Ketika Israel keluar dari Mesir mereka berdosa dengan anak lembu emas, yang mana mereka minta suatu benda yang dapat dilihat untuk disembah.
Shemoth (Keluaran) 32: 1-5
1 Dan ketika orang-orang melihat bahwa Mosheh begitu lama turun dari gunung, orang-orang itu berkumpul bersama kepada Aharon, dan berkata kepada-nya, “Bangunlah, membuatlah kita yang sangat berkuasa [dewa] yang akan berjalan di hadapan kita. Karena ini Mosheh, orang yang membawa kita keluar dari tanah Mitsrayim [Mesir], kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengan dia.”
2 Dan Aharon berkata kepada mereka, “Lepaskanlah anting-anting emas yang ada pada telinga para istri anda, anak laki-laki anda, dan anak perempuan anda, dan bawalah semuanya itu kepada-ku.”
3 ‘’Dan semua orang melepaskan anting-anting emas yang ada pada telinga mereka, dan membawa semuanya itu kepada Aharon.
4 Dan dia mengambilnya dari tangan mereka, dan dia membentuknya dengan alat pahat, dan membuat seekor bentuk anak lembu. Dan mereka berkata, “Ini adalah dewa kamu, O Yisra’el, yang membawa kamu keluar dari tanah Mitsrayim [Mesir]!”
5 Dan Aharon melihat dan membangun sebuah altar sebelumnya itu. Dan Aharon berteriak dan berkata, “Besok adalah pesta untuk יהוה.”
Meskipun demikian umat Ephraim berdosa ketika mereka keluar dari Mesir, kemudian anak-anak laki Asenath orang Mesir itu memisahkan diri dari Raja Rehabeam berarti ia dua kali lipat berdosa, dengan mendirikan tidak satu anak lembu emas, tapi dua. Dia juga mendirikan seorang imam [kependetaan] untuk menggantikan aturan [ketertiban] Lewi, dan mendirikan berhala di beberapa lokasi. Ini adalah suatu pertanda pewhyuan bagaimana sistem gereja akan mendirikan berhala di beberapa lokasi ibadah (mis, Roma, Canterbury, St Petersburg, dll).
Dalam 1 Raja-raja 11, Ephraim memisahkan diri dari anak Salomo yaitu Raja Rehabeam. Raja baru, Yerobeam, dengan cepat mengulangi dua kali lipat dosa dengan mendirikan bukan hanya satu anak lembu emas, tapi dua. Sebagai tambahan juga menentukan penggati situs [tempat kejadian], dia mendirikan pengganti peraturan keimaman untuk aturan perintah Lewi. Dengan menyiapkan lebih dari satu berhala di lebih dari satu lokasi, tindakan/penyajian ini adalah sebagai tanda atau bayangan kedepan bagaimana gereja Esaw-Romawi akan bertambah banyak berhalanya di banyak lokasi (misalnya, Vatican City, Canterbury, St Petersburg, dll).
Melakim Aleph (1 Raja-Raja) 12: 26-33
26 Dan Yerobeam berkata dalam hatinya, “Sekarang kerajaan akan kembali kepada rumah Dawid.
27 ‘’Jika orang-orang ini naik untuk melakukan penyembelihan dalam Rumah יהוה di Yerushalayim, maka hati orang-orang ini akan kembali kepada tuan mereka, Rehabeam kerajaan Yahudah, dan mereka akan membunuh-ku dan kembali ke Rehabeam kerajaan Yahudah.”
28 Maka raja menerima nasihat, dan membuat dua anak lembu emas, dan mengatakan kepada orang-orang, “Terlalu jauh bagi kamu untuk pergi ke Yerushalayim. Lihatlah ini, yang berkuasa atas-mu, O Yisrael, yang membawa kamu keluar dari tanah Mitsrayim [Mesir]! ”
29 Dan dia menempatkan satu di Beyth El, [di wilayah Ephraim], dan lainnya dia letakkan di Dan [di wilayah suku Dan].
30 Dan masalah ini menjadi dosa, karena orang-orang pergi dihadapan-nya [menyembah] sepanjang sampai di [wilayah] Dan.
31 Dan dia membuat rumah di tempat-tempat yang tinggi, dan menjadikan para imam dari semua macam orang, yang bukan dari anak-anak Lewi.
32 Dan Yarobeam mengadakan perayaan pada tanggal limabelas di bulan kedelapan [Bul/Chesvan], seperti Perayaan yang diadakan di Yahudah, dan ia mempersembahkan pada altar. Maka ia lakukan di Beyth El, penyembelihan [pengorbanan] untuk anak lembu yang dia telah buat. Dan di Beyth El dia mengangkat para imam yang ada di tempat-tempat tinggi yang dia telah buat.
33 Dan dia membuat persembahan pada altar yang ia telah buat di Beyth El pada tanggal limabelas bulan ke delapan, di bulan yang dia telah rancangkan didalam hati-nya sendiri. Dan dia mengadakan perayaan bagi anak-anak Yisrael, dan mempersembahkan pada altar dan membakar dupa [kemenyan].
Keimaman Yerobeam tidak didasarkan atas Lewi. Juga memiliki hari-hari raya yang berbeda, dan lokasi-lokasi ibadah yang berbeda (bukan Yerusalem), berhala-berhala, dan kepercayaan [roh] diluar Torah. Dalam buku studi Nazarene Israel tertera bagaimana Elohim mengirim banyak nabi-nabi untuk Kerajaan Utara, untuk membawa [mendapatkan] mereka kembali ke dalam Torah-Nya, tapi kita menganggap mereka sebagai yang terasing.
Hoshea (Hosea) 8: 11-13
11 “Sejak Ephraim telah membuat banyak altar bagi dosa, mereka telah menjadikan altar-altar untuk melakukan dosa bagi diri-nya.
12 ‘’AKU telah menulis bagi dia banyak sekali hal-hal dari Torah-KU – mereka menganggap sebagai hal yang aneh.
13 ‘’Sebagaimana pengorbanan-KU: mereka menyembelih daging dan makan. יהוה tidak akan menerima mereka. Sekarang DIA mengingat kejahatan mereka dan menghukum dosa-dosa mereka. Biarlah mereka kembali ke Mitsrayim [Mesir]!
Anak laki pertama Hosea ini bernama Jezre’el (יזרעאל), yang berarti Elohim akan menabur Ephraim ke seantero bumi sehingga untuk mencampur dia dengan semua negara, dalam penggenapan janji-janji yang diberikan kepada para leluhur, bahwa semua manusia akhirnya akan memiliki Avraham dan genetika fisik [lahiriah] Israel.
Hoshea (Hosea) 1: 4
4 Dan יהוה berkata kepada-nya: “Panggil nama-nya Yizre’el [Yahweh akan menabur], sebab dalam waktu sedikit lagi AKU akan membalas penumpahan darah [pembunuhan masal] Yizre’el di rumah Yahu, dan mengakhiri kerajaan dari rumah Yisra’el [Ephraim ].”
Segera sesudah Ephraim ditabur ke seantero bumi, dia akan tumbuh sampai suatu akhir panen.
Hoshea (Hosea) 1: 10-11 [Masoretik 1: 11-2: 1]
10 ‘Namun jumlah anak-anak Yisra’el akan menjadi seperti pasir di laut, yang tidak dapat diukur atau dihitung. Dan itu akan terjadi di tempat dimana itu dikatakan untuk mereka, ‘Kamu bukan orang-orang KU,’ mereka akan disebut, ‘Kamu adalah anak-anak El [Tuhan] yang hidup.’
11 Dan anak-anak Yahudah dan anak-anak Yisra’el akan berkumpul bersama-sama, dan mengangkat bagi mereka satu pemimpin, dan akan datang dari dunia, sebab hebatlah hari Yizre’el itu!
1 Katakanlah kepada saudara-saudara pria-mu, ‘’Oh umat-KU’’ (Ami), dan kepada saudara-saudara wanita-mu, ‘’Oh, sangat merasa terharu’’(Ruhama)
Kita akan kembali nanti pada waktu panen akhir, tapi saat ini sekarang kita harus memperhatikan bahwa Ephraim tidak dapat kembali pada abad pertama, karena dia tidak bertobat di dalam 332 SM, sesuai Yehezkiel 4: 4-6.
Yehezqel (Yehezkiel) 4: 4-6
4 “Dan berbaringlah disisi kiri-mu, dan kamu akan letakkan kejahatan dari rumah Yisra’el atas-nya. Sebanyak hari-hari seperti yang kamu letakkan atas-nya, kamu harus menanggung kejahatan mereka.
5 ‘’Karena AKU SendiriSebab aku telah meletakkan atas-mu bertahun-tahun dari kejahatan mereka, sebanyak hari-hari, tiga ratus sembilan puluh hari. Dan kamu akan menanggung kejahatan dari rumah Yisra’el.
6 “Dan bilamana kamu telah melengkapi mereka, kamu akan berbaring lagi pada sebelah kanan-mu dan akan menanggung kejahatan dari keluarga Yahudah empat puluh hari, sehari untuk setahun. AKU telah berbaring atas-mu sehari untuk setahun.
Itu besar masalahnya dimana 390 tahun dari pembuangan berjalan dalam 342 sebelum Masehi, tapi rumah dari Ephraim kemudian tidak berpaling. Oleh karena itu, hukuman mereka dikalikan tujuh kali lipat, sesuai dengan janji-janji di dalam kitab Imamat 26:18.
Wayyiqra (Imamat) 26:18
18 ‘Dan setelah semuanya ini, jika kamu tidak mematuhi AKU, maka AKU akan menghukum kamu tujuh kali lagi karena dosa-dosa kamu.
Karena Ephraim tidak berpaling kembali dalam tahun 332 Seb.M, hukuman waktu-nya dikalikan dengan 7 (390 x 7 = 2730 tahun. 722 Seb.M + 2730 = 1998 Sesudah M). Sementara prinsip dalam Yehezkiel adalah satu hari untuk satu tahun, jika kita bahkan menggunakan suatu prinsip analisis yang sama yang mengatakan untuk satu hari sama dengan seribu tahun, kita menemukan kecocokan pewahyuan [nubuat] dalam Hosea 6: 2
[Jika kita kalikan 390 tahun kali 7 menjadi 2.730 tahun dalam penahanan. Ketika kita menambahkan ini pada tanggal dimulainya menjadi tanggal kembalinya awal tahun 1998 Masehi. Kita dapatkan saksi kedua jika kita gunakan prinsip nubuat yang sama, yaitu bahwa satu hari nubuat bisa menyamai seribu tahun bumi. Ini membuka Hosea 6: 2.]
Hoshea (Hosea) 6: 2
2 ‘Setelah dua hari DIA akan menghidupkan kembali kita, pada hari yang ketiga DIA akan membangkitkan kita, sehingga kita hidup di hadapan-Nya.
Jika Yeshua lahir sekitar tahun 2 Seb.M, kemudian dua hari yang dinubuatkan (dua ribu tahun) kemudian membawa kita ke 1998 Sesudah M., yang mana sama dengan kembalinya Ephraim tanggal yang diharapkan. (Ini menyediakan saksi kedua pada tahun 1998 Sesudah M. tanggal kembalinya Ephraim, dan kita akan melihat lagi nanti.)
[Jika Yeshua lahir sekitar tahun 2 sebelum Masehi, dua hari nubuat (dua ribu tahun) kemudian membawa kita ke 1998 CE, yang merupakan tanggal yang sama seperti pada Yehezkiel 4 (atas). Ini awal yang Ephraim dapat dikenali (dan ini adalah ketika gerakan Ephraim mulai terlihat)].
Besar masalahnya adalah bahwa kegagalan Ephraim untuk kembali dalam 342 sebelum Masehi peristiwanya sama sekali berdampak pada abad pertama. Sejak itu belum waktunya untuk Ephraim harus diakui, tim penyelamat tahanan tidak dapat dikenali untuk apa itu, salah satunya. Ini cocok dengan idea bahwa Y’shua diutus hanya kepada bani Ephraim yang hilang.
Mattityahu (Matius) 15:24
24 Dan DIA menjawab, berkata, “AKU diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari rumah Yisra’el.”
Tetapi jika Ephraim mulai muncul kembali sekitar tahun 1998 Masehi, kemana dia pergi? Kita mungkin mengatakan bahwa dia menerunkan kepada Esaw-Roma, di mana ia bersembunyi selama sekitar 2.000 tahun. Hal itu sangat mudah bagi dia untuk pergi ke Esaw-Roma karena ia adalah bagian [setengah]-Mesir, dan Mesir adalah pimpinan [kepala] bangsa kerajaan Mesir—Babylonia—Romawi (yang mencakup urutan Nebukadnezar).
- Mesir (Yehezkiel 29:1-30:26)
- Assyria/Siria dan Nineveh (Nahum 3:1-19)
- Babylon (Wahyu 18:2, Yeremiah 50-51)
- Medea-Persia (Daniel 8:20-22, 10:13, 11:2)
- Greece/Yunani (Daniel 11:4)
- Roma (sudah ada ketika penulisan Kitab Wahyu)
- Ottoman Islamic Caliphate (1299-1922)
- Pembaruan Gog-Constantinople Caliphate?
Kitab Markus di dalam Perjanjian Baru menyebutkan seorang murid bernama Yohanan [Yohanes] yang mengatakan kepada Y’shua bahwa ada banyak orang percaya pada abad pertama yang tidak sungguh benar mengikuti-Nya. Dengan kata lain, mereka tidak mematuhi halachah Netzari-Nya. Namun demikian, Dia mengatakan jangan melarang mereka untuk memanggil dalam Nama-Nya, tetapi untuk mendorong mereka, bahkan jika mereka memberi sedikit air secangkir untuk minum, karna itu berarti mereka akan mendapatkan berkat.
Selain Netzerim ada juga Notzrim, yang beragama Kristen tanpa Torah [Torahless] yang tidak berjalan seperti Yeshua berjalan (yang berarti mereka tidak mematuhi halachah-Nya). Kristen tanpa Torah [Torahless] yang pertama dicatat dalam kitab Markus.
Marqos (Markus) 9: 38-41
38 Dan Yohanan (Yohanes) berkata kepada-Nya, “Guru, kami melihat seorang, yang tidak mengikuti kita, mengusir setan-setan didalam Nama-Mu, lalu kami melarang dia, karena dia tidak mengikuti kita.”
39 Dan ישוע berkata, “Janganlah melarang dia, karena tidak ada seorangpun yang melakukan sesuatu keajaiban didalam Nama-Ku dapat dengan mudah berbicara jahat tentang AKU.
40 Karena dia yang tidak melawan kita adalah untuk kita.
41 Sebab siapa saja yang memberikan kamu secangkir air minum didalam Nama-KU, karena kamu adalah milik Meshiah, sungguh, AKU berkata kepadamu, tidak berarti dia akan kehilangan upahnya.”
Dalam buku studi Nazarene Israel tertera bagaimana Ibrani Netzerim memimpin pelayanan, tetapi juga tidak melakukan Torah sepenuhnya Hellenic Notzrim (Kristiyanos).
Yeshua mengatakan jangan menghalangi atau merintangi siapa saja yang tidak melawan kita, sehingga orang-orang Kristen tanpa Torah [Torahless] diizinkan untuk berkembang biak. Sementara bahasa juga tidak persis [karna diterjemahkan dengan pola pikir Yunanai] ada seorang Sanhedrin (Dewan) bersidang, yang memutuskan bahwa Netzerim yang melanggar hukum. Terlebih dahulu mereka memutuskan bahwa Ya’akov HaTzaddik (Rasul Yakobus) harus mati.
Festus sudah meninggal sekarang, dan Albinus masih tapi diperjalanan; sehingga ia mengumpulkan para hakim Sanhedrin, dan dibawa ke hadapan mereka saudara Yesus, yang disebut Kristus, yang bernama Yakobus, dan beberapa orang lain, [atau beberapa sahabat]; dan, ketika ia telah membentuk tuduhan terhadap mereka sebagai pelanggar hukum, ia mengirim mereka untuk dirajam, tetapi mengenai mereka tampaknya yang paling adil dari warga, dan sepertinya yang paling tidak tenang pada pelanggaran atas hukum, mereka tidak menyukai apa yang dilakukan; mereka juga dikirim ke raja [Agrippa], menginginkan-nya untuk mengirim ke Ananus bahwa ia harus bertindak sehingga tidak ada lagi, karna apa yang telah dia lakukan itu tidak dibenarkan. (Josephus, Antiquities 20,197-201)
Bapak Bangsa [Patriark] kita yang pertama telah tewas sekitar tahun 30 Masehi. patriark kita yang kedua tewas sekitar tahun 62 Masehi. Dalam 70 CE (delapan tahun kemudian), Sanhedrin melembagakan Birkhat HaMinim, yang merupakan berkat (padahal sebenarnya kutukan) atas Netzerim dan semua variasi yang lain (Notzrim). kutukan ini dikatakan setiap hari oleh semua Ortodoks yang taat, seperti Pasal 12 dari Amidah (Doa Berdiri).
Ortodoks Amidah (Berdiri sambil Berdoa) Memberkati 12
12 Dan untuk para pemfitnah [l’malshinim] biarlah mereka tidak ada harapan, dan semoga semua kejahatan dalam sekejap dihancurkan dan semua musuh-musuh-MU ditebang dengan cepat; dan orang-orang jahat dicabut dan patahkan dan hancurkan dan rendahkan segera dalam hari-hari kita. Diberkatilah Engkau, Adonai, yang menghancurkan musuh-musuh dan merendahkan orang-orang berdosa.
Talmud Babilonia di Berachot 28b-29a menyatakan bahwa dalam bentuk aslinya, Birkhat HaMinim itu tidak mengacu pada l’malshinim (pemfitnah) tapi l’minim (untuk sekte, dan terutama orang Nasrani). (Angka-angka catatan kaki.)
Traktat 28b: Delapan belas [doa syukur] ini apakah sungguh benar sembilan belas? R. Levi mengatakan: Doa syukur yang berkaitan dengan Bagian yang terkecil [Minim] 18 dilembagakan dalam Jabneh.19 Untuk apakah itu yang dimaksudkan sesuai? R. Levi mengatakan: Pada pandangan dari R. Hillel anak dari R. Samuel b. Nahmani, 20 Bagi Tuhan daru guntur Kemuliaan; 21 pada pandangan R. Joseph, bagi perkataan Esa 22 dalam Shema; pada pandangan R. Tanhum mengutip R. Joshua b. Levi, bagi tulang punggung kecil dalam tulang belakang.
Rabbi kita mengajarkan: Simeon ha-Pakuli 23 disiapkan delapan belas doa syukur teratur [dalam urutan] sebelum Rabban Gamaliel di Yabneh. Kata Rabban Gamaliel kepada orang Bijak: 24 Bisakah setiap orang di antara kamu menyusun sebuah doa berkah yang berkaitan dengan bagian terkecil [Minim]? 25 Samuel Lesser tampil dan menyusunnya. Tahun berikutnya 26 dia lupa itu.
Traktat 29a: dan dia mencoba untuk dua atau tiga jam untuk mengingat itu, dan mereka tidak memindahkan dia. 1 Mengapa mereka tidak memindahkan dia melihat bahwa Rab Yehuda telah mengatakan dalam nama Rab: Jika pembaca membuat kesalahan di salah satu doa syukur lain, mereka tidak memindahkan dia, tetapi jika dalam berkah dari Minim, dia dihapus, karena kita curigai dia menjadi seorang Min?
Sementara Birkhat Minim diberlakukan untuk mengutuk semua minim Kristen (sekte), itu adalah terutama disusun untuk Hamin HaNetzerim (kita).
Ma’aseh (Kisah Para Rasul) 24: 5
5 “Karena telah didapati orang ini [rasul Saul] sumber bencana, yang menggerakkan pertikaian di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia, dan seorang pemimpin kelompok dari sekte Min HaNetzerim [Natsrani].”
Sementara Kekristenan [tanpa Torah] atau [Torahless Notzrim] juga awalnya dilarang oleh Roma, pada 311 Masehi Kaisar Romawi Constantine menerima Kekristenan [tanpa Torah] atau [Torahless Notzrim]. Dia dan rekan-kaisarnya Licinius kemudian mengeluarkan “Edit Milan”, yang menjamin kebebasan semua agama. Namun, pada tahun 325 Masehi, pertemuan Konsili Nicea, dan menempatkan semua non Romawi-umat Kristiani di bawah larangan itu (bersama dengan saudara Yehuda).
Nasrani [Netzerim] tidak berbeda dalam hal-hal penting dari mereka [yang berarti orang-orang Yahudi Ortodoks], karena kebiasaan mereka berlatih dalam doktrin-doktrin yang ditentukan oleh Torah Yahudi; kecuali bahwa mereka percaya kepada Meshias. Mereka percaya pada kebangkitan orang mati, dan bahwa alam semesta diciptakan oleh Elohim. Mereka memberitakan bahwa YHWH adalah Esa, dan bahwa Yeshua ha Mashiah adalah Anak-Nya ….Mereka sangat terpelajar dalam bahasa Ibrani. Mereka membaca hukum Torah …. Oleh karena itu mereka berbeda … dari orang Kristen sejati karena mereka lakukan dengan sepenuhnya sampai sekarang [seperti] upacara Yahudi yaitu sunat, Shabbath, dan lain-lain.
[Church Father Epiphanius, “Against Heresies”, Panarion 29, 7, Page 41, 402]
Karena Ephraim memandang hina harta warisan-nya di dalam Torah, ia hidup untuk tinggal sebagai orang asing di bawah penindasan Esau-Roma selama 1.260 tahun, atau masa nubuatan, dua kali masa, dan setengah masa Daniel 7:25.
Daniel 7 : 25
25 dan berbicara [si Tanduk Kecil = Kepausan] kata-kata menentang Yang Mahatinggi, dan membinasakan orang-orang kudus Yang Maha Tinggi, dan berniat untuk mengubah Waktu-Waktu Penetapan (perayaan-perayaan) dan Torah, dan mereka [orang-orang kudus] diberikan pada tangan mereka selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.
Dalam studi Nazarene Israel saya menunjukkan bagaimana nubuatan 3,5 tahun mengacu pada 1.260 tahun pelayanan ke Roma, sebelum Ephraim akhirnya akan melepaskan diri dari kepausan dan mulai dia kembali.
Pada tahun 2019 Masehi itu akan ada 10 putaran Yubileum dari perhentian kitai bersama Esau-Roma. Kita sekarang menemukan diri kita pada akhir di bumi, menunggu untuk belajar bagaimana untuk menjaga Torah, sehingga kita bisa pulang ke rumah.
Debarim (Ulangan) 30: 1-5
1 “Dan itu akan terjadi, bilamana semua perkataan-perkataan ini datang diatas-mu, berakah [berkat] dan kutuk yang telah aku letakkan dihadapan kamu, dan kamu akan membawa mereka kembali kepada hati-mu diantara semua gentiles [bangsa-bangsa bukan Israel] dimana יהוה Elohim-mu mengendalikan kamu,
2 dan kembali kepada יהוה Elohim-mu dan mentaati suara-Nya, sesuai dengan semua yang AKU perintahkan kepada-mu hari ini, dengan segenap hati-mu dan dengan segenap jiwa-mu, kamu dan anak-anak-mu,
3 kemudian יהוה Elohim-mu akan membawa kembali tahanan-mu, dan akan memiliki belas kasih atas-mu, dan DIA akan kembalikan dan bersama-sama kamu dari semua orang-orang dimana יהוה Elohim-mu telah menyebarkan kamu.
4 ‘’Jika salah satu dari kamu dikendalikan keluar sampai ke ujung kolong langit, dari sana יהוה Elohim-mu mengumpulkan kamu, dan dari sana DIA membawa kamu.
5 ‘’Dan יהוה Elohim-mu akan membawa kamu ke negeri yang mana sudah dimiliki leluhur-mu, dan kamu akan memilikinya itu. Dan DIA akan melakukan kebaikan kepada-mu, dan membuat kamu bertambah banyak melibihi leluhur-mu.