Gledajte: Parasha Va’era (2022.)
Izlazak 10,1-13,16; Jeremija 46:13-28; Oznaka 3 (dovršeno)
U ovom poglavlju raspravljat ćemo o Parasha Bou, prema našem rasporedu parashiota za 2022. , u kojem želimo s vama podijeliti neke posebno važne stvari kojih svi vjernici hebrejskog Mesije Ješue (‘Isusa’) Nazarećanina moraju biti svjesni .
Ubrzano ulazimo u posljednja vremena i postoje stvari koje treba znati koje doista čine razliku u tome hoćemo li živjeti ili umrijeti. Što je još važnije, ove stvari određuju hoćemo li zadovoljiti Ješuu, našeg Mesiju ili ne.
Dio Tore: Šemot 10:1-13:16
Ponovno se pridružujemo povijesti naših predaka na početku Shemotea (Izlazak), u desetom poglavlju. Ovdje se Jahve sprema nanijeti još više pošasti na Paro (faraona).
Prvih nekoliko pošasti nije impresioniralo Para jer su njegovi mađioničari i čarobnjaci mogli činiti slične stvari kroz svoje mračne vještine; uzrokujući iste vrste razaranja. Međutim, do vremena kada dođemo do osme pošasti (skakavci, Izlazak 10:1-20) Parovi proricatelji više ne mogu duplicirati pošasti, vratiti pošasti unatrag niti spriječiti njihovu pojavu.
Šemot (Izlazak) 7:11
11 Ali Paro je također pozvao mudrace i vračeve; tako, čarobnjaci Egipta, oni su također učinili na sličan način sa svojim čarolijama
Zapravo, nisu mogli ni stajati pred Mosheom zbog čireva.
Šemot (Izlazak) 9:11-12
11 Čarobnjaci nisu mogli stajati pred Mosheom zbog čireva, jer su čirevi bili na čarobnjacima i na svim Egipćanima.
12 Ali Jahve otvrdnu srce Parovo; i on ih ne posluša, kao što je Jahve rekao Mojsiju.
Jahve je strateški i postupno otvrdnuo Parovo srce povećavajući ulog malo po malo sa svakom kugom; čineći svaku pošast malo nepodnošljivijom od prethodne. Tako je Paro zavarao da postane sve sigurniji da može proći kroz Jahvine napade. Stoga, budući da je Paro to smatrao tek trivijalnim izazovom, nije htio priznati poraz.
[Jahve nad vojskama učinkovito je upotrijebio psihoop ( psihološku operaciju ) protiv Paroa.]
Potreba za svećeničkim pokrovom
U ovoj paraši dolazimo do desete pošasti koja je smrt prvorođenog. Ovo je pošast u koju će Egipat baciti Izrael iznenada, nakon prvog pojavljivanja blagdana Pesaha (Pashe).
[Ako želite znati više o Pesahu koji bismo trebali svetkovati dok smo u raspršenju, pogledajte naš video Melkizedekovski Pesah ili pročitajte sedmo poglavlje naše studije Blagdani prvog mjeseca : Melkisedekovski Pesah .]
Na početku Izlaska, u trinaestom poglavlju, Jahve uspostavlja prvorođeno svećenstvo unutar Izraela. Zapovjedio je da, baš kao što je Parov narod izgubio sve svoje prvorođence od svoje djece i stoke tijekom Pesaha, Izrael je stoga trebao odvojiti sve svoje prvorođence za njega. Dakle, stvarajući prvo svećenstvo unutar Izraela; svećeništvo prvorođenih.
Šemot (Izlazak) 13:2
2 “Posvetite mi sve prvorođence, sve što otvara utrobu među sinovima Izraelovim, od čovjeka do životinje; to je moje.”
Elohim (‘Bog’) prvi je uspostavio ovo izdvojeno svećenstvo unutar nacije u ovom trenutku izraelske povijesti; neposredno nakon izlaska iz Egipta. Prije dolaska u Egipat, izraelska nacija imala je patrijarhe koji su služili kao svećenici njihovih kućanstava. Čak i ranije u povijesti, u B’reisheetu (Postanak), Avraham je plaćao desetinu kralju i velikom svećeniku Melchizedeku koji je služio kao vanjsko svećenstvo (što je nešto potpuno drugačije od Melchizedekovskog reda koji sada imamo).
B’reisheet (Postanak) 14:20
20 “I blagoslovljen neka je Elohim Svevišnji, koji je predao tvoje neprijatelje u tvoje ruke.” I on[Avraham] dao mu je desetinu od svega.
Kad je Izrael sišao u Egipat, egipatsko svećenstvo im je služilo kao pokrov (užasno loš svećenički pokrov, ali svejedno bio je svećenički pokrov). Tada je Elohim izveo Izrael ispod pokrova egipatskog svećenstva. Zatim je Jahve proveo red prvorođenih svećenika kako bi Izrael imao vlastito svećenstvo (budući da Izrael uvijek mora imati svećenički pokrov). Iako čovjek u kući služi kao svećenik u kući, to ne negira potrebu za svećeništvom za naciju.
[To je ono što neovisni mesijanci neprestano zaboravljaju, a to je da iako smo nacija kraljeva i svećenika, to ne znači da nam ne treba svećenstvo za naciju.]
Ova situacija Izraela koji napušta Egipat jasno je usporedna s onim što mi kao Efrajimci doživljavamo duhovno i na kraju, čak i fizički. Ostavljamo egipatsko/rimsko/babilonski sustav iza sebe i poput Izraelaca u vrijeme Izlaska, moramo se vratiti potpuno hebrejskom modelu kako bismo zadovoljili našeg Adona Ješuu. Kao oni koji žele biti dio Njegovog tijela na zemlji, moramo shvatiti da ako smo Izraelci, moramo se pridržavati izraelskog modela koji je prikazan u Svetom pismu.
Ovo je jedna od stvari koju naša braća u Judi (Židovi) ispravljaju (iako koriste glasovanje unutar svojih sastanaka vijeća što je netočno budući da bi trebali čuti od Duha unutar sastanaka vijeća umjesto da se pridržavaju babilonske demokracije, kako slijede).
Rafiniranje u Egiptu
Iznenađujuće, postoje neki posebno važni razlozi zašto je dugoročno koristilo Izraelu da ode u ropstvo u Egipat.
Razmislite, prije odlaska u Egipat, Izrael (osoba) je bio i svećenik i upravitelj nacije (koja je u to vrijeme bila samo njegovih dvanaest sinova i njihovih obitelji). Dok je Josip bio živ, svi su bili dobro zbrinuti, ali nakon njegove smrti pojavio se novi Paro koji nije shvaćao potrebu skrbi za izraelsku naciju.
Šemote (Izlazak) 1: 8
8 Sada je nad Egiptom nastao novi kralj koji nije poznavao Josipa.
Koliko god težak bio život u željeznoj peći, boravak u Egiptu 430 godina pomogao je transformirati Izrael iz hrpe različitih obiteljskih loza bez zajedničkog pretka u jaku, jedinstvenu naciju o kojoj čitamo u Tori. S Moshe HaNavijem (princem) koji djeluje kao vladin ured i prvorođenim svećenstvom (kasnije zamijenjenim Levitskim redom) kao internim svećeničkim uredom.
[Važno je primijetiti da nas, kako napredujemo u ovoj seriji Parasha, svaka Parasha vodi jedan korak bliže pravoj organizaciji internog Melkizedekovskog reda koji je uspostavio Yeshua HaMashiach.]
Oni koji sebe smatraju Efraimcima ili Mesijancima moraju razmotriti paralele u ovoj paraši s današnjom situacijom Efrajimove kuće. Želimo napustiti duhovni Egipat, stoga se moramo organizirati baš kao što su to činili u vrijeme Tore, tijekom Izlaska.
Jahve je poslao Moshea (Mojsija) da djeluje kao vladina osoba kao pomazani sudac. Povijesno gledano, u Izraelu su uvijek postojala tri glavna ureda.
1. Kralj.
2. Svećenici i proroci.
3. Pomazani sudac (što je posebna kombinacija sve tri službe.
Međutim, bolje je imati zasebno izdvojeno svećenstvo koje služi isključivo Jahvi. Elohim će uvijek dati Izraelu njihovo vlastito odvojeno svećenstvo jer Izrael uvijek mora imati svećenički pokrov kako bi bio odgovoran Jahvi.
Muškarac u kući služi kao svećenik u kući, ali to ne mijenja činjenicu da morate imati svećenstvo kao nacija kako biste ujedinili sve obitelji. Slično tome, iako smo nacija kraljeva i svećenika (1. Petrova 2:9), to ne znači da ne trebamo slijediti Ješuine upute da uspostavimo onakvu globalnu vladu kakvu On želi.
Efezima (Efežanima) 5:23
23 Jer muž je glava ženi, kao što je i Mašijak glava crkve; i On je Spasitelj tijela.
Ako ćemo slijediti proročanske slike Mosheove Tore (Uputa) kao i Ješuine Tore, ne samo da ćemo razviti Mesijino istinsko ujedinjeno kraljevstvo, već će se ono također pretvoriti u vladu koja traje zauvijek.
Daniel 2:44
44 I u dane ovih kraljeva nebeski će Bog uspostaviti kraljevstvo koje se nikada neće uništiti; i kraljevstvo neće biti prepušteno drugim ljudima; razbit će se na komade i progutati sva ova kraljevstva i stajat će zauvijek.
Prvorođeno svećeništvo i slušanje u Duhu
Budući da je Jahve pobio sve prvorođence u Egiptu, Izraelci su trebali ponuditi Jahvi svoje muške prvorođence; otkupljivanje svakog ljudskog djeteta kako bi njihovi životi bili posvećeni služenju Jahvi.
Šemot (Izlazak) 13:15
15 I dogodi se, kad se Paro uporno pusti da odemo, Jahve pobi sve prvorođence u zemlji egipatskoj, i prvorođence ljudske i prvorođence životinja. Zato Jahvi žrtvujem sve muške koji otvaraju utrobu, ali sve prvorođence svojih sinova otkupljujem.’
Iako nemamo puno detaljnih uputa o prvorođenom svećeništvu, ono što znamo je da je Jahve naglasio da oni koji su Mu posvećeni trebaju čuti i slušati Njegov glas. Baš kao u bilo kojoj svećeničkoj službi, ako nisu mogli čuti i poslušati Njegov glas, nisu imali posla biti u bilo kojem dijelu vodstva.
Devarim (Ponovljeni zakon) 28:1
1 “Sad će se dogoditi, ako budeš marljivo slušao glas Jahve, Boga svoga, i pažljivo držao sve njegove zapovijedi koje ti danas naređujem, Jahve, Elohim tvoj, uzvisit će te iznad svih naroda na zemlji.
To je također ključna stvar koju bismo svi mi, kao Njegovo tijelo, trebali nastojati učiniti i to je ono što ujedinjuje naciju. Svi moramo ostati u trsu.
Yochanan (Ivan) 15:5-6
5 “Ja sam trs; vi ste grane. Onaj koji prebiva u Meni, a ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa.
6 Tko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se; i skupe ih i bace u vatru, te izgore.”
Ono što iz ovoga trebamo naučiti je ono što Jahve stvarno želi; da čujemo i poslušamo Njegov glas. Tako je važno ostati u vezi s Ješuom. Uvijek treba postojati svijest o Njemu. Kada ostajemo u vezi s Njim, ostajemo Ga svjesni; bez obzira što radimo. Imamo pravedni strah od Elohima, ali ga također volimo i želimo mu služiti.
Mora nam biti zadovoljstvo ostati povezani s Njim i znati da smo mu naklonjeni; što je poput najvrjednijeg bogatstva koje ste ikada mogli imati.
Mattityahu (Matej) 13:44
44 Opet, kraljevstvo je nebesko kao blago skriveno u polju, koje čovjek nađe i sakri; i od radosti zbog toga ode i proda sve što ima i kupi onu njivu.”
Ako želite biti odvojeni za Jahvu Elohima, tada je bitno da činimo stvari koje Yeshua kaže da činimo i ništa suprotno tome; posebno u pogledu vjere.
Trebamo tražiti sve duhovne darove, ali posebno dar proroštva.
Qorintim Alef (1. Korinćanima) 14:1-3
1 Teži za ljubavlju i žudi za duhovnim darovima, a osobito da možeš prorokovati.
2 Jer tko govori jezikom, ne govori ljudima nego Bogu, jer ga nitko ne razumije; međutim, u Duhu on govori otajstva.
3 Ali onaj koji prorokuje ljudima govori nazivanje, poticaj i utjehu.
Prorokovati znači čuti Jahvin glas i potrebno je mnogo discipline govoriti samo prema njemu. Da bismo to učinili, moramo napraviti razliku između svojih misli i onoga što čujemo. Srce je očajnički zločesto i poigrava se sa svima nama.
Yirmeyahu (Jeremiah) 17: 9
9 “Srce je prijevarno iznad svega i očajnički je zlo; tko to može znati?
[Ako ste zainteresirani saznati više o tome kako razlikovati Jahvin i Sotonin glas, pročitajte ” Sotona nas napada našim umom u Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 4 . ]
Kad se Tora mijenja
Od vitalne je važnosti razumjeti da se Tora uvijek neznatno mijenjala s provedbom svakog novog svećeničkog reda (budući da svaki red ima svoje posebne upute). Međutim, glavni principi i zapovijedi uvijek su ostali isti i nikada nisu u potpunosti ukinuti (kako bi mnogi kršćani željeli vjerovati).
Zato je kralj David rekao u Duhu da može hodati na slobodi; jer je slušao Jahvine propise.
Tehillim (Psalam) 119:44-45
44 Tako ću čuvati Tvoju Toru neprestano, zauvijek i zauvijek.
45 I hodat ću slobodno, jer tražim tvoje zapovijedi.
Njegove propise razumijemo glasom Duha i svojom savješću. Kada obraćamo pažnju na Jahvu Elohima, znamo kada činimo dobro, a kada loše, jer nam On u našoj savjesti daje do znanja kada hodamo pravedno ili kada uistinu nemamo Shalom.
Prvo, Izrael je imao prvorođeno svećenstvo s Torom (uputama) za slušanje i pokoravanje Jahvinu glasu (što je temeljna zapovijed za koju On očekuje da sav Njegov narod teži). Drugo, levitski red preuzeo je ulogu unutrašnjeg svećeničkog pokrova za naciju Izrael nakon pobune zlatnog teleta na planini Sinaj. Dobili su Levitsku Toru koja uključuje žrtvene zakone koji se mogu slijediti samo kada su u zemlji Izrael, kada postoji Hram u Jeruzalemu. Naposljetku, nakon smrti i uskrsnuća Mesije Yeshue, svećeničko je pokrivalo preneseno na svece židovske sekte Nazarena, pod Melkizedekovskim redom; u kojem je bila zapovijed da se ide u sve narode i urone učenici u ime* Ješua.
[*Zašto uranjamo samo u Ješuino ime, molimo pročitajte ” Uranjanje samo u Ješuino ime “, Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 3 .]
Elohimova veća sveukupna misija za nas je da uspostavimo kraljevstvo za Njegovog Sina, i to je oduvijek bila naša misija; služiti kao pomoćnici Njegovu Sinu. Ovisno o tome u kojoj se fazi te misije Izrael nalazi, Jahve može modificirati Toru u skladu s tim, kako bi pomogao u nastavku misije.
Kao temeljna zapovijed, Izraelu je uvijek bilo zapovijedano da se ujedini kao nacija i unutarnje organizira. Jahve traži jednu ujedinjenu službu u kojoj svi Njegovi s ljubavlju predani ljudi rade zajedno kako bi mu služili u skladu s peterostrukim protokolima službe i prema temelju drugog poglavlja Efežanima apostola i proroka.
Efezima (Efežanima) 2:20
20 sagrađena na temelju apostola i proroka, pri čemu je sam Ješua Ha Mašijah glavni kamen temeljac,
Haftara proročki dio: Jeremija 46:13-28
Ovaj je dio posebno važno proučiti ako ste sa židovske strane kuće. Ako niste genetski Židov, dopustite nam da upoznamo našu braću u Judi kroz ovu Parasha, jer ćemo na kraju biti stopljeni i ujedinjeni s ovim njihovim ostatkom (pročišćeni Levijevi sinovi) nakon nevolje (u Harmagedonu) .
Yehezqel (Ezekiel) 37:19-22
19 Reci im: ‘Ovako govori Jahve Elohim: ‘Uistinu, uzet ću štap Josipov, koji je u ruci Efrajimovoj, i plemena Izraelovih, njegovih drugova; i pridružit ću ih njime, Judinim štapom, i načinit ću od njih jedan štap, i bit će jedno u mojoj ruci.”’
20 I štapići na kojima pišeš bit će u tvojoj ruci pred njihovim očima.
21 Tada im reci: ‘Ovako govori Jahve Elohim: ‘Uistinu, uzet ću sinove Izraelove među narodima kamo god da su otišli, skupit ću ih sa svih strana i dovesti ih u njihovu zemlju;
22 i učinit ću ih jednim narodom u zemlji, na izraelskim planinama; i jedan će kralj biti kralj nad svima njima; oni više neće biti dva naroda, niti će se ikad više podijeliti na dva kraljevstva.
Nažalost, do tog trenutka (dok ne priznaju Ješuu kao Mesiju) oni će biti u neprijateljstvu s nama. Sve stvari koje vidimo da se događaju u vijestima rezultat su ljubomorne zavisti koju Juda gaji prema Efraimu/Josipu/Kući Izraelovoj, jer je Jahve pokazao Efraimu veliku naklonost zato što jednostavno vjeruje u Ješuu (iako većina nije poslušala Toru ). Na taj način, Efrajim je izgubljeni sin Luke 15.
Luka (Luka) 15:11-32
11 Zatim reče: “Neki je čovjek imao dva sina.
12 Mlađi od njih reče ocu: “Oče, daj mi dio imanja koji mi pripada.” Tako im je podijelio sredstva za život.
13 A ne mnogo dana nakon toga, mlađi sin se sve skupi, otputova u daleku zemlju i ondje protrati svoje imanje s rasipnim životom.
14 Ali kad je sve potrošio, u toj je zemlji nastala velika glad i počeo je oskudijevati.
15 Zatim je otišao i pridružio se jednom građaninu te zemlje i poslao ga je u svoja polja da nahrani svinje.
16 I rado bi napunio svoj želudac mahunama koje su jele svinje, a nitko mu ništa nije dao.
17 Ali kad dođe k sebi, reče: ‘Koliki najamnici moga oca imaju kruha na pretek, a ja umirem od gladi!
18 Ustat ću, otići ću svome ocu i reći ću mu: “Oče, sagriješio sam protiv neba i pred tobom,
19 i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom. Učini me kao jednog od svojih najamnika.”’
20 “On ustade i dođe svome ocu. Ali kad je još bio daleko, njegov ga otac ugleda i sažali se, potrča, pade mu oko vrata i poljubi ga.
21 Sin mu reče: “Oče, sagriješih protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom.”
22 Ali otac reče svojim slugama: ‘Iznesite najbolju haljinu i obucite ga, stavite mu prsten na ruku i sandale na noge.
23 Dovedite ovamo ugojeno tele, zakoljite ga i jedimo i veselimo se!
24 Jer ovaj moj sin bijaše mrtav i oživje; izgubljen je i pronađen je.’ I počeli su se veseliti.
25 “Sada je njegov stariji sin bio u polju. I dok je dolazio i približavao se kući, čuo je glazbu i ples. Stoga je pozvao jednog od slugu i upitao što to znači.
26 A on mu reče: ‘Tvoj je brat došao, i budući da ga je primio zdrava, tvoj je otac zaklao ugojeno tele.’
27 “Ali on je bio ljut i nije htio ući. Stoga je njegov otac izašao i molio ga.
29 On odgovori i reče svome ocu: ‘Evo, toliko sam ti godina služio; Nikada i ni u jednom trenutku nisam prekršio tvoju zapovijed; a ipak mi nikad nisi dao kozlića da se s prijateljima veselim.
30 Ali čim je došao ovaj tvoj sin, koji ti je proždirao život s bludnicama, zaklao si mu ugojeno tele.’
31 A on mu reče: ‘Sinko, ti si uvijek sa mnom i sve što imam tvoje je.
32 Pravo je bilo da se veselimo i veselimo, jer je tvoj brat bio mrtav i oživio, izgubljen je i pronađen.’”
Juda je kraljevsko pleme što znači da oni kontroliraju zlato, oružje i vlade.
U 2. Kraljevima 23:29 kralj Jude, Jošija, sklopio je savez s kraljem Asirije (što je neka vrsta grijeha za jeruzalemskog kralja jer bi se trebao oslanjati na Jahvu, svog Elohima, a ne činiti zemaljske savezi). Zatim je Asirija zaratila s Egiptom, a kralj Jošija krenuo je u bitku protiv Egipta u znak podrške Asiriji. Egipatski je kralj završio ubivši Jošiju u bitci kod Har-Megida (Armagedon) (što je također proročanstvo, ali o tome ćemo drugi put).
Melachim Bet (2 kralja) 23:29
29 U njegovo je vrijeme Paro Necho, egipatski kralj, otišao u pomoć asirskom kralju do rijeke Eufrata; a kralj Jošija krenu protiv njega. I Paro Necho ga je ubio na[Har-] Megida kad mu se suočio.
Kao kaznu za to što je Paro Necho ubio kralja Jošiju, ustima Yirmeyahua (Jeremije) proroka, Jahve je sada prorekao da će dovesti Nabukodonozora, kralja Babilona, protiv Egipta na sudu i kazni protiv njih i protiv svih njegovih lažnih elohima (bogova).
Yirmeyahu (Jeremija) 46:25
25 Jahve nad Vojskama, Elohim Izraelov, govori: “Evo, kaznit ću Amona iz Noa i Para i Egipta, s njihovim elohimima i kraljevima, Parom i onima koji se uzdaju u njega.”
Ovdje možemo vidjeti paralelu s prvim egzodusom iz Egipta. Jahve kaže da će kazniti Egipat kao u starim danima. Imajte na umu da je Egipat simbol onih koji su izgubljeni u svjetskom sustavu.
Yirmeyahu (Jeremija) 46:26
26 “I predat ću ih u ruke onima koji im traže život, u ruke Nabukodonozora, kralja babilonskoga, i u ruke njegovih slugu. Poslije će biti naseljen kao u danima starim, govori Jahve.
Prije nego što Jahve vrati svoj narod kući u zemlju, mora se pročistiti. Kao što je to bio Edenski vrt, ako želimo živjeti u Njegovoj zemlji, moramo činiti stvari na Njegov način; primjenjujući najviši standard prema sebi. Zato je učeništvo tako važan proces.
Matityahu (Matej) 5:48
48 Budite dakle savršeni kao što je savršen Otac vaš koji je na nebesima.
Jahve zatim kaže da se njegov sluga Jakov (misleći na Judinu kuću) ne treba bojati. Zatim kaže da se kuća Izraelova (Efrajimci) također ne trebaju bojati, jer će ih Jahve spasiti izdaleka (jer su izvan zemlje Izraela).
Yirmeyahu (Jeremija) 46:27
27 “Ali ne boj se, slugo moj Jakove, i nemoj se plašiti, Izraele! Jer evo, ja ću te spasiti izdaleka, i tvoje potomstvo iz zemlje njihova ropstva; Jakov će se vratiti, odmoriti se i biti miran; nitko ga neće plašiti.
Iako su i Dom Izraelov i Dom Judin izvan zemlje Izraela u duhovnom sužanjstvu, Jahve obećava da će se njihovo potomstvo opet vratiti iz zemlje njihovog sužanjstva i vratiti se u Njegovu zemlju.
Dom Judin, koji se spominje u ovom odlomku, kao i Dom Izraelov očito nisu u zemlji Izraelu kada se ovo proročanstvo ostvari, jer kaže da će se njihovo “ potomstvo vratiti iz zemlje svog ropstva .”
[Ako želite naučiti još neke osnovne temeljne principe o onome što se zove dvokućna teorija Izraela i Jude, pročitajte studiju Nazarecanski Izrael u kojoj to detaljnije pokrivamo.]
Povijest dviju kuća
Došlo je do podjele izraelskog naroda na dva dijela. Sjeverni dio sastojao se od deset plemena, a zvao se sjeverna kuća Efrajimova (ili sjeverna kuća Izraelova). Ime je dobio po jednom od dva Josipova sina (Ephraim). Također se ponekad nazivaju izgubljenih deset Izraelovih plemena, izgubljenih deset Efrajimovih plemena ili izgubljenih 10 Josipovih plemena, jer su postala izgubljena za svjetovnu povijest. No, iako sekularni povjesničari ne znaju gdje su plemena, Jahve zna gdje su sva plemena, a proročanstva govore da će se jednog dana vratiti. I kao što ističemo u studiji Nazarecanski Izrael , vidimo da je vrijeme da se to dogodi upravo sada.
Hošea (Hosea) 14:7-8
7 Vratit će se oni koji žive pod njegovom sjenom; oživjet će kao žito i rasti će kao loza. Njihov će miris biti poput vina Libanona.
8 Efrajim će reći: ‘Što ja više imam s idolima?’ Čuo sam ga i promatrao. Ja sam kao zeleni čempres; Tvoj se plod nalazi u meni.”
Sjeverno Efraimovo kraljevstvo nije se ispravno pridržavalo Tore. Počeli su uspostavljati idole, kao i mijenjati mjesta i datume obožavanja. Ovo je proročanska slika od točke do točke o tome što će crkveni sustav kasnije učiniti nakon smrti i uskrsnuća Mesije.
Melachim Aleph (1 Kraljevi) 12:28-29
28 Zato je kralj zatražio savjet, napravio dva zlatna teleta i rekao narodu: “Previše je za vas da idete u Jeruzalem. Evo tvojih elohima, Izraele, koji su te izveli iz zemlje egipatske!”
29 Jednu je postavio u Betelu, a drugu stavio u Dan.
Jahve je stalno slao proroke da pokušaju navesti ljude sjevernog kraljevstva da se vrate i pokaju, ali ljudi nisu slušali. Umjesto toga, nastavili su kršiti Toru.
Zato je, počevši oko 722. pr. Kr., Jahve poslao Asirce da odvedu Efrajimce u fizičko i duhovno ropstvo u ono što se naziva asirsko ropstvo (ili raspršenje); u kojem je Jahve dopustio da se ovo raspršenje dogodi kako bi se sjeverna kuća Izraelova ili Efrajimova mogla umiješati u svijet poput sjemena, ispunjavajući tako proročanstva dana patrijarsima. Da svaka obitelj, i svaki narod i svaki klan ima svoju genetiku.
B’reisheet (Postanak) 26:4-5
4 “I umnožit ću tvoje potomstvo kao zvijezde na nebu, i dat ću sve ove zemlje tvome potomstvu. I u tvom potomstvu blagoslovit će se svi narodi zemlje,
5 jer je Avraham poslušao Moj glas i čuvao Moje zaduženje: Moje zapovijedi, Moje zakone i Moj Torot[plural of Torah] .”
Iz tog razloga, oni iz svih nacija i jezika mogu biti nasljednici obećanja spasenja u Ješui HaMašijaku. To je doista dvosmjerno spasenje, ali je otvoreno za sve.
Galatim (Galaćanima) 3:15-16
15 Braćo, ljudski govorim: premda je to samo čovjekov savez, ali ako je potvrđen, nitko ga ne poništava niti dodaje.
16 Sada Abrahamu[genetic component] i njegovo Sjeme[faith-based component] bila obećanja. On ne kaže: “I potomcima”, kao za mnoge, nego kao za jednoga, “I tvome potomstvu”, koji je Mesija.
Osim što su sjevernu kuću Izraela (Efrajim) odveli u zarobljeništvo, nedvojbeno su u isto vrijeme odveli i mnoge Židove iz južnog kraljevstva u zarobljeništvo u Asiriji.
Melachim Bet (2 kralja) 18:13
13 A četrnaeste godine kralja Ezekije, Senaherib, kralj asirski, izašao je na sve utvrđene gradove Jude i zauzeo ih.
Ovo će mnogo toga objasniti dok budemo prolazili kroz proročanstva koja se tiču ove teme napuštanja Babilona. Vidjet ćemo da ima jako puno Židova iz južnog kraljevstva koji borave s Efrajimovom kućom u Asirskoj raspršenosti. Možda čak i ne znaju da su Židovi. To vrijedi za većinu nasljednika obećanja danog Avrahamu, u Babilonu. Oni ili ne znaju da su Efrajimci, ili ne znaju da su Izraelci, no još će ih mnogo ljudi doći do te spoznaje nakon Armagedona. Osim toga, koristeći knjige Ezre i Nehemije, izračunali smo da se devedeset posto Židova koji su otišli u progonstvo u Babilon nikada nije vratilo.
Sada su izgubljeni, ali Jahvin plan je oduvijek bio pozvati ih natrag kao profinjeni ostatak koji Ga voli i podređuje se Njegovom Duhu.
Glavni zaključak iz svega ovoga je, dok Jahve povijesno koristi određene etničke grupe ili određene obitelji da ispune određene proročke uloge u Svetom pismu, ali na kraju naša genetika nije ono što je važno jer ono što je bitno na kraju je biti naša poslušnost Duhu Elohima.
Yochanan (Ivan) 14:15
15 Ako me ljubite, zapovijedi moje držite.
Opće proročanstvo nam govori da tijekom nevolje neće biti sigurno ni u zemlji Izrael ni u Sjedinjenim Državama. Bilo bi mudro planirati ne biti ni na jednom od tih mjesta tijekom razdoblja nevolja zbog presuda koje će doći na te dvije zemlje dok Jahve čisti svoju zemlju i svoj narod (Juda i Efrajim). Dok se bavimo temom kako ostati siguran tijekom velike nevolje s više pojedinosti u našoj studiji Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka (i također, u našoj YouTube seriji Revelation Simplified ), najsigurnije mjesto uvijek je u Jahvinoj volji.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:17
17 I svijet prolazi, i požuda njegova; ali tko vrši volju Elohimovu, ostaje zauvijek.
Nastavljajući u dvadeset i osmom stihu Šemota, Jahve se obraća samo Judi koji je u raspršenju. Ne znamo točno kojim se židovskim skupinama Jahve obraća u ovom stihu. Mogao bi se obraćati Židovima u asirskoj raspršenosti, Židovima u babilonskom progonstvu ili Židovima koji su još uvijek u rimskom progonstvu. Međutim, Jahve se ovdje očito obraća Judi, a ne Efrajimu, ali ne znamo zašto.
Kao što objašnjavamo u Otkrivenju & Posljednjim vremenima i Pojednostavljenom Otkrivenju, Elohim obećava očistiti svoju zemlju vatrom. On će očistiti i pročistiti Levijeve sinove kao srebro i zlato (to je puno topline i puno plamena).
Malaki (Malachi) 3:3
3 On će sjediti kao talitelj i čistač srebra; On će očistiti sinove Levijeve i pročistiti ih kao zlato i srebro da mogu prinijeti Jahvi žrtvu u pravednosti.
Tijekom nevolje i Armagedona, zemlja Izrael kao i Sjedinjene Države bit će žestoko bombardirana. To se događa otprilike u vrijeme kolapsa svjetskog sustava. Kada babilonski sustav padne, svijet će tražiti novo duhovno vodstvo. Imajte na umu da je ovo dio Njegovog plana. Zato imamo tako važne stvari koje moramo obaviti zajedno prije tog vremena.
Nakon tog uništenja kamen je izrezan iz planine, bez ruku, udara kip kralja Nabukodonozora o noge. Kip je zatim otpuhan, a slika zatim raste i postaje velika planina ili velika vlada koja ispunjava cijelu zemlju.
Danijel 2:34, 44
34 Gledao si dok se bez ruku odsijecao kamen koji je udario kip o njegove noge od željeza i gline i razbio ih.
44 I u dane ovih kraljeva, Elohim nebeski će uspostaviti kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno; i kraljevstvo nikada neće biti prepušteno drugim ljudima; ono će razbiti i uništiti sva ova kraljevstva, i ono će stajati zauvijek.
Prije ovog velikog burnog razdoblja trebamo se pripremiti kada Jahve vrati svoj narod kući. I Efrajim i Juda.
Britanac Chadasha
Tradicionalni mesijanski rabini (ako ih tako možemo nazvati) odabrali su Yochanan (Ivan) 19:1-37 za dio Brit Chadasha (Obnovljeni savez).
Nisam baš siguran zašto su odabrali taj odlomak, osim što nam trideset šesti stih govori da nijedna Ješuina kost nije bila slomljena, što se gotovo odnosi na Pesah (Pasha) u dijelu Tore u Shemoteu.
Yochanan (Ivan) 19:36
36 Jer ovo je bilo učinjeno da se ispuni Pismo: Ni jedna mu se kost neće slomiti.
Iako, stih koji nam govori da nijedna od uskršnjih životinjskih kostiju neće biti slomljena, nalazi se u Bemidbaru (Brojevi).
Bemidbar (Brojevi) 9:12
12 Ne ostavljaju ništa od toga do jutra i ne smiju slomiti ni jednu od njegovih kostiju. Prema svim uredbama Pesaha oni će ga držati.
O apostolima
Budući da smo ovdje u trećem poglavlju Marka, samo želimo odgovoriti na često postavljano pitanje u vezi s upotrebom izraza “Apostol”. Nisam siguran odakle potječe ta doktrina, ali mnoge crkve uče da je postojalo samo dvanaest apostola i da ih više nikada ne može biti. Iako je to iznimno popularno učenje, nedvojbeno je pogrešno. To je pogrešno na neki loš način jer nas kao narod udaljava od strukture i organizacijskog stila koje nam svima zapovijeda naš muž i kralj Ješua.
Efezima (Efežanima) 2: 19-20
19 Dakle, sada više niste stranci i stranci, već sugrađani sa svecima i članovima Elohimovog doma,
20 sagrađena na temelju apostola i proroka, pri čemu je sam Ješua Ha Mašijah glavni kamen temeljac,
Prvo, postoji više od dvanaest imenovanih apostola u Brit Chadasha i za to postoji razlog. Ovdje u Marku 3:13-14, vidimo ono što se naziva dvanaest apostola prije uzašašća.
Marqaus (Marko) 3:13-14
13 I pope se na goru i pozva k sebi one koje je sam htio. I došli su k Njemu.
14 Zatim je odredio dvanaestoricu da budu s njim i da ih pošalje propovijedati.
Istina je da nikada neće biti više od dvanaest apostola prije uzašašća, jer su to apostoli koje je Ješua izabrao za apostole prije nego što je uzašao (i vratio se na nebo). Nikad više ne može biti.
Marqaus (Marko) 3:16-19
16 [1] Šimun, kojemu dade ime Petar;
17 [2] Jakov, sin Zebedejev, i [3] Ivan, brat Jakovljev, kojem je dao ime Boanerges, to jest “Sinovi groma”;
18 [4] Andrija, [5] Filip, [6] Bartolomej, [7] Matej, [8] Toma, [9] Jakov, sin Alfejev,[10] Thaddaeus,[11] Šimun Kanaanac;
19 i[12] Juda Iškariotski, koji Ga je također izdao. I uđoše u jednu kuću.
[Na hebrejskom bi Judino ime bilo Yehudah (Juda), a to je simbol veće borbe između dviju kuća Izraela (i o tome govorimo u studiji Nazarecanski Izrael ).]
U Djelima apostolskim 1:26, učenici su bacali kocku da zamijene Judu Iskariotskog, a ždrijeb je pao na Matíasa. Tako je Matías ubrojen među 11 apostola, tako da bi ih i dalje bilo 12 (što je nedvojbeno simbolično za 12 plemena, u koja će kasnije biti poslani).
Ponekad ljudi kažu “ Pa, u redu, naravno, Matías je bio 13. imenovani apostol…ali nakon njega nije ih bilo više! “, ali to je opet pogrešno, jer u Djelima apostolskim 14:14 vidimo da su Šaul i Bar Naba imenovani kao apostoli (dakle, to je 15 imenovanih apostola).
Ma’asei (Djela) 14:14
14 Kad su to čuli apostoli Barnaba i Šaul, razderaše svoje haljine i potrčaše među mnoštvo vičući:
Pogledajmo definicije Strongove konkordancije da vidimo što riječi znače (kako bismo znali o čemu govorimo, budući da je to uvijek dobra stvar).
Ne vjerujemo da su grčki tekstovi izvornici, ali također ne vjerujemo da su bilo koji od hebrejskih ili aramejskih izvora koje imamo (kao što je Peshitta aramejski) izvornici, iz nekoliko razloga (i ako vas zanima, više informacija imamo na web stranici). Iako, mi vjerujemo u hebrejsko ili aramejsko nadahnuće Obnovljenog saveza; koji je uskoro morao biti preveden na grčki, jer su to govorili svi crkveni oci (osim hebrejskog). Imajući to na umu, čini se da su grčki tekstovi najstariji tekstovi koje još imamo kod nas, pa ih koristimo za tekstualnu analizu.
U Strongovoj grčkoj konkordanciji, riječ za “apostol” je G652, apostolos što je od G649 što znači delegat.
G652 apostolos (ap-os’-tolos) iz G649; delegat; konkretno, veleposlanik Evanđelja; službeno povjerenik Mesije (“apostol”), (s čudotvornim moćima): -apostol, glasnik, onaj koji je poslan.
Glasnik (ili trkač) također može biti apostolos. To je zato što, iako trkača možda nije poslao Elohim, trkač je uvijek poslan, ili poslan s porukom koju treba isporučiti (bilo od Elohima ili od nekoga drugog).
Kada potražimo korijen riječi u Strongovom grčkom 649, vidimo da je to ap-os-tel’-lo, što se odnosi na nekoga tko je odvojen za određenu misiju i poslan je u tu misiju; doslovno ili figurativno.
G649 apostello (ap-os-tel’-lo); od G575 i G4724; izdvojiti, tj. (implicirano) poslati (ispravno, na misiju) doslovno ili figurativno: -staviti, poslati (daleko, naprijed, van), postaviti (na slobodu).
Kada Duh nekoga postavi na određeno mjesto, imenuje, otpusti ili pošalje u misiju (ili da učini nešto za Elohima), to je apostello, ili apostolos.
To se može odnositi na apostola kao što mi mislimo na apostola, ili se također može odnositi na glasnika (ili trkača).
Ma’asei (Djela) 22:21
21 Tada mi reče[Shaul] , “Odlazi, jer ću te poslati daleko odavde među pogane.”
Budući da vjerujemo u hebrejsko nadahnuće Obnovljenog saveza, prepoznajemo da ova grčka riječ apostolos odgovara hebrejskoj riječi shaliach (što je Shin, Lamed, Yod, Chet). Riječ shaliach izvedena je iz korijena riječi shelach, što jednostavno znači “poslati”. A shaliach se može odnositi na bilo koga tko je poslan, u bilo koju svrhu, kao što je glasnik (ili čak anđeo), izaslanik, agent, kurir ili trkač. Logičkim proširenjem, može se odnositi na misionara, delegata ili legata (koji je netko imenovan da se bavi pravnim pitanjima).
Primijetite da su u Djelima 13:3 apostoli Bar Naba (ili Barnaba) i Šaul (ili Pavao) izabrani od strane Duha da budu poslani da dovrše djelo koje je Duh imao za njih.
Ma’asei (Djela) 13:2
2 Dok su služili Jahvi i postili, Duh odjeljenja reče: “Sada mi odvojite Barnabu i Šaula za djelo na koje sam ih pozvao.”
Upravo je to definicija šalijaha, u biblijskom smislu. Duh (ili Elohim) ih je odabrao za djelo, a zatim su odvojeni za to djelo, a zatim su poslani.
Ma’asei (Djela) 13:3-4
3 Potom su ih, pošto su postili i pomolili, položili ruke na njih, otpustili.
4 Tako su, poslani od Duha Odvajanja, sišli u Seleukiju, a odande su otplovili na Cipar.
Kad Babilon padne u sedmu trublju, izdvojeni apostoli i proroci trebali bi se radovati zbog njegova pada. Pad Babilona u sedmoj trubi još uvijek je budući događaj (u vrijeme pisanja ovog teksta, 2022.), tako da ćemo logičnim proširenjem imati apostole i proroke koji će biti odvojeni Jahvi tijekom tog vremena. Inače, kako možemo ispuniti ovaj ajet?
Hitgalut (Otkrivenje) 18:20
20 Radujte se nad njom, nebo, i vi sveti apostoli i proroci, jer vas je Bog osvetio nad njom!
Ovdje u Marku 3:13, Ješua je pozvao k sebi one koje je sam želio.
Marqaus (Marko) 3:13
13 I pope se na goru i pozva k sebi one koje je sam htio. I došli su k Njemu.
Imajte na umu da će On imati naklonost prema kome ima naklonosti (a to ljudskim bićima nema uvijek smisla, ali On uvijek ima savršene razloge).
Šemot (Izlazak) 33:19
19 Tada je rekao: “Učinit ću da sva moja dobrota prođe ispred tebe i proglasit ću ime Jahvino pred tobom. Bit ću milostiv prema kome budem bio milostiv, i bit ću suosjećajan prema kome budem htio imati samilosti.”
Većina kršćanskih i mesijanskih službi potpuno pogrešno shvaća službe i darove. U Svetom pismu također ne postoji služba “pastora” . Postoji dar pastora i svatko od nas ga može imati – ali ne postoji “ured” župnika. To znači da župništvo nije položaj, to je nešto što radite.
U ortodoksnim i mesijanskim sektama postoji služba rabina, a nema dara biti rabin. Nadalje, u Ješui je jasno da ne smijemo sebi prisvojiti titulu rabina jer izraz znači, moj Veliki, a Ješua je naš jedini Veliki.
Matijahu (Matej) 23:8
8 Ali ti se nemoj zvati rabi; jer jedan je vaš Učitelj, Mesija, a vi ste svi braća.
Ako pastoralstvo nije položaj i ako nas ne treba zvati rabinima , kako bismo se trebali urediti u Obnovljenom savezu?
U četvrtom poglavlju Efežanima, sam Ješua nam je dao pet glavnih darova službe koje svatko od nas može dobiti.
Efezima (Efežanima) 4:11
11 I on je sam dao neke za apostole, neke za proroke, neke evanđeliste, a neke za pastire i učitelje,
Dakle, samo zato što vam On daje dar, vi ga i dalje morate primiti, a kada ga jednom primite, onda ga morate razvijati. Ali pet glavnih darova službe su oni apostola, proroka, evanđelista, pastora i učitelja.
[Detaljnije raspravljamo o službama i darovima svećenika u Vlada Tore , te u Djela 15 Red i na drugim mjestima.]
Apostolski dar je kao dar biti duhovni CEO. Najvažnije je da apostol čuje u Duhu i neprestano govori po Duhu, što njegovu poziciju čini produžetkom proročke službe.
[Za one koji su zainteresirani, objašnjavamo ovaj proročki dar u našoj studiji, ” O govoru u jezicima , koja se nalazi u Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 1.]
Osim što govori po Duhu, apostol ima i poseban dar za utvrđivanje ispravnog nauka. Ove dvije stvari zajedno su ono što mu daje sposobnost da samostalno radi dulje vrijeme, a da ipak na kraju izgradi isto kraljevstvo na isti način, čak i pod različitim okolnostima.
Na primjer, Shaul i Bar Naba bili su apostoli. Budući da su također čuli u Duhu i govorili u skladu s njim, mogli su izaći u Raspršenje i poduzeti neovisnu akciju. Budući da su oboje čuli od istog Duha i govorili u skladu s njim, ipak su završili izgradnjom istog kraljevstva i istog Ješuinog tijela. I, budući da su razumjeli doktrinu, mogli su ići na mjesta i podizati dobro uređene kongregacije. Jedina razlika između apostola i proroka je u tome što prorok ne mora nužno imati isti dar za rad s doktrinom kao apostol.
Zašto neki vjernici možda NE žele da postoje apostoli i proroci za danas, kada Otkrivenje 18:20 jasno naređuje izdvojenim apostolima i prorocima da se raduju padu Babilona (koji je još uvijek događaj u budućnosti)? Zašto crkva NE želi da danas postoje apostoli i proroci? Je li to možda zato što apostoli i proroci slušaju u Duhu i govore u skladu s njim – a Crkva to nekako smatra prijetećim?
I zašto mesijanski rabini preferiraju babilonski naslov “rabin”, umjesto da koriste izraze i organizacijsku strukturu koju Ješua zapovijeda u Svetom pismu?
Nije li nevjerojatno da gledamo djecu Izraelovu neposlušnu i gunđaju u pustinji, i pitamo se kako je netko mogao biti tako tvrda srca, i tako tvrdoglav, da ne posluša slovo riječi Jahvine? Onda pogledajte što radimo…
Ješua nam jasno govori kako On želi da budemo organizirani, a s vremena na vrijeme radimo nešto drugo. Zatim podučavamo protiv modela koji kaže Sveto pismo i kako nam naš Adon Yeshua zapovijeda. Joj!
Efežanima 4:12 govori nam da je razlog zašto nam je Ješua dao ovih pet službenih darova taj da bi sveci mogli biti dobro opremljeni za djelo službe i za izgradnju Mesijinog tijela.
Efezima (Efežanima) 4:12
12 za opremanje svetaca za djelo službe, za izgradnju tijela Mesijina,
Zatim nam stih 13 govori da je model peterostruke službe osmišljen kao katalizator za jedinstvo. Da se trebamo urediti peterostrukim katalizatorom službe sve dok svi ne dođemo do jedinstva vjere (do kojeg još nismo došli!).
Efezima (Efežanima) 4:13
13 dok svi ne dođemo do jedinstva vjere i spoznaje Sina Božjega, do savršenog čovjeka, do mjere rasta Mesijine punine;
Je li tijelo jedinstveno u cijelom svijetu? Ne još.
Zatim Sveto pismo kaže da Ješua želi da nastavimo uređivati i organizirati se prema modelu peterostruke službe.
[Does some Pope or some Church pastor or some rabbi think he knows better than Yeshua?]
Neka nam Jahve svima pokaže kako želi da se organiziramo i pomogne nam da se preuredimo i reorganiziramo prema Njegovoj Riječi. Njemu ugoditi, a sebi ne ugoditi.
U ime Ješua,
Amein.