“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Dalam bab terakhir kita melihat bagaimana orang Efraim jatuh ke dalam penyembahan berhala dan memanggil Yahweh Bel/Ba’al (Tuhan). Kami juga melihat bagaimana Yahweh berkata Dia akan menabur mereka ke dalam bumi seperti benih karena ketidakpatuhan mereka. Ini akan menjadi langkah pertama dalam memenuhi janji-janji yang diberikan kepada Avraham dan Ya’akov (Yakub), sehingga setiap keluarga, setiap bangsa, dan setiap klan akan diberkati dengan genetika mereka, dan dengan demikian menjadi pewaris janji keselamatan.
Pada abad kedelapan SM, Yahweh mengutus raja-raja Asyur untuk membuat beberapa serangan militer ke tanah Israel. Sekitar tahun 722 SM, ibu kota Efraim Samaria jatuh. Orang Efraim dibawa keluar dari tanah itu, dan dimukimkan kembali di tanah-tanah yang sekarang membentuk Suriah dan Irak modern. Ini adalah hasil alami dari berpaling dari perjanjian-Nya—bahwa mereka tidak akan percaya kepada Yahweh, dan bahwa mereka akan menyembah berhala-berhala.
Melachim Bet (2 Raja) 17:6-16
6 Pada tahun kesembilan Hosea, raja Asyur membawa Samaria [the capital of Ephraim] dan membawa Israel pergi ke Asyur, dan menempatkan mereka di Halah dan oleh Habor, Sungai Gozan, dan di kota-kota Medes.
7 Karena demikianlah bani Israel telah berdosa terhadap Yahweh Elohim mereka, yang telah membawa mereka keluar dari tanah Mesir, dari bawah tangan Firaun raja Mesir; Dan mereka takut kepada tuhan-tuhan yang lain,
8 Dan telah berjalan dalam ketetapan bangsa-bangsa yang yahweh telah mengusir dari hadapan anak-anak Israel, dan raja-raja Israel, yang telah mereka buat.
9 Juga anak-anak Israel diam-diam melakukan terhadap Yahweh Elohim mereka hal-hal yang tidak benar, dan mereka membangun untuk diri mereka sendiri tempat-tempat tinggi di seluruh kota mereka, dari menara pengawas ke kota yang dibentengi.
10 Mereka mendirikan bagi diri mereka sendiri tiang-tiang suci dan gambar-gambar kayu di setiap bukit tinggi, dan di bawah setiap pohon hijau.
11 Di sana mereka membakar ukupan di segala tempat yang tinggi, seperti bangsa-bangsa yang dibawa Yahweh di hadapan mereka; dan mereka melakukan hal-hal jahat untuk memprovokasi Yahweh untuk marah,
12 Karena mereka melayani berhala-berhala, yang yahweh telah berkata kepada mereka, “Kamu tidak akan melakukan hal ini.”
13 Namun Yahweh bersaksi melawan Israel dan melawan Yehuda, oleh semua nabi-Nya, setiap petang, mengatakan, “Berpalinglah dari cara-cara jahatmu, dan menaati perintah-perintah-Ku dan ketetapan-Ku, menurut semua Taurat yang Aku perintahkan kepada nenek-nenekmu, dan yang Aku utus kepadamu oleh hamba-hamba-Ku para nabi.”
14 Walaupun demikian mereka tidak mau mendengar, tetapi mengeringkan leher mereka, seperti leher ayah mereka, yang tidak percaya kepada Yahweh Elohim mereka [yaitu, mereka tidak mematuhi-Nya].
15 Dan mereka menolak ketetapan-Nya dan perjanjian-Nya yang telah Dia buat dengan ayah mereka, dan kesaksian-Nya yang telah Dia bersaksi terhadap mereka; Mereka mengikuti berhala-berhala, menjadi penyembah berhala, dan mengejar bangsa-bangsa yang ada di sekitar mereka, mengenai siapa yahweh telah menuduh mereka bahwa mereka tidak boleh melakukan seperti mereka.
16 Lalu mereka meninggalkan segala perintah Yahweh Elohim mereka, menjadikan bagi diri mereka sebuah patung yang dibentuk dan dua anak sapi, membuat gambar kayu dan menyembah seluruh warga surga, dan melayani Tuhan [Bel/Ba’al].
Kita perlu membedakan antara istilah dispersi dan pengasingan, untuk menjaga hal-hal yang jelas. Singkatnya, istilah dispersi berlaku untuk kerajaan utara Efraim, sementara istilah pengasingan mengacu pada kerajaan selatan Yehuda. Ketika sepuluh suku dibawa ke Asyur, ini disebut Dispersi Asyur, juga disebut Diaspora (penyemaian). Kadang-kadang disebut Pengasingan Asyur, tetapi istilah pengasingan secara teknis berlaku untuk dua pengasingan Yahudi.
- Diaspora Asyur (Efraim, 722 BCE)
- Pengasingan Babilonia (Yehuda, 576 BCE)
- Pengasingan Romawi (Yehuda, 70 CE)
Ketika orang Asiria menaklukkan wilayah baru, mereka tidak ingin ada masalah dengan pemberontakan, sehingga mereka mengeluarkan siapa pun yang memiliki alasan untuk melihat orde lama dipulihkan. Kebijakan mereka adalah untuk menghapus semua kecuali orang-orang termiskin keluar dari tanah, dan memukimkan kembali dengan kelompok etnis lain dari wilayah sekitarnya. Idenya tidak hanya untuk memotong hubungan orang-orang dengan tanah, tetapi juga untuk menghancurkan identitas etnis dan agama semua orang sebelumnya melalui perkawinan.
Melachim Bet (2 Raja) 17:24
24 Kemudian raja Asyur membawa orang-orang dari Babilon, Cuthah, Ava, Hamth, dan dari Sepharvaim, dan menempatkan mereka di kota-kota Samaria alih-alih anak-anak Israel; dan mereka mengambil alih Samaria dan berdiam di kota-kotanya.
Ibu kota kerajaan utara Efraim berada di pegunungan Samaria—dan ketika orang Asiria selesai mengambil sebagian besar bangsa Israel, dan membawa orang-orang bangsa lain, hasilnya adalah ras campuran baru yang disebut orang Samaria.
Yahweh membenci penyembahan berhala, dan agama-agama penyembahan berhala orang Samaria sangat tidak menyenangkan Yahweh sehingga Dia mengutus singa untuk menyerang mereka. Menyadari bahwa “Elohim negeri” tidak bahagia, Raja Asyur memiliki salah satu imam Efraim yang dikirim kembali ke Samaria untuk mengajarkan kepada orang-orang bagaimana menjaga “ritual” negeri itu, tidak menyadari bahwa kerajaan utara telah mempraktikkan penyembahan palsu sejak Yerobeam.
Melachim Bet (2 Raja) 17:25-29
25 Dan demikianlah, pada awal tempat tinggal mereka di sana, bahwa mereka tidak takut yahweh; oleh karena itu Yahweh mengutus singa di antara mereka, yang membunuh beberapa dari mereka.
26 Lalu mereka berbicara kepada raja Asyur, mengatakan, “Bangsa-bangsa yang telah kamu singkirkan dan tempatkan di kota-kota Samaria tidak mengetahui ritual Elohim negeri itu; oleh karena itu Dia telah mengutus singa-singa di antara mereka, dan sesungguhnya mereka membunuh mereka karena mereka tidak mengetahui ritual Elohim negeri itu.”
27 Kemudian raja Asyur memerintahkan, mengatakan, “Kirimlah ke sana salah seorang imam yang kamu bawa dari sana; biarlah dia pergi dan tinggal di sana, dan biarlah dia mengajari mereka ritual Elohim negeri ini.”
28 Kemudian salah seorang imam yang telah mereka bawa dari Samaria datang dan berdiam di Betel, dan mengajari mereka bagaimana mereka hendaknya takut kepada Yahweh.
29 Bagaimanapun setiap bangsa terus membuat elohim sendiri, dan menempatkan mereka di kuil-kuil di tempat-tempat tinggi yang telah dibuat orang Samaria, setiap bangsa di kota-kota di mana mereka berdiam.
Meskipun imam yang tidak disebutkan namanya ini mampu mengajar orang Samaria untuk takut yahweh, ayat 29 memberitahu kita bahwa setiap bangsa (yaitu, setiap kelompok agama) terus membuat berhala mereka sendiri, dan mereka menempatkan mereka di kuil-kuil di tempat-tempat tinggi. Jadi, sama seperti orang-orang Kristen akan melakukan bertahun-tahun kemudian, mereka takut Yahweh, tetapi masih melayani orang-orang perkasa mereka sendiri.
Melachim Bet (2 Raja) 17:33-34
33 Mereka [Samaritans] takut kepada Yahweh; tetapi mereka melayani orang-orang perkasa mereka sendiri, menurut hukum bangsa-bangsa yang kepadanya mereka telah diasingkan.
34 Sampai hari ini mereka melakukan menurut hukum-hukum sebelumnya: Mereka tidak [truly] takut yahweh, juga tidak [really] mengikuti hukum-hukum mereka atau hukum-hukum mereka, yang Yahweh telah memerintahkan anak-anak Ya’akov, yang namanya Dia membuat Israel,
Karena orang Samaria menyimpan versi Taurat yang korup, orang-orang Yahudi menghindari mereka—dan ada permusuhan, kecurigaan dan permusuhan antara orang Yahudi dan orang Samaria. Sementara itu, orang Efraim yang telah tercerai-berai di Asyur diimbau untuk mengasimilasi dan mengadopsi adat istiadat agama tanah tempat mereka ditaburkan. Mereka berasimilasi dengan baik sehingga mereka melupakan semua tentang Yahweh dan Taurat-Nya. Ini berlaku untuk memenuhi Hosea 8:8.
Hoshea (Hosea) 8:8
8 “Israel ditelan;
Sekarang mereka berada di antara orang-orang bukan Israel
Seperti bejana yang tidak menyenangkan.”
Saudara-saudara Yahudi kami menyaksikan ini dari jauh, dan mereka mencatat kesan mereka dalam sebuah dokumen sejarah penting yang disebut Talmud. Meskipun Talmud bukan Kitab Suci, itu mencatat pikiran dan refleksi terdalam dari otoritas agama Yahudi yang paling dihormati pada masa itu. Itulah sebabnya mengapa begitu signifikan bahwa dalam Talmud Tractate Yebamot 17A, orang Bijak Yahudi mencatat bahwa efraim yang tersebar mulai ayah “anak-anak aneh.” Mereka menyebut mereka aneh karena mereka tidak lagi menyimpan Taurat atau berbicara bahasa Ibrani, tetapi telah menjadi yang sempurna.
Ketika saya menyebutkan masalah di hadapan Samuel dia berkata kepada saya, mereka [the Ephraimites] tidak bergerak dari sana sampai mereka [the Jewish sages] telah menyatakan mereka [Ephraimites] enjadi yang sempurna; seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci, Mereka telah berurusan dengan berbahaya terhadap Tuhan, karena mereka telah diperanakkan anak-anak yang aneh.
[Talmud Tractate Yebamot 17A, Soncino]
Sekarang untuk membuat hal-hal yang lebih menarik, ada dua kata yang berbeda untuk orang bukan Israel dalam bahasa Ibrani. Salah satunya adalah goy, yang mengacu pada seseorang yang tidak memiliki hubungan dengan bangsa Israel. Yang lain adalah ger, yang mengacu pada seseorang yang telah memiliki hubungan dengan Israel di masa lalu, tetapi yang sekarang bukan bagian dari bangsa. Persis bagaimana kata-kata ini diterapkan tergantung pada siapa yang menggunakannya, dan apa agendanya. Karena Kepha (Petrus) tahu bahwa efraim telah dicerai-beraikan ke empat angin untuk memenuhi janji-janji yang diberikan kepada Avraham dan Ya’akov, ia menulis suratnya kepada orang asing dari (Asyur) Dispersi (yaitu, kepada efraim).
Kepha Aleph (1 Petrus) 1:1
1 Kepha, seorang rasul Yeshua Mesias, kepada peziarah [Assyrian] Dispersi di Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, dan Bithynia….
Kepha tahu bahwa orang Efraim adalah orang asing (gerim, jamak ger) karena nubuat-nubuat di Hosea dan di tempat lain mengatakan mereka suatu hari nanti akan kembali. Orang-orang bijak Yahudi yang menulis Talmud pasti tahu ini juga, atau mereka tidak akan melacak gerakan efraim. Namun, alih-alih menyebut orang Efraim gerim (orang asing), orang bijak menyebut orang Efraim sempurna, yang berarti mereka tidak dapat dibedakan dari goyim (jamak goy).
Dalam Talmud Tractate Yebamot 17A, orang Yahudi memutuskan bahwa orang Efraim dianggap sebagai goyim (tidak ada hubungan dengan Israel) sejak saat itu. Ini adalah salah satu alasan mengapa begitu banyak saudara Yahudi kita memiliki waktu yang sulit dengan Teori Dua Rumah hari ini: etnis adalah pusat keyakinan mereka ditetapkan. Mereka percaya bahwa ada orang Yahudi dan ada goyim. Mereka percaya kedua belas suku harus berasimilasi ke dalam suku Yehuda—dan mereka tidak memahami atau menghargai peran apa pun yang harus dimainkan oleh suku-suku lainnya, karena itu mengurangi dari apa yang mereka lihat sebagai peran utama mereka.
Bahkan orang-orang Yahudi yang mengerti bahwa sepuluh suku yang hilang harus dicerai-beraikan, dan akan berkumpul kembali, tidak tahu bagaimana sepuluh suku yang hilang dapat berkumpul kembali ke bangsa ketika silsilah mereka dengan cepat menghilang. Definisi mesias adalah bahwa seorang pemimpin yang diurapi secara ilahi yang membawa israel yang hilang dan tercerai-berai kembali ke tanah itu, dan pada perjanjian kekal—tetapi bagaimana, orang-orang Yahudi pasti bertanya-tanya, bisakah siapa pun membawa orang Efraim kembali setelah mereka menjadi begitu benar-benar berasimilasi, dan tidak dapat lagi diidentifikasi secara genealogis?
