Ada dua siklus [putaran] tahun Yobel yang mengatur kembalinya suku-suku. Pertama Kerajaan Selatan akan kembali, dan kemudian Kerajaan Utara.
A) Lintasan Negara (Kerajaan) (1898/1948/1998/2048).
Siklus [putaran] tahun Yobel pertama berkaitan dengan roda pemerintahan. Memuncak di tahun yang berakhir pada -48 atau -98. Misalnya, Gerakan Zionis pertama mulai berlangsung sekitar tahun 1898. Negara Israel lahir lima puluh tahun kemudian, pada tahun 1948. Ephraim mulai kembali lima puluh tahun setelah itu, sekitar tahun 1998 Masehi.
B) Lintasan Tzaddik (Kebenaran/Saleh) (1917/1967/2017/2067).
Pada siklus tahun Yobel kedua, sejumlah orang benar (tsaddikim) mengambil langkah berikutnya untuk melanjutkan millennium [kerajaan Seribu Tahun]. Puncak putaran ini di tahun yang berakhir pada -17 dan -67. Misalnya, Deklarasi Balfour ditandatangani pada tahun 1917, yang memungkinkan orang saleh untuk kembali ke tanah-air. Lima puluh tahun kemudian adalah perang tahun 1967, ketika Kota Tua dibebaskan. Lima puluh kemudian membawa kita ke tahun para rabi ini (5777), di mana Sanhedrin menyatakan peralihan menuju millennium. Jika pola yang sama terus, sejak Ephraim pertama kali melihat pada tahun 1998, hal itu akan logis [masuk akal] mengikuti bahwa dia bisa diakui pada tahun 2017, dan berlaku untuk aliyah sekitar tahun 2048-2067.
Kerajaan Selatan mengharapkan melihat dua meshias, yang mereka sebut Moshiach ben Yoseph (yang muncul dari Rumah Utara Yoseph), dan yang satu disebut Moshiach ben Dawid (yang dari Rumah Yehuda). Saya diberitahu bahwa Moshiach ben Dawid diduga mengambil kematian. Kami percaya ini Moshiach ben Dawid akan terungkap kepada massa Yehuda di 2048. Ini akan terungkap semakin banyak tsaddikim dimulai pada – tahun -17.
Kita lihat konsep Moshiach ben Yoseph menjadi sejalan dengan pemahaman kita tentang Eliyahu (Elia). Hal ini secara luas menyatakan bahwa Eliyahu akan muncul dari rumah Yoseph (NK). Dia akan mengubah hati para ayah kepada anak-anak, dan hati anak-anak kepada para ayah, supaya tanah dan penduduknya tidak dipukul dengan kutukan.
Mal’aki 4: 4-6
4 “Ingatlah Torah Mosheh, hamba-Ku, Yang AKU memerintahkan dia di Horeb bagi seluruh Yisra’el – Hukum [Undang-Undang] dan Keputusan2 [yang tepat].
5 “Lihatlah, AKU akan mengirimkan kamu Eliyah yang nabi itu sebelum kedatangan hari יהוה yang besar dan dahsyat [Kesengsaraan].
6 “Dan dia akan mengembalikan hati para ayah kepada anak-anak, dan hati anak-anak kepada ayah mereka, supaya jangan AKU datang dan menghantam bumi dengan mengucapkan kutukan.”
Dalam arti, rumah [kaum] Yehuda mewakili para ayah, bahwa Yehuda adalah generasi [turunan] yang lebih tua dari Ephraim, dan bahkan dia suatu bangsa yang dipimpin oleh para leluhur [kakek]. Hal ini membuat Yehuda para ayah yang kepadanya hati anak-anak yang hilang bertobat ‘perlu berbelok, sebelum mereka siap untuk mengajukan aliyah (dalam sendirian dan berpasangan).
Yirmeyahu (Yeremia) 3:14
14 “Kembalilah, O anak-anak murtad,” kata יהוה, “karena AKU akan memerintah kamu, dan akan mengambil kamu, satu dari suatu kota dan dua dari suatu suku, dan akan membawa kamu ke Tsiyon.
Saksi lain ditemukan dalam Yehezkiel 37:16, yang mana itu cabang-cabang dari pohon Ephraim dicangkokkan ke dalam pohon Yehuda (mengacu pada Negara Israel). Ini berarti cangkokan bani Ephraim menjadi (Yahudi) akar pohon.
Yehezqel (Yehezkiel) 37: 15-17
15 Dan perkataan יהוה datang kepada-ku, mengatakan.
16 “Dan kamu, anak manusia, ambilah tongkat untuk diri-mu sendiri dan tulislah di atasnya, ‘Untuk Yahudah dan anak-anak Yisra’el, sahabat-nya.’ Kemudian ambillah tongkat yang lain dan tulislah di atasnya, ‘Untuk Yoseph, tongkat Ephrayim, dan untuk semua rumah [kaum] Yisra’el, sahabat-nya.’
17 ‘’Kemudian bawalah mereka bersama-sama untuk kamu sendiri kedalam satu tongkat, dan mereka akan menjadi satu di dalam tangan-mu.
Sebagai saksi tambahan, Reformasi Protestan juga dimulai dalam tahun -17 (1517). Jika Ephraim diakui pada tahun 2017 itu akan menjadi sepuluh putaran Yobel dari Reformasi Protestan, ke awal kedatangannya.
Setelah semua suku dikumpulkan dalam keanggotaan kesukuan akan ditetapkan kembali berdasarkan dimana warga itu tinggal (mirip dengan negara bagian atau provinsi di beberapa negara). Semua suku akan memiliki batas baru. Jadi, sementara kita semua bersatu sebagai orang Yahudi, warisan suku akan dihormati dan dilestarikan.
Yehezqel (Yehezkiel) 48: 5-7
5 “Dan dengan perbatasan Manashsheh, dari sisi timur ke barat, satu bagian [untuk] Ephrayim.
6 “Dan dengan perbatasan Ephrayim, dari sisi timur ke barat, satu bagian [untuk] Re’uben.
7 “Dan dengan perbatasan Re’uben, dari sisi timur ke barat, satu bagian [untuk] Yahudah.
Bukannya menggantikan dengan tatanan Lewi, Yesaya mengatakan bahwa sebagian dari kita akan diberlakukan untuk bergabung dengan tatanan Lewi.
Yeshayahu (Yesaya) 66: 20-21
20 Kemudian mereka akan membawa semua saudara-saudaramu sebagai persembahan kepada יהוה keluar dari segala bangsa-bangsa, pada kuda-kuda dan dalam kereta dan di tandu, pada bagal dan unta, untuk ke gunung Qodesh/Kudus-KU, Yerushalayim, “demikianlah Perkataan יהוה,” seperti anak-anak Israel membawa korban dalam wadah yang tahir/bersih ke dalam rumah יהוה.
21 Dan dari mereka juga AKU akan mengambil sebagai Kohenim/imam-imam dan orang Lewi, “demikianlah Perkataan יהוה.
MASALAH UMUM: BIRKHAT HAMINIM
Jika Kitab Suci mengatakan bahwa kita untuk dikirim pulang dengan merubah menjadi Yudaisme, maka harus ada bentuk yang disetujui Yudaisme bagi kita untuk dikirim pulang ke. Bagi kita ini adalah min asli Yeshua, Netzeri Yudaisme. Kita tidak sama dengan Notzrim Roma sama sekali tidak, bahwa kita percaya semua yang ada tertulis di dalam Torah dan kitab para nabi.
Ma’aseh (Kisah Para Rasul) 24: 14
14 “Dan ini aku nyatakan kepada kamu, bahwa menurut Jalan yang mereka sebut suatu sekte, yang aku sembah Elohim leluhur-ku, mempercayai semua yang telah ditulis dalam Torah dan dalam Kitab para Nabi [Nebi’im],
Kita ingin mematuhi Torah dan kitab para nabi, karena ketika kita membaca kata-kata-Nya (dan mengabaikan apa yang dikatakan Esau-Roma), bahwa merupakan apa yang diperintahkan Yeshua.
Mattityahu (Matius) 5: 17-18
17 “Janganlah kamu menyangka, bahwa AKU datang untuk meniadakan hukum Torah dan kitab para nabi. AKU datang bukan untuk meniadakannya, melainkan (hanya) untuk menyelesaikan/menepatinya.
18 Karena AKU berkata kepadamu, sampai langit dan bumi berlalu, tidak ada satupun dari Torah yang akan ditiadakan/dihentikan, sebelum semuanya diselesaikan.
Seperti disebutkan sebelumnya, ada jangka waktu yang singkat pada abad pertama ketika Netzerim mampu melayani di Bait Suci bersama dengan tatanan Lewi, sebagai kerjasama-perintah yang bermanfaat. Misalnya, dalam Kisah Para Rasul 21 (sebelum kematian Ya’aqov HaTzaddik dan Birkhat HaMinim) kita bisa berkorban dalam Bait. Misalnya, dalam Kisah Para Rasul 21 Ya’aqov HaTzaddik kepada Rasul Shaul membayar pengeluaran untuk memisahkan para sumpah nazir dari anggota kita lainnya, sebagai tambahan bagi milik-nya (mengacu Bilangan 6).
Ma’aseh (Kisah Para Rasul) 21: 23-24
23 “Jadi lakukanlah ini, apa yang kita katakan kepada kamu: Kita mempunyai empat orang [pria] yang telah mengambil sumpah [nazir].
24 “Ambilah mereka dan murnikan [sucikan] bersama mereka, dan bayarlah pengeluaran mereka sehingga mereka mencukur kepala mereka. Dan semua akan mengetahui bahwa apa yang mereka telah memberitahukan tentang kamu adalah tidak begitu, tetapi bahwa kamu sendiri juga berjalan tertib, menjaga Torah [Moshe].
Sementara Kristen Esaw-Roma membenci Torah Moshe, kita menghargai itu, dan ingin menaatinya. Namun, untuk melakukan itu kita perlu Sanhedrin untuk memodifikasi Birkhat HaMinim. Pada tahun 2018 Birkhat HaMinim akan berusia ada 1.948 tahun. Jumlah 1.948 dikaitkan dengan kelahiran dan kelahiran kembali. Sebagai contoh, diyakini bahwa Avram lahir 1948 tahun dari Adam. Avraham adalah ke Adam sebagai Negara Israel adalah ke Yeshua. Orang-orang Yahudi dikembalikan ke kebangsaan 1.948 tahun setelah kelahiran Yeshua. Inilah sebabnya mengapa kita sebut Yeshua sebagai Adam Kedua. (Jumlah garis atas menggunakan Penciptaan sebagai titik nol. Garis bawah menggunakan perhitungan Common Era [Masehi] )
Sejak Ephraim tidak berpaling kembali pada tahun 342 Seb.Masehi dan peran Y’shua dan Shaliachim (Para Rasul) tidak diketahui Kerajaan Selatan pada abad pertama, kematian Ya’aqov HaTzaddik dan pembebanan Birkhat HaMinim adalah merupakan pendekatan yang logis. Karena situasi politik saat ini kita minta bahwa Birkhat HaMinim tidak dicabut, karena itu akan membuka pintu untuk kelompok-kelompok Esaw-Romawi yang tidak berusaha untuk mematuhi Torah atau halachah. Apa yang kita akan lebih suka bisa bagi Netzerim secara khusus dikecualikan dengan nama, semenjak itu kita adalah min kuno yang ada sebelum pengenaan Status Quo. Kita bisa menggunakan pengakuan ini untuk menjangkau semua ke-tiga kelompok yang disebutkan dalam Yehezkiel 37:16 (pohon Yoseph, pohon Ephraim, dan semua rumah Israel, atau sahabat) dan membawa mereka kedalam ketertiban Kejadian 35 sepanjang waktu.
APAKAH SEMUA SETUJU TERHADAP MOSHIACH?
Tapi seorang akan berkata, “Netzerim tidak bisa masuk, karena mereka memiliki konsep yang berbeda dari Moshiach.” Benar, tapi Kerajaan Selatan belum disatukan oleh konsep monolitik tunggal Moshiach. Apakah semua setuju dengan Chasidim? Tidak, tetapi umumnya dipahami bahwa mereka mencintai Elohim Israel, dan berusaha untuk menjaga Torah-Nya sesuai dengan keyakinan mereka dengan minhag. Kebanyakan orang Yahudi memahami bahwa suatu hari Moshiach akan membawa semua kelompok-kelompok yang berbeda bersama-sama menjadi satu, jadi untuk sekarang mereka setuju untuk akur.
Hal ini sering dikatakan bahwa hanya Netzerim percaya pada keilahian Meshias, tapi itu tidak benar. Gulungan Kitab Laut-Mati kepingan 11q13 mengindikasikan Esseni juga mengharapkan keilahian Meshias bernama Melkisedek – dan jika rumah/kaum Yehuda mengharapkan Moshiach mereka ben Dawid untuk mengambil kematian, bagaimanakah ini secara fungsional berbeda daripada kepercayaan kita dalam Yeshua?
TENTANG ULANGAN 13
Tapi seseorang akan berkata, “Netzerim adalah penyembah berhala, karena kamu melanggar Ulangan 13.” Kami tidak mengerti bagaimana itu benar. Ulangan 13 memperingatkan terhadap mendengar seorang nabi yang memimpin Israel untuk menyembah Elohim selain Elohim Israel, seperti yang mereka tidak mendengarkan suara-Nya, atau menaati Torah-Nya. [Beberapa orang melihat referensi [petunjuk] yang terselubung untuk rumah Yoseph dalam ayat 1. Eliyahu diharapkan datang dari rumah Yoseph, dan Yoseph adalah seorang ahli mimpi.]
Debarim (Ulangan) 13: 1-5
1 Jika ada diantara kamu seorang nabi atau seorang ahli mimpi, dan ia akan memberi-mu sebuah tanda atau suatu keajaiban,
2 dan tanda atau keajaiban itu akan menjadi kenyataan, yang ia pernah katakana kepada kamu, mengatakan, ‘Marilah kita pergi pada penguasa-penguasa/ilah lainnya – yang kamu tidak pernah kenal – dan melayani mereka,’
3 janganlah dengar pada perkataan-perkataan itu dari nabi atau ahli mimpi tersebut, karena יהוה Elohim-mu mengetes kamu untuk mengetahui apakah kamu mencintai יהוה Elohim-mu dengan segenap hati-mu dan jiwa-mu.
4 “Berjalanlah dibelakang יהוה Elohim-mu dan sembahlah DIA, dan jagalah Perintah-Perintah-NYA dan patuhilah suara-NYA, dan layanilah DIA dan berpegang teguhlah kepada DIA.
5 “Dan nabi itu atau ahli mimpi itu di serahkan kepada kematian, sebab ia telah berbicara kemurtadan terhadap יהוה Elohim-mu – yang membawa kamu keluar dari tanah Mitsrayim [Mesir] dan menyelamatkan kamu dari rumah perbudakan – untuk membuat kamu menyimpang dari jalan yang mana יהוה Elohim-mu memerintahkan kamu untuk berjalan. Jadi kamu akan menyingkirkan kejahatan [dosa] yang ada di tengah-tengah kamu.
Sementara kita setuju bahwa konsep Esaw-Romawi Yesus adalah berhala, yang telah mengajarkan kita dimana kita bisa memperoleh hidup yang kekal, dan hidup di tanah Elohim, tanpa harus menaati semua perintah-Nya.
B’reshith (Kejadian) 3: 4-5
4 Dan ular itu berkata kepada perempuan itu, “Kamu sungguh tidak akan mati.
5 “Karena Elohim mengetahui bahwa pada hari kamu makan itu mata kamu akan dibukakan, dan kamu akan menjadi seperti Elohim, mengetahui yang baik dan yang jahat.”
Netzerim sangat jelas berbeda dari Notzrim dalam hal ini. Kita memahami kebutuhan bagi bangsa guna menyatukan menurut halachah. Karena alasan ini, kita akan lebih suka bahwa saudara janganlah menyetujui setiap kelompok lain Netzeri atau Notzri, karena satu-satunya cara kita bisa menegakkan standar adalah jika kita memiliki persetujuan saudara. Hal ini akan memberikan halachah tunggal yang benar patriarkat Netzeri melayani kebutuhan baik Netzerim maupun Notzrim, seperti di abad pertama.
Ma’aseh (Kisah Para Rasul) 6: 1
1 Dan pada hari-hari itu, sementara talmidim (murid-murid) itu makin bertambah banyak, timbullah suatu pengeluhan menentang orang Ibrani [Netzerim] oleh Yawanites/Helenis [Notzrim], karena para janda mereka diabaikan dalam pelayanan sehari-hari.
Dunia Kekristenan yang diizinkan untuk bagian agar dapat direformasi mendukung Saudara Yehuda. Kita bisa melakukan lebih banyak untuk membantu proses ini jika kita dapat menyiarkan [memperdengarkan] dari Yerusalem sebagai patriarkat Yerusalem yang dipulihkan. Pengenalan Yehuda pada akhirnya penting. Yang akan mengubah kemampuan kita menggerakkan dunia Kristen, dan membantu mereka menyadari pentingnya untuk mencintai Yehuda dan Yerusalem.
LANGKAH UNTUK PEWARISAN
Avram mengetahui bahwa anak-anak-nya akan mewarisi bumi dengan dari bagian perjanjian. Ketiga binatang mewakili tiga kelompok benih Avram (orang Yahudi, Ephraim, dan juga Ishmael). Masing-masing akan mematuhi aspek yang berbeda dari Torah sampai akhir zaman, ketika mereka akan mulai datang bersama-sama. Namun, hanya ada dua burung yang tidak dipotong menjadi dua.
B’reshith (Kejadian) 15: 7-10
7 Dan DIA berkata kepadanya: “AKUlah יהוה, yang membawa engkau keluar dari Ur-Kasdim, untuk memberikan tanah ini sebagai pewarisan.”
8 Dan ia berkata, “Tuhan יהוה, bagaimana aku akan tahu bahwa aku akan mewarisinya?”
9 Maka DIA berkata kepadanya, “Bawalah kepada-KU seekor lembu berumur tiga tahun, dan seekor kambing betina berumur tiga tahun, dan seekor domba jantan berumur tiga tahun, dan seekor burung tekukur, dan seekor anak burung merpati.”
10 dan ia membawa semuanya ini kepada-NYA dan dikorbankannya ditengah-tengah, dan menempatkan separuhnya masing-masing dihadapan yang berlawanan, tetapi ia tidak memotong burung-burung itu.
Merpati muda disebut juga anak burung, dan Yehudah membentuk sarang di tanah-air. perkutut mewakili Ephraim. Bahkan jika dua burung ini ditempatkan berlawanan satu sama lain sampai akhir zaman (melambangkan bagian), Elohim tetap akan melihat bahwa dua roh ini akan menjadi kerjasama, untuk membawa kita ke yang kita ada saat ini.
Setelah Ephraim diperoleh kembali dan bangsa-bangsa Ephraim dibawa ke penataan kembali, pentas akan diatur sehingga Ishmael (dan bahkan apa yang tersisa dari kuda merah) kemudian dibawa ke dalam ordo milenium.
PATRIAKH [KEPALA KELUARGA] YERUSHALEM DIAKUI KEMBALI
Karena kebanyakan Ephraim tidak akan menyadari siapa mereka sampai tahun 2048, mereka harus dibawa ke Armageddon sebagai orang Kristen. Oleh karena itu tampaknya penting untuk melakukan semua yang kita bisa untuk memperkuatkan tali hubungan antara dunia Yahudi dan Kristen, sehingga ketika Esaw-Roma menyerang orang Israel, maka orang Kristen akan ada keinginan datang sebagai pembelaan Israel. Ini juga akan mempersiapkan bangsa-bangsa Katolik dan Ortodoks untuk penataan kembali setelah kejatuhan Esaw-Roma pada sangkakala ke-7.
Daniel 7: 26-27
26 ‘Tetapi Pengadilan itu akan dilaksanakan, dan mereka akan mengambil kekuasaannya untuk dipisahkan dan untuk dihancurkan, hingga lenyap.
27 ‘Dan penguasa, dan pemerintahan, dan kebesaran pemerintahan di seluruh kolong langit, akan diberikan kepada orang-orang, orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi. Kerajaan-Nya adalah kerajaan yang kekal, dan semua pemerintahan akan melayani dan mentaati DIA.’
Jika saudara dapat mengenali kami, maka kami dapat lebih efektif memimpin dunia Kristen, untuk melayani saudara.