“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Alkitab adalah kisah tentang pernikahan Yahweh. Jika kita harus meringkas Alkitab, itu adalah kisah tentang bagaimana seorang Pria (Yahweh) bertemu dengan seorang wanita (Israel), bagaimana Dia membawanya ke diri-Nya sendiri, dan bagaimana dia melarikan diri dari-Nya, dan tidak akan setia. Karena itu, Dia harus melindungi jalannya dengan duri, untuk membuatnya berbalik dan bertobat, dan kembali kepada-Nya.
Hoshea (Hosea) 2:5-7 (Bahasa Indonesia)
5 “Karena ibu mereka telah memainkan pelacur; (Wanita yang mengandung) yang mengandung di atas (mereka itulah orang-orang yang dikandung oleh mereka) ya rabbnya (benar-benar akan diseringkan Karena dia berkata, ‘Aku akan mengejar kekasih-Ku, yang memberiku roti dan airku, wol dan linen-Ku, minyak-Ku dan minumanku.’
6 “Oleh karena itu, lihatlah, Aku akan melindungi jalanmu dengan duri, dan menerpanya, sehingga dia tidak dapat menemukan jalannya.
7 Dia akan mengejar kekasihnya, tetapi tidak menyusul mereka; Ya, dia akan mencari mereka, tetapi tidak menemukan mereka. Kemudian dia akan berkata, ‘Saya akan pergi dan kembali kepada suami pertama saya, karena itu lebih baik bagi saya daripada sekarang.'”
Hati Yahweh dalam pernikahan adalah untuk memenangkan pengantin-Nya kembali kepada-Nya, dan membuatnya bertobat, dan kembali kepada-Nya, dan mengasihi-Nya, sehingga bersama-sama mereka dapat hidup secara terhormat dengan nama-nama terbaik. Dan jika Anda seorang suami, yang juga harus hati Anda terhadap pengantin Anda.
Apa yang membuat studi ini baik kompleks dan menantang adalah bahwa Yahweh menggunakan definisi yang berbeda dari pernikahan dan perceraian daripada kebanyakan negara menggunakan hari ini. Selain itu, tidak semua suami (atau istri) memiliki hati Yahweh. Di luar ini, sekarang kita berada dalam dispersi, dan aturan-aturan yang berbeda dari ketika kita tinggal di tanah. Namun karena ini adalah studi penting yang berdampak hampir semua orang di Israel, kita perlu memahami bagaimana Yahweh ingin kita memperlakukan pernikahan dan perceraian.
Definisi yang Berbeda: Perceraian dan Pemisahan Hukum
Dalam penelitian ini kita akan melihat bahwa Yahweh mendefinisikan perceraian jauh berbeda daripada yang kita lakukan di Barat (sekitar 2020 CE). Sebagai contoh, dalam Yeremia 3:8, Yahweh berkata Dia menceraikan Efraim, dan menyingkirkannya—namun di ayat 14 Dia mengatakan Dia masih menikah dengannya. Sangat penting untuk menyadari bahwa Yahweh tidak percaya perceraian-Nya mengakhiri pernikahan-Nya dengan Efraim. Sebaliknya, Dia memberi Efraim perceraian hanya sebagai tindakan disipliner sementara yang dimaksudkan untuk mengoreksinya. Perhatikan bahwa meskipun Dia telah menceraikan Efraim, Dia terus mencarinya, untuk merayunya kembali kepada-Nya. Ini adalah hati setiap suami harus memiliki terhadap pengantinnya.
Yirmeyahu (Yeremia) 3:1-14
1 “Mereka berkata, ‘Jika seorang pria menceraikan istrinya, dan dia pergi darinya dan menjadi milik pria lain, sesalah dia kembali kepadanya lagi?’ Bukankah tanah itu akan sangat tercemar? Tapi Anda telah memainkan pelacur dengan banyak kekasih; (Dan kembalilah kepada-Ku) yakni kembali kepada-Ku (“Ya’ât.
2 “Angkatlah matamu ke ketinggian yang sunyi dan lihat: Di mana kamu tidak berbaring bersama manusia? (Dan kamu berada di antara jalan) atau tempat yang tera di dalamnya (kamu duduk untuk mereka seperti orang Arab di padang gurun) di padang gurun( dan kamu tidak akan dapat memberi muda kepada mereka) di dalam perjalanan (yang dan kamu telah mencemari negeri itu dengan pelacurmu dan kejahatanmu.
3 Oleh karena itu hujan telah ditahan, dan belum ada hujan yang terakhir. Anda telah memiliki dahi pelacur; Anda menolak untuk malu.
4 Tidakkah kamu sejak waktu ini berseru kepada-Ku, ‘Bapa-Ku, Kamu adalah penotun bagi masa muda-Ku?
5 Apakah Dia akan tetap marah selamanya? Akankah Dia tetap sampai akhir?’ Lihatlah, Anda telah berbicara dan melakukan hal-hal jahat, seolah-nilai Anda.”
6 Yahweh berkata juga kepadaku pada zaman Yosia raja: “Sudahkah kamu melihat apa yang telah dilakukan Israel? Dia telah naik di setiap gunung tinggi dan di bawah setiap pohon hijau, dan ada memainkan pelacur.
7 Dan aku berkata, setelah dia melakukan segala hal ini, ‘Kembalilah kepada-Ku.’ Tapi dia tidak kembali. Dan saudarinya yang berbahaya Yehuda melihatnya.
8 Kemudian aku melihat bahwa untuk semua penyebab yang telah disakuhkan kembali Israel, aku telah menyingkirkannya dan memberinya sertifikat perceraian; namun saudara perempuannya yang berbahaya Yehuda tidak takut, tetapi pergi dan memainkan pelacur juga.
9 Jadi terjadilah, melalui pelacur-pelacurnya yang santai, bahwa dia mencemarkan tanah itu dan berzinah dengan batu dan pohon.
10 Namun untuk semua ini saudara perempuannya yang berbahaya Yehuda belum berpaling kepada-Ku dengan sejumlah hatinya, tetapi dengan kepura-puraan,” kata Yahweh.
11 Lalu berkatalah Yahweh kepadaku: “Kemunduran Israel telah menunjukkan dirinya lebih saleh daripada Yehuda yang berbahaya.
12 Pergilah dan permaklumkanlah perkataan-perkataan ini ke arah utara, dan katakan: ‘Kembalilah, mundurkanlah Israel,’ kata Yahweh; (Aku tidak akan menyebabkan kedyikankuan-Ku) yaddku dariku (dan aku tidak akan jatuh kepadamu) maksudnya, aku tidak akan dapat melihat Karena aku penuh belas kasihan,’ kata Yahweh; ‘Saya tidak akan tetap marah selamanya.
13 Hanya akui kedurhakaanmu, bahwa kamu telah melanggar Yahweh Elohimmu, dan telah mencerai-beraikan pesonamu kepada dewa-dewa asing di bawah setiap pohon hijau, dan kamu belum mematuhi suara-Ku,’ kata Yahweh.
14 “Kembalilah, hai anak-anak yang mundur,” kata Yahweh; “karena aku menikah denganmu. Aku akan membawamu, satu dari sebuah kota dan dua dari sebuah keluarga, dan Aku akan membawamu ke Sion.”
Hal kedua yang perlu kita sadari adalah bahwa karena Yahweh tidak akan bertentangan dengan Taurat-Nya sendiri, permintaan-Nya untuk Efraim untuk kembali tidak dapat bertentangan dengan keputusannya atas perceraian dalam Ulangan 24. Namun, ada beberapa hal yang perlu kita pahami tentang Ulangan 24.
Perintah-perintah Taurat dapat dipecah menjadi beberapa klasifikasi yang berbeda. Yahweh memberi kita hukum-hukum-Nya, ketetapan-Nya, tata cara-Nya, dan penghakiman-Nya. Sebuah penilaian adalah ketika ada sesuatu yang tidak beres, dan Yahweh mencoba untuk menunjukkan kepada kita bagaimana meminimalkan kerusakan. Artinya, itu seperti membuat yang terbaik dari apa yang mungkin disebut “situasi kecelakaan kereta api.” Seperti yang akan kita lihat, seorang pria tidak seharusnya menceraikan istrinya. Dia hanya diizinkan untuk menceraikan istrinya jika hatinya sulit (yang seharusnya tidak). Lebih lanjut, istrinya tidak seharusnya meninggalkannya dan menikahi pria lain. Namun, bahkan dalam “situasi kecelakaan kereta api” masih ada cara untuk membawa hasil “paling tidak terburuk”.
Ulangan 24 mengatakan bahwa jika seorang istri sedang tidak bersih secara seksual (yaitu, melakukan perzinahan fisik), seorang pria dapat bercerai (yaitu, secara hukum terpisah dari) istrinya dengan menulis sertifikat perceraian, dan kemudian mengirimnya keluar dari rumahnya. Dalam bahasa Ibrani, ini disebut sefer k’ritute, atau buku pemotongan (yaitu, menghancurkan perjanjian pernikahan). Namun, ini bukan untuk menyarankan bahwa ia harus mengirimnya pergi selamanya. Sebaliknya, tujuannya adalah untuk menempatkannya dalam ikatan, sehingga dia akan bertobat dan kembali kepada-Nya. Itulah sebabnya, meskipun perjanjian pernikahan dihancurkan (atau dipotong), dia terus menikah dengannya, kecuali atau sampai dia secara resmi menikahi orang lain.
Devarim (Ulangan) 24:1-4
1 “Ketika seorang pria mengambil seorang istri dan menikahinya, dan terjadi bahwa dia tidak menemukan bantuan di matanya karena dia telah menemukan beberapa (masalah seksual) kemusnkan dalam dirinya [עֶרְוַת דָּבָר], dan dia menulis sertifikat perceraian, meletakkannya di tangannya, dan mengirimnya keluar dari rumahnya,
2 ketika dia telah pergi dari rumahnya, dan pergi dan menjadi istri pria lain,
3 Jika suami yang terakhir membencinya dan menulis sertifikat perceraian, meletakkannya di tangannya, dan mengirimnya keluar dari rumahnya, atau jika suami yang terakhir meninggal yang membawanya sebagai istrinya,
4 Kemudian mantan suaminya yang menceraikannya tidak boleh membawanya kembali untuk menjadi istrinya setelah dia dicemarkan; karena itu adalah kekejian di hadapan Yahweh, dan kamu tidak akan membawa dosa di tanah yang Yahweh Elohimmu berikan kepadamu sebagai warisan.”
Kemudian kita akan melihat bahwa orang Farisi (Ortodoks) telah benar-benar salah memahami bagian ini mengatakan bahwa seorang pria dapat menceraikan istrinya untuk alasan apapun, dan mengirimnya pergi secara permanen. Namun, ini bukan maksud sejati Yahweh, dan itu tidak sesuai dengan pola Yahweh.
Apa yang Deuteronomy 24:1-4 katakan adalah bahwa jika seorang wanita disingkarkan dan diberi sertifikat perceraian, dan dia melakukan hal yang salah dan menikah kembali, maka perjanjian pernikahan barunya secara permanen membatalkan perjanjian aslinya, dan karena ini dia tidak pernah bisa kembali kepada suami aslinya. Ini adalah perbedaan kritis.
Ervat: Kemusntakan Seksual (Yaitu, Perzinahan)
Hal ketiga yang perlu kita sadari adalah bahwa Yahweh hanya mengizinkan perceraian ketika masalah kenajisan seksual ditemukan pada istri (yang berarti dia melakukan perzinahan). Dalam ayat 1, bahasa Ibrani untuk ini adalah davar ervat (עֶרְוַת דָּבָר), yang berarti, “masalah (seksual) kemusntakan.” Jika kita mencari kata ervat (עֶרְוַת) dalam Strong’s Hebrew Concordance, kita melihat bahwa itu mengacu pada baring pudenda (alat kelamin eksternal).
OT:6172 ervah (er-vaw’); dari OT:6168; ketelanjangan, secara harfiah (terutama pudenda) atau kiasan (aib, cacat):
KJV – ketelanjangan, rasa malu, najis (-ness).
Ketika kita mencari referensi untuk OT: 6168, kita melihatnya mengacu pada seorang wanita membuat dirinya telanjang (yaitu, mengekspos alat kelaminnya). Dengan kata lain, istri mengungkap ketelanjangannya dengan orang lain selain suaminya.
OT:6168 ‘arah (aw-mentah’); akar primitif; (Yang membuat kerusakan) menjadi hal dari dari kata saja, atau kata kiasan yang terpelilah, karenanya ia tidak akan dapat melihat.. oleh karena itu, untuk mengosongkan, mencurahkan, menghancurkan:
KJV – meninggalkan miskin, menemukan, kosong, membuat telanjang, tuangkan (keluar), rase, spreadself, mengungkap.
Titik kritis yang perlu kita pahami adalah bahwa meskipun Efraim berzinah, dia tidak pernah menikah lagi. Oleh karena itu dia dapat kembali ke Yahweh tanpa melanggar surat atau roh Ulangan 24 (atas), karena apa yang Yahweh inginkan adalah bagi istri-Nya untuk kembali, dan setia.
Jenis Kelamin yang Berbeda, Aturan yang Berbeda
Hal keempat yang perlu kita sadari adalah bahwa karena Yahweh membuat pria dan wanita berbeda, Dia membuat aturan untuk pria dan wanita berbeda.
Dalam Alkitab, seorang wanita tidak diizinkan untuk memiliki lebih dari satu suami (atau setidaknya, tidak lebih dari satu suami pada satu waktu). Sebaliknya, sementara Kitab Suci sangat menganjurkan monogami seumur hidup, itu memungkinkan orang untuk mengambil lebih dari satu istri. Bahkan, dalam situasi tertentu Yahweh bahkan memerintahkan laki-laki untuk mengambil istri (sebagai tugas), apakah ia sudah menikah atau tidak. Untuk melihat ini, pertimbangkan perintah pernikahan yibbum atau Levirate.
Devarim (Ulangan) 25:5-6
5 “Jika saudara-saudara tinggal bersama, dan salah satu dari mereka mati dan tidak memiliki putra, janda orang mati tidak akan menikah dengan orang asing di luar keluarga; saudara suaminya akan masuk kepadanya, membawanya sebagai istrinya, dan melaksanakan tugas saudara suami kepadanya.
6 Dan akanlah bahwa putra sulung yang dia tanggung akan berhasil nama saudaranya yang telah meninggal, agar namanya tidak boleh dihapuskan dari Israel.”
Jika saudara-saudara tinggal bersama dan salah satu saudara laki-laki meninggal, daripada melihat istri saudaranya ternyata, ia seharusnya membawanya sebagai istri, dan merawatnya. Ini tidak ada hubungannya dengan seksualitas, dan segala sesuatu yang ada hubungannya dengan tugas.
Namun, peran tidak dapat dibalik. Sementara seorang pria dapat secara hipotetis memiliki lebih dari satu istri, seorang wanita tidak dapat memiliki lebih dari satu suami (atau setidaknya, tidak lebih dari satu suami pada satu waktu). Bahkan, seperti yang akan kita lihat, di tanah Israel di bawah pemerintahan Taurat, dia tidak dapat menikah lagi sama sekali kecuali dia pertama kali dibebaskan oleh mantan suaminya, atau pernikahan baru yang dia masuki berzinah (karena dia masih menikah). Untuk memahami mengapa itu, mari kita berbicara sedikit tentang apa perjanjian itu, dan juga tentang peran apa yang disebut ketubah dan tagihan perceraian.
Perjanjian dan Ketubot
Pernikahan adalah perjanjian. Perjanjian adalah jenis kontrak khusus di mana kedua belah pihak harus menjaga bagian mereka dari kesepakatan terlepas dari apakah pihak lain tidak. Ini kerana perjanjian adalah perjanjian tiga arah antara kedua-dua pihak, dan Elohim. Jika salah satu pihak melanggar perjanjian dia layak mati karena ia telah melanggar janjinya sebelum Yahweh.
Meskipun perjanjian-perjanjian itu serius, itu juga merupakan jenis kontrak, dan dapat dijelaskan oleh hukum kontrak.
Dalam hukum kontrak, ketika dua pihak setuju untuk kesepakatan, kontrak dibentuk. Ini disebut pertemuan pikiran. Kemudian, selain pertemuan pikiran juga harus ada apa yang disebut pertukaran pertimbangan dari beberapa jenis. Dengan pertemuan pikiran dan pertukaran pertimbangan, kontrak menjadi sah, dan mengikat secara hukum. Hal ini juga dianggap bijaksana untuk memiliki perjanjian kontraktual tertulis untuk melayani sebagai saksi. Namun, kontrak dianggap sebagai saksi perjanjian, dan bukan perjanjian itu sendiri.
Sekarang marilah kita menerapkan ini pada pernikahan perjanjian. Ketika dua orang percaya memutuskan untuk menikah, kesepakatan untuk menikah berfungsi sebagai pertemuan pikiran. Ketika mereka memiliki hubungan seksual, itu adalah pertukaran pertimbangan. Dengan dua hal ini saja mereka menikah secara sah, yang berarti mereka menikah sebelum Yahweh. (Untuk memperjelas, jika mereka memiliki hubungan seksual tanpa setuju untuk menikah, itu adalah percabulan sederhana, dan sementara itu berdosa, itu tidak secara teknis membuat mereka menikah.)
Selanjutnya adalah masalah saksi publik. Sementara urusan bisnis pribadi dapat dirahasiakan, Yahweh ingin pernikahan rakyat-Nya dipublikasikan, sehingga semua orang tahu orang-orang-Nya berkomitmen, dan tidak hidup dalam dosa. Itu juga mengapa Yahweh memberi kita Taurat-Nya. Taurat tidak hanya berfungsi sebagai instruksi bagi siapa saja yang ingin dianggap sebagai pengantin Yahweh, tetapi juga berfungsi sebagai saksi publik tentang pertunangan Yahweh kepada kita.
Keluarga Israel harus memiliki kontrak pernikahan tertulis yang disebut ketubah. (Jamak ketubah adalah ketubot.) Ketubah harus menguraikan rincian pernikahan dengan jelas. Sebagai contoh, meskipun monogami adalah ideal, dan meskipun hukum di sebagian besar negara-negara demokratis melarang poligyny (sering disebut poligami), pengantin wanita harus memastikan bahwa ketubah menentukan bahwa pernikahan akan monogami, jika itu adalah sesuatu yang dia inginkan. (Dia tidak boleh menganggapnya.) Ketubah secara tradisional dilakukan secara artistik, tetapi harus ditampilkan secara menonjol di rumah Anda, sehingga setiap pengunjung dapat melihat bahwa Anda menikah secara sah.
Meliputi, Headship, dan Bills Perceraian
Sekarang kita telah berbicara tentang perjanjian dan ketubot, kita hendaknya berbicara tentang menutupi, kepemimpinan, dan tagihan perceraian.
Dalam Kitab Suci, pria menyediakan penutup, sementara wanita (dan juga anak-anak) menerima penutup. Ketika anak-anak lahir, mereka berada di bawah penutup ayah mereka. Itu juga mengapa seorang pelamar harus meminta ayah pengantin nya dimaksudkan untuk izin untuk menikahi putrinya. Secara teknis dia meminta ayah pengantinnya untuk mentransfer penutup sah putrinya kepadanya. Kemudian tetap bersamanya.
Fakta bahwa kepala sah putri itu pindah dari ayahnya ke suaminya juga mengapa seorang wanita tidak seharusnya menikah lagi tanpa tagihan perceraian. Setelah ayahnya mentransfer kepala putrinya kepada suaminya, kekerabatannya tetap bersamanya kecuali atau sampai dia menulis sefer k’ritute (buku pemotongan, yaitu, tagihan perceraian). Seperti yang akan kita lihat nanti, Yeshua mengatakan dia hanya diizinkan untuk melakukan ini dalam kasus perzinahan aktif. Kita juga akan melihat bahwa satu-satunya pengecualian untuk aturan ini adalah ketika suami terlibat dalam pelecehan ekstrim (seperti kekerasan fisik). Tetapi jika tidak ada kekerasan, seorang wanita tidak diizinkan untuk menikah lagi kecuali suaminya pertama kali menulis dia sefer k’ritute (untuk perzinahan).
Kita melihat pelanggaran utama prinsip ini dalam kisah Herodias, yang menceraikan suaminya Phillip untuk menikahi Raja Herodes. Josephus mengatakan kepada kita bahwa dia mengambilnya ke atas dirinya sendiri untuk “mengacaukan hukum negara kita” dengan memulai perceraian itu sendiri.
Herodias mengambil ke atas dirinya untuk mengacaukan hukum negara kita, dan menceraikan dirinya dari suaminya saat ia masih hidup, dan menikah dengan Herodes Antipas.
[Josephus, Antiquities of the Jews, Kitab 18.5.4, terjemahan Whiston]
Cerita lengkapnya adalah bahwa Raja Herodes memiliki saudara tiri bernama Philip, yang nama istrinya adalah Herodias. Herodes bernafsu untuk Herodias, dan dia berbicara dengannya untuk meninggalkan Filipus dan menikahinya. Pernikahan mereka berzinah sejak awal karena Filipus tidak membebaskannya, dan wanita tidak memiliki wewenang dalam Alkitab untuk memulai perceraian sendiri. Narasinya tebal, tetapi Josephus berbicara tentang pernikahan mereka di Zaman Kuno orang Yahudi,18:5:1.
Sekitar waktu ini Aretas (raja Arab Petres) dan Herodes (Agung) memiliki pertengkaran pada laporan berikut: Herodes tetrarch telah, menikah dengan putri Aretas, dan telah tinggal bersamanya beberapa saat; tetapi ketika ia pernah berada di Roma, ia tinggal dengan Herodes (yaitu, Filipus), yang adalah (setengah) saudaranya memang, tetapi tidak oleh ibu yang sama; karena Herodes ini (yaitu Filipus) adalah putra dari putri imam besar Sireoh. Namun, ia jatuh cinta dengan Herodias, istri Herodes terakhir ini (yaitu, Filipus), yang merupakan putri Aristobulus saudara mereka, dan saudari Agripa Agung. Pria ini (Herodes Agung) memberanikan diri untuk berbicara dengannya tentang pernikahan di antara mereka; alamat yang mana, ketika dia mengaku, kesepakatan dibuat untuknya untuk mengubah tempat tinggalnya, dan datang kepadanya segera setelah dia harus kembali dari Roma ….
[Josephus, Barang Antik orang Yahudi, Kitab 18:5:1, Terjemahan Whiston]
Tidak diragukan lagi mengapa Yochanan HaMatbil (Yohanes Pembaptis) mengatakan itu tidak sah bagi Herodes untuk memilikinya.
Mattityahu (Matius) 14:3-4
3 Karena Herodes telah memegang Yochanan dan mengikatnya, dan menempatkannya di penjara demi Herodias, istri saudaranya Filipus.
4 Karena Yochanan telah berkata kepadanya, “Tidaklah sah bagimu untuk memilikinya.”
Roma 7:2-3 berbicara dengan asas yang sama ini. Shaul mengatakan kepada kita bahwa seorang wanita terikat pada suaminya selama dia hidup, dan tidak dibebaskan sampai dia meninggal. Ayat 3 memberitahu kita bahwa jika dia menikahi pria lain sementara suaminya masih hidup dia akan disebut seorang pezinah.
Romim (Roma) 7:2-3
2 Untuk wanita yang memiliki suami diikat oleh Taurat kepada suaminya selama dia hidup. Tetapi jika suaminya meninggal, dia dibebaskan dari Taurat suaminya.
3 Jadi jika, selama suaminya hidup, dia menikah dengan pria lain, dia akan disebut pezina; Tetapi jika suaminya meninggal, dia bebas dari Taurat itu, sehingga dia tidak berzinah, meskipun dia telah menikah dengan pria lain.
Shaul meringkas Taurat di sini. Dalam Ulangan 24, Yahweh mengatakan kepada kita bahwa seorang wanita yang suaminya telah memberinya tagihan perceraian hipotetis dapat menikah lagi (tetapi yang terbaik jika dia tidak). Namun, jika suaminya tidak memberinya tagihan perceraian, dia mungkin tidak menikah lagi sama sekali. Ini juga mengapa Firaun berzinah menikahi istri Avram, Sarai (Sarah).
B’reisheet (Kejadian) 12:17-19
17 Tetapi Yahweh melanda Firaun dan rumahnya dengan malapetaka besar karena Sarai,
Istri.
18 Lalu Firaun memanggil Avram dan berkata: “Apakah ini yang telah kamu lakukan padaku? Kenapa kau tidak bilang padaku bahwa dia istrimu?
19 Mengapa kamu berkata, ‘Dia adalah adikku’? Aku mungkin telah membawanya sebagai istri saya. Sekarang, inilah istrimu; bawa dia dan pergi dengan cara Anda.”
Ketika Raja Shaul mencoba membunuh Daud, ia salah dan melanggar hukum memberikan istri Daud Michal kepada Paltiel, putra Laish.
Shemuel Aleph (Samuel ke-1) 25:44
44 Tetapi Shaul telah memberikan Kepada Michal putrinya, istri Daud, kepada Palti putra Laish, yang berasal dari Galia.
Namun, sementara Paltiel dan Michal mungkin memiliki hubungan perkawinan, pernikahan mereka tidak pernah sah. Hal ini sebagian karena Michal tidak berzinah sebelum pernikahan kembali, tetapi terutama karena Shaul telah salah memberinya kepada Paltiel. Ketika Shaul memindahkan kepemimpinan Michal kepada Daud, secara sah beristirahat bersamanya sejak saat itu. Dan karena Daud tidak pernah menulis Michal sertifikat perceraian, ia benar dalam menuntut istrinya kembali.
Taruhan Shemuel (Samuel ke-2) 3:14-15
14 Lalu Daud mengutus utusan-utusan kepada Ishboset, putra Saul, mengatakan: “Berilah aku isteriku Michal, yang Aku bertunangan dengan diriku sendiri untuk seratus orang Filistin.”
15 Lalu Isyboset mengutus dan membawanya dari suaminya, dari Paltiel putra Laish.
Yahweh menganggap pernikahan sebagai perjanjian tiga arah seumur hidup. Kecuali suaminya meninggal, Yahweh idealnya ingin wanita menikah sekali, dan untuk tetap menikah seumur hidup.
Garis Halus Pernikahan Kembali
Bagi beberapa orang yang dipanggil untuk itu, yang ideal adalah selibat. Namun, bagi sebagian besar orang, yang ideal adalah monogami berkomitmen seumur hidup. Namun karena sebagian besar dari kita telah diajarkan hal-hal yang salah, banyak dari kita memiliki situasi yang kurang ideal. Lalu apa yang harus kita lakukan?
Shaul mengatakan kepada kita bahwa seorang pria yang menemukan dirinya “lepas dari” istrinya idealnya tidak menikah lagi, tetapi memfokuskan kembali dirinya sepenuhnya pada Yahweh. Namun, Shaul mengatakan jika ia menikah lagi, ia tidak berdosa—dan bahwa seorang perawan atau janda yang menikah belum berdosa. Itu karena pernikahan adalah lembaga mulia jika kita menggunakannya untuk melayani Yahweh dalam Roh.
Qorintim Aleph (Korintus ke-1) 7:27-31
27 Apakah Anda terikat pada seorang istri? Jangan berusaha untuk dilepaskan. Apakah Anda dilepaskan dari seorang istri? Jangan mencari istri.
28 Tetapi bahkan jika kamu menikah, kamu belum berdosa; dan jika seorang perawan menikah, dia belum berdosa. Namun demikian demikian akan mengalami kesulitan dalam daging, tapi aku akan mengampuni Anda.
29 Tetapi ini aku berkata, saudara-saudara, waktunya singkat, sehingga sejak sekarang bahkan mereka yang memiliki istri hendaknya seolah-olah mereka tidak memilikinya,
30 mereka yang menangis seolah-olah mereka tidak menangis, mereka yang bersukacita seolah-olah mereka tidak bersukacita, mereka yang membeli seolah-olah mereka tidak memiliki,
31 dan mereka yang menggunakan dunia ini tidak menyalahgunakannya. Untuk bentuk dunia ini adalah meninggal.
Shaul juga mengatakan kepada kita bahwa kecuali dia memberikan dirinya kepada Yahweh dalam selibat, janda yang berusia subur harus menikah lagi dan melahirkan anak-anak kepada Yahweh.
TimaTheus Aleph (Timotius ke-1) 5:14
14 Oleh karena itu saya berhasrat agar para janda yang lebih muda menikah, melahirkan anak-anak, mengelola rumah, tidak memberikan kesempatan kepada musuh untuk berbicara dengan celaan.
Namun, sebaliknya, mereka yang disalkan untuk amoralitas seksual mungkin tidak menikah lagi, kecuali suaminya menulis sertifikat perceraian. Dan bahkan jika dia menulis sertifikat perceraian, dia secara teknis masih menikah dengannya, dan harus bertobat dan kembali kepadanya.
Namun, jika dia menulis sertifikat perceraian dan dia menikah lagi, pernikahannya kembali secara permanen memutuskan pernikahannya dengan suami pertamanya. Saat itulah dia tidak bisa lagi kembali kepadanya (seperti dalam Ulangan 24:1-4, di atas).
Hanya Amoralitas Seksual Membenarkan Perceraian
Mengetahui semua ini, bagaimana kita bisa memahami dictum Yeshua bahwa perzinahan adalah satu-satunya penyebab perceraian, dan bahwa itu adalah perzinahan bagi seorang pria untuk menikahi seorang wanita yang telah disalahkan karena amoralitas seksual?
Mattityahu (Matius) 5:31-32
31 “Selanjutnya dikatakan, ‘Barangsiapa yang menceraikan istrinya, biarlah dia memberinya sertifikat perceraian.’
32 Tetapi saya katakan kepada Anda bahwa siapa pun yang menceraikan istrinya untuk alasan apa pun kecuali amoralitas seksual menyebabkan dia melakukan perzinahan; dan siapa pun yang menikahi seorang wanita yang bercerai melakukan perzinahan. “
Yahweh tidak mendukung perceraian. Dia menyukai pernikahan seumur hidup. Namun, hati-Nya juga untuk kebenaran dan keadilan, dan karena itu harus ada aturan, dan kode kehormatan.
Dalam Alkitab, karena perempuan membutuhkan penutup, mereka tidak memiliki status hukum yang kuat. Oleh karena itu penting bahwa orang-orang membangun iklim yang kuat perawatan untuk setiap anak perempuan laki-laki. Prinsip yang tak terucapkan adalah bahwa setiap orang tidak hanya penjaga saudaranya, tetapi juga penjaga putri saudaranya. Setiap putri Israel harus diurus, dan dicintai. Kode kehormatan di antara saudara-saudara tidak pernah diucapkan, tetapi diasumsikan dalam Alkitab. Namun ini juga menyerukan disiplin dan kehormatan pada bagian dari perempuan.
Jika seorang wanita berzinah jauh dari suaminya, maka ia dapat menulis sertifikat perceraian. Ini secara efektif mengatakan bahwa dia tidak menghormatinya, dan karena itu dia tidak bisa lagi bertanggung jawab atas tindakannya. Tujuan dari tulisan perceraian ini umumnya adalah untuk menempatkan pezina seperti itu di tempat yang sangat sulit secara sosial dan hukum, sehingga dia akan bertobat, dan mematuhi sumpahnya kepada suaminya. Namun, jika pria lain datang dan menikahinya, dia membawanya keluar dari tempat disiplin yang sulit ini, jadi dia tidak perlu bertobat. Itulah sebabnya seorang pria yang menikahi seorang wanita yang secara sah bercerai bersalah karena perzinahan: dia membantu dan bersekongkol dengan perzinahannya.
Demikian pula, jika seorang pria menyingkirkan istrinya secara tidak sah (yaitu, karena alasan selain amoralitas seksual) dan dia menikahi orang lain, secara teknis dia telah melakukan perzinahan, karena dia melanggar perjanjian pernikahan mereka. Namun, kesalahan itu bertambah kepadanya, karena dia adalah orang yang menempatkannya dalam situasi itu.
The Tannaim: Beit Shammai dan Beit Hillel
Yeshua hidup pada zaman Bait Kedua, dalam apa yang dikenal sebagai era tannaitik. Era tannaitik berlangsung dari 10 CE hingga 220 CE. Selama waktu ini ada pembagian kepemimpinan menjadi dua kamp. Salah satunya disebut Beit Hillel (rumah Hillel) dan yang lainnya disebut Beit Shammai (rumah Shammai).
Beit Shammai mengajarkan bahwa pernikahan adalah sakral, dan perceraian itu hanya dibenarkan ketika ada pelanggaran yang sangat serius terhadap perjanjian perkawinan (seperti perzinahan atau kekerasan). Sebaliknya, Beit Hillel mengajarkan bahwa seorang pria dapat menceraikan istrinya dengan alasan apa pun, termasuk merusak makanannya, berbicara secara kritis tentang ibunya, atau tidak menyenangkan dia dengan cara apa pun. Rabbi Akiva bahkan pergi sejauh mengatakan bahwa seorang pria bisa menceraikan istrinya bahkan jika ia menemukan orang lain lebih menarik.
MISHNAH. BETH SHAMMAI BERKATA: SEORANG PRIA TIDAK BOLEH MENCERAIKAN ISTRINYA KECUALI DIA TELAH MENEMUKAN DIA BERSALAH ATAS BEBERAPA PERILAKU YANG TIDAK PANTAS, SEPERTI YANG DIKATAKANNYA, KARENA DIA TELAH MENEMUKAN BEBERAPA HAL YANG TIDAK TAMPAK [1] DALAM DIRINYA. BETH HILLEL, BAGAIMANAPUN, [THAT HE MAY DIVORCE HER] MENGATAKAN BAHKAN JIKA DIA HANYA MERUSAK MAKANANNYA, KARENA DIKATAKAN, KARENA DIA TELAH MENEMUKAN BEBERAPA HAL YANG TIDAK TAMPAK DALAM DIRINYA. R. AKIBA MENGATAKAN, [HE MAY DIVORCE HER] AHKAN JIKA IA MENEMUKAN WANITA LAIN LEBIH CANTIK DARIPADA DIA, SEPERTI YANG DIKATAKAN, ITU TERJADI, JIKA DIA TIDAK MENEMUKAN BANTUAN DI MATANYA.
[Talmud Babilonia, Traktat Gittin 90a, Soncino]
Yudaisme Ortodoks akhirnya mengadopsi sudut pandang Beit Hillel, bahwa seorang pria dapat menceraikan istrinya dengan alasan apa pun. Etika ini juga akhirnya menemukan jalan ke dunia Kristen, dan umum hari ini.
Beit Hillel vs. Beit Yeshua
Sebelumnya kami melihat bahwa Raja Herodes mendorong Herodias untuk meninggalkan suaminya Philip. Dalam Matius 19 (di bawah), orang Farisi datang kepada Yeshua dan menguji-Nya, bertanya kepada-Nya apakah tidak apa-apa untuk menyingkirkan istri seseorang “dengan alasan apa pun.” Tampaknya mereka ingin melihat apakah mereka bisa mendapatkan Yeshua untuk mengutuk pernikahan Raja Herodes, sehingga Raja Herodes akan memenjarakan atau membunuh-Nya (bersama dengan Yochanan HaMatbil, alias Yohanes Pembaptis).
Matius 19:3-9
3 Orang Farisi juga datang kepada-Nya, menguji-Nya, dan berkata kepada-Nya, “Apakah sah bagi seorang pria untuk menceraikan istrinya dengan alasan apa pun?”
4 JawabNya dan berkata kepada mereka: “Tidakkah kamu membaca bahwa Dia yang menjadikan mereka pada awalnya ‘menjadikan mereka laki-laki dan perempuan,’
5 Dan berkata, ‘Untuk alasan ini seorang pria akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bergabung dengan istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging’?
6 Maka, mereka tidak lagi dua tetapi satu daging. Oleh karena itu apa yang Elohim telah bergabung bersama, janganlah manusia terpisah.”
7 Mereka berkata kepada-Nya, “Mengapa moshe memerintahkan untuk memberikan sertifikat perceraian, dan untuk menyingkirkannya?”
8 Dia berkata kepada mereka: “Moshe, karena kekerasan hatimu, mengizinkanmu untuk menceraikan istri-istrimu, tetapi sejak awal itu tidak demikian.
9 Dan Aku berkata kepadamu, siapa pun yang menceraikan istrinya, kecuali untuk amoralitas seksual, dan menikahi yang lain, melakukan perzinahan; (Dan barang siapa yang menikahinya) yakni istri-istri yang telah di baginya (yang di perceraian) yakni orang-orang (maka dia berzina) yakni orang-orang (maka dia adalah orang-
[Catatan: Untuk menjadi jelas, bukan bahwa Yeshua “berpihak dengan” Beit Shammai dalam hal perceraian dan perzinahan. Sebaliknya, Beit Shammai setuju dengan Kitab Suci dalam kasus khusus ini.]
Cinta Yahweh Tercermin dalam Pelayanan Hoshea
Yahweh menyuruh Hoshea (Hosea) untuk mengambil pelacur bagi seorang istri (simbolik Efraim), sehingga orang-orang-Nya dapat melihat jenis kasih dan dedikasi yang Dia miliki terhadap kita, meskipun kita tidak setia kepada-Nya.
Hoshea (Hosea) 1:2 (Bahasa Indonesia)
2 Ketika Yahweh mulai berbicara oleh Hoshea, Yahweh berkata kepada Hoshea: “Pergilah, bawalah dirimu seorang istri yang pelacur dan [have] anak-anak pelacur, Karena negeri itu telah melakukan pelacur besar Dengan berangkat dari Yahweh.”
Bahkan ketika istri Hoshea Gomer menjual dirinya ke dalam perbudakan seks, Hoshea mencarinya, dan membayar harga untuk menebusnya. Semua ini adalah untuk menunjukkan jenis kasih setia dan kesetiaan yang Yahweh dan Yeshua miliki terhadap kita. Ini adalah roh semua suami Israel harus memiliki.
Hoshea (Hosea) 3:1-5 (Hosea) 3:1-5
1 Lalu berkatalah Yahweh kepadaku: Pergilah lagi, kasihilah seorang wanita yang dikasihi oleh seorang kekasih dan melakukan perzinahan, sama seperti cinta Yahweh bagi anak-anak Israel, yang memandang kepada dewa-dewa lain dan kasihilah kue kismis orang-orang.
2 Jadi aku membelinya untuk diriku sendiri untuk lima belas syikal perak, dan satu setengah homers jelai.
3 Dan aku berkata kepadanya, “Kamu akan tinggal bersamaku berhari-hari; kamu tidak akan memainkan pelacur itu, juga tidak akan memiliki seorang laki-laki — demikian juga, akan aku berada di arahmu.”
4 Karena anak-anak Israel akan tinggal berhari-hari tanpa raja atau pangeran, tanpa pengorbanan atau tiang suci, tanpa efod atau teraphim.
5 Sesudah itu, anak-anak Israel akan kembali dan mencari Yahweh Elohim mereka dan Daud raja mereka. Mereka akan takut yahweh dan kebaikan-Nya di zaman akhir.”
Kemudian kita akan melihat bahwa sementara Yahweh memberikan Efraim sertifikat perceraian, hatinya tidak boleh dilakukan dengan Efraim. Alih-alih, hati-Nya adalah untuk mengikatnya sehingga dia akan bertobat dan kembali kepada-Nya. Contoh Yahweh adalah bahwa seorang pria adalah untuk mengejar istrinya, dan mencoba untuk memenangkan kembali, bahkan jika dia terus dalam pelanggaran. Kita tidak “berdiri di atas hak-hak kita,” memberinya sertifikat perceraian, dan dilakukan. Sebaliknya, kita seharusnya dengan rendah hati menerima situasi yang yahweh berikan kepada kita, dan berdoa bagi istri-istri kita selamanya. Ini adalah prinsip Tulisan Suci, atau apa yang disebut dalam Alkitab, ajaran.
Penghakiman dan Hukum Penyebutan Pertama
Selain ajaran Yahweh, Taurat juga memberi kita hukum-hukum-Nya, ketetapan-Nya, tata cara-Nya, ketetapan-Nya, dan penghakiman-Nya. Sementara hukum, ketetapan, tata cara dan ketetapan Yahweh adalah untuk situasi normal, penghakiman-Nya memberi tahu kita apa yang harus dilakukan ketika segala sesuatu telah salah. Artinya, ketika kita tidak dapat menerapkan undang-undang dasar, tata cara, hukum, dan keputusan sebagaimana mestinya, solusinya adalah untuk hakim (dan dalam hal ini, Yahweh) untuk masuk dan membuat tekad khusus mengenai bagaimana membuat yang terbaik dari situasi yang buruk. Ini adalah kes dalam Ulangan 24. Istri telah disalapi untuk masalah kemusnjikan seksual. Suami telah menyingkirkannya, tetapi alih-alih bertobat dan kembali kepadanya, dia telah menikah lagi.
Beit Hillel mengambil penilaian Yahweh dan salah berasumsi bahwa ia memberikan dasar untuk mengirim istri pergi untuk alasan apapun. Apa yang perlu mereka sadari adalah bahwa Yahweh dan Yeshua mengasihi belas kasihan, belas kasihan, dan kebaikan hati.
Hoshea (Hosea) 6:6
6 “Karena Aku menghiratkan belas kasihan dan bukan pengurbanan, Dan pengetahuan tentang Elohim lebih daripada korban bakaran.”Mattityahu (Matius) 9:13
13 “Tetapi pergilah dan belajarlah apa artinya ini: ‘Aku menghiratkan belas kasihan dan tidak berkurban.’ Karena aku tidak datang untuk memanggil orang-orang benar, tetapi orang berdosa, untuk bertobat.”
Untuk menerapkan Ulangan 24 dengan benar, pertama hakim harus menyadari bahwa hati Yahweh bukan untuk batu siapa pun, atau untuk memisahkan keluarga. Hatinya adalah yang pertama dan terutama untuk menegakkan dan memperkuat keluarga di dalam Dia dan Putra-Nya. Kedua, seorang hakim harus memahami bahawa Ulangan 24 diberikan sebagai alternatif yang lebih penyayang kematian dengan melempar batu, sebagai hukuman diberikan dalam Imamat 20:10.
Vayiqra (Imamat) 20:10
10 “Orang yang berzinah dengan istri pria lain, dia yang melakukan perzinahan dengan istri tetangganya, pezinah dan pezinah, pasti akan lah lah lah mati.”
Karena kita semua berdosa, kita semua membutuhkan belas kasihan Yahweh. Inilah sebabnya mengapa Yahweh memberi kami Ulangan 24, adalah agar kami akan memiliki sarana untuk mengoreksi istri yang berzinah tanpa harus menggunakan rajam. Inilah sebabnya mengapa ayah pengganti Yeshua Yosef (Yusuf) disebut benar (atau hanya) ketika ia memutuskan untuk menyingkirkan Miriam secara diam-diam (daripada dirajam) setelah dia mengetahui bahwa dia sudah hamil.
Mattityahu (Matius) 1:19
19 Lalu Yosef suaminya, menjadi orang yang adil, dan tidak ingin menjadikannya teladan publik, berpikiran untuk menyingkirkannya secara diam-diam.
Dalam hal ini, Yosef dapat secara sah menyingkirkan Miriam selamanya, karena mereka belum menyelesaikan pernikahan, dan karena itu pernikahan itu belum mengikat secara hukum. Akan dihalalkan bagi Yosef untuk mundur dari kesepakatan atas dasar bahwa hal-hal yang tidak seperti yang mereka tampaknya, kecuali bahwa Elohim campur tangan.
Mattityahu (Matius) 1:20-21
20 Tetapi ketika dia memikirkan hal-hal ini, lihatlah, seorang utusan Yahweh menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, mengatakan, “Yosef, putra Daud, jangan takut untuk membawa kepadamu Miriam istrimu, karena apa yang dikandung dalam dirinya adalah dari Roh yang terpisah.
21 Dan dia akan melahirkan seorang Putra, dan kamu akan memanggil nama-Nya Yeshua, karena Dia akan menyelamatkan rakyat-Nya dari dosa-dosa mereka.”
Perceraian Tidak Pernah Dimaksudkan Untuk Menjadi Permanen
Setelah Reformasi Protestan, masyarakat barat sebagian besar lupa bahwa pernikahan adalah lembaga yang terpisah. Sudah lupa bahwa ketika seorang pria mengambil seorang istri, dia membuat komitmen dengan Elohim untuk mengasihi dan merawatnya di bawah kepemimpinannya, sama seperti ayahnya akan merawatnya. Ini juga sama dengan Yahweh-Yeshua mencintai kita.
Efesim (Efesus) 5:25-33
25 Suami, kasihilah istrimu, sama seperti Mesias juga mengasihi pertemuan itu dan memberikan diri-Nya baginya,
26 agar Dia dapat menguduskan dan membersihkannya dengan mencuci air melalui firman,
27 agar Dia boleh mempersembahkannya kepada diri-Nya sebuah pertemuan yang mulia, tidak memiliki tempat atau kerut atau hal seperti itu, tetapi bahwa dia hendaknya disisihkan dan tanpa cacat.
28 Maka suami hendaknya mengasihi istri mereka sendiri sebagai tubuh mereka sendiri; dia yang mencintai istrinya mencintai dirinya sendiri.
29 Karena tidak seorang pun pernah membenci dagingnya sendiri, tetapi memelihara dan menghargainya, sama seperti Yahweh melakukan pertemuan itu.
30 Karena kita adalah anggota tubuh-Nya, dari daging-Nya dan tulang-tulang-Nya.
31 “Karena alasan ini seorang pria akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bergabung dengan istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging.”
32 Ini adalah misteri besar, tetapi aku berbicara mengenai Mesias dan majelis.
33 Walaupun demikian biarlah anda masing-masing khususnya begitu mengasihi istrinya sendiri seperti dirinya sendiri, dan biarlah istri melihat bahwa dia menghormati suaminya.
Kesalahpahaman barat bahwa perceraian harus mudah dan permanen bertentangan yahweh contoh. Ini juga mengabaikan Hukum Penyebutan Pertama, yang memberi tahu kita bahwa pertama kali sesuatu muncul dalam Alkitab, itu menetapkan standar yang dengannya semua contoh lainnya diukur: dan pertama kalinya pria dan istri bergabung bersama, persatuan satu daging diciptakan.
B’reisheet (Kejadian) 2:24
24 Oleh karena itu seorang pria akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bergabung dengan istrinya, dan mereka akan menjadi satu daging.
Gagasan tentang satu daging adalah bahwa pernikahan membentuk satu entitas hidup yang tidak boleh dipisahkan, karena kedua bagian akan rusak parah, atau mati.
Ajaran Taurat Kehormatan Di Antara Saudara-saudara
Taurat menyiratkan tanggung jawab dan kehormatan di antara saudara-saudara. Itu berarti bahwa jika orang-orang tidak melaksanakan keadilan perusahaan, mereka tidak menjaga Taurat-Nya.
Karena Yahweh memberikan kuasa dan wewenang kepada orang-orang, Dia juga menahan mereka bertanggung jawab. Mereka harus menggunakan kuasa dan wewenang mereka untuk memastikan bahwa Taurat-Nya dilaksanakan di dalam bangsa, sehingga keadilan berlaku. Secara khusus, mereka harus memastikan bahwa putri setiap pria diperlakukan dengan adil, dengan cara yang sama seperti yang mereka inginkan untuk diperlakukan putri mereka sendiri. Bahkan, jika ada orang yang memperlakukan putri pria lain secara tidak adil, dia harus didenda dan dihukum (yaitu, dipukuli).
Devarim (Ulangan) 22:13-19
13 “Jika ada seorang istri yang mengambil seorang istri, dan masuk kepadanya, dan membencinya,
14 Dan menuntutnya dengan perilaku memalukan, dan membawa nama yang buruk padanya, dan berkata, ‘Aku mengambil wanita ini, dan ketika aku datang kepadanya aku menemukan dia bukan perawan,’
15 maka ayah dan ibu dari remaja putri akan mengambil dan membawa bukti keperawanan remaja putri itu kepada para penatua kota di pintu gerbang.
16 Dan ayah remaja putri itu akan berkata kepada para penatua, ‘Aku memberikan putriku kepada pria ini sebagai istri, dan dia membencinya.
17 Sekarang, dia telah menuntutnya dengan perilaku memalukan, mengatakan, “Aku mendapati putrimu bukanlah seorang perawan,” namun ini adalah bukti keperawanan putriku.’ Dan mereka akan menyebarkan kain di hadapan para penatua kota.
18 Kemudian para penatua kota itu akan mengambil orang itu dan menghukum [yaitu, mengalahkan] dia;
19 Dan mereka akan menyempurnakan seratus syikal perak dan memberinya kepada ayah dari remaja putri itu, karena dia telah membawa nama yang buruk pada seorang perawan Israel. (Dan wanita itulah istrinya) yakni istri-istrinya (dan istrinya) yakni istri- dia tidak dapat menceraikannya sepanjang hidupnya.”
Dalam bagian ini, seorang pria Israel hipotetis mengambil seorang wanita Israel hipotetis sebagai istrinya, dan kemudian mencoba untuk keluar dari pernikahan dengan mengatakan dia bukan perawan (ketika dia). Dalam istilah teknis ia mencoba untuk mengklaim bahwa perjanjian itu batal demi hukum karena syarat dan ketentuan kontrak tidak terpenuhi (yaitu, bahwa dia bukan perawan). Hal ini menunjukkan tidak menghormati Yahweh dan Taurat-Nya. Di tanah Israel di bawah pemerintahan Taurat, solusinya adalah bagi orang-orang di kota untuk membawa orang itu keluar dan menghukumnya (yang merupakan cara yang sopan untuk mengatakan bahwa mereka harus memukulinya sampai dia bertobat dari hati).
Seanapakah wanita itu benar-benar bukan perawan, jika hati pria itu sulit dia bisa membuatnya dirajam, atau (sebaiknya) menyingkirkannya. Namun, karena dia terbukti masih perawan pada malam pernikahannya, saudara-saudara memiliki tanggung jawab untuk memastikan bahwa pelaku baik hidup sampai akhir perjanjian (dan mencintainya saat ia mencintai dirinya sendiri), atau mereka harus membawanya ke luar kamp, dan batu dia sampai mati. Itu adalah satu-satunya dua pilihan, jika dosa harus disimpan di luar kamp.
Akuntabilitas Perusahaan Merupakan Bagian dari Taurat
Konsep barat privasi berbeda dari yang ditemukan dalam Kitab Suci. Dalam Alkitab, tidak semua orang perlu mengetahui segala sesuatu tentang orang lain, tetapi ada dosa-dosa yang mempengaruhi masyarakat secara keseluruhan, dan ini benar-benar adalah bisnis semua orang, karena setiap orang yang bersangkutan. Sedikit cuti meninggalkan seluruh benjolan, sehingga dosa harus ditangani, dan orang-orang berdosa harus bertobat, atau diletakkan di luar kamp.
Galatim (Galatia) 5:9
9 Sedikit leavens leavens seluruh benjolan.
Akuntabilitas perusahaan adalah bagian dari Taurat. Ketika seseorang melakukan dosa, Yahweh memegang seluruh bangsa kita bertanggung jawab, dan kita semua bisa dihukum. Sebagai contoh, pertimbangkan kasus Achan, putra Carmi.
Yehoshua (Yosua) 7:1-5
1 Tetapi anak-anak Israel melakukan pelanggaran mengenai hal-hal terkutuk, karena Akhan putra Carmi, putra Zabdi, putra Zakharia, dari suku Yehuda, mengambil hal-hal terkutuk; maka amarah Yahweh dibakar terhadap anak-anak Israel.
2 Sekarang, Yehoshua mengutus orang-orang dari Yerikho ke Ai, yang berada di samping Beth Aven, di sisi timur Betel, dan berbicara kepada mereka, mengatakan, “Pergilah dan mata-matalah negeri itu.” Jadi orang-orang naik dan memata-matai Ai.
3 Dan mereka kembali ke Yehoshua dan berkata kepadanya: “Jangan biarkan semua orang naik, tetapi biarlah sekitar dua atau tiga ribu orang naik dan menyerang Ai. Janganlah kamu merasa lelah dengan orang-orang yang diserkan, karena kaum Ai adalah sedikit.”
4 Jadi sekitar tiga ribu orang pergi ke sana dari orang-orang, tetapi mereka melarikan diri ke hadapan orang-orang Ai.
5 Dan orang-orang Ai menghantam sekitar tiga puluh enam orang, karena mereka mengejar mereka dari depan pintu gerbang sejauh Shebarim, dan memukul mereka turun pada keturunan; oleh karena itu hati orang-orang meleleh dan menjadi seperti air.
Tujuan untuk menyadari perilaku orang lain bukanlah untuk menjadi jahat, atau bergosip, melainkan untuk memastikan bahwa dosa diletakkan di luar kamp. Satu atau lain cara, orang berdosa harus bertobat, atau diusir. Ini juga mengapa Shaul menamai mereka yang melakukan kesalahan.
TimaTheus Bet (Timotius ke-2) 4:14-16
14 Aleksander tukang tembaga membuatku sangat membahayakan. Sy sydhyâh membalasnya sesuai dengan karya-karyanya.
15 Kamu juga harus berhati-hati terhadap-Nya, karena Dia telah sangat menolak perkataan kita.
16 Pada pertahanan pertama saya tidak ada yang berdiri bersama saya, tetapi semua meninggalkan saya. Mungkin tidak dikenakan biaya terhadap mereka.
Ada waktu dan cara untuk menangani masalah, dan waktu dan cara untuk tidak menangani masalah. [Untuk informasi lebih lanjut, lihat “Lashon Hara: The Evil Tongue” dan juga “The Matthew Eighteen Process“, yang keduanya ditemukan dalam Hubungan Perjanjian.]
Tidak ada Yokings Tidak Setara di Dalam Tanah
Efraim sekarang berada dalam pembubaran karena dosa-dosa nenek moyang kita. Karena itu, kita tidak bisa benar-benar berjalan keluar Taurat. Namun, ketika kita kembali ke rumah ke tanah dan kita mendirikan pemerintahan Taurat, kita akan sekali lagi memiliki Yahweh’s Taurat sebagai hukum tertinggi tanah (termasuk pengadilan, sekolah, dan media). Kemudian kita akan kembali dapat menegakkan kemurnian di dalam kamp.
Ketika kita tinggal di negeri itu, kita tidak akan masuk ke dalam perjanjian apa pun dengan mereka yang tidak percaya dengan benar, agar murka Yahweh terangsang terhadap kita, dan Dia menghancurkan kita secara tiba-tiba. Ini berarti bahwa kita mungkin tidak menikah dengan orang yang tidak percaya ketika kita tinggal di tanah-Nya.
Devarim (Ulangan) 7:1-4
1 “Ketika Yahweh Elohimmu membawamu ke tanah yang harus kamu miliki, dan telah mengusir banyak bangsa di hadapanmu, orang-orang Yet dan orang Girgash dan orang Amori dan orang Kana dan orang Perizzi dan orang-orang Hiv dan orang Ye ye ye ye’, tujuh bangsa lebih besar dan lebih kuat daripada kamu,
2 Dan ketika Yahweh Elohimmu menyerahkannya kepadamu, kamu akan menaklukkan mereka dan menghancurkannya sepenuhnya. Anda tidak boleh membuat perjanjian dengan mereka atau menunjukkan belas kasihan kepada mereka.
3 Juga tidak akan kamu membuat pernikahan dengan mereka. Kamu tidak akan memberikan putrimu kepada anak mereka, atau mengambil putri mereka untuk anakmu.
4 Karena mereka akan menyadingkan para putramu menjauh dari mengikuti-Ku, untuk melayani elohim yang lain; Maka amarah Yahweh akan terangsang terhadapmu dan menghancurkanmu secara tiba-tiba.”
Ini juga mengapa, ketika Yehuda kembali dari Babilon, Ezra menyuruh orang-orang untuk mengutus mana-mana isteri atau anak-anak yang menyembah tuhan-tuhan asing (dan tidak akan insaf).
Ezra 10:2-3
2 Dan Sykha putra Yohiel, salah seorang putra Elam, berbicara dan berkata kepada Ezra, “Kami telah melanggar Elohim kami, dan telah mengambil istri-istri pagan dari orang-orang di negeri itu; namun sekarang ada harapan di Israel terlepas dari hal ini.
3 Oleh karena itu, marilah kita membuat perjanjian dengan Elohim kita untuk menyingkirkan semua istri ini dan mereka yang telah dilahirkan kepada mereka, menurut nasihat tuan-Ku dan dari mereka yang gemetar atas perintah Elohim kita; dan biarlah hal itu dilakukan menurut Taurat.”
Dan terutama karena kita melihat untuk kembali ke tanah, kita seharusnya tidak sengaja menikah dengan orang-orang tidak percaya, karena itu akan menjadi tidak sama yoked, dan yokings tidak setara dilarang.
Qorintim Bet (Korintus ke-2) 6:14-17
14 Jangan sama-sama bersatu dengan orang-orang. Karena persekutuan apa yang memiliki kebenaran dengan pelanggaran hukum? Dan persekutuan apa yang memiliki cahaya dengan kegelapan?
15 Dan apa yang sesuai dengan Mesias dengan Belial? Atau apakah orang yang beriman kepada orang-orang itu?
16 Dan perjanjian apa yang telah menjadi bait Elohim dengan berhala? Karena Anda adalah kuil Elohim yang hidup. Seperti yang dikatakan Elohim: “Aku akan berdiam di dalamnya
Dan berjalanlah di antara mereka.
Aku akan menjadi Elohim mereka,
(Dan mereka itulah orang-orang yang diseringi) di dalam lafal ini bermu’u
17 Oleh karena itu,
“Keluarlah dari antara mereka
Dan terpisahlah, kata Yahweh.”
Yokings Tidak Setara dalam Dispersi
Sayangnya, dalam dispersi, yokings tidak setara terjadi sepanjang waktu. Hal ini juga sering terjadi bahwa dua orang tidak percaya menikah, dan salah satu dari mereka kemudian diselamatkan. Lalu apa yang harus kita lakukan? Nasihat Shaul adalah bahwa ketika kita berada dalam penyebaran kita tidak boleh menceraikan mereka, tetapi bahwa kita harus tetap dalam pemanggilan di mana kita dipanggil. Jika pasangan yang tidak percaya memilih untuk pergi, dia dapat pergi. Kita tidak perlu menunggu dia untuk kembali, tetapi dapat menikah lagi (karena kita tidak boleh sama-sama yoked di tempat pertama). Namun, kecuali kita pindah ke tanah (setelah Armageddon) kita tidak boleh menjadi orang-orang untuk pergi. Alih-alih, kita hendaknya berusaha untuk bersaksi kepada pasangan kita, untuk menolong dia diselamatkan. Ini adalah hal yang paling penuh kasih yang bisa kita lakukan.
Qorintim Aleph (Korintus ke-1) 7:10-16
10 Sekarang, kepada yang menikah aku perintah, namun bukan aku tapi Yahweh: Seorang istri tidak akan berangkat dari suaminya.
11 Tetapi bahkan jika dia pergi, biarlah dia tetap belum menikah atau didamaikan dengan suaminya. Dan seorang suami tidak menceraikan istrinya.
12 Tetapi untuk sisanya Aku, bukan Yahweh, katakanlah: Jika ada saudara laki-laki yang memiliki seorang istri yang tidak percaya, dan dia bersedia untuk tinggal bersamanya, janganlah dia menceraikannya.
13 Dan seorang wanita yang memiliki suami yang tidak percaya, jika dia bersedia untuk tinggal bersamanya, janganlah dia menceraikannya.
14 Karena suami yang tidak percaya dikuduskan oleh istri, dan istri yang tidak percaya dikuduskan oleh suami; jika tidak anak-anak Anda akan najis, tetapi sekarang mereka ditetapkan.
15 Tetapi jika orang yang tidak percaya itu pergi, biarkan dia pergi; saudara atau saudari tidak terikat dalam kasus seperti itu. Tapi Elohim telah memanggil kita untuk perdamaian.
16 Karena bagaimana anda tahu, hai istri, apakah anda akan menyelamatkan suami anda? Atau bagaimana anda tahu, O suami, apakah anda akan menyelamatkan istri anda?
Alasan aturan untuk dispersi berbeda dari aturan untuk tanah adalah bahwa persyaratan untuk menjaga tanah bebas dari kekotoran tidak datang ke dalam bermain. Oleh karena itu, setidaknya sementara kita berada dalam dispersi, hal yang paling penuh kasih yang dapat kita lakukan adalah untuk tetap seperti kita, dan mencoba untuk menyaksikan cinta Yeshua.
Qorintim Aleph (Korintus ke-1) 7:26-28
26 Oleh karena itu saya kira bahwa ini baik karena kesusahan saat ini — bahwa adalah baik bagi seseorang untuk tetap seperti dia:
27 Apakah Anda terikat pada seorang istri? Jangan berusaha untuk dilepaskan. Apakah Anda dilepaskan dari seorang istri? Jangan mencari istri.
28 Tetapi bahkan jika kamu menikah, kamu belum berdosa; dan jika seorang perawan menikah, dia belum berdosa. Namun demikian demikian akan mengalami kesulitan dalam daging, tapi aku akan mengampuni Anda.
Pengecualian untuk Aturan
Alkitab tidak mengatakan ini, tetapi ada beberapa kasus di mana ada alasan kuat untuk memungkinkan istri untuk secara hukum memisahkan, atau menceraikan suaminya. Pertimbangkan misalnya bahwa ketika ada pelecehan fisik yang parah terhadap seorang budak, Taurat memerintahkan budak untuk dibebaskan.
Shemote (Keluaran) 21:26-27
26 “Jika seorang pria menyerang mata hamba laki-laki atau perempuannya, dan menghancurkannya, dia akan membiarkan dia pergi bebas demi matanya.
27 Dan jika dia melumpuhkan gigi hamba laki-laki atau perempuannya, dia akan membiarkan dia pergi bebas demi giginya.”
Karena seorang istri memiliki status hukum yang jauh lebih tinggi daripada budak, jika seorang hamba laki-laki atau perempuan harus dibebaskan ketika ada pelecehan fisik yang parah, maka berapa banyak lagi yang harus istri dibebaskan dari hubungan yang kasar secara fisik?
Kita juga sudah melihat bagaimana Imamat 20:10 memerintahkan hukuman mati untuk melempar batu, dan bagaimana Yahweh memberi kita pilihan untuk bercerai sebagai alternatif yang lebih penyayang untuk melempar batu. Adalah adalah ilegal untuk menegakkan Imamat 20:10 di kebanyakan negara, tetapi jika Ulangan 24 memungkinkan suami untuk menceraikan pasangan dalam kasus-kasus kemusnasian seksual, maka juga masuk akal bahwa istri harus dapat memisahkan diri dari suaminya dalam kasus perzinahan dan kemusnasian seksual.
Idealnya seorang istri juga dapat melakukan seperti Hoshea, memaafkan perzinahan suaminya atau pelecehan fisik, ketika mencoba untuk memenangkannya kembali. Karena inilah yang diperintahkan Yahweh melalui Hoshea, masuk akal bahwa itu juga merupakan contoh ideal bagi wanita untuk diikuti.
Alasan Kitab Suci tidak memberi tahu kita bagaimana wanita seharusnya terpisah dari laki-laki mereka tidak diragukan lagi bahwa seharusnya tidak pernah ada kebutuhan untuk itu. Yahweh ingin orang-orang Israel mencintai istri mereka, sehingga tidak akan pernah ada alasan baginya untuk perlu memisahkan atau mencari perceraian. Seperti yang kami katakan sebelumnya, orang-orang seharusnya menciptakan lingkungan di mana setiap anak perempuan pria dilindungi dan dirawat.
Apa semua ini menunjukkan kepada kita adalah bahwa sementara pemisahan hukum dan perceraian dapat diizinkan dalam situasi tertentu, secara umum, Yahweh tidak suka perceraian. Untuk alasan ini, jika mungkin untuk mendamaikan pernikahan, itu harus dilakukan. Perceraian harus dianggap sebagai pilihan terakhir mutlak. (Ini juga bagaimana Yahweh memperlakukan Efraim.)
Hukum yang Benar: Selir dan Budak
Kita tahu bahwa Yahweh umumnya tidak suka perbudakan di kalangan orang Ibrani.
Yeshayahu (Yesaya) 58:6
6 “Bukankah ini puasa yang telah Aku pilih:
Untuk melepaskan ikatan kejahatan,
Untuk membatalkan beban berat,
Untuk membiarkan tertindas pergi bebas,
Dan bahwa Anda melanggar setiap kuk?”
Namun, kita juga tahu bahwa Israel akan kembali mengambil (non-Ibrani) budak di masa depan.
Yeshayahu (Yesaya) 14:2
2 Kemudian orang-orang akan membawa mereka dan membawa mereka ke tempat mereka, dan bani Israel akan memiliki mereka untuk hamba-hamba dan pembantu di tanah Yahweh; Mereka akan mengambil mereka tawanan yang tawanan mereka, dan memerintah atas penindas mereka.
Mengapa Israel akan mengambil budak di masa depan? Mungkin setelah Armageddon, orang-orang tertentu akan terus menjadi ancaman, dan akan lebih penyayang untuk membawa mereka tawanan daripada menempatkan mereka sampai mati. Plus, jika mereka ditawan, itu memberi kita kesempatan untuk menyaksikan mereka, dan kemudian membiarkan mereka pergi bebas setelah mereka mengkonversi. (Membantu mereka untuk mengkonversi tentu lebih penyayang daripada harus membunuh mereka demi keamanan.)
Kami membahas selir dan budak di “Poligini, Selir, dan Kingship” di Hubungan Kovenan Tapi kita akan membahas aspek perkawinan di sini.
Untuk memahami mengapa hukum Yahweh membaca cara mereka melakukannya, pertama kita harus memahami status hukum budak dan selir. Seorang budak adalah seseorang yang tidak memiliki tubuhnya sendiri. Karena itu, ia tidak memiliki hak hukum yang normal, baik untuk dirinya sendiri, atau keturunannya. Sebaliknya, selir adalah jenis istri dengan hak kurang dari istri hukum penuh. Karena pernikahan dia memiliki hak hukum lebih dari budak wanita biasa, tetapi tidak sebanyak istri penuh.
Jika seorang pria sudah memiliki istri ketika ia menjadi budak, maka istrinya seharusnya pergi bersamanya ketika masa jabatannya berakhir, karena perjanjiannya dengannya ada sebelum dia datang ke perbudakan. Namun, jika tuannya memberinya istri setelah dia menjadi budak, maka dia dan anak-anaknya tidak pergi bersamanya di akhir pelayanannya. Untuk satu hal, pernikahan mungkin tidak telah dimasukkan ke dalam pada kehendak bebas dasar (yang merupakan kondisi yang diperlukan dari perjanjian). Untuk hal lain, sebagai budak ia tidak memiliki hak hukum penuh untuk dirinya sendiri, dan karena itu ia tidak mampu berjanji dirinya dalam perjanjian.
Shemote (Keluaran) 21:1-6
1 “Sekarang, inilah penghakiman yang akan kamu tetapkan di hadapan mereka:
2 Jika kamu membeli seorang hamba Ibrani, ia akan melayani enam tahun; dan pada ketujuh dia akan pergi bebas dan tidak membayar apa-apa.
3 Jika dia datang sendiri, dia akan pergi keluar sendiri; jika dia menikah, maka istrinya akan pergi bersamanya.
4 Jika tuannya telah memberinya seorang istri, dan dia telah melahirkan dia putra atau putri, istri dan anak-anaknya akan menjadi milik tuannya, dan dia akan pergi keluar sendirian.
5 Tetapi jika hamba itu dengan gamblang berkata, ‘Aku mengasihi tuanku, istriku, dan anak-anakku; Saya tidak akan keluar secara gratis,’
6 Kemudian tuannya akan membawanya kepada para hakim. Dia juga akan membawanya ke pintu, atau ke tiang pintu, dan tuannya akan menusuk telinganya dengan awl; dan Dia akan melayani-Nya selamanya.
Jika pria itu mengasihi istri dan anak-anaknya, dia memiliki pilihan untuk menjadi budak tuannya selamanya. Selain itu, ia harus meninggalkan istri dan anak-anaknya, karena sebagai budak ia tidak memiliki hak hukum untuk tubuhnya sendiri, atau keturunannya.
Budak perempuan (pelayan) diperlakukan berbeda. Mereka tidak memiliki hak untuk keluar pada akhir enam tahun, seperti yang dilakukan budak laki-laki. Mungkin ini karena ayahnya telah memindahkan penutupnya ke tuannya. Arti pasti dari bagian ini diperdebatkan, tetapi tampaknya mungkin bahwa putri yang bersangkutan dijual ke dalam selir (yaitu, ia menjadi istri yang juga seorang budak, yang berarti dia tidak memiliki hak hukum penuh untuk tubuhnya sendiri).
Shemote (Keluaran) 21:7-11
7 “Dan jika seorang pria menjual putrinya untuk menjadi budak perempuan [yaitu, selir], dia tidak akan keluar [at the end of six years] seperti yang dilakukan budak laki-laki.
8 Jika dia tidak menyenangkan tuannya, yang telah bertunangan dengan dirinya sendiri, maka dia akan membiarkannya ditebus. Dia tidak akan memiliki hak untuk menjualnya kepada orang asing, karena dia telah berurusan dengan menipunya.
9 Dan jika dia telah bertunangan dengan putranya, dia akan berurusan dengannya sesuai dengan adat putri-putrinya.
10 Jika dia mengambil istri lain, dia tidak akan mengurangi makanannya, pakaiannya, dan hak-hak pernikahannya.
11 Dan jika dia tidak melakukan ketiganya untuknya, maka dia akan keluar bebas, tanpa membayar uang.”
Secara historis, seorang pria miskin mungkin menjual putrinya sebagai selir untuk orang kaya. Karena secara teknis dia adalah budak, dia tidak memiliki hak hukum penuh sebagai istri di bawah Taurat. Karena itu, pemiliknya secara hukum bahkan bisa bertunangan dengan putranya. Namun, dia harus diperlakukan seperti istri. Jika dia tidak diperlakukan sebagai istri harus diperlakukan, maka dia bisa pergi bebas, tanpa harus mengembalikan harga pengantin wanita. (Dan jika selir harus ditetapkan bebas jika mereka tidak diperlakukan seperti istri harus diperlakukan, maka berapa banyak lagi istri hukum penuh memiliki perlindungan ini?)
Hagar adalah contoh selir. Dia memiliki kurang dari perlindungan hukum penuh di bawah perjanjian, dan dapat dikirim untuk penyebab selain amoralitas seksual.
B’reisheet (Kejadian) 21:9-12
9 Dan Sara melihat putra Hagar orang Mesir, yang telah ditanggungnya kepada Avraham, mengejek.
10 Oleh karena itu dia berkata kepada Avraham, “Buanglah hamba ini dan putranya; karena putra hamba ini tidak akan menjadi pewaris dengan putraku, yaitu dengan Yitzhak.”
11 Dan masalah ini sangat tidak menyenangkan dalam pandangan Avraham karena putranya.
12 Tetapi Elohim berkata kepada Avraham: “Janganlah biarkan itu tidak menyenangkan di matamu karena anak lelaki itu atau karena hambamu. Apa pun yang Sarah katakan kepada Anda, dengarkan suaranya; karena di Yitzhak benihmu akan dipanggil.”
Namun meskipun selir dapat dikirim pergi untuk penyebab selain amoralitas seksual, itu masih harus menjadi penyebab yang tepat. Ini adalah kasus dengan Ismael dan Hagar. Jika Yitzhak meninggal, Ismael akan mewarisi segalanya, dan karena Ismael mengejek Yitzhak, dia tidak mencintai atau menghormatinya. Jelas, Ismael berdiri untuk mendapatkan dengan membunuh Yitzhak (dan sebenarnya bayangan ini adalah kenabian).
Dimana Kita Sekarang?
Hal ini mengejutkan untuk menyadari berapa banyak orang percaya pada Yeshua berpikir kita diperbolehkan untuk menceraikan istri-istri kita “untuk alasan apapun.”
Mattityahu (Matius) 19:3
3 Orang Farisi juga datang kepada-Nya, menguji-Nya, dan berkata kepada-Nya, “Apakah sah bagi seorang pria untuk menceraikan istrinya dengan alasan apa pun?”
Yahweh mengatakan kepada kita bahwa Dia membenci perceraian. Ini mencakup altar-Nya dengan menangis karena menciptakan begitu banyak korban. Bagaimana orang dengan Roh-Nya tidak secara intuitif mengenali fakta ini?
Maleakhi 2:13-16
13 Dan ini adalah hal kedua yang kamu lakukan: kamu menutupi mezbah Yahweh dengan air mata, dengan tangisan dan tangisan; jadi Dia tidak lagi menganggap persembahan itu, juga tidak menerimanya dengan niat baik dari tanganmu.
14 Tetapi kamu berkata, “Karena alasan apa?” Karena Yahweh telah menjadi saksi antara anda dan istri masa muda anda (yaitu istri pertama anda), dengan siapa anda telah berurusan dengan berbahaya. Namun dia adalah rekan Anda dan istri Anda melalui perjanjian.
15 Tetapi bukankah Dia menjadikannya satu, memiliki sisa-sisa Roh? Dan mengapa satu? (Dia mencari anak-anak yang saleh) yakni anak-anaknya (dan Oleh karena itu, sedehlah rohmu, dan janganlah kamu berurusan dengan istri masa mudanya.
16 “Karena Yahweh Elohim dari Israel mengatakan bahwa Dia membenci perceraian, karena itu mencakup pakaian seseorang dengan kekerasan,” kata Yahweh dari semesta alam. “Karena itu jagalah semangatmu, bahwa kamu tidak melakukan pengkhianatan.”
Yahweh tidak dalam bisnis perceraian. Dia telah memasang dengan sabar dengan Efraim selama lebih dari dua ribu tahun, mencoba untuk memenangkan kembali kepada-Nya. Namun banyak di Efraim sekarang berlatih jenis yang sama mudah perceraian Yeshua mengutuk pada abad pertama.
Hati Yahweh dalam pernikahan adalah bahwa kita akan mengambil kesabaran yang sama dengan pasangan kita yang Dia bawa bersama kita, agar kita dapat menegakkan kerajaan Putra-Nya dalam keadilan dan kesalehan.
