“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”
Ketika saya masih kecil, saya diajar di gereja bahwa kata-kata Kristen dan Nazarene adalah sinonim, dan bahwa mereka merujuk pada kelompok orang yang sama. Bertahun-tahun kemudian, saya menyadari bahwa ini tidak benar. Salah satu pendiri Gereja Katolik, Epifanius dari Salamis, menulis sebuah buku pada awal abad keempat yang disebut Panarion (Against Heresies), di mana ia mengutuk sebuah kelompok yang disebut Nazarenes karena mempraktikkan Kekristenan Yahudi. Artinya, orang-orang Nazaren percaya kepada Mesias, namun mereka masih memelihara ritus-ritus yahudi asal sunat, Sabat, dan hukum-hukum Moshe (Musa).
Orang-orang Nazaren tidak berbeda dalam hal penting apa pun dari mereka [the Orthodox Jews], karena mereka mempraktikkan adat istiadat dan doktrin-doktrin yang ditentukan oleh Hukum Yahudi; kecuali bahwa mereka percaya kepada Kristus. Mereka percaya pada kebangkitan orang mati, dan bahwa alam semesta diciptakan oleh Allah. Mereka berkhotbah bahwa Allah adalah Satu, dan bahwa Yesus Kristus adalah Anak-Nya. Mereka sangat dipelajari dalam bahasa Ibrani. Mereka membaca Hukum [the Law of Moshe] …. Kami akan menemukan se60 kamar di hotel kami. dari orang Kristen sejati karena mereka memenuhi sampai sekarang [such] itual Yahudi sebagai sunat, Sabat dan lain-lain.
[Epiphanius salamis, “Melawan Bida-bidat,” Panarion 29, 7, hlm. 41, 402]
Karena Epifanius adalah katolik, penghukumannya terhadap orang-orang Nazaren berarti bahwa umat Kristen Katolik dan nazarenes tidak mungkin telah kelompok yang sama orang-tetapi mereka adalah dua kelompok yang terpisah.
Namun jika Mesias dan para rasul-Nya adalah orang Yahudi, mengapa Epifanius mengutuk orang Nazaren karena mempraktikkan Kekristenan Yahudi? Untuk menjawab pertanyaan itu, mari kita lihat karya-karya Marcel Simon, seorang ahli Katolik akhir pada abad pertama. Meskipun Marcel Simon adalah seorang Katolik yang taat, ia tidak setuju dengan Epifanius, mengatakan bahwa Epifanius tahu bahwa Gereja Katolik tidak turun dari para rasul.
“Mereka [Nazarenes] pada dasarnya ditandai dengan keterikatan ulet mereka terhadap ketaatan Yahudi. Jika mereka menjadi bidat di mata Gereja Ibu, itu hanya karena mereka tetap tetap pada posisi ketinggalan jaman. Mereka juga mewakili, [even] meskipun Epiphanius dengan penuh semangat menolak untuk mengakuinya, keturunan yang sangat langsung dari komunitas primitif itu, yang penulis [Epiphanius] kami tahu bahwa itu ditunjuk oleh orang-orang Yahudi, dengan nama yang sama, dari ‘Nazarenes’.”
[Ahli Abad Pertama Marcel Simon, Judéo-christianisme, hlm.
Marcel Simon memberitahu kita Epifanius tahu itu adalah orang Nazaren yang turun dari Yakobus, Yohanes, Petrus, Paulus, Andreas, dan sisanya; namun kedua-dua Epifanius dan Marcel Simon menyebut orang Nazaren “bidat” kerana mereka terus menyimpan iman yang sama yang telah diajarkan Mesias kepada mereka. Tapi bukankah itu yang Alkitab katakan untuk dilakukan?
Yehudah (Yudas) 3
3 Kekasih, sementara saya sangat tekun untuk menuliskan kepada Anda mengenai keselamatan bersama kita, saya merasa perlu untuk menuliskan kepada Anda, mendesak Anda untuk berselisih dengan sungguh-sungguh bagi iman yang pernah ada bagi semua orang suci.
Jika Yudas mengatakan kepada kita untuk “berpendapat dengan sungguh-sungguh” untuk iman yang “sekali untuk semua” disampaikan kepada orang-orang kudus, maka bukankah itu iman yang harus kita simpan?
Ketika saya mulai membaca lebih banyak tentang Gereja Katolik, saya mulai melihat bahwa ada banyak di Gereja Katolik yang merasa bahwa entah bagaimana mereka memiliki wewenang untuk mengubah apa yang alkitab ajarkan.
“Beberapa teolog telah berpendapat bahwa Allah juga secara langsung menentukan hari Minggu sebagai hari penyembahan dalam Hukum Baru, [and] bahwa Dia sendiri telah secara eksplisit menggantikan hari Minggu untuk hari Sabat. Tapi teori ini sekarang sepenuhnya ditinggalkan. Sekarang umumnya dianggap bahwa Allah hanya memberi Gereja-Nya kuasa untuk menyisihkan hari atau hari apa pun yang dia anggap cocok sebagai Hari-hari Kudus. Gereja memilih hari Minggu, hari pertama dalam seminggu, dan dalam perjalanan waktu menambahkan hari-hari lain sebagai hari-hari kudus.”
[John Laux, Sebuah Kursus dalam Agama untuk Sekolah Tinggi Katolik dan Akademi (1936), vol. 1, P. 51.]
Apakah John Laux mengatakan bahwa Gereja memiliki wewenang untuk mengubah firman Bapa? Apa artinya itu? Itu tidak masuk akal, tetapi katolik lain menegaskan hal yang sama.
“Tetapi Anda dapat membaca Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu, dan Anda tidak akan menemukan satu baris pun yang mengotorisasi pengudusan hari Minggu. Kitab Suci menegakkan ketaatan agama hari Sabtu, hari yang tidak pernah [the Church] kita kuduskan.”
[James Cardinal Gibbons, Iman Bapa kita, 88th ed., hlm.
Banyak otoritas Gereja Katolik berpangkat tinggi mengakui bahwa Gereja Katolik telah mengubah hari-hari ibadah sendiri.
“Pertanyaan: Apakah Anda cara lain untuk membuktikan bahwa Gereja memiliki kuasa untuk mengadakan festival ajaran?
“Jawaban: Seanapakah dia tidak memiliki kuasa seperti itu, dia tidak dapat melakukan apa yang di mana semua agamawan modern setuju dengan dia-dia tidak dapat menggantikan ketaatan hari Minggu, hari pertama dalam seminggu, untuk ketaatan hari Sabtu, hari ketujuh, perubahan yang tidak ada otoritas Tulisan suci.”
[Stephen Keenan, A Doctrinal Katekismus 3 ed., h. 174.]
Dengan demikian, Gereja Katolik mengklaim itu memiliki kekuatan untuk mengubah hari-hari ibadah hanya karena mereka melakukannya (dan berhasil lolos dengan itu)? Itu tidak cocok dengan Kitab Suci sama sekali! Sebaliknya, kita diberitahu untuk tidak menambahkan atau mengambil dari firman-Nya.
Devarim (Ulangan) 12:32
32 “apa pun yang kuperintahkan kepadamu, berhati-hatilah untuk mengamatinya; Anda tidak akan menambah atau mengambil darinya. “
Pencipta telah memberitahu Israel untuk memelihara Sabat hari ketujuh (Sabtu) sebagai hari perhentian bertesanNya, dan tidak pernah dinubuatkan bahwa ia akan berubah.
Shemote (Keluaran) 20:8
8 “Ingatlah hari Sabat, untuk memanslahkannya (kudus).”
Apa yang terjadi? Apakah umat Katolik telah menekan iman Israel Nazarene asli? Dan jika demikian, lalu bagaimana kita dapat membangun kembali iman asli bagi mereka yang ingin mempraktikkannya?
Dan bisakah kita memverifikasi semua ini dari Alkitab? Apakah Kitab Suci mengatakan kepada kita ada dua kelompok orang yang terpisah pada abad pertama, orang Kristen dan Nazarenes? (Dan jika demikian) yakni, (orang-orang yang kitab Taurat itu berkata kepada rasul-rasul itu?
