“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Yudaisme tradisional mengajarkan doktrin yang menentang lashon hara (“La-shone Ha-rah”), atau “lidah jahat”. Seperti yang akan kita lihat, jika doktrin ini diterapkan dalam semangat kasih, itu bisa sangat baik. Namun, jika diterapkan dalam semangat lain, itu bisa sangat merusak.
Lashon hara ( לשון הרע) pada awalnya dimaksudkan sebagai keputusan melawan gosip. Ini didasarkan pada Imamat 19:15 dan 16 yang memberitahu kita untuk tidak bersungut-sungut atau menentang kehidupan sesama kita.
Vayiqra (Imamat) 19:16
16 “Janganlah kamu pergi sebagai pembawa fitnah di antara bangsamu; kamu juga tidak akan mengambil sikap melawan kehidupan sesamamu: Aku Yahweh. “
Selain itu, perintah kesembilan memberitahu kita untuk tidak memberikan kesaksian palsu terhadap sesama kita.
Shemote (Keluaran) 20:16
16 “Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.”
Bahwa itu terdaftar sebagai salah satu dari Sepuluh Perintah menunjukkan kepada kita betapa kuatnya perasaan Yahweh terhadap saksi palsu. Namun, doktrin Yahudi yang menentang lashon hara bahkan lebih jauh lagi: Ini memberitahu kita bahwa kita seharusnya tidak berbicara meremehkan tetangga kita. Ide ini berasal dari bagaimana Miriam dihukum karena berbicara meremehkan Moshe (Musa).
Bemidbar (Angka) 12: 1-2
1 Kemudian Miryam dan Aharon berbicara menentang Moshe karena perempuan Kush yang dimilikinya
menikah; karena dia telah menikah dengan seorang wanita Kush.
2 Lalu mereka berkata, “Apakah Yahweh memang berbicara hanya melalui Moshe? Bukankah Dia juga berbicara melalui kita?” Dan Yahweh mendengarnya.
Apa yang dikatakan Miriam pada dasarnya benar: Yahweh tidak hanya berbicara melalui Moshe, tetapi juga berbicara melalui orang lain di jemaah Israel. Namun, karena pidato Miriam tidak membangun, tetapi meremehkan dan memecah belah, Yahweh menganggapnya “jahat”.
Saat Miriam dan Aharon hadir, Miriam disebutkan pertama kali dalam narasinya. Karena Miriam yang dihukum, beberapa ahli percaya bahwa dialah yang memulai fitnah. Apapun masalahnya, hukuman Miriam karena berbicara menentang pemimpin duniawi dari bangsa Israel harus menderita tzaraas (“kusta”) selama tujuh hari.
Bemidbar (Angka) 12:10
10 Dan ketika awan menghilang dari atas kemah, tiba-tiba Miriam menjadi kusta, putih seperti salju. Kemudian Aharon berbalik ke arah Miriam, dan di sanalah dia, seorang penderita kusta.
Baik dalam ucapan, tulisan, atau bentuk lain (seperti elektronik), Yudaisme mengajarkan bahwa komunikasi apa pun hampir selalu “jahat” jika memenuhi empat kriteria berikut:
- Ini mengatakan sesuatu yang negatif tentang seseorang atau pesta
- Itu adalah sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui publik
- Ini tidak secara serius dimaksudkan untuk memperbaiki atau memperbaiki situasi negatif
- Itu benar
Jika keempat kriteria ini terpenuhi, komunikasi hampir pasti lashon hara. Namun, Yudaisme juga mengajarkan ketentuan kelima: bahwa komunikasi semacam itu bahkan mungkin wajib jika seseorang menyadari kemungkinan bahaya di masa depan yang menimpa orang lain. Dalam kasus tersebut, seseorang secara etis diwajibkan untuk memperingatkan orang lain, untuk mencegahnya dari bahaya. Seperti yang akan kita lihat, ini adalah kunci untuk memahami bagaimana doktrin lashon hara diterapkan pada Perjanjian yang Diperbarui (“Perjanjian Baru).
Yudaisme tradisional menganggap lashon hara sebagai salah satu dosa paling serius. Yudaisme tradisional juga memberi tahu kita untuk tidak mengacaukan lashon hara dengan motzei shem ra (fitnah murni), yaitu mengolok-olok hal-hal yang tidak benar. Sebagai alasan para rabi, jika berbicara apa yang benar (tetapi negatif, memecah belah, dan / atau mengejek) adalah salah satu yang terburuk dari semua dosa, maka betapa lebih parahnya dosa membuat kebohongan yang lengkap dan total terhadap manusia lain. makhluk?
Beberapa ulama yang beriman mempertanyakan apakah doktrin lashon hara itu akurat, atau apakah itu berlaku dalam konteks Perjanjian yang Diperbarui. Para ahli ini menunjukkan bahwa jika empat (atau lima) pedoman diterapkan dalam pengertian mereka yang paling ketat, maka rasul Shaul (Paulus), Yeshua, dan bahkan mungkin Yahweh dapat dikutuk karena perkataan yang jahat. Namun, meski tidak ada rasul yang sempurna, kita tahu bahwa Yeshua dan Yahweh sempurna, jadi mari kita lihat kasus-kasus ini lebih detail.
Taruhan Timoteos (Timotius ke-2) 4: 14-16
14 Aleksander tukang tembaga membuatku sangat membahayakan. Sy sydhyâh membalasnya sesuai dengan karya-karyanya.
15 Kamu juga harus berhati-hati terhadap-Nya, karena Dia telah sangat menolak perkataan kita.
16 Pada pertahanan pertama saya tidak ada yang berdiri bersama saya, tetapi semua meninggalkan saya. Mungkin tidak dikenakan biaya terhadap mereka.
Dalam tulisannya, nama rasul Shaul menyebutkan. Beberapa komentator berpendapat bahwa satu-satunya cara Shaul bisa berbicara secara sah terhadap Alexander adalah jika beit din (pengadilan) telah memutuskan melawan Alexander, untuk mendukung Shaul. Ini memberitahu kita bahwa kemudian (dan hanya setelah itu) akankah Shaul dibenarkan dalam mengatakan pernyataan yang benar yang negatif terhadap Alexander.
Meskipun konteks dari bagian ini tampaknya memungkinkan adanya kemungkinan adanya sidang pengadilan, hal tersebut tidak terbukti. Tampaknya juga tidak masuk akal bahwa satu-satunya alasan Shaul diizinkan untuk mengomunikasikan kebenaran kepada Timothy adalah karena pengadilan sebelumnya telah memutuskan untuk mendukung Shaul. Tujuan Shaul menulis Timotius jelas untuk memperingatkan dia (dan orang-orang yang dia gembalakan) agar mereka tidak celaka. Hal ini jelas sesuai dengan ketentuan kelima, bahwa pembicara secara etis diwajibkan untuk menyampaikan informasi yang menurut keyakinannya dapat menyelamatkan orang lain dari bahaya.
Para rabi mungkin menganggap pernyataan Yeshua ini sebagai lashon hara.
Mattityahu (Matius) 15: 13-14
13 Tetapi Ia menjawab dan berkata, “Setiap tanaman yang tidak ditanam Bapa Surgawi-Ku akan dicabut.
14 Biarkan mereka sendiri. Mereka adalah pemimpin buta. Dan jika orang buta menuntun orang buta, keduanya akan jatuh ke dalam selokan. “
Menurut aturan penafsiran yang ketat, pernyataan Yeshua dapat dianggap lashon hara karena
- Dia mengatakan sesuatu yang negatif tentang seseorang atau pesta
- Dia mengatakan sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui publik
- Ia tidak mengarahkan upayanya untuk mengoreksi perilaku rabi kepada mereka
- Pernyataannya (menurut definisi) benar
Namun, ketentuan kelima juga berlaku di sini. Yeshua berusaha untuk memperingatkan murid-murid-Nya untuk tidak menjadi seperti ahli Taurat atau orang Farisi, untuk menjaga mereka dari penghakiman di masa depan (yaitu, untuk menjaga mereka dari bahaya). Alasan Yeshua berbicara dengan cara yang begitu tajam mungkin untuk mengarahkan intinya dengan cara yang akan melekat, oleh karena itu pernyataan Yeshua tidak memenuhi syarat sebagai lashon hara.
Berikut adalah pernyataan lain oleh Yeshua bahwa Yudaisme tradisional kemungkinan besar akan diklasifikasikan sebagai lashon hara.
Yochanan (Yohanes) 8: 44-47
44 Kamu adalah dari ayahmu iblis, dan keinginan ayahmu kamu ingin lakukan. Dia adalah seorang pembunuh sejak awal, dan tidak berdiri dalam kebenaran, karena tidak ada kebenaran dalam dirinya. Ketika dia berbohong, dia berbicara dari sumber dayanya sendiri, karena dia adalah pendusta dan bapaknya.
45 Tetapi karena Aku mengatakan yang sebenarnya, kamu tidak percaya kepada-Ku.
46 Siapa di antara kamu yang meyakinkan Aku akan dosa? Dan jika Aku mengatakan yang sebenarnya, mengapa kamu tidak mempercayai Aku?
47 Dia yang dari Elohim mendengar kata-kata Elohim; oleh karena itu kamu tidak mendengar, karena kamu bukan dari Elohim. “
Perhatikan itu
- Yeshua mengatakan sesuatu yang negatif tentang seseorang atau pesta
- Dia mengatakan sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui publik (yaitu, bukan pengetahuan umum)
- Pernyataannya (menurut definisi) benar
- Dia mengarahkan usahanya untuk memperbaiki atau meningkatkan perilaku rabi kepada mereka
Daripada menyimpan dendam rahasia, Yudaisme mengharapkan orang untuk berbicara tentang apa yang benar. Etika nasional “membersihkan udara” ini mungkin berasal dari Imamat 19:17 dan 18, yang memerintahkan kita untuk “dengan pasti” menegur sesama kita, sehingga kita tidak berdosa (yaitu, tidak menyimpan dendam) karena mereka.
| Imamat 19: 17-18 17 ‘Jangan membenci saudaramu di dalam hatimu. Anda pasti akan menegur sesamamu, dan tidak menanggung dosa karena dia. 18 Janganlah kamu membalas dendam, atau tidak menaruh dendam kepada anak-anak bangsamu, tetapi kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri: Akulah Yahweh. |
(17) לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ | הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא: (18) לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ | אֲנִי יְהוָה |
Bagian ini sangat terbuka bagi orang barat, karena Versi King James memberi kita terjemahan yang salah dari bagian ini, dan warisan ini terus hidup dalam pemikiran dan kode etik barat.
Imamat 19: 17-18 (KJV)
17 Janganlah engkau membenci saudaramu di dalam hatimu: dengan bijak engkau menegur sesamamu, dan tidak menderita dosa atas dia.
18 Jangan balas dendam, atau dendam terhadap anak-anak bangsamu, tetapi kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri: Aku adalah [Yahweh].
Terjemahan dalam King James Version tampaknya menyarankan bahwa kita tidak boleh menegur sesama kita, karena itu akan “menderita dosa atas dia.” Namun, bacaan ini berlawanan dengan apa yang sebenarnya dikatakan orang Ibrani. Dalam bahasa Ibrani, perintahnya adalah “pasti” menegur sesama kita, berdasarkan penggandaan kata dasar yakach ( הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ). Kapanpun kata dasar digandakan atau diulang, itu menjadi keharusan.
Bahasa Ibrani dari bagian ini juga menarik untuk dianalisis dalam konteks logika blok Ibrani. Logika blok memberitahu kita bahwa ketika Yahweh menempatkan apa yang tampak seperti pemikiran yang berbeda bersama-sama (seperti dalam Imamat 19:17 dan 18), pemikiran ini terkait satu sama lain, bahkan jika hubungannya tidak mudah untuk diidentifikasi oleh pembaca biasa. Ketika kita menerapkan logika blok pada Imamat 19:17 dan 18, tampaknya maksud Yahweh adalah bahwa untuk benar-benar mencintai sesama kita seperti kita mencintai diri kita sendiri, kita harus “pasti” menegur tetangga kita, agar mereka dapat belajar dan berkembang. Jika kita tidak menegur mereka, bagaimana mereka bisa mengetahui apa yang salah; dan jika mereka tidak tahu bahwa ada yang salah, bagaimana mereka bisa meningkatkannya? Selain itu, terlepas dari apakah pihak lain mendengar kita atau tidak, setelah kita “melepaskan segala sesuatunya dari dada kita” dan “membersihkan udara”, kita tidak harus “menanggung dosa”.
Logika blok tampaknya menyiratkan bahwa jika kita mencintai seseorang, kita akan melakukan apa yang kita bisa untuk membantu mereka berkembang; dan ini tampaknya persis seperti yang Yeshua lakukan dalam Yohanes 8: 44-47 (di atas). Dengan “pasti” menegur orang-orang Farisi, Yeshua telah bersaksi kepada mereka; oleh karena itu Dia telah melakukan bagian-Nya dalam memberi mereka pilihan untuk berubah.
Yahweh berbicara tentang pentingnya jenis kesaksian yang sama melalui nabi-Nya, Yehezkiel. Dengan mengatakan kebenaran dalam cinta, kita membebaskan jiwa kita sendiri.
Yehezqel (Yehezkiel) 3: 17-19
17 “Anak manusia, Aku telah menjadikan kamu penjaga bagi Bani Israel; oleh karena itu dengarlah firman dari mulut-Ku, dan beri mereka peringatan dari-Ku:
18 Ketika aku berkata kepada orang fasik, ‘Kamu pasti akan mati,’ dan kamu tidak memberinya peringatan, atau berbicara untuk memperingatkan orang fasik dari jalannya yang jahat, untuk menyelamatkan hidupnya, orang jahat yang sama itu akan mati dalam kesalahannya; tapi darahnya akan kubutuhkan di tanganmu.
19 Namun, jika kamu memperingatkan orang fasik, dan dia tidak berbalik dari kejahatannya, atau dari jalan fasiknya, dia akan mati dalam kesalahannya; tapi kamu telah membebaskan jiwamu. “
Kuncinya di sini, bagaimanapun, adalah untuk mengatakan kebenaran dalam cinta yang benar dan tulus, daripada kemarahan, penghukuman, penghakiman, atau emosi apa pun lainnya. Sementara Yahweh meminta kita untuk berdiri dan berbicara tentang apa yang benar, kita harus selalu ingat bahwa tujuannya bukan untuk mengkritik, menghukum, atau menghakimi siapa pun. Sebaliknya, kita harus tetap ingat bahwa tujuannya adalah agar tubuh Mesias belajar bagaimana membangun dirinya sendiri dalam kasih.
Efesus (Efesus) 4:11-16
11 dan dia sendiri memberikan beberapa untuk menjadi rasul, beberapa nabi, beberapa penginjil, dan beberapa pendeta dan pengajar,
12 untuk memperlengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan, untuk membangun Tubuh Mesias,
13 sampai kita semua datang pada kesatuan iman dan pengetahuan tentang putra elohim, kepada manusia yang sempurna, untuk mengukur pertumbuhan kepenuhan Mesias;
14 bahwa kita hendaknya tidak lagi menjadi anak, melemparkan ke sana kemari dan terbawa dengan setiap angin ajaran, dengan tipu daya manusia, dalam kelicikan licik yang penuh tipu daya,
15 tetapi, berbicara kebenaran dalam cinta, dapat bertumbuh dalam segala hal ke dalam Dia yang adalah kepala – Mesias-
16 dari siapa seluruh tubuh, bergabung dan merajut bersama oleh apa setiap persediaan bersama, menurut kerja yang efektif yang setiap bagian melakukan bagiannya, menyebabkan pertumbuhan tubuh untuk meneguhkan dirinya dalam kasih.
Jangan sampai kita meremehkan pentingnya membantu tubuh belajar bagaimana membangun dirinya sendiri dalam kasih, mari kita pertimbangkan instruksi Yeshua dalam Matius 5: 21-26, di mana Dia memberitahu kita bahwa jika kita telah melakukan sesuatu yang menyinggung saudara kita, atau jika kita tidak mau mengampuni dan tidak berdamai dengan mereka, Yahweh tidak menerima persembahan kami.
Mattityahu (Matius) 5: 21-26
21 “Kamu telah mendengar bahwa itu dikatakan kepada orang-orang tua, ‘Jangan membunuh, dan siapa pun yang membunuh akan terancam hukuman.’
22 Tetapi saya katakan kepada Anda bahwa siapa pun yang marah kepada saudaranya tanpa alasan akan berada dalam bahaya penghakiman. Dan siapa pun yang berkata kepada saudaranya, ‘Raca (Aku meludahimu)!’ akan berada dalam bahaya dewan. Tapi siapa pun yang berkata, ‘Dasar bodoh!’ akan berada dalam bahaya api neraka.
23 Oleh karena itu jika Anda membawa persembahan Anda ke mezbah, dan di sana ingatlah bahwa kakak Anda memiliki sesuatu yang melawan Anda,
24 Tinggalkan hadiahmu di sana di depan altar, dan pergilah. Pertama-tama berdamai dengan saudaramu, lalu datang dan tawarkan hadiahmu.
25 Setuju dengan musuh Anda secepatnya, sementara Anda dalam perjalanan dengannya, jangan sampai musuh Anda menyerahkan Anda kepada hakim, hakim menyerahkan Anda kepada petugas, dan Anda akan dijebloskan ke penjara.
26 Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, kamu tidak akan pernah keluar dari sana sampai kamu membayar koin terakhir. “
Kemarahan, permusuhan, atau emosi panas dalam menyampaikan teguran adalah kebalikan dari karakter pengendalian diri yang lembut dan damai yang Yahweh ingin kita kembangkan. Untuk menyenangkan Yahweh, teguran kita perlu dalam bentuk membantu seorang saudara dengan penuh kasih memecahkan masalahnya.
Galatim (Galatia) 6: 1-5
1 Brother sekalian, jika seseorang dikalahkan dalam pelanggaran apa pun, Anda yang secara rohani memulihkan orang seperti itu dalam semangat kelembutan, mempertimbangkan diri Anda sendiri agar Anda tidak tergoda.
2 Memikul beban satu sama lain, dan memenuhi Taurat Mesias.
3 Karena siapa yang menganggap dirinya sebagai sesuatu, padahal dia bukan siapa-siapa, dia menipu dirinya sendiri.
4 Tetapi biarlah masing-masing memeriksa pekerjaannya sendiri, dan kemudian dia akan bersukacita dalam dirinya sendiri, dan bukan dalam orang lain.
5 Karena masing-masing menanggung bebannya sendiri.
Jika kita dengan tulus mencintai saudara-saudara kita dan berharap dapat membantu mereka sebagaimana kita ingin dibantu, teguran kita harus disampaikan dengan kebaikan dan tanpa murka; karena murka manusia tidak menghasilkan jenis kasih persaudaraan yang diinginkan Yahweh Elohim.
Yaakov (Yakobus) 1: 19-20
19 Jadi, saudara-saudara yang terkasih, biarlah setiap orang cepat mendengar, lambat berbicara, lambat murka;
20 karena murka manusia tidak menghasilkan kebenaran Elohim.
Dapatkah kita membayangkan Yeshua mengucapkan kata-kata ini dalam kasih dan rasa sakit, dengan putus asa mencoba memperingatkan saudara-saudara bahwa mereka perlu mengubah cara mereka, sehingga mereka tidak akan menghadapi penghakiman di masa depan karena percaya pada kebenaran mereka sendiri?
Mattityahu (Matius) 23: 13-14
13 “Tetapi celakalah kamu, ahli Taurat dan orang Farisi, orang munafik! Karena Anda menutup kerajaan surga terhadap manusia; karena kamu tidak masuk ke dalam dirimu, juga tidak mengizinkan mereka yang masuk untuk masuk.
14 Celakalah Anda, ahli Taurat dan orang Farisi, orang munafik! Untuk Anda melahap rumah janda, dan untuk pura-pura membuat doa panjang. Oleh karena itu Anda akan menerima penghukuman yang lebih besar. “
Ketika kita dipanggil untuk menyampaikan teguran, umumnya salah satu alasan kita dipanggil untuk menyampaikannya adalah karena kita melihat pihak lain melakukan sesuatu yang salah. Di saat-saat seperti ini, seberapa mudah kita merasa superior dalam daging kita? Seberapa mudah bagi kita untuk merasa benar sendiri?
Luqa (Lukas) 18: 9-14
9 Juga Dia mengucapkan perumpamaan ini kepada beberapa orang yang percaya pada diri mereka sendiri bahwa mereka benar, dan membenci orang lain:
10 “Dua orang pergi ke Bait Suci untuk berdoa, satu orang Farisi dan yang lainnya seorang pemungut pajak.
11 Orang Farisi berdiri dan berdoa demikian dengan dirinya sendiri, ‘Elohim, saya bersyukur bahwa saya tidak seperti orang lain – pemeras, tidak adil, pezina, atau bahkan sebagai pemungut pajak ini.
12 Saya berpuasa dua kali seminggu; Saya memberikan persepuluhan dari semua yang saya miliki. ‘
13 Dan pemungut pajak, yang berdiri jauh, tidak akan begitu saja mengangkat matanya ke langit, tetapi memukuli dadanya, berkata, ‘Elohim, kasihanilah aku orang berdosa!’
14 Saya memberitahu Anda, orang ini pergi ke rumahnya dibenarkan daripada yang lain; karena setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan, dan siapa yang merendahkan dirinya akan ditinggikan. ”
Shaul memberi tahu kita bahwa jika kita ingin kedamaian Elohim menyertai kita, maka tanpa kebodohan apa pun, kita perlu melakukan upaya sadar untuk fokus pada hal positif, daripada negatif.
Filipi (Filipi) 4: 8-9
8 Akhirnya, saudara-saudara, apa pun yang benar, apa pun yang mulia, apa pun yang adil, apa pun yang murni, apa pun yang indah, apa pun yang memiliki laporan baik, jika ada kebajikan dan jika ada yang patut dipuji – bermeditasi tentang hal-hal ini.
9 Hal-hal yang kamu pelajari dan terima dan dengar dan lihat dalam diriku, ini lakukan, dan Elohim kedamaian akan menyertai kamu.
Berfokus pada kebaikan berarti memilih hidup; ini akan membantu kita dalam setiap aspek kehidupan, terutama bila diterapkan pada komunikasi kita dengan orang lain. Yaakov (Yakub) dengan indah menggarisbawahi pentingnya berbicara dengan lembut dan damai, dan berfokus hanya pada berbicara yang baik.
Yaakov (Yakobus) 3: 1-13
1 Brother sekalian, biarlah tidak banyak dari Anda yang menjadi guru, mengetahui bahwa kita akan menerima penghakiman yang lebih ketat.
2 Karena kita semua tersandung dalam banyak hal. Jika ada yang tidak tersandung dalam perkataan, dia adalah manusia sempurna, mampu juga mengekang seluruh tubuh.
3 Sungguh, kami menaruh serpihan di mulut kuda agar mereka menuruti kami, dan kami membalikkan seluruh tubuhnya.
4 Perhatikan juga kapal-kapal: meskipun mereka sangat besar dan digerakkan oleh angin kencang, mereka digerakkan oleh kemudi yang sangat kecil kemanapun keinginan pilot.
5 Meski begitu lidah adalah anggota kecil dan membanggakan hal-hal besar. Lihat betapa hebatnya hutan yang dinyalakan api kecil!
6 Dan lidah adalah api, dunia kejahatan. Lidah diatur sedemikian rupa di antara anggota-anggota kita sehingga itu mencemari seluruh tubuh, dan membakar jalannya alam; dan itu dibakar oleh neraka.
7 Karena setiap jenis binatang dan burung, dari reptilia dan makhluk laut, dijinakkan dan dijinakkan oleh manusia.
8 Tapi tidak ada orang yang bisa menjinakkan lidah. Itu adalah kejahatan yang sulit diatur, penuh dengan racun yang mematikan.
9 Dengan itu kami memberkati Elohim dan Bapa kami, dan dengannya kami mengutuk orang-orang, yang telah dijadikan serupa dengan Elohim.
10 Dari mulut yang sama keluarlah berkat dan kutukan. Saudaraku, hal-hal ini seharusnya tidak demikian.
11 Apakah mata air mengeluarkan air segar dan pahit dari lubang yang sama?
12 Dapatkah pohon ara, saudara-saudaraku, berbuah zaitun, atau pohon anggur menghasilkan buah ara? Jadi tidak ada mata air yang menghasilkan air asin dan segar.
13 Siapakah yang bijak dan pengertian di antara kamu? Biarlah dia menunjukkan dengan tingkah laku yang baik bahwa pekerjaannya dilakukan dalam kelembutan kebijaksanaan.
Hikmat dibuktikan dengan kelembutan hatinya. Karena itu, ketika perkataan atau perilakunya tidak lemah lembut, apakah dia dipenuhi dengan semangat kebijaksanaan pada saat itu?
Jangan sampai kita berpikir bahwa panggilan Yaakov untuk pidato yang lembut, rendah hati, dan positif sepanjang waktu terlalu berlebihan, mari kita pertimbangkan kata-kata Yeshua.
Mattityahu (Matius) 12: 35-37
35 Orang baik dari harta yang baik hatinya menghasilkan hal-hal yang baik, dan orang jahat dari harta yang jahat menghasilkan hal-hal yang jahat.
36 Tetapi saya katakan kepada Anda bahwa untuk setiap kata sia-sia yang mungkin diucapkan orang, mereka akan mempertanggungjawabkannya pada hari penghakiman.
37 Karena dengan perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan dengan perkataanmu kamu akan dihukum. ”
Hal-hal yang keluar dari mulut kita menunjukkan apa yang ada di hati kita.
Yahweh menunjukkan kepada kita bahwa untuk benar-benar mencintai saudara kita dan membantunya berkembang, kita perlu mengesampingkan emosi kita dan berbicara dengannya dalam cinta, seperti yang kita harapkan untuk diajak bicara.
Mattityahu (Matius) 7:12
12 Oleh karena itu, apa pun yang Anda ingin orang lakukan kepada Anda, lakukan juga kepada mereka, karena ini adalah Taurat dan para Nabi.
Sangat sulit ketika orang yang kita ajak bicara tidak mendengar kata-kata kita. Ini bisa menjadi pembangun kesabaran yang nyata untuk mengingat bahwa hanya Yahweh yang dapat menghukum, terutama jika masalahnya adalah masalah yang “panas” bagi kita, telah menyebabkan kita atau orang yang kita cintai tersandung di masa lalu, atau secara aktif menyakiti orang yang kita cintai. Setelah kita melakukan pekerjaan terbaik kita untuk menyampaikan pesan dengan cinta, kita harus melepaskan hasilnya dan meletakkan hasilnya di altar Yahweh.
Romim (Roma) 14: 4
4 Siapakah Anda untuk menilai hamba orang lain? Untuk tuannya sendiri dia berdiri atau jatuh. Sungguh, dia akan dibuat berdiri, karena Elohim mampu membuatnya tetap berdiri.
Memang, kita harus sangat berhati-hati ketika sesuatu “menekan tombol panas kita”, karena ini menunjukkan bahwa kita mungkin memiliki cacat yang serupa atau terkait.
Romim (Roma) 2: 1
1 Oleh karena itu Anda tidak dapat dimaafkan, hai manusia, siapa pun Anda yang menilai, karena dalam apa pun Anda menilai orang lain Anda menghukum diri sendiri; untuk kamu yang menilai mengamalkan hal yang sama.
Yeshua memberi tahu kita bahwa kita harus menghakimi dengan penilaian yang benar, jadi kita tahu bahwa kita bisa menghakimi (jika hanya buah orang lain). Namun, ketika kita menemukan diri kita menjadi marah atau kesal secara emosional, kita perlu berhenti dan ingat bahwa kita tidak lebih dari pembawa pesan untuk Yahweh. Pesan kita harus disampaikan dalam semua kelembutan dan kebaikan, jika ingin memiliki efek yang maksimal; dan kita harus yakin bahwa kita tidak menjelek-jelekkan saudara kita.
Yaakov (Yakobus) 4: 11-12
11 Jangan berbicara jahat satu sama lain, saudara-saudara. Dia yang berbicara jahat tentang seorang saudara dan menghakimi saudaranya, berbicara jahat tentang Taurat dan menghakimi Taurat. Tetapi jika Anda menilai Taurat, Anda bukan pelaku Taurat, tetapi hakim.
12 Ada seorang Pemberi Taurat yang mampu menyelamatkan dan menghancurkan. Siapa Anda untuk menilai orang lain?
Seperti pepatah nenek moyang kita mengatakan, “Seorang pria yang yakin terhadap keinginannya adalah pria yang masih memiliki pendapat yang sama, dan terlebih lagi seorang wanita.” Salah satu yang terbesar dari semua dosa adalah berpikir kita tanpa dosa; jadi jika kita saudara tidak mendengar teguran kita, daripada menghakimi, kita perlu menghadap dan berdoa untuk saudara kita yang kita cintai.
Pertimbangkan kebenaran Daud.
Tehillim (Mazmur) 35: 11-14
11 Saksi yang galak bangkit. Mereka menanyakan hal-hal yang tidak saya ketahui.
12 Mereka membalas kejahatan karena kebaikan, untuk kesedihan jiwaku.
13 Tetapi bagi saya, ketika mereka sakit, pakaian saya adalah kain kabung; Saya merendahkan diri dengan berpuasa, dan doa saya akan kembali ke hati saya sendiri.
14 Saya mondar-mandir seolah-olah dia adalah teman atau saudara saya. Aku sujud dengan berat, sebagai orang yang berduka untuk ibunya.
David juga mencontohkan pengendalian diri, menjaga lidahnya tidak mengatakan apa pun, selama emosinya masih panas di dalam dirinya.
Tehillim (Mazmur) 39: 1-3
1 Aku berkata, “Aku akan menjaga jalanku, jangan sampai aku berdosa dengan lidahku; Aku akan menahan mulutku dengan moncong, sementara orang jahat ada di hadapanku.”
2 Aku bisu dengan keheningan, aku menahan kedamaian bahkan dari kebaikan; dan kesedihan saya timbul.
3 Hati saya terasa panas di dalam diri saya. Saat saya sedang merenung, api menyala. Kemudian (setelah itu) saya berbicara dengan lidah saya.
Menahan lidah saat menghadapi provokasi bisa menjadi tantangan nyata. Namun Yahweh memurnikan umat-Nya di dalam wadah, dan meminta kita untuk menahan lidah kita adalah salah satu cara-Nya untuk melakukannya.
Pertimbangkan juga kebenaran Abigail, yang hanya berbicara negatif tentang suaminya Nabal agar Daud tidak membalas dendam (dengan demikian menyelamatkan nyawa Nabal).
Shemuel Aleph (1 Samuel) 25: 32-33
32 Kemudian Daud berkata kepada Abigail: “Berbahagialah Yahweh Elohim dari Israel, yang mengutus kamu hari ini untuk bertemu denganku!
33 Dan diberkatilah nasihatmu dan diberkatilah kamu, karena kamu telah menahan aku hari ini dari datang ke pertumpahan darah dan dari pembalasan diri dengan tanganku sendiri. “
Salah satu kunci untuk menahan lidah adalah mengetahui apa tanggung jawab kita, dan di mana itu berakhir, sehingga begitu kita telah bersaksi kepada saudara-saudara kita yang sedang jatuh cinta, kita dapat berdoa, percaya bahwa Yahweh mengendalikan semua hal di alam semesta-Nya. Ini membuatnya lebih mudah untuk diingat bahwa selain mencintai dan melayani Dia, tugas kita adalah mencintai saudara kita setiap saat.
Luqa (Lukas) 6: 27-38
27 “Tapi aku berkata kepadamu yang mendengar: Cintai musuhmu, lakukan kebaikan kepada mereka yang membencimu,
28 memberkati mereka yang mengutuk Anda, dan berdoa bagi mereka yang dengki memanfaatkan Anda.
29 Kepada dia yang memukulmu di satu pipi, berikan juga pipi yang lain. Dan dari dia yang mengambil jubahmu, jangan menahan tunikmu juga.
30 Berikan kepada semua orang yang meminta dari Anda. Dan dari dia yang mengambil barang Anda jangan meminta mereka kembali.
31 Dan seperti yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, kamu juga lakukan kepada mereka.
32 “Tetapi jika Anda mencintai orang yang mencintai Anda, apa pujiannya bagi Anda? Karena bahkan orang berdosa mencintai mereka yang mencintai mereka.
33 Dan jika Anda berbuat baik kepada mereka yang berbuat baik kepada Anda, apa pujiannya bagi Anda? Bahkan orang berdosa pun melakukan hal yang sama.
34 Dan jika Anda meminjamkan kepada mereka yang Anda harap dapat menerima kembali, apa kredit itu bagi Anda? Karena bahkan orang berdosa meminjamkan kepada orang berdosa untuk menerima sebanyak mungkin kembali.
35 Tetapi kasihi musuhmu, lakukan kebaikan, dan pinjamkan, tanpa mengharapkan imbalan apa pun; dan pahala Anda akan besar, dan Anda akan menjadi putra Yang Mahatinggi, karena Dia baik kepada yang tidak berterima kasih dan jahat.
36 Karena itu kasihanilah, sama seperti Bapamu juga penuh belas kasihan.
37 “Jangan hakim, dan kamu tidak akan diadili. Jangan mengutuk, dan Anda tidak akan dihukum. Maafkan, dan Anda akan dimaafkan.
38 Beri, dan itu akan diberikan kepadamu: ukuran yang baik, ditekan, diguncang bersama, dan berlari ke atas akan dimasukkan ke dalam dadamu. Karena dengan ukuran yang sama yang Anda gunakan, itu akan diukur kembali kepada Anda. “
Pertimbangkan kekuatan Yahweh yang tidak terbatas atas alam semesta. Apa pun ukuran yang kita gunakan saat membentuk opini kita tentang orang lain, inilah ukuran yang akan digunakan Yahweh saat Dia menghakimi kita. Jadi, tanpa menjadi bodoh, jika kita penuh belas kasihan dan dermawan saat membentuk opini kita tentang orang lain, Yahweh akan penuh belas kasihan dan dermawan saat membentuk opini-Nya tentang kita.
Yaakov (Yakobus) 2: 12-13
12 Jadi berbicaralah dan lakukan seperti mereka yang akan dihakimi oleh Taurat kebebasan.
13 Karena penghakiman tanpa belas kasihan kepada orang yang tidak menunjukkan belas kasihan. (Namun) Belas kasihan menang atas penilaian.
Dengan cara bagaimana belas kasihan mengalahkan penghakiman?
Jika kita dapat melihat kekurangan orang lain, apakah kita percaya bahwa kita sepenuhnya tanpa dosa? Apakah kita percaya bahwa tindakan kita sehari-hari sepenuhnya benar? Atau apakah kita mau mengakui bahwa mungkin kita memiliki kekurangan yang tidak kita ketahui? Dan jika demikian, mungkinkah orang lain juga buta terhadap beberapa kekurangan mereka, dan hanya Yahweh yang memiliki kekuatan untuk menghukum?
Doktrin lashon hara memberi kita pedoman khusus tentang bagaimana berperilaku. Semoga kita menjadi teladan bagi saudara-saudara kita, sehingga bahkan di saat panas kita akan mengerjakan keselamatan kita dalam ketakutan dan gemetar.
Mattityahu (Matius) 5:48
48 Karena itu jadilah sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga sempurna.
