“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Gereja Romawi menggunakan kalender Romawi, di mana hari dimulai pada tengah malam. Sebaliknya, hari Ibrani dimulai pada malam hari. Sebagai contoh, Kejadian 1:31 memberitahu kita:
B’reisheet (Kejadian) 1:31
31 Dan petang dan pagi adalah hari keenam.
Imamat 23 memverifikasi ini, memberitahu kita bahwa hari Ibrani berlangsung dari malam sampai malam.
Vayiqra (Imamat) 23:32
32 “Pada hari kesembilan bulan itu, pada waktu petang, dari petang hingga petang, kamu harus memelihara Sabatmu.”
Gereja Romawi membenarkan peribadatan mereka pada hari Minggu, Natal, dan Paskah dengan salah mengutip bagian-bagian tertentu dalam Perjanjian Baru (Perjanjian Baru). Salah satu bagian tersebut adalah Kisah Para Rasul 20:7-12.
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 20:7-12
7 Sekarang, pada hari pertama dalam seminggu, ketika para murid datang bersama-sama untuk memecahkan roti, Shaul, siap untuk berangkat keesokan harinya, berbicara kepada mereka dan melanjutkan pesannya sampai tengah malam.
8 Ada banyak lampu di ruang atas tempat mereka berkumpul.
9 Dan di jendela duduk seorang pemuda tertentu bernama Eutychus yang tenggelam ke dalam tidur nyenyak. Dia diatasi oleh tidur; dan ketika Shaul terus berbicara, dia jatuh dari cerita ketiga dan dibawa mati.
10 Tetapi Shaul turun, jatuh kepadanya, dan memeluknya berkata, “Janganlah kamu menyusahkan dirimu sendiri, karena hidupnya ada di dalam dirinya.”
11 Sekarang, ketika dia telah bangun, telah memecahkan roti dan makan, dan berbicara lama, bahkan sampai fajar, dia pergi.
12 Dan mereka membawa pemuda itu hidup-hidup, dan mereka tidak sedikit terhibur.
Menurut gereja, para murid bertemu pada hari Minggu pagi untuk sarapan, mendengarkan Shaul (Paulus) sampai tengah malam (ketika Eutychus jatuh dari jendela), makan makanan setelah tengah malam, dan kemudian melanjutkan pertemuan mereka sampai fajar (Senin). Ini mungkin terdengar seperti masuk akal, sampai kami bertanya mengapa ada begitu banyak lampu di ruang atas selama siang hari, serta mengapa mereka melewatkan makan siang dan makan malam.
Sebaliknya, jika kita menyadari para rasul masih menyimpan kalender Ibrani asli, tiba-tiba semuanya masuk akal. Kebiasaan Yahudi adalah untuk beribadah di sinagoga (atau di bait suci) pada hari Sabat, dan kemudian bertemu di rumah seorang teman setelah matahari terbenam. Ketika berkumpul untuk perayaan setelah Sabat ini, orang-orang Yahudi biasanya berbagi makanan bersama. Ini disebut melanggar roti. Jika para murid berkumpul setelah Sabat berakhir (tepat setelah matahari terbenam) dan makan malam bersama, ini akan menjelaskan mengapa mereka membutuhkan begitu banyak lampu. Ini juga akan menjelaskan bahwa mereka menikmati waktu ibadah dan perayaan tradisional Yahudi.
Persekutuan pasca-Sabat semacam ini juga dicatat dalam kitab Yohanes.
Yochanan (Yohanes) 20:19
19 Kemudian, pada hari yang sama di malam hari, menjadi hari pertama dalam seminggu, ketika pintu-pintu ditutup di mana para murid berkumpul, karena takut akan orang [Orthodox] Yahudi, Yeshua datang dan berdiri di tengah-tengah, dan berkata kepada mereka, “Damai sejahtera bersamamu.”
Yeshua dihukum mati pada perayaan musim semi Paskah. Yerusalem sudah bisa menjadi panas saat itu—dan jika panas, hal yang logis adalah membiarkan pintu-pintu terbuka. Namun, karena ada penganiayaan, para murid menutup pintu mereka.
Mengapa Gereja Kristen harus menggunakan petikan-petikan ini untuk membenarkan penyembahan hari Minggu, ketika kitab Kisah Para Rasul mengatakan kebiasaan Rasul Shaul adalah pergi ke sinagoga Yahudi pada hari Sabat?
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 13:14-16
14 Tetapi melalui dari Perga, mereka tiba di Antiokhia-Pisidia, dan pergi ke sinagoge pada hari Sabat, mereka duduk.
15 Dan setelah pembacaan Taurat dan Para Nabi, para penguasa sinagoga mengutus kepada mereka, mengatakan, “Laki-laki, saudara laki-laki, jika ada kata nasihat kepada orang-orang, berbicaralah!”
16 Dan bangkit dan memberi isyarat dengan tangannya, Shaul berkata, “Manusia, israel, dan orang-orang yang takut kepada Elohim, dengarlah!”
Gereja mengajarkan bahwa Shaul pergi ke seluruh dunia yang dikenal, menarik orang Yahudi keluar dari sinagoga, dan menanam gereja-gereja hari Minggu. Tapi bagaimana mereka mendukung klaim ini? Shaul memulai pertemuan baru ketika dia diusir dari sinagoga (Farisi) di Korintus, dan dia mendirikan majelis Nazaret di sebelahnya—tetapi mereka juga bertemu pada hari Sabat.
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 18:5-8
5 Ketika Silas dan Timotius datang dari Makedonia, Shaul didorong oleh Roh, dan bersaksi kepada orang-orang Yahudi bahwa Yeshua adalah Mesias.
6 Tetapi ketika mereka menentangnya dan menghujat, dia mengguncang pakaiannya dan berkata kepada mereka, “Darahmu berada di atas kepalamu sendiri; Saya bersih. Mulai sekarang aku akan pergi ke bangsa-bangsa lain.”
7 Lalu ia pergi dari sana dan masuk ke rumah seorang bernama Justus, yang menyembah Elohim, yang rumahnya bersebelahan dengan sinagoga.
8 Maka Krispus, pemimpin rumah ibadat itu, percaya kepada Yahweh dengan seluruh isi rumahnya. Dan banyak dari Korintus, mendengar, percaya dan tenggelam [baptized].
Meskipun Shaul mendirikan sebuah pertemuan baru di Korintus, itu tidak akan disebut “gereja”—itu mungkin disebut sinagoga, atau kehillah (pertemuan). Lebih penting lagi, pertemuan ini bertemu pada hari Sabat, sama seperti nazaret yang mereka ikuti telah lakukan.
Luqa (Lukas) 4:16
16 Maka datanglah Yeshua kepada Nazaret, di mana Dia telah dibesarkan. Dan, sebagaimana kebiasaan-Nya, Dia pergi ke sinagoge pada hari Sabat, dan berdiri untuk membaca.
Versi Raja James (KJV) menggunakan kata Paskah dalam Kisah Para Rasul 12:4, hanya karena penerjemah Raja James salah menjadikan kata Yunani Pascha (Paskah) sebagai “Paskah.”
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 12:4
4 Dan ketika dia telah menangkapnya, dia memasukkannya ke dalam penjara, dan membebaskannya kepada empat quaternion tentara untuk menjaganya; berniat setelah Paskah (sic) untuk membawanya keluar kepada orang-orang.
Semua versi utama sejak Versi King James sejak itu mengoreksi kesalahan ini.
Terdapat beberapa rujukan lain kepada Paskah dalam Perjanjian Yang Diperbarui. Semua ini menunjukkan bahwa para rasul masih menyimpan kalender Ibrani bahkan bertahun-tahun setelah kenaikan Yeshua.
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 20:6
6 Dan kami berlayar pergi setelah Hari-hari Roti Tidak Beragi [yaitu, Paskah].
Banyak rujukan juga memberitahu kita bahwa para rasul terus memelihara Pentakosta.
Qorintim Aleph (1 Korintus) 16:8
8 Tetapi Aku akan tinggal di Efesus sampai Pentakosta.
Ini masih Pentakosta pada kalender Ibrani, ke sebab Shaul bergegas untuk memelihara perayaan ini di Yerusalem (bukan Roma).
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 20:16
16 Karena Shaul telah memutuskan untuk berlayar oleh Efesus, agar tidak menghabiskan waktu di Asia, karena dia bergegas jika mungkin baginya berada di Yerusalem pada hari Pentakosta.
Para rasul juga memelihara Hari Pendamaian di Kisah Para Rasul 27:9. Di sinilah disebut “Puasa,” karena orang-orang Yahudi secara tradisional mengamatinya dengan berpuasa.
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 27:9
9 Dan banyak waktu telah berlalu, dan perjalanan sudah berbahaya karena Puasa sekarang telah berlalu ….
Meskipun kata “Puasa” diterjemahkan dengan sempurna dari bahasa Yunani ke Bahasa Inggris, seseorang dapat dengan mudah melewatkan fakta bahwa para rasul masih menggunakan kalender Ibrani, jika seseorang tidak menyadari para rasul menulis dalam bahasa sehari-hari.
Tidak apa-apa untuk mengubah kalender seperti ini, karena kalender adalah bagian dari Taurat—dan Yeshua mengatakan untuk tidak berpikir dia telah datang untuk menghancurkan Taurat, atau Para Nabi.
Mattityahu (Matius) 5:17-19
17 “Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk menghancurkan Taurat, atau Para Nabi. Aku tidak datang untuk menghancurkan [them], tetapi [only] untuk memenuhi mereka.
18 Karena sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, sampai langit dan bumi berlalu, tidak ada sama sekali yang akan berlalu dari Hukum, sampai semuanya digenapi.
19 karena itu Barangsiapa melanggar salah satu dari perintah yang paling hina itu, dan mengajar manusia demikian, akan disebut paling tidak di dalam Kerajaan Sorga; tetapi barangsiapa melakukan dan mengajar mereka, ia akan disebut besar di dalam Kerajaan Sorga. “
Namun sementara Yeshua dengan jelas mengatakan untuk tidak berpikir Dia datang untuk menghancurkan Taurat atau Para Nabi, banyak orang Kristen percaya Dia melakukan hal itu. Mereka mengatakan bahwa karena Dia memelihara perayaan-perayaan itu, Dia memenuhi perayaan-perayaan itu, dan oleh karena itu perayaan-perayaan itu sekarang dijauhkan. Tetapi jika Anda menemukan pernikahan Anda memuaskan, apakah itu berarti sekarang selesai dengan? Itu bahkan tidak masuk akal.
Ada masalah lain dengan versi Kristen. Dalam Lukas 4:18, Yeshua berdiri di sinagoge dan berkata Dia telah datang untuk menggenapi bagian pertama nubuatan-nubuatan dalam Yesaya 61.
Luqa (Lukas) 4:16-19
16 Lalu Datanglah Ia ke Nazaret, di mana Dia telah dibesarkan. Dan sebagaimana kebiasaan-Nya, Dia pergi ke sinagoge pada hari Sabat, dan berdiri untuk membaca.
17 Dan Dia diberikan kitab Nabi Yeshayahu (Yesaiah). (Dan)
18 “Roh Yahweh ada di atas Aku, karena Dia telah mengurapi-Ku untuk mengkhotbahkan Kabar Baik kepada yang miskin. Dia telah mengutus-Ku untuk menyembuhkan yang patah hati, untuk menyatakan kebebasan kepada para tawanan dan pemulihan penglihatan kepada orang buta, untuk menetapkan kebebasan mereka yang tertindas, dan
19 “untuk memproklamirkan tahun Yahweh yang dapat diterima….”
Namun, Dia berhenti pendek mengatakan bahwa Dia telah datang untuk memenuhi Hari Pembalasan. Bagian yang belum Dia penuhi adalah dalam Yesaya 61:2.
Yeshayahu Yeshayahu Yesaya 61:2
2 Dan Hari Pembalasan Elohim kita.
Jadi jika Yeshua datang untuk memenuhi bagian pertama Yesaya 60-61, apakah Dia tidak akan pernah memenuhi bagian kedua? Juga, bagaimana dengan sisa nubuatan, dan Taurat?
Taurat dan Nabi-nabi semua berbicara tentang kembalinya Yeshua—tetapi jika Taurat dan Para Nabi sekarang dihancurkan (seperti yang dikatakan orang Kristen), lalu bagaimana Dia akan kembali untuk mempelai wanita-Nya?
Jika orang-orang Kristen benar, dan Taurat dan Para Nabi dibatalkan, lalu mengapa Shaul memberi tahu kita bahwa perayaan-perayaan itu adalah bayangan kenabian dari hal-hal yang masih akan datang? Itulah yang dikatakan Kolose 2:16-17, meskipun kebanyakan orang tidak menyadarinya karena kesalahan dalam sebagian besar terjemahan bahasa Inggris. Sebagai contoh, KJV menyediakan dua kata (hari, dan) dalam huruf miring:
Kolose 2:16-17, KJV
16 Oleh karena itu janganlah seorang pun menghakimimu dalam daging, atau dalam minuman, atau sehubungan dengan hari kudus, atau bulan-bulan baru, atau hari-hari Sabat:
17 Yang merupakan bayangan akan hal-hal yang akan datang; tetapi tubuh adalah dari Kristus.
Dengan penambahan dua kata yang disingatkan ini, KJV membuatnya terdengar seperti kita hendaknya tidak pernah membiarkan saudara menghakimi kita sesuai dengan apa yang kita makan atau minum, atau hari-hari apa yang kita simpan untuk beribadah. Kedengarannya seperti itu tidak ada bedanya apakah kita menjaga hari-hari ibadah yang sama yang disimpan para rasul, atau apakah kita menyimpan Hari Minggu, Paskah, Natal, Ramadhan, atau Tahun Baru Cina, karena (setelah semua) tubuh adalah Mesias. Namun, Alkitab memberi tahu kita bahwa kita tidak seharusnya menambah atau mengambil dari firman-Nya—dan bahwa jika kita mengubah firman-Nya, maka kita tidak mematuhi perintah-perintah-Nya, tetapi milik kita sendiri. Sebagai contoh,
Devarim (Ulangan) 4: 2
2 “Janganlah kamu menambah perkataan yang Aku perintahkan kepadamu, tidak juga mengambilnya, agar kamu boleh menaati perintah-perintah Yahweh Elohimmu, yang Aku perintahkan kepadamu.”
Karena kita tidak seharusnya menambah firman-Nya, mari kita mengambil kata-kata hari dan kembali keluar, dan melihat apa perbedaan itu membuat. Berikut adalah bagian yang sama dengan dua kata dihilangkan.
Kolose 2:16-17 (KJV, tidak ada kata-kata tambahan)
16 Oleh karena itu janganlah seorang pun menghakimimu dalam daging, atau dalam minuman, atau sehubungan dengan hari kudus, atau bulan-bulan baru, atau hari Sabat; yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang; tetapi Tubuh Kristus.
Jika kita membaca bagian ini dengan seksekan, kita akan melihat bahwa ada tiga gagasan utama yang disebutkan di sini (1-2-3):
- Oleh karena itu janganlah seorang pun menghakimi Anda dalam daging, atau dalam minuman, atau sehubungan dengan hari suci, atau bulan-bulan baru, atau hari Sabat
- yang merupakan [prophetic] bayangan hal-hal [still] akan datang
- tetapi Tubuh [Messiah]
Jika kita mengatur ulang klausa-klausa untuk membuat bahasa Inggris membaca dengan lebih baik (3-1-2), kita menemukan bahawa Shaul benar-benar berkata untuk membiarkan tubuh Mesias menghakimi kita dalam daging, dalam minuman, atau sehubungan dengan hari Sabat atau perayaan, ke sebab perayaan-perayaan itu adalah gambar bayangan kenabian tentang hal-hal yang masih akan datang.
Qolossim (Kolose) 2:16-17 (Dipesan ulang)
16 Janganlah seorang pun kecuali Tubuh Mesias menghakimi kamu dalam daging, atau dalam minuman, atau sehubungan dengan hari kudus, atau bulan-bulan baru, atau hari Sabat; karena perayaan-perayaan adalah bayang-bayang hal-hal yang [still] akan datang.
Alih-alih memberi tahu kita bahwa perayaan-perayaan itu tidak penting lagi (dan bahwa kita dapat melakukan apa yang kita inginkan), Shaul sebenarnya mengatakan bahwa kita hendaknya memelihara hari Sabat, perayaan, dan hari-hari bulan baru, karena itu adalah bayangan kenabian dari peristiwa-peristiwa di masa depan. Makna ini sama sekali tidak tercermin dalam New International Version (NIV), yang berbunyi:
Kolose 2:16-17, NIV
16 Oleh karena itu janganlah ada yang menghakimimu dengan apa yang kamu makan atau minum, atau sehubungan dengan perayaan keagamaan, perayaan Bulan Baru atau hari Sabat.
17 Ini adalah bayangan dari hal-hal yang akan datang; kenyataan, bagaimanapun, ditemukan dalam Kristus.
NIV mengatakan bahwa bayangan kenabian peristiwa masa depan ini semua tidak relevan sekarang karena mereka hanya bayangan dari hal-hal yang “akan datang.” Tampaknya menunjukkan bahwa kedatangan Mesias tidak pergi dengan semua hal ini—jadi selama kita percaya Yeshua adalah Mesias, tidak ada bedanya apa yang kita makan dan minum, atau hari-hari peribadatan apa yang kita putuskan untuk simpan (jika ada). Tapi apa artinya ini membuat? Para rasul harus berada di Yerusalem selama perayaan Pentakosta pada waktu yang ditentukan, sehingga mereka dapat menerima pencurahan Roh yang Ditetapkan.
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 2:1-2
1 Dan dalam memenuhi Hari Pentakosta, mereka [the faithful] semua dengan satu pikiran, di satu tempat.
2 Dan tiba-tiba datanglah suara dari sorga, seperti angin perkasa yang deras, dan itu memenuhi seluruh rumah di mana mereka duduk.
Para teolog Kristen mengatakan bahwa Taurat dan Para Nabi tidak segera dihapuskan. Mereka mengatakan bahwa kematian Yeshua mengantarkan dalam waktu transisi 300-400 tahun di mana para ayah gereja memiliki izin Yahweh untuk membuat perubahan apa pun yang mereka inginkan pada iman—perubahan yang yahweh tidak pernah nubuatkan, dan yang bertentangan dengan Alkitab.
Amos 3:7 (Bahasa Indonesia)
7 Sesungguhnya Yahweh Elohim tidak melakukan apa-apa, Kecuali Dia mengungkapkan rahasia-Nya kepada para hamba-Nya para nabi.
Nubuat-nubuatan itu tidak mengatakan apa-apa tentang Yahweh yang mengubah hari-hari perayaan, itulah sebabnya para rasul masih memeliharanya. Mereka tahu hari-hari festival adalah gambar bayangan kenabian dari hal-hal yang masih akan datang. Sebagai contoh, ketika Roh dicurahkan dalam Kisah Para Rasul 2, ini adalah penggenapan kenabian dari pemberian Taurat di Gunung Sinai—dan sejak Shaul menulis Kolose 2:16-17 setelah pencurahan dalam Kisah Para Rasul 2 terjadi, kita tahu bahwa akan ada penggenapan kenabian lainnya juga.
Sementara beberapa nubuatan digenapi hanya sekali (seperti kelahiran Yeshua), yang lain dapat memiliki banyak penggenapan. Pola penggenapan berulang ini mudah dilihat dalam contoh Perayaan Pondok Daun, juga disebut Perayaan Pondok Daun, atau Sukkot. Ini digenapi apabila orang Israel berdiam di dalam pondok daun (atau bilik-bilik) di padang gurun Sinai, dan kemudian itu digenapi kembali apabila Yeshua dilahirkan. Sementara orang-orang Kristen mengatakan kepada kita Yeshua lahir pada tanggal 25 Desember, kebenarannya adalah bahwa Dia dilahirkan pada hari pertama perayaan kemah suci musim gugur, itulah sebabnya Yohanes mengatakan kepada kita:
Yochanan (Yohanes) 1:14
14 Dan Firman menjadi daging, dan tabernacled di antara kita.
Versi lain membaca “dan bernada tenda-Nya di antara kita,” yang pada dasarnya memberikan arti yang sama.
Kekristenan mengajarkan bahwa Yeshua lahir di palungan pada tanggal 25 Desember, dengan keledai dan kuda memandang. Mereka mengklaim Dia dibalut dan diletakkan di tempat tidur jerami. Romantis seperti versi ini terdengar, itu jauh dari kebenaran. Karena Kekristenan tidak menghargai bahasa Ibrani, kebanyakan orang Kristen tidak menyadari bahwa dalam bahasa Ibrani, kata untuk palungan sama dengan kata untuk tabernakel, bilik, atau kios. Dengan demikian, kisah kelahiran Yeshua benar-benar memberi tahu kita bahwa Dia diletakkan di dalam kemah suci.
Luqa (Lukas) 2:7
7 Dan dia melahirkan Putra sulungnya, dan membungkus-Nya dengan kain-kain yang mengayuh, dan meletakkan-Nya dalam kemah suci, karena tidak ada ruang bagi mereka di penginapan itu.
Orang tua Yeshua telah datang ke Yerusalem untuk festival ziarah, sesuai dengan perintah.
Vayiqra (Imamat) 23:41-43
41 Kamu harus memeliharanya sebagai perayaan bagi Yahweh selama tujuh hari dalam setahun. Ini akan menjadi undang-undang selamanya di generasi Anda. Anda akan merayakannya di bulan ketujuh.
42 Kamu harus tinggal di bilik-bilik [tabernacles] selama tujuh hari. Semua orang Israel asli akan tinggal di bilik-bilik,
43 agar generasi-generasimu boleh tahu bahwa Aku membuat anak-anak Israel tinggal di bilik-bilik ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir: Aku Yahweh Elohimmu.
Yusuf dan Miriam (Maria) awalnya berniat untuk tinggal di sebuah penginapan. Hukum rabbinikal pada waktu itu sama seperti sekarang: setiap orang yang sedang hamil, tua, atau sakit tidak benar-benar harus tidur di kemah suci. Sebaliknya, untuk alasan kesehatan dan keselamatan mereka bisa menyewa kamar di sebuah penginapan. Namun, Lukas 2:7 memberitahu kita bahwa tidak ada ruang di penginapan, oleh karena itu Yusuf dan Miriam harus berdiam di dalam kemah suci (bilik / palungan). Semua ini terjadi agar Yeshua boleh dilahirkan dalam kemah suci pada hari pertama perayaan kemah suci musim gugur, dalam penggenapan kenabian perintah itu.
Sementara gereja memberi tahu kita bahwa perayaan-perayaan itu semua dilakukan dengan, dan bahwa tidak akan pernah ada penggenapan lain dari Perayaan Pondok Daun, Alkitab menunjukkan ini sebagai kebohongan. Setidaknya ada dua penggenapan kenabian lagi dari Perayaan Pondok Daun.
Zakharia (Zakharia) 14:16-17
16 Dan akanlah, setiap orang yang ditinggalkan dari segala bangsa yang datang melawan Yerusalem akan naik dari tahun ke tahun untuk menyembah Raja, Yahweh dari bala pasukan; dan untuk memelihara Perayaan Pondok Daun.
17 Dan akanlah, barangsiapa tidak akan naik dari keluarga bumi untuk menyembah Raja, Yahweh dari bala pasukan, bahkan tidak akan ada hujan di atas mereka.
Penggenapan keempat juga dinubuatkan dalam Wahyu.
Hitgalut (Wahyu) 21:3
3 Dan aku mendengar suara yang besar dari Surga, mengatakan, “Lihatlah, Kemah Suci Elohim ada bersama manusia!” Dan Dia akan tabernakel bersama mereka, dan mereka akan menjadi rakyatNya, dan Elohim sendiri akan menjadi Elohim mereka.
Sebaliknya, gereja mengatakan kepada kita “Yesus” lahir pada tanggal 25 Desember. Namun, ini adalah hari festival Romawi pagan yang disebut Saturnalia (Bacchanalia). Itu terjadi empat hari setelah titik balik matahari musim dingin, untuk menghormati kelahiran kembali matahari. Dewa Saturnus dan Jupiter adalah nama alternatif untuk Lucifer, jadi 25 Desember pada dasarnya adalah ulang tahun Setan dalam penyamaran.
Jemaat Roma mengganti nama Saturnalia untuk menghormati Mesias, tetapi Yahweh memperingatkan kita untuk tidak menghormati-Nya dengan apa-apa pagan, atau untuk menambah atau mengambil apa-apa sama sekali dari perjanjian yang Dia berikan.
Devarim (Ulangan) 12:30-32
30 “Perhatikanlah kepada dirimu sendiri bahwa kamu tidak dijerat untuk mengikuti mereka, setelah mereka dihancurkan dari hadapanmu, dan bahwa kamu tidak bertanya kepada dewa-dewa mereka, mengatakan, ‘Bagaimana bangsa-bangsa ini melayani allah mereka? Saya juga akan melakukan hal yang sama.’
31 Janganlah kamu menyembah Yahweh Elohimmu dengan cara itu; karena setiap kekejian kepada Yahweh yang dia benci telah mereka lakukan kepada dewa-dewa mereka; karena mereka membakar bahkan putra dan putri mereka dalam api kepada dewa-dewa mereka.
32 Apa pun yang Aku perintahkan kepadamu, berhati-hatilah untuk mematuhinya; (Dan kamu sekali-kali tidak akan menambahnya) tidak akan menambah (atau mengambilnya) tidak akan menambahnya (dan tidak pula mengambilnya.”
Jika para rasul memelihara Natal pada tanggal 25 Desember, itu akan dicatat dalam Kisah Para Rasul. Namun, kata Natal tidak ditemukan di mana pun dalam Alkitab. Lebih lanjut, Desember bukanlah bulan dalam kalender Ibrani, jadi mengapa para rasul telah memelihara perayaan pagan?
Yeshua memberi tahu kita bahwa Dia pergi untuk mempersiapkan tempat bagi pengantin-Nya di rumah Bapa-Nya.
Yochanan (Yohanes) 14:2-3
2 “Di rumah Bapa-Nya ada banyak rumah besar; jika tidak demikian, saya akan mengatakan kepada Anda.
Aku pergi untuk menyiapkan tempat untukmu.
3 Dan jika Aku pergi dan mempersiapkan tempat bagimu, Aku akan datang lagi dan menerimamu kepada-Ku sendiri; bahwa di mana saya berada, di sana Anda mungkin juga.”
Jika Yeshua adalah anak yang baik, dan Dia ingin menghormati Bapa-Nya, mengapa Dia bahkan mempertimbangkan untuk mengambil pengantin Kristen yang menyembah pada hari-hari festival pagan yang Bapa-Nya selalu mengatakan untuk tidak menjaga?
Mengapa memang, ketika ada gadis Nazaret Dia bisa menikah, yang menjaga perintah Bapa-Nya?
