY OF] MISHNAH, TIGA BELAS UNTUK [BECOMING SUBJECT TO] PERINTAH, LIMA BELAS [THE STUDY OF] TALMUD, Delapan Belas- UNTUK [BRIDAL] KANOPI, DUA PULUH UNTUK MENGGUNAKAN, TIGA PULUH UNTUK [FULL] KEKUATAN, PULUH PULUH UNTUK MEMAHAMI, LIMA PULUH UNTUK [ABILITY TO GIVE] COUNSEL, ENAM PULUH UNTUK ZAMAN DEWASA, TUJUH PULUH UNTUK KEPALA RUMAH, DELAPAN [IS A SIGN OF SUPERADDED] KEKUATAN, SEMBILAN [IS THE AGE] UNTUK [A] BENDING [FIGURE], SETELAH RATUSAN, SATU ADALAH SEBAGAI ORANG YANG MATI, TELAH MELALUI DAN MENGHANCURKAN DARI DUNIA.
[Mishnah, Tractate Avoht, 5:21, Soncino]
Mungkin terlihat sangat masuk akal bahwa anak laki-laki dan perempuan harus bertanggung jawab secara hukum atas diri mereka sendiri dan tindakan mereka menjelang pubertas. Namun, masalahnya di sini adalah bahwa Yahweh tidak menyibukkan diri-Nya dengan hal itu. Sebaliknya, Dia memberi kita garis waktu yang sama sekali berbeda untuk diamati — dan meskipun garis waktu Talmud mungkin lebih masuk akal pada awalnya, garis waktu Yahweh jauh lebih baik.
Usia Tanggung Jawab dalam Kitab Suci
Yahweh memberi tahu kita bahwa ketika kita memisahkan seseorang kepada-Nya dalam sumpah konsekrasi (pemisahan), kita harus menempatkan nilai-nilai yang berbeda padanya, tergantung pada usianya. Umur yang diberikan Yahweh kepada kita adalah satu bulan, lima tahun, dua puluh tahun, dan enam puluh tahun. Tak satu pun dari ini sesuai dengan pubertas. Sebaliknya, mereka tampaknya lebih sesuai dengan potensi kita untuk melakukan pekerjaan pertanian atau pekerjaan fisik lainnya (baik pada saat itu maupun di masa depan).
Vayiqra (Imamat) 27: 2-7
2 “Berbicaralah kepada orang Israel, dan katakanlah kepada mereka: ‘Ketika seseorang menguduskan orang-orang tertentu dengan sumpah kepada Yahweh, menurut penilaianmu,
3 Jika penilaianmu adalah laki-laki berumur dua puluh tahun sampai dengan enam puluh tahun, maka penilaianmu adalah lima puluh syikal perak, menurut syikal tempat kudus.
4 Jika perempuan, maka penilaian Anda adalah tiga puluh syikal;
5 dan jika dari lima tahun sampai dua puluh tahun, maka nilai Anda untuk laki-laki adalah dua puluh syikal, dan sepuluh syikal perempuan;
6 dan jika berumur sebulan sampai berumur lima tahun, maka taksiranmu untuk seorang laki-laki adalah lima syikal perak, dan untuk perempuan nilainya tiga syikal perak;
7 dan jika dari enam puluh tahun ke atas, jika laki-laki, maka penilaian Anda adalah lima belas syikal, dan sepuluh syikal perempuan. “
Kenapa satu bulan? Kami tidak dapat melakukan banyak pekerjaan pada usia satu bulan. Namun, kami memiliki potensi masa depan untuk bekerja. Tetapi kemudian seseorang akan bertanya, jika kita mempertimbangkan pekerjaan di masa depan, mengapa valuasi untuk bayi tidak lebih tinggi? Alkitab tidak mengatakannya, tetapi kematian bayi jauh lebih tinggi di zaman kuno daripada sekarang. Banyak anak meninggal di bulan pertama mereka. Namun, ketika seorang bayi mencapai usia satu bulan, kemungkinan dia untuk bertahan hidup hingga dewasa meningkat pesat. Dengan demikian, kemungkinannya untuk berguna untuk pekerjaan di masa depan juga sangat meningkat, dan begitu pula valuasinya meningkat.
Tapi kemudian, mengapa Yahweh memilih usia lima tahun untuk peningkatan penilaian berikutnya? Apa yang istimewa dari usia lima tahun? Dugaan kami adalah bahwa ini sesuai dengan masa ketika anak-anak kecil telah disapih dan sekarang dianggap sebagai dewasa muda.
Menyapih (dan Mengapa Itu Penting)
Dalam Kitab Suci, ketika kata menyapih digunakan, itu selalu merupakan terjemahan dari kata Ibrani gamal ( גָּמַל). Ini adalah Konkordansi Kuat OT: 1580, artinya untuk mengobati, atau implikasinya, untuk mematangkan melalui kerja keras. Lebih lanjut, ini mengacu pada penyapihan dan pendidikan awal, dimana anak-anak dipersiapkan (atau dimatangkan) untuk menjadi dewasa.
OT: 1580 גָּמַל, ga-mal, akar primitif; untuk memperlakukan seseorang (baik atau sakit), yaitu, keuntungan atau balasan; dengan implikasi (kerja keras) untuk matang, yaitu, (secara khusus) untuk menyapih: – melimpahkan, berurusan dengan berlimpah, melakukan (baik), membalas, membalas, membalas, mematangkan, + melayani, menyapih, hasil.
Sementara gamal diterjemahkan dengan benar saat disapih, itu berarti lebih dari tidak lagi membutuhkan susu. Sebaliknya, ketika seorang anak disapih secara alkitabiah, dia telah ditangani sepenuhnya. Artinya, dia telah dilatih untuk berperilaku sebagai orang dewasa muda.
Sumber berbeda mengenai berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menyapih anak-anak di Israel kuno, tetapi di sebagian besar masyarakat suku, penyapihan terjadi antara usia 2 dan 4 tahun, dengan rata-rata 3 tahun. Namun, gigi anak tumbuh antara usia 1 sampai 5 tahun, jadi ini bisa memakan waktu hingga usia 5 tahun. Usia lima tahun juga tampaknya sesuai dengan usia di mana penilaian seorang anak meningkat.
Vayiqra (Imamat) 27: 2-7
5 “dan jika dari lima tahun sampai dua puluh tahun, maka penilaian Anda untuk laki-laki adalah dua puluh syikal, dan untuk perempuan sepuluh syikal …”
Menyapih Menunjukkan Masa Dewasa Muda
Kita tahu bahwa kata gamal mengacu pada lebih dari tidak lagi membutuhkan susu, karena Hana tidak membawa Semuel (Samuel) ke tabernakel sampai dia disapih. Hanya saja, Hana tidak mungkin membawa Semuel ke tabernakel begitu dia berhenti minum susu, karena sebelum dia bisa membawanya ke tabernakel untuk tinggal, dia harus bisa menjaga dirinya sendiri, sebagai orang dewasa muda. Dan karena dia mengambilnya ketika disapih, itulah yang dimaksud, itu adalah titik di mana Shemuel mampu menjaga dirinya sendiri, dan memberikan kontribusi sebagai orang dewasa muda.
Shemuel Aleph (1 Samuel) 1: 21-24
21 Orang Elkana dan seluruh rumahnya pergi untuk mempersembahkan korban tahunan dan ikrar kepada Yahweh.
22 Tetapi Hana tidak naik, karena dia berkata kepada suaminya, “Tidak sampai anak itu disapih; kemudian aku akan membawanya, agar dia muncul di hadapan Yahweh dan tinggal di sana selamanya.”
23 Lalu Elkana suaminya berkata kepadanya, “Lakukan apa yang tampaknya terbaik untuk kamu; tunggu sampai kamu menyapih dia. Hanya biarkan Yahweh menegakkan firman-Nya.” Kemudian wanita itu tinggal dan merawat putranya sampai dia menyapihnya.
24 Sekarang setelah dia menyapihnya, dia membawa dia bersamanya, dengan tiga ekor lembu jantan, satu ephah tepung, dan segelas anggur, dan membawanya ke rumah Yahweh di Silo. Dan anak itu masih kecil.
Dalam banyak budaya saat ini, anak-anak tidak diharapkan dapat bertindak sebagai orang dewasa yang bertanggung jawab sampai mereka berusia 18 atau bahkan 21 tahun. Bahkan Yudaisme Ortodoks tidak mengharapkan mereka untuk bertindak sebagai orang dewasa muda yang bertanggung jawab sampai mereka berusia 12 atau 13 tahun. Namun, di zaman kuno zaman tanggung jawab datang lebih awal. Anak-anak dibutuhkan untuk membantu di sekitar wisma. Mereka diberi pekerjaan yang harus dilakukan, dan mereka diharapkan untuk melakukannya. Hanya saja, mereka harus disapih sebelum bisa membantu. Inilah yang dimaksud dengan penyapihan, dan ini adalah pencapaian yang nyata.
Avraham dan Sarah merayakan ketika Yitzhaq (Ishak) mampu beroperasi sebagai orang dewasa muda.
Lembar B (Kejadian) 21: 8
8 Jadi anak itu tumbuh dan disapih. Dan Avraham mengadakan pesta besar pada hari yang sama ketika Yitzhak disapih.
Mengingat hal ini bermanfaat bagi anak, orang tua, dan semua orang di sekitar mereka, bukankah seharusnya kita juga merayakan ketika anak-anak kita mulai bertingkah laku sebagai remaja? Tidakkah ini membantu mereka untuk merayakan tingkat kedewasaan mereka yang sebenarnya daripada hanya merayakan usia mereka?
Pengamatan: Perbedaan Kritis
Kami adalah keyakinan yang menekankan pengamatan daripada perhitungan sebelumnya. Kami secara fisik melihat munculnya aviv barley dari tangkainya, dan kami secara fisik melihat sliver bulan sabit pertama dari bulan baru. Kami memulai hari ketika matahari terbenam (bukan pada jam yang telah dihitung sebelumnya). Ada pelajaran spiritual yang penting dalam hal ini, dan salah satunya adalah memverifikasi secara fisik suatu hal sebelum mengumumkannya.
Apa untungnya menyatakan bahwa laki-laki sudah dewasa karena berumur 18 atau 21 tahun? Apakah usianya benar-benar jaminan kedewasaan? Dan jika kita menunggu sampai usia 18 atau 21 tahun sebelum kita mengharapkan dia untuk mulai bertingkah laku seperti orang dewasa, lalu bagaimana dia akan memiliki latihan yang cukup dalam berperilaku seperti orang dewasa, ketika dia menikah dan pergi untuk memimpin sebuah keluarga?
Bergantian, apakah ada keuntungan nyata menunggu hingga usia 12 atau 13 tahun untuk mengajar anak-anak perlunya mematuhi perintah? (Bukankah itu secara diam-diam mengajarkan bahwa tidak apa-apa menjadi tidak bertanggung jawab sampai usia 12 atau 13 tahun?)
Bagaimana hal itu membantu anak-anak belajar berperilaku seperti dewasa muda sejak mereka disapih, jika kita tidak mengharapkan mereka berperilaku seperti dewasa muda sejak mereka disapih?
Rayakan Kedewasaan, bukan Usia yang Tampak Acak
Jadi, dengan mengingat semua itu, marilah kita memperhatikan apa yang tidak dilakukan oleh Avraham. Dia tidak menunggu sampai usia tertentu untuk menyatakan anaknya disapih. Sebaliknya, dia menunggu sampai putranya ditangani sepenuhnya, dan kemudian dia merayakan fakta bahwa anaknya berperilaku seperti orang dewasa muda. Ini juga mengirim pesan yang benar. Dikatakan kepada Yitzhaq bahwa perilakunya sepenuhnya seperti orang dewasa muda adalah hal yang patut dirayakan.
Melatih anak-anak kita untuk berperilaku seperti orang dewasa muda yang bertanggung jawab adalah pencapaian yang sangat nyata. Ini adalah sesuatu yang perlu kita rayakan dalam masyarakat tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk orang tua, dan untuk bangsa kita.
Anak-anak menjadi dewasa dengan kecepatan yang berbeda, tetapi ketika mereka melihat bahwa mereka akan dikenali dan dirayakan karena berperilaku seperti orang dewasa muda, ini mengirimkan pesan pujian yang hening namun kuat kepada semua anak bahwa ini adalah hal yang layak dilakukan. Itu memotivasi mereka untuk tidak menunggu sampai mereka dewasa, tetapi untuk berusaha berperilaku seperti orang dewasa. Ini adalah jenis dewasa muda yang diinginkan Yeshua di dalam jemaat-Nya.
