“Ini adalah terjemahan mesin. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org“”.
Da lam bab tentang Aviv Barley dan Kepala Tahun Ini (di Kalender Taurat), kita melihat bahwa Rosh HaShanah (Kepala Tahun) dimulai ketika kita melihat sliver bulan sabit pertama dari tanah Israel, ketika kita tahu kita akan dapat mempersembahkan bulir pertama aviv (adonan sedang ) barley 15-21 hari kemudian, pada Yom HaNafat HaOmer (Hari Persembahan Domba Ombak).
Kita juga melihat bahwa omer (berkas) buah sulung ini melambangkan Yeshua, yang merupakan buah sulung pertama yang dibangkitkan dari kematian.
Qorintim Aleph (1 Korintus) 15: 20-23
20 Tetapi sekarang Mesias telah bangkit dari antara orang mati,
dan telah menjadi buah sulung dari mereka yang telah tertidur.
21 Karena oleh manusia datang kematian, oleh manusia juga datang kebangkitan orang mati.
22 Karena seperti dalam Adam semua mati, demikian pula dalam Mesias semua akan dihidupkan.
23 Tetapi masing-masing dalam urutannya sendiri: [first] Mesias buah sulung, [and then] kemudian mereka yang adalah Mesias pada kedatangan-Nya.
Kami juga melihat bahwa sama seperti Yeshua mewakili orang-orang percaya pertama yang akan dipersembahkan, omer harus terdiri dari buah sulung dari jelai yang akan matang di tanah Israel, karena tidak ada lagi yang bisa dipanen sampai setelah berkas gandum telah matang. telah ditawarkan. Persembahan ini juga mulai menghitung 50 hari hingga Pentakosta[Shavuot] ).
Devarim (Ulangan) 16: 9-10
9 “Kamu harus menghitung tujuh minggu untuk dirimu sendiri; mulailah menghitung tujuh minggu dari saat kamu mulai meletakkan sabit ke butir berdiri.
10 Maka kamu harus merayakan Pesta Minggu [Shavuot, Pentakosta] untuk Yahweh Elohimmu dengan persembahan persembahan sukarela dari tanganmu, yang akan kamu berikan seperti Yahweh, Elohimmu memberkatimu. ”
Kami juga melihat bahwa omer harus terdiri dari yang pertama dari tanaman barley baru, karena Yahweh menggunakan istilah biccurim ( בִּכּוּרִים ).
Vayiqra (Imamat) 2: 14-15
14 “Juga jika kamu membawa persembahan buah sulung [בִּכּוּרִים] kepada Yahweh, kamu harus membawa bulir-bulir hijau yang dikeringkan dalam api,[and/or] carmel yang dihancurkan akan Anda tawarkan untuk persembahan buah sulung Anda.
15 Dan kamu harus mengoleskannya dengan minyak dan meletakkan kemenyan di atasnya. Itu adalah persembahan biji-bijian. “
Istilah biccurim ( בִּכּוּרִים ) adalah Strong’s Old Testament PL: 1061, yang berarti buah pertama.
OT: 1061 bikkuwr (bik-koor ‘); dari OT: 1069; buah pertama dari tanaman:
KJV – buah pertama (-matang[figuratively] ), buah tergesa-gesa.
Akar dalam PL: 1069 mengacu pada buah yang benar-benar pertama (seolah-olah “rahim yang pecah”). Jadi, ini menunjuk pada buah sulung, seperti mereka yang diberi hak kesulungan (yaitu, hak anak sulung).
OT: 1069 bakar (baw-kar ‘); akar primitif; benar, untuk meledakkan rahim, yaitu (secara kausatif) menghasilkan atau menghasilkan buah awal (dari wanita atau pohon); juga (sebagai denominatif dari PL: 1061) untuk memberikan hak kesulungan:
KJV – menjadikan anak sulung, menjadi anak sulung, melahirkan anak pertama (buah baru).
Seperti yang kita lihat Aviv Barley dan Kepala Tahun Ini , idenya adalah untuk menawarkan berkas gandum pertama kepada Yahweh untuk membersihkan jalan selama sisa panen. Dengan cara itu, tidak ada petani jelai dengan panenan awal yang perlu kehilangan panen mereka atau membatalkan Ulangan 16: 9 (dengan memotong tanpa memulai penghitungan omer hingga Shavuot).
Omer dan Shavuot: TIDAK “Musim semi” Pesta!
Para rabi menganggap bahwa Paskah, Roti Tidak Beragi, Persembahan Domba Ombak, dan Pentakosta adalah “pesta musim semi”. Itu karena, menurut Kalender Hillel II “Yahudi”, Paskah mungkin tidak berlangsung sebelum Equinox Musim Semi (Vernal). Ini adalah kesalahan yang sangat besar.
Istilahnya ekuinoks dan equilux mengacu pada saat matahari melintasi ekuator, menyebabkan siang dan malam memiliki panjang yang sama. Ini terjadi dua kali setahun, dan itu dianggap penting dalam sihir, pada Kalender Romawi Gregorian, pada Kalender Equinox, dan pada Kalender “Yahudi” Rabbinic Hillel II.
Pada Kalender Romawi Gregorian, file Musim semi (atau Muda ) Equinox berlangsung pada tanggal 20 atau 21 Maret (tergantung apakah mereka menganggapnya sebagai tahun kabisat atau tidak). Ada juga a Jatuh (atau Musim gugur ) Equinox pada tanggal 22 atau 23 September (sekali lagi tergantung pada apakah mereka menganggapnya sebagai tahun kabisat atau tidak). Dan ada juga a Titik Balik Musim Panas menandai hari terpanjang dalam setahun, ditambah a Titik Balik Musim Dingin pada hari terpendek dalam setahun.
Syarat musim semi mengacu pada waktu di antara saat matahari melintasi ekuator (dan siang dan malam memiliki panjang yang sama, tetapi mulai bertambah panjang) hingga Titik Balik Matahari Musim Panas, ketika hari sepanjang tahun. Jadi istilah ini tergantung pada matahari.
Sulit untuk menyebut pesta Yahweh sebagai “pesta musim semi” atau “pesta musim gugur”, karena Yahweh tidak pernah menggunakan istilah-istilah ini. Sebaliknya, Yahweh memberitahu kita untuk memperhatikan (yaitu, sangat berhati-hati) untuk tidak menggunakan pergerakan matahari, bulan, atau bintang-bintang dalam perhitungan kalender kita, karena Dia menganggap ini sebagai penyembahan (atau melayani) mereka. (Untuk detailnya, lihat “ Tentang Layanan ” di Kalender Taurat .)
Devarim (Ulangan) 4:19
19 “Dan waspadalah, jangan sampai kamu mengangkat matamu ke surga, dan ketika kamu melihat matahari, bulan, dan bintang-bintang, semua penghuni surga, kamu merasa terdorong untuk menyembah mereka dan melayani mereka, yang telah diberikan oleh Yahweh Elohimmu kepada semua orang di bawah seluruh surga sebagai warisan. “
Mendasarkan kalender kita dari pergerakan matahari persis seperti yang Elohim perintahkan agar kita jangan lakukan! Namun, inilah yang sebenarnya kita lakukan ketika kita menggunakan istilah “pesta musim semi” dan “pesta musim gugur”, karena istilah “musim semi” dan “musim gugur” didasarkan pada pergerakan matahari.
Istilah-istilah ini juga tidak akurat, karena aviv barley sering kali matang sebelum Musim Semi Equinox. Apa yang tampaknya lebih tepat adalah menggunakan istilah, “hari raya di bulan pertama” dan “hari raya di bulan ketujuh”. Ini karena, seperti yang akan kita lihat, Shavuot (Pentakosta) sebenarnya merupakan perpanjangan dari Hari Persembahan Domba Ombak (yang berlangsung di bulan pertama).
Kapan Gelombang Sheaf dan Pentakosta?
Seperti yang kita lihat di bab selanjutnya Aviv Barley dan Kepala Tahun Ini , Yom HaNafat HaOmer (Hari Persembahan Domba Ombak) berlangsung pada hari setelah Sabat mingguan di mana Paskah jatuh.
Vayiqra (Imamat) 23:10-11,14
10 “Berbicaralah kepada orang Israel, dan katakanlah kepada mereka: ‘Jika kamu datang ke tanah yang kuberikan kepadamu, dan menuai hasil panennya, maka kamu harus membawa seikat buah sulung dari tuaianmu kepada imam.
11 Ia akan melambaikan berkas itu di hadapan Yahweh, untuk diterima atas namamu; pada hari setelah[weekly] Imam Sabat harus melambaikannya …
14 Roti atau biji-bijian kering atau biji-bijian segar janganlah kamu makan sampai hari yang sama ketika kamu mempersembahkan persembahan untuk Elohimmu; itu akan menjadi undang-undang selamanya sepanjang generasi Anda di semua tempat tinggal Anda.”
Misalnya, jika bulan baru Rosh HaShanah terlihat pada hari pertama minggu itu (saat Sabat berakhir), maka Pesach akan diadakan pada Shabbat, dan Yom HaNafat HaOmer akan tepat keesokan harinya. Ini berarti hari ke-15 di bulan pertama (yang merupakan hari paling cepat Yom HaNafat HaOmer dapat berlangsung).
| Rosh | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | Pesach |
| Omer |
Bergantian, jika bulan baru terlihat pada hari kedua minggu itu, itu menempatkan Pesach pada hari pertama minggu itu. Ketika itu terjadi, Yom HaNafat HaOmer tidak diadakan sampai hari pertama minggu berikutnya. Dalam hal ini Yom HaNafat HaOmer terjadi pada tanggal 21 bulan pertama (yang paling lambat dilakukan).
| Rosh | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| Pesach | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| Omer |
Ulangan 16: 9-10 memberi tahu kita bahwa ketika kita mulai meletakkan sabit pada tegakan padi (di Yom HaNafat HaOmer), kita menghitung tujuh minggu sampai Hari Raya Minggu (atau Shavuot dalam bahasa Ibrani).
Devarim (Ulangan) 16: 9-10
9 “Kamu harus menghitung tujuh minggu untuk dirimu sendiri; mulailah menghitung tujuh minggu dari saat kamu mulai meletakkan sabit ke butir berdiri.
10 Maka kamu harus merayakan Pesta Minggu bagi Yahweh, Elohimmu dengan upeti dari persembahan sukarela dari tanganmu, yang akan kamu berikan seperti Yahweh, Elohimmu memberkati kamu.
Dalam Imamat 23, ayat 15 dan 16 memberi kita perintah yang sama dalam bentuk yang berbeda. Nama Pantekosta cara hitung lima puluh , dan kami menghitung lima puluh hari dari hari Yom HaNafat HaOmer (yaitu hari setelah Sabat minggu Paskah), dan kemudian kami membawa persembahan gandum baru kepada Yahweh.
Vayiqra (Imamat) 23: 15-16
15 ‘Dan kamu harus menghitung sendiri sejak hari setelah[weekly] Sabat, sejak Anda membawa berkas persembahan unjukan: tujuh sabat harus diselesaikan.
16 Hitung lima puluh hari, sampai hari setelah Sabat ketujuh; maka kamu harus mempersembahkan persembahan biji-bijian baru kepada Yahweh. ‘”
Apa Arti “Hari Setelah Sabat”?
Dalam ayat 15, bahasa Ibrani untuk frasa, “hari setelah Sabat” adalah “mimaharat HaShabbat” ( מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת ). Ini berarti “hari setelah Sabat”. Namun, para rabi salah mengajarkan istilah itu Sabat di sini mengacu pada Pesach. Namun, ini hanya bekerja ketika Pesach jatuh pada Sabat mingguan, seperti yang terjadi dalam Yosua 5: 10-12.
Yehoshua (Yosua) 5:10-12
10 Sekarang orang Israel berkemah di Gilgal, dan menyimpan Pesach pada tanggal empat belas bulan itu pada malam hari di dataran Yerikho.
11 Dan mereka makan dari hasil tanah pada hari setelah Pesach, roti tidak beragi dan gandum kering, pada hari yang sama.
12 Kemudian manna berhenti pada hari setelah mereka makan hasil bumi; dan bani Israel tidak lagi memiliki manna, tetapi mereka makan makanan tanah Kanaan tahun itu.
Karena orang Israel memakan hasil tanah pada hari setelah Pesach, namun sejak Imamat 23:14 (di atas) memberitahu kita bahwa mereka tidak dapat memakan hasil tanah itu sampai mereka membawa persembahan omer, itu berarti mereka mempersembahkan omer pada hari pertama minggu itu (yang juga merupakan hari pertama Roti Tidak Beragi).
| Paskah | ||||||
| 1ULB Penawaran Omer |
2ULB 2 Omer |
3ULB 3 Omer |
4ULB 4 Omer |
5ULB 5 Omer |
6ULB 6 Omer |
7ULB 7 Omer |
| 8 Omer | 9 Omer | 10 Omer | 11 Omer | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | 32 | 3 | 34 | 35 |
| 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |
| 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 |
| Shavuot |
Lulus. = Paskah (Pesach)
1ULB = Hari Pertama Roti Tidak Beragi
1Omr = Penawaran Omer dan awal Hitungan 50
2Omr = Hari Kedua Penghitungan Omer (dll.)
Terpendam. = Shavuot / Pentakosta (hari kelima puluh)
Ketika Paskah jatuh pada Sabat mingguan (seperti yang terjadi dalam Yosua 5: 10-12), Omer jatuh pada Hari Pertama Roti Tidak Beragi, dan tujuh hari pertama Omer bertepatan dengan tujuh hari Roti Tidak Beragi. Namun, ini tidak terjadi di lain waktu.
Kesalahan Karaite “Ladang yang Bisa Dipanen”
Ayat 12 memberi tahu kita bahwa manna berhenti berjatuhan sehari setelah mereka memakan hasil bumi (yaitu, sehari setelah Gelombang Domba). Mungkin Yahweh memutuskan untuk tetap menyediakan manna sampai setelah Yom HaNafat HaOmer dan Hari Pertama Roti Tidak Beragi sehingga tidak ada yang perlu memanen apapun pada hari-hari itu. Hal ini penting untuk disadari karena menunjukkan kesalahan fatal dalam doktrin Karaite tentang “ladang yang bisa dipanen”. Menurut doktrin Karaite (Saduki) yang keliru ini, Yom HaNafat HaOmer tidak dapat diadakan kecuali ada cukup jelai untuk memberi makan bangsa Israel dari tanaman baru. Namun, teori ini tidak berhasil.
Pertama, meskipun biji-bijian yang kering mungkin dari tanaman baru, tidak pernah dikatakan bahwa biji-bijian yang matang yang dimakan hari itu adalah dari tanaman baru! Faktanya, kebanyakan roti tidak beragi biasanya dibuat dari hasil panen tahun lalu, karena tidak ada dari tanaman baru yang bisa dipanen sampai omer ditawarkan! Namun dalam skenario Yosua 5, Yom HaNafat HaOmer juga merupakan Hari Pertama Roti Tidak Beragi (1ULB), dan kita dilarang melakukan pekerjaan adat apapun pada hari itu, karena kita seharusnya sibuk berkumpul dan beribadah.
Shemote (Keluaran) 12:16
16 “’Pada hari pertama akan ada pertemuan yang ditetapkan, dan pada hari ketujuh akan ada pertemuan yang ditetapkan. Tidak ada cara kerja yang akan dilakukan pada mereka; tetapi apa yang harus dimakan setiap orang – yang hanya mungkin disiapkan oleh Anda. “
Selanjutnya, setelah Israel menetap di tanah itu, orang-orang Israel harus meninggalkan ladang mereka dan pergi ke Yerusalem, jadi tidak ada cara bagi mereka untuk memanen hasil panen yang baru! Oleh karena itu, dogma Karaite tentang menunggu sampai hasil panen suatu bangsa dapat dipanen sebelum mengizinkan persembahan omer tidak masuk akal, karena orang-orang itu akan jauh dari ladang mereka, di Yerusalem! (Perhatikan, dalam gambar ini, bulan baru terlihat pada hari pertama minggu itu, saat Sabat berakhir.)
Sekarang mari kita pertimbangkan bahwa ketika pesach jatuh pada hari kedua minggu itu, tidak ada yang bisa makan apa pun dari tanaman baru sampai setelah hari raya, karena tanaman baru tidak dapat dipanen sampai setelah omer disajikan — dan karena hari itu adalah juga pada Hari Roti Tidak Beragi ke-7 (7ULB), tidak ada pekerjaan rutin (seperti memanen) yang dapat dilakukan! (Perhatikan, dalam gambar ini, bulan baru terlihat saat hari pertama minggu itu berakhir.)
Salah satu alasan Yahweh melarang pekerjaan dilakukan pada 1ULB dan 7ULB adalah karena Dia tidak ingin kita menghabiskan waktu untuk memanen dan kemudian memasak roti tidak beragi! Sebaliknya, Dia ingin kita menghabiskan hari berkumpul dengan Dia dan umat-Nya, sehingga kita dapat menghabiskannya dalam ibadah dan doa. Hal ini membuat “ladang yang bisa dipanen” menjadi tidak relevan.
Terakhir, pertimbangkan bahwa sebelum ada mobil, dibutuhkan waktu hingga seminggu bagi orang Israel untuk berjalan ke Yerusalem (dan satu minggu lagi untuk berjalan pulang). Bahkan jika mereka ingin pulang untuk memanen jelai mereka setelah omer ditawarkan (pada sore hari Yom HaNafat HaOmer), secara fisik tidak mungkin bagi sebagian besar orang Israel. Lebih jauh, kita tidak melihat orang Israel menyulap masalah-masalah seperti ini dalam Kitab Ruth.
Semua hal ini memberi tahu kita bahwa doktrin Karaite tentang “ladang yang bisa dipanen” tidak logis, dan tidak bisa dijalankan. Itu perlu ditinggalkan.
Kesalahan Kerabian dari “MiMaharat HaPesach”
Pesach bisa jatuh pada hari apa saja dalam seminggu (dan rata-rata, itu akan jatuh pada setiap hari dalam seminggu 1/7 waktu). Misalnya, pada tahun 2008 M, pada Kalender Taurat, Pesach jatuh pada hari kedua dalam seminggu.
| Paskah | 1ULB | 2ULB | 3ULB | 4ULB | 5ULB | |
| 6ULB Omer |
7ULB 2 Omer |
3 Omer | 4 Omer | 5 Omer | 6 Omer | 7 Omer |
| 8 Omer | 9 Omer | 10 Omer | 11 Omer | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 |
| 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |
| 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 |
| Pantekosta |
Lulus = Paskah
1ULB = Hari Pertama Roti Tidak Beragi
Omer = Gelombang Sheaf dan awal hitungan Omer
Omr = Singkatan dari hari Penghitungan Omer.
Pent = Pentakosta (selalu pada hari pertama minggu itu)
Karena Pesach tidak jatuh pada hari Sabat mingguan, Hari Pertama Roti Tidak Beragi (1ULB) tidak jatuh pada hari pertama minggu itu. Namun, Imamat 23:15 tetap mewajibkan kita mengadakan persembahan omer pada hari pertama minggu itu.
Vayiqra (Imamat) 23:15
15 ‘Dan kamu harus menghitung sendiri sejak hari setelah[weekly] Sabat [ מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת ], dari hari Anda membawa berkas persembahan unjukan: tujuh Sabat harus diselesaikan.
Namun, sebaliknya, para rabi menyuruh kita untuk mempersembahkan omer pada hari setelah pesach, tidak peduli kapan pesach jatuh. Ini karena para rabi mengatakan bahwa ketika Yahweh menyuruh Israel untuk mempersembahkan omer pada mimaharat HaShabbat (sehari setelah Shabbat, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת ), yang Dia maksudkan adalah mempersembahkan omer pada hari setelah Pesach (mimaharat HaPesach, מִמָּחֳרַת הַפֶּסַח ). Namun, teologi ini gagal, karena berbagai alasan.
Pertama, Yahweh sangat mampu memberi tahu kita hari apa dalam seminggu untuk mempersembahkan omer, namun Dia tidak mengatakan untuk mempersembahkan omer pada hari setelah Paskah ( מִמָּחֳרַת הַפֶּסַח ). Sebaliknya, Dia berkata untuk mempersembahkannya pada hari setelah Sabat mingguan ( מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת ). (Mengapa tidak mempercayai Dia?)
Kedua, jika Yahweh ingin kita mempersembahkan omer pada hari setelah Paskah tidak peduli kapan Paskah jatuh, maka instruksi untuk mempersembahkan omer akan diberikan dengan instruksi untuk Hari Pertama Roti Tidak Beragi. Namun, ternyata tidak. (Sebaliknya, mereka diberikan secara terpisah.)
Ketiga, jika kita mengganti kata tersebut Paskah untuk kata tersebut Sabat Secara seragam dalam Imamat 23: 15-16, dikatakan bahwa kita tidak dapat mengadakan Pentakosta sampai tujuh Paskah (yaitu, tujuh tahun) telah diselesaikan. (Ini tidak masuk akal.)
Imamat 23: 15-16 (Versi Rabbinical Nonsense)
15 “Dan kamu harus menghitung sendiri sejak hari setelah Paskah, sejak hari kamu membawa berkas persembahan unjukan: tujuh Paskah akan selesai.
16 Hitung lima puluh hari, sampai hari setelah Paskah ketujuh; maka kamu harus mempersembahkan persembahan biji-bijian baru kepada Yahweh. “
Lebih lanjut, Yahweh menetapkan tanggal untuk setiap festival lainnya di dalam Kitab Suci (misalnya, Paskah adalah pada hari ke-14 dari bulan pertama, dan Hari Pertama Roti Tidak Beragi adalah pada tanggal 15, dll.), Namun Dia tidak pernah menetapkan tanggal juga untuk Yom HaNafat HaOmer atau untuk Shavuot. Ini karena meskipun Yom HaNafat HaOmer dan Shavuot selalu jatuh pada hari pertama dalam seminggu, tanggal kalender berubah dari tahun ke tahun.
Namun, karena para rabi tidak mengenali kesalahan mereka, mereka memegang Yom HaNafat HaOmer pada hari setelah Pesach (yaitu, pada hari pertama Roti Tidak Beragi) tidak peduli kapan Pesach jatuh. Nanti kita akan melihat bagaimana hal ini menyebabkan mereka tersandung di Yeshua. Namun, pertama-tama mari kita lihat perintah Taurat untuk Shavuot.
Perintah Taurat untuk Shavuot
Seperti yang kita lihat sebelumnya, pada akhir dari tujuh minggu (yaitu, setelah lima puluh hari) kita mengadakan Shavuot (Pentakosta). Shavuot disebut Pesta Minggu.
Devarim (Ulangan) 16: 9-10
9 “Kamu harus menghitung sendiri tujuh minggu; mulailah menghitung tujuh minggu sejak kamu mulai meletakkan sabit ke biji.
10 Maka kamu harus merayakan Pesta Minggu bagi Yahweh, Elohimmu dengan upeti dari persembahan sukarela dari tanganmu, yang akan kamu berikan seperti Yahweh, Elohimmu memberkati kamu.
Di Israel, gandum, barley, dan gandum hitam Emmer pusaka liar semuanya keluar dari tanah pada saat yang sama, tetapi mereka berkembang dengan kecepatan yang berbeda. Namun, jika kita menghitung waktu Rosh HaShanah dengan benar, maka buah sulung barley tidak hanya akan disiapkan oleh Yom HaNafat HaOmer, tetapi buah sulung gandum juga akan disiapkan oleh Shavuot. Ini mungkin mengapa Shavuot juga disebut “ hari buah sulung (gandum) . ” (Catatan: kata buah sulung adalah biccurim ( בִּכּוּרִים ), yang seperti yang kita lihat sebelumnya adalah kata untuk buah paling pertama dari buah baru.)
Bemidbar (Angka) 28:26
26 “Juga pada hari buah sulung, ketika kamu membawa persembahan serealia baru kepada Yahweh pada hari raya mingguanmu, kamu akan mengadakan pertemuan yang terpisah. Anda tidak boleh melakukan pekerjaan biasa. “
Bilangan 28:26 memberitahu kita untuk tidak melakukan pekerjaan biasa di Shavuot. Sebaliknya, kita harus mengadakan pertemuan terpisah (seperti yang mereka lakukan di Kisah Para Rasul 2).
Kemudian dalam Keluaran 23:16, Shavuot disebut Pesta Panen .
Shemote (Keluaran) 23: 14-16
14 “Tiga kali kamu harus mengadakan pesta ziarah untuk-Ku dalam setahun:
15 Kamu harus merayakan Pesta Roti Tidak Beragi (kamu harus makan roti tidak beragi tujuh hari, seperti yang Aku perintahkan kepadamu, pada waktu yang ditentukan di bulan Abib, karena di dalamnya kamu keluar dari Mesir; tidak ada yang akan muncul di hadapan-Ku dalam keadaan kosong);
16 dan Pesta Panen, buah sulung dari jerih payahmu yang telah kamu tabur di ladang; dan Pesta Pengumpulan di akhir tahun, ketika Anda telah mengumpulkan buah dari jerih payah Anda dari ladang. “
Selanjutnya, Keluaran 34:22 memberi kita kesaksian lain bahwa kita membutuhkan buah sulung gandum untuk Shavuot.
Shemote (Keluaran) 34:22
22 “Dan kamu akan merayakan Pesta Minggu, buah sulung [ בִּכּוּרֵי ] panen gandum, dan Pesta Panen di akhir tahun.
Lebih lanjut, dengan cara yang sama kita diberitahu untuk membawa buah sulung dari barley kita untuk Yom HaNafat HaOmer, Imamat 23: 15-17 memberitahu kita untuk menyajikan dua roti gulung beragi dari buah sulung dari tanaman gandum yang baru.
Vayiqra (Imamat) 23: 15-17
15 ‘Dan kamu harus menghitung sendiri sejak hari setelah Sabat, sejak hari kamu membawa seikat[barley] persembahan unjukan: tujuh Sabat harus diselesaikan.
16 Hitung lima puluh hari sampai hari setelah Sabat ketujuh; maka kamu harus mempersembahkan persembahan biji-bijian baru kepada Yahweh.
17 Dari tempat tinggalmu kamu harus membawa dua roti bergelombang berukuran dua persepuluh efa. Mereka akan menjadi tepung yang halus; mereka akan dibakar dengan ragi. Mereka adalah buah sulung [בִּכּוּרִים] bagi Yahweh. “
Tentang Melakukan Ziarah
Shavuot dideskripsikan sebagai Chag ( חַג ), atau pesta ziarah. Seperti yang kita lihat di bab terakhir, Yahweh berkata bahwa Dia akan memilih Yerusalem lagi (mis. 1 Raja-raja 14:21, 2 Tawarikh 12:13), dan kami percaya Dia memilihnya lagi pada tahun 1948. Itu artinya jika kita tinggal di tanah Israel, kita harus pergi ke Yerusalem untuk berpesta. Namun, ketika kita tidak tinggal di tanah, kita tidak perlu pergi ke Yerusalem untuk pesta, dan Shaul tidak pergi ke Yerusalem selama empat belas tahun ketika dia keluar dalam perjalanan misionarisnya (mis., Galatia 2: 1 ). (Namun, itu baik untuk pergi jika kita bisa.)
Tentang Yeshua di Pesta
Di “ Aviv Barley dan Kepala Tahun Ini ” (di Kalender Taurat ), kita melihat bahwa persembahan Omer melambangkan Yeshua (mis., 1 Korintus 15: 20-23).
Kebanyakan sarjana percaya bahwa Yeshua disingkirkan pada tengah minggu. Ini sebagian didasarkan pada Perjanjian yang Diperbarui (di bawah), dan sebagian lagi pada Daniel 9: 26-27, yang mengatakan kepada kita bahwa Mesias akan disingkirkan di tengah minggu. (Untuk detailnya, lihat “ Kuil Anti-Mesias ” di Wahyu dan Akhir Zaman .)
Daniel 9: 26-27
26 “Dan setelah enam puluh dua minggu Mesias akan disingkirkan, tetapi tidak untuk diri-Nya sendiri; dan orang-orang pangeran yang akan datang akan menghancurkan kota dan tempat kudus. Akhir itu akan disertai banjir, dan sampai akhir kehancuran perang ditentukan.
27 Kemudian dia akan menetapkan sebuah perjanjian dengan banyak orang selama satu minggu; tetapi di tengah minggu Dia akan mengakhiri pengorbanan dan persembahan. Dan di sayap kekejian akan ada orang yang membuat sunyi, bahkan sampai penyempurnaan, yang ditentukan, dicurahkan ke atas yang sunyi. “
Matius 12:40 memberi tahu kita bahwa Yeshua akan berada di kuburan selama tiga hari tiga malam.
Mattityahu (Matius) 12:40
40 “Karena seperti Yonah tiga hari tiga malam di dalam perut ikan besar, demikian pula Anak Manusia akan tiga hari tiga malam di jantung bumi.”
Kita tahu bahwa Yeshua dibangkitkan pada hari Sabat, atau pada awal hari pertama dalam minggu itu (ketika Sabat berakhir dan hari pertama dalam minggu itu dimulai). Bagaimanapun, Dia telah bangkit sepenuhnya pada hari pertama minggu itu (ketika Domba Ombak akan dipersembahkan).
Yochanan (Yohanes) 20: 1
1 Sekarang pada hari pertama minggu itu Maria Magdalena pergi ke kuburan pagi-pagi, ketika hari masih gelap, dan melihat bahwa batu itu telah diambil dari kubur.
Tujuh belas ayat kemudian, Yeshua memberi tahu Miriam untuk tidak bergantung pada-Nya, karena Dia masih harus naik kepada Bapa-Nya. Ini seperti Gelombang Sheaf yang harus dipersembahkan kepada Yahweh pada hari pertama minggu itu.
Yochanan (Yohanes) 20:17
17 Yeshua berkata kepadanya, “Jangan melekat pada-Ku, karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku; tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka, ‘Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapa-Mu, dan kepada Elohim-Ku dan Elohim. ‘”
Yeshua dipotong di tengah minggu, dan kemudian dibesarkan tiga hari dan tiga malam kemudian (baik pada hari Sabat, atau saat hari pertama minggu itu dimulai). Kemudian Dia naik kepada Bapa-Nya pada hari pertama minggu itu sebagai penggenapan nubuat dari omer.
| Paskah | 1ULB | 2ULB | 3ULB | |||
| 4ULB Penawaran Omer |
5ULB 2 Omer |
6ULB 3 Omer |
7ULB 4 Omer |
5 Omer | 6 Omer | 7 Omer |
| 8 Omer | 9 Omer | 10 Omer | 11 Omer | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 |
| 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |
| 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 |
| Pantekosta |
Lulus. = Paskah di tengah minggu
3ULB = Yeshua dibangkitkan pada hari ketiga (atau di akhir)
Omer = Yeshua naik sebagai Gelombang Sheaf
Terpendam. = Pentakosta (selalu hari pertama dalam seminggu)
Kesalahan Rabi dari “MiMaharat HaPesach” Lagi
Sejarah itu sangat cocok sehingga kita dapat dengan mudah melanjutkan tanpa komentar lebih lanjut, kecuali bahwa Josephus, Philo, dan Talmud semuanya memberi tahu kita bahwa selama abad pertama, para rabi tidak mengikuti metode Kalender Taurat baik untuk penghitungan omer atau untuk Pentakosta. . Sebaliknya, mereka menggunakan metode yang sama untuk menentukan jumlah omer seperti yang mereka lakukan saat ini. Namun, ini memiliki omer yang dipersembahkan pada hari setelah Paskah, yang akan menempatkan omer dan Pentakosta pada hari kelima dalam minggu itu tahun itu. Ini sangat bertentangan dengan Imamat 23:15, dan akan terlihat seperti ini:
| Paskah | 1ULB Penawaran Omer |
2ULB 2 Omer |
3ULB 3 Omer |
|||
| 4ULB 4 Omer |
5ULB 5 Omer |
6ULB 6 Omer |
7ULB 7 Omer |
8 Omer | 9 Omer | 10 Omer |
| 11 Omer | 12 Omer | 13 Omer | 14 Omer | 15 Omer | 16 Omer | 17 Omer |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
| 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 373 | 83 |
| 9 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 |
| 46 | 47 | 48 | 49 | Pantekosta | ||
Lulus. = Paskah
1 Omer = Rabbinic Wave Sheaf ditawarkan
3ULB = Yeshua dibangkitkan pada hari ketiga (atau di akhir)
4ULB = Yeshua dibebaskan di hadapan Yahweh
R.Pent. = Pentakosta Kerabian
Bagi orang-orang yang mungkin bertanya-tanya apa bedanya cara kita menjaga kalender, perhatikan bagaimana kebangkitan dan kenaikan Yeshua sama dengan tidak ada kenabian dalam Kalender Rabbi. Ini mungkin salah satu alasan mengapa para rabi tersandung di Yeshua, adalah karena mereka memiliki model kalender yang salah, dan oleh karena itu mereka tidak dapat melihat bagaimana Yeshua memenuhi persembahan omer.
Saat Pentakosta Sepenuhnya Datang
Sebaliknya, Pentakosta yang sebenarnya tidak terjadi pada hari kelima dalam minggu itu, tetapi pada hari pertama dalam minggu setelah Sabat itu. Ini adalah saat Pentakosta tidak datang secara palsu, tetapi datang sepenuhnya.
Ma’asei (Kisah) 2: 1-2
1 Ketika Hari Pentakosta telah sepenuhnya datang, mereka semua dengan satu kesepakatan di satu tempat.
2 Dan tiba-tiba datanglah suara dari sorga, seperti angin perkasa yang deras, dan itu memenuhi seluruh rumah di mana mereka duduk.
Paralel Antara Sinai dan Kisah 2
Ada kesamaan antara Shavuot di Padang Belantara Sinai, dan dalam Kisah Para Rasul 2.
Menurut tradisi, lima puluh hari setelah Israel menyeberangi Laut Buluh (Merah), Yahweh memberi Israel Taurat. Sejalan dengan itu, lima puluh hari setelah kebangkitan Yeshua, Yahweh mencurahkan karunia Roh yang Terpisah.
Pada Pentakosta di Sinai, Sepuluh Perintah tertulis di atas dua loh batu. Pada Pentakosta dalam Kisah Para Rasul Bab Dua, Yahweh menulis Taurat-Nya di dalam pikiran dan hati kita.
Yirmeyahu (Yeremia) 31:33
33 “Tetapi inilah perjanjian yang akan Aku buat dengan bani Israel setelah hari-hari itu, kata Yahweh: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam pikiran mereka, dan menuliskannya di dalam hati mereka; dan Aku akan menjadi Elohim mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku. ”
Ketika Sepuluh Perintah diberikan di Gunung Sinai, tiga ribu orang dibunuh (Keluaran 32:28). Namun, ketika Roh dicurahkan dalam Kisah Para Rasul 2, sekitar tiga ribu orang menerima keselamatan.
Ma’asei (Kisah Para Rasul) 2:41
41 Kemudian mereka yang dengan senang hati menerima firman-Nya dibenamkan; dan hari itu sekitar tiga ribu jiwa ditambahkan kepada mereka.
Pesach melambangkan pilihan kami sebagai pengantin wanita, dan juga penebusan kami dari perbudakan fisik di Mesir. Shavuot melambangkan pertunangan publik kita dengan Elohim, dan penebusan dan pembaruan spiritual kita di Mempelai Pria.
Yeshua adalah anak sulung dari Miriam (Maria).
Mattityahu (Matius) 1: 24-25
24 Kemudian Yusuf, karena dibangunkan dari tidurnya, melakukan seperti yang diperintahkan utusan Yahweh kepadanya, dan membawa kepadanya istrinya,
25 dan tidak mengenalnya sampai dia melahirkan Putra sulungnya. Dan dia menyebut nama-Nya Yeshua.
Yeshua juga anak sulung dari Yahweh sang Bapa.
Ivrim (Ibrani) 1: 6
6 Tetapi ketika Dia kembali membawa anak sulung ke dalam
dunia, Dia berkata: “Biarlah semua utusan Elohim menyembah Dia.”
Yeshua juga adalah orang pertama yang dibangkitkan dari kematian.
Hitgalut (Wahyu) 1: 5
5 dan dari Yeshua Messiah, saksi yang setia, anak sulung dari kematian, dan penguasa atas raja-raja di bumi.
Sebagai yang sulung dari yang mati, Yeshua juga yang sulung dari banyak saudara.
Romim (Roma) 8:29
29 Untuk siapa Dia tahu sebelumnya, Dia juga telah ditentukan untuk menjadi serupa dengan gambar Anak-Nya, bahwa Dia boleh menjadi yang sulung di antara banyak saudara.
Kitab Suci juga memberi tahu kita bahwa Yeshua adalah buah sulung dari mereka yang akan dibangkitkan ke kehidupan kekal.
Qorintim Aleph (1 Kor.) 15: 20-23
20 Tetapi sekarang Mesias telah bangkit dari antara orang mati, dan telah menjadi Buah Pertama dari mereka yang telah tertidur.
21 Karena oleh manusia datang kematian, oleh manusia juga datang kebangkitan orang mati.
22 Karena seperti dalam Adam semua mati, demikian pula dalam Mesias semua akan dihidupkan.
23 Tetapi masing-masing menurut urutannya sendiri: Mesias Buah Pertama, setelah itu mereka yang adalah Mesias pada saat kedatangan-Nya.
Tentunya Yeshua adalah Buah Pertama dari semua hal ini di Kalender Taurat Bapa-Nya.
Simbolisme Jelai dan Gandum
Ada juga beberapa simbolisme menarik antara jelai dan gandum hitam pusaka Emmer. Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, oat, barley, dan gandum semuanya keluar dari tanah pada saat yang sama, tetapi barley berkembang lebih cepat. Itu sebabnya, saat barley masih aviv, gandumnya masih afilot (gelap, atau teduh). Dalam foto-foto ini oleh saudari Becca Biderman, gandum hitam pusaka Emmer masih ada di dalam sepatu bot (yaitu, tangkai).
Sementara gandum memiliki biji-bijian tunggal, gandum memiliki satu biji-bijian di bagian atas, dan kemudian biji-bijian lainnya berpasangan. Karena biji-bijian matang dari ujung ke bawah, biji-bijian tunggal akan jatuh ke bumi terlebih dahulu. Ini sepertinya mengingatkan pada bagaimana Yeshua mengatakan sebutir gandum harus jatuh ke bumi dan mati, untuk menghasilkan lebih banyak biji-bijian (dan itulah yang Dia lakukan).
Yochanan (Yohanes) 12: 23-26
23 Tetapi Yesua menjawab mereka, katanya, “Waktunya telah tiba bahwa Anak Manusia harus dimuliakan.
24 Yang paling pasti, Aku berkata kepadamu, kecuali sebutir gandum jatuh ke tanah dan mati, itu tinggal sendiri; tetapi jika mati, itu menghasilkan banyak biji-bijian. “
Dan ketika Yeshua jatuh ke bumi (boleh dikatakan demikian), banyak kuburan dibuka, dan banyak tubuh orang-orang kudus yang telah tertidur dibangkitkan.
Matius 27: 52-53
52 dan kuburan dibuka; dan banyak tubuh orang suci yang telah tertidur dibangkitkan;
53 dan keluar dari kuburan setelah kebangkitan-Nya, mereka pergi ke kota yang terpisah dan menampakkan diri kepada banyak orang.
Gambar ini menunjukkan bagaimana jelai memiliki biji-bijian tunggal, sedangkan gandum memiliki biji-bijian yang diikat secara berpasangan.
Foto ini menunjukkan jepitan yang menahan butiran gandum.
Berikut ini tampilan dekat jepitannya.
Jika Yeshua adalah biji-bijian di ujung yang matang lebih dulu, lalu jatuh ke tanah dan mati, maka dua biji-bijian yang disatukan bisa mewakili Efraim dan Yehuda, dan pengait yang menahan keduanya adalah tangan Bapa, yang menahan mereka. bersama sebagai satu manusia baru di tangan-Nya.
Yehezqel (Yehezkiel) 37: 15-20
15 Sekali lagi firman Yahweh datang kepadaku, berkata,
16 “Adapun engkau, anak manusia, ambillah sebuah tongkat untuk dirimu sendiri dan tulislah di atasnya: ‘Untuk Yehuda dan untuk bani Israel, teman-temannya.’ Kemudian ambillah sebatang kayu yang lain dan tulislah di atasnya, ‘Untuk Yusuf, tongkat Efraim, dan untuk seluruh bani Israel, sahabat-sahabatnya.’
17 Kemudian gabungkan mereka satu sama lain untuk dirimu menjadi satu tongkat, dan mereka akan menjadi satu di tanganmu.
18 “Dan ketika anak-anak bangsamu berbicara kepadamu, berkata, ‘Tidakkah kamu akan menunjukkan kepada kami apa yang kamu maksud dengan ini?’ –
19 berkata kepada mereka, ‘Beginilah firman Yahweh Elohim: “Sesungguhnya Aku akan mengambil tongkat Yusuf, yang ada di tangan Efraim, dan suku-suku Israel, teman-temannya; dan aku akan bergabung dengan mereka, dengan tongkat Yehuda, dan jadikanlah mereka satu tongkat, dan mereka akan menjadi satu di tangan-Ku. “‘
20 Dan tongkat yang kamu tulis akan ada di tanganmu di depan mata mereka. “
