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Beobachten: Parascha Bo (2022)
Exodus 10:1-13:16; Jeremia 46:13-28; Markus 3 (vollständig)
In diesem Kapitel werden wir die Parascha Bo besprechen, nach unserem
Zeitplan für das Paraschiot 2022
In diesem Kapitel wollen wir mit Ihnen einige besonders wichtige Dinge teilen, die alle Gläubigen an den hebräischen Messias Jeschua (“Jesus”) den Nazarener wissen müssen.
Wir nähern uns rasch der Endzeit, und es gibt Dinge zu wissen, die wirklich einen Unterschied machen, ob wir leben oder sterben. Noch wichtiger ist, dass diese Dinge darüber entscheiden, ob wir Jeschua, unserem Messias, gefallen oder nicht.
Teil der Tora: Schemote 10:1-13:16
Wir nehmen die Geschichte unserer Vorfahren am Anfang von Schemote (Exodus), im zehnten Kapitel, wieder auf. Hier bereitet sich Jahwe darauf vor, noch mehr Plagen über Paro (Pharao) zu bringen.
Die ersten Plagen beeindruckten Paro nicht, denn seine Magier und Zauberer konnten mit ihren dunklen Künsten ähnliche Dinge anrichten und die gleiche Art von Zerstörung verursachen. Als wir jedoch zur achten Plage (Heuschrecken, Exodus 10:1-20) kommen, können Paros Wahrsager die Plagen nicht mehr duplizieren, sie nicht mehr umkehren und sie auch nicht mehr aufhalten.
Schemote (Exodus) 7:11
11 Paro aber nannte auch die Weisen und die Zauberer; so taten auch die Zauberer in Ägypten mit ihren Zaubereien
Tatsächlich konnten sie wegen der Geschwüre nicht einmal vor Mosche stehen.
Schemote (Exodus) 9:11-12
11 Und die Zauberer konnten nicht vor Mosche treten wegen der Geschwüre; denn die Geschwüre waren an den Zauberern und an allen Ägyptern.
12 Aber Jahwe verstockte das Herz von Paro, und er hörte nicht auf sie, so wie Jahwe zu Mosche gesprochen hatte.
Jahwe verhärtete Paros Herz strategisch und schrittweise, indem er mit jeder Plage den Einsatz ein wenig steigerte und jede Plage ein wenig unerträglicher machte als die vorherige. Auf diese Weise wurde Paro dazu verleitet, immer zuversichtlicher zu werden, dass er die Angriffe Jahwes überstehen könnte. Da Paro dies als eine triviale Herausforderung ansah, wollte er sich nicht geschlagen geben.
(Jahwe der Heerscharen hat eine psychologischeOperation gegen Paro durchgeführt).
Notwendigkeit der priesterlichen Bedeckung
In dieser Parascha kommen wir zur zehnten Plage, die den Tod der Erstgeborenen bedeutet. Dies ist die Plage, mit der Ägypten Israel nach dem ersten Pessachfest plötzlich aus dem Land treiben wird.
[Wenn Sie mehr über das Pessach wissen wollen, das wir halten sollen, während wir in der Zerstreuung sind, sehen Sie sich bitte unser Video an
Melchisedekisches Pessach
oder lesen Sie Kapitel sieben unserer Studie
Feste des ersten Monats
:
Das melchisedekische Pessachfest
.]
Zu Beginn des Buches Exodus, in Kapitel dreizehn, setzt Jahwe das Priestertum der Erstgeborenen in Israel ein. Er befahl, dass Israel alle Erstgeborenen seiner Kinder und seines Viehs während des Pessachfestes verlieren sollte, so wie das Volk von Paro alle Erstgeborenen für ihn opfern sollte. Auf diese Weise wurde das allererste Priestertum in Israel geschaffen, das Priestertum der Erstgeborenen.
Schemote (Exodus) 13:2
2 “Weiht mir alle Erstgeborenen, die den Mutterschoß der Kinder Israels öffnen, sowohl die Menschen als auch die Tiere; sie gehören mir.”
Elohim (“Gott”) hat dieses besondere Priestertum innerhalb des Volkes zum ersten Mal zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte Israels eingesetzt, kurz nach dem Auszug aus Ägypten. Bevor das Volk Israel nach Ägypten kam, dienten die Patriarchen als Priester in ihren Haushalten. Noch früher in der Geschichte, in B’reisheet (Genesis), zahlte Avraham den Zehnten an den König und Hohepriester Melchisedek, der als äußeres Priestertum diente (was etwas völlig anderes ist als der Melchisedekische Orden, den wir heute haben).
B’reisheet (Genesis) 14:20
20 “Und gepriesen sei Elohim, der Höchste, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat.” Und er [Avraham] gab ihm den Zehnten von allen.
Als Israel nach Ägypten hinabzog, diente die ägyptische Priesterschaft als ihre Bedeckung (eine furchtbar schlechte priesterliche Bedeckung, aber nichtsdestotrotz war es eine priesterliche Bedeckung). Dann führte Elohim Israel aus der Deckung der ägyptischen Priesterschaft heraus. Als Nächstes führte Jahwe die Ordnung der erstgeborenen Priester ein, damit Israel sein eigenes Priestertum hat (da Israel immer eine priesterliche Bedeckung haben muss). Auch wenn der Mann des Hauses als Priester des Hauses dient, bedeutet das nicht, dass es kein Priestertum für die Nation geben muss.
[Das ist es, was die unabhängigen Messianiker immer wieder vergessen: Auch wenn wir ein Volk von Königen und Priestern sind, bedeutet das nicht, dass wir kein Priestertum für das Volk brauchen.]
Die Situation des Auszugs Israels aus Ägypten weist deutliche Parallelen zu dem auf, was wir als Ephraimiten geistig und schließlich auch körperlich erleben. Wir lassen das ägyptisch/römisch/babylonische System hinter uns und müssen, wie die Israeliten zur Zeit des Exodus, zu einem vollständig hebräischen Modell zurückkehren, um unseren Adon Jeschua zufrieden zu stellen. Als diejenigen, die Teil seines Leibes auf Erden sein wollen, müssen wir verstehen, dass wir, wenn wir Israeliten sind, uns an das israelitische Modell halten müssen, das in der Heiligen Schrift beschrieben ist.
Dies ist eines der Dinge, die unsere Brüder in Juda (Juden) richtig machen (obwohl sie in ihren Ratsversammlungen Abstimmungen durchführen, was nicht korrekt ist, da sie in den Ratsversammlungen vom Geist hören sollen, anstatt sich an die babylonische Demokratie zu halten, der sie folgen).
Raffination in Ägypten
Überraschenderweise gibt es einige besonders wichtige Gründe, warum es für Israel auf lange Sicht von Vorteil war, in die Sklaverei nach Ägypten zu gehen.
Bedenken Sie, dass Israel (die Person) vor seinem Einzug in Ägypten sowohl Priester als auch Statthalter des Volkes war (das zu dieser Zeit im Wesentlichen aus seinen zwölf Söhnen und deren Familien bestand). Solange Joseph lebte, waren sie alle gut versorgt, aber nach seinem Tod kam ein neuer Paro auf, der nicht verstand, dass es notwendig war, für das Volk Israel zu sorgen.
Schemote (Exodus) 1:8
8 Es erhob sich aber ein neuer König über Ägypten, der Joseph nicht kannte.
So schwierig das Leben im Eisenofen auch war, die 430 Jahre in Ägypten haben dazu beigetragen, Israel von einem Haufen verschiedener Familienlinien ohne einen einzigen gemeinsamen Vorfahren in die starke, einzigartige Nation zu verwandeln, von der wir in der Tora lesen. Mit Mosche HaNavi (dem Fürsten) als Regierungsamt und der erstgeborenen Priesterschaft (später durch den levitischen Orden ersetzt) als internes Priesteramt.
[Es ist wichtig zu bemerken, dass uns jede Parascha, während wir in dieser Parascha-Serie fortschreiten, einen Schritt näher an die wahre Organisation der von Jeschua HaMaschiach errichteten inneren melchisedekischen Ordnung heranführt.]
Diejenigen, die sich als Ephraimiten oder Messianer verstehen, müssen die Parallelen in dieser Parascha zur heutigen Situation des Hauses Ephraim bedenken. Wir wollen das geistige Ägypten verlassen, also müssen wir uns so organisieren, wie sie es zu Zeiten der Tora, während des Exodus, getan haben.
Jahwe hat Mosche (Mose) gesandt, um als gesalbter Richter als Regierungsfigur zu fungieren. Historisch gesehen gab es in Israel immer drei Hauptämter.
1. Der König.
2. Die Priester und Propheten.
3. Der gesalbte Richter (der eine besondere Kombination aller drei Ämter ist.
Es ist jedoch besser, eine separate, abgetrennte Priesterschaft zu haben, die ausschließlich Jahwe dient. Elohim wird Israel immer sein eigenes, getrenntes Priestertum geben, weil Israel immer eine priesterliche Bedeckung haben muss, um Jahwe gegenüber rechenschaftspflichtig zu sein.
Der Mann des Hauses dient als Priester des Hauses, aber das ändert nichts an der Tatsache, dass man als Nation ein Priestertum haben muss, um alle Familien zu vereinen. Auch wenn wir ein Volk von Königen und Priestern sind (1. Petrus 2:9), bedeutet das nicht, dass wir nicht Jeschuas Anweisungen befolgen müssen, um die Art von globaler Regierung zu errichten, die er will.
Ephesim (Epheserbrief) 5:23
23 Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Maschiach das Haupt der Gemeinde ist, und er ist der Heiland des Leibes.
Wenn wir den prophetischen Bildern der Tora (Anweisungen) von Mosche und der Tora von Jeschua folgen, werden wir nicht nur das wahre, vereinigte Reich des Messias wachsen lassen, sondern es wird auch zu einer Regierung werden, die für immer und ewig währt.
Daniel 2:44
44 Und in den Tagen dieser Könige wird der Elohim des Himmels ein Königreich aufrichten, das niemals zerstört werden wird; und das Königreich wird nicht anderen Völkern überlassen werden; es wird zerbrechen und alle diese Königreiche verzehren, und es wird für immer bestehen.
Das erstgeborene Priestertum und das Hören im Geist
Da Jahwe alle Erstgeborenen in Ägypten tötete, sollten die Israeliten ihre männlichen Erstgeborenen Jahwe opfern und so jedes menschliche Kind erlösen, damit es sein Leben in den Dienst Jahwes stellen konnte.
Schemote (Exodus) 13:15
15 “Und es geschah, als Paro sich sträubte, uns ziehen zu lassen, da tötete Jahwe alle Erstgeborenen im Lande Ägypten, sowohl die Erstgeborenen der Menschen als auch die Erstgeborenen des Viehs. Darum opfere ich Jahwe alle männlichen Wesen, die den Mutterschoß öffnen, aber alle Erstgeborenen meiner Söhne erlöse ich.’
Obwohl wir nicht viele detaillierte Anweisungen bezüglich des erstgeborenen Priestertums haben, wissen wir, dass Jahwe betonte, dass diejenigen, die ihm geweiht sind, seine Stimme hören und gehorchen sollten. Wenn sie nicht auf seine Stimme hören und ihr gehorchen konnten, hatten sie – wie in jedem priesterlichen Amt – nichts in einer Führungsposition zu suchen.
Devarim (Deuteronomium) 28:1
1 “Wenn ihr aber der Stimme Jahwes, eures Elohim, gehorcht und alle seine Gebote, die ich euch heute gebiete, genau beachtet, so wird Jahwe, euer Elohim, euch hoch über alle Völker der Erde setzen.
Das ist auch das Wichtigste, wonach wir als sein Leib alle streben sollen, und das ist es, was die Nation eint. Wir müssen alle am Weinstock bleiben.
Jochanan (Johannes) 15:5-6
5 “Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.
6 Wenn jemand nicht in mir bleibt, wird er wie eine Rebe ausgestoßen und verdorrt; und sie sammeln sie und werfen sie ins Feuer, und sie werden verbrannt.”
Was wir daraus lernen müssen, ist, was Jahwe wirklich will: dass wir seine Stimme hören und ihr gehorchen. Es ist so wichtig, in Verbindung mit Jeschua zu bleiben. Es muss immer ein Bewusstsein für ihn geben. Wenn wir mit ihm in Verbindung bleiben, bleiben wir uns seiner bewusst, ganz gleich, was wir gerade tun. Wir haben gerechte Furcht vor Elohim, aber wir lieben ihn auch und wollen ihm dienen.
Es muss uns ein Vergnügen sein, mit ihm verbunden zu bleiben und zu wissen, dass wir in seiner Gunst stehen; das ist wie der wertvollste Reichtum, den man je haben kann.
Mattityahu (Matthäus) 13:44
44 “Wiederum ist das Himmelreich gleich einem Schatz, der in einem Acker verborgen ist, den ein Mensch fand und verbarg; und aus Freude darüber geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft den Acker.”
Wenn man für Jahwe Elohim abgesondert sein will, dann ist es wichtig, dass wir die Dinge tun, die Jeschua sagt, und nichts, was dem widerspricht; besonders in Bezug auf den Glauben.
Wir sollen alle geistlichen Gaben suchen, aber besonders die Gabe der Prophetie.
Qorintim Alef (1. Korintherbrief) 14:1-3
1 Trachtet nach Liebe und begehrt geistliche Gaben, besonders aber, dass ihr weissagen möget.
2 Denn wer in einer Sprache redet, der redet nicht zu Menschen, sondern zu Elohim, denn niemand versteht ihn; im Geist aber redet er Geheimnisse.
3 Wer aber weissagt, der redet zur Erbauung und zur Ermahnung und zum Trost der Menschen.
Prophezeien heißt, die Stimme Jahwes zu hören, und es erfordert viel Disziplin, nur nach ihr zu sprechen. Dazu müssen wir zwischen unseren Gedanken und dem, was wir hören, unterscheiden. Das Herz ist verzweifelt böse und spielt uns allen Streiche.
Yirmeyahu (Jeremia) 17:9
9 “Das Herz ist trügerisch über alles und verzweifelt böse; wer kann es erkennen?
[Wenn Sie daran interessiert sind, mehr darüber zu erfahren, wie Sie zwischen Jahwes und Satans Stimme unterscheiden können, lesen Sie bitte“Satan greift uns durch unseren Verstand an”, in
Bibelstudium des Nazareners, Band vier
.]
Wenn die Tora sich ändert
Es ist wichtig zu verstehen, dass die Tora mit der Einführung jedes neuen Priesterordens immer leicht verändert wurde (da jeder Orden seine eigenen spezifischen Anweisungen hat). Die wichtigsten Grundsätze und Gebote sind jedoch immer dieselben geblieben und wurden nie ganz abgeschafft (wie viele Christen gerne glauben würden).
Deshalb sagte König David im Geist, dass er in Freiheit wandeln konnte, weil er Jahwes Gebote befolgte.
Tehillim (Psalm) 119:44-45
44 So werde ich deine Thora halten, immer und ewig.
45 Und ich will in Freiheit wandeln, denn ich suche deine Gebote.
Wir verstehen seine Gebote durch die Stimme des Geistes und durch unser Gewissen. Wir wissen, wann wir richtig und wann wir falsch handeln, wenn wir auf Jahwe Elohim achten, denn er lässt uns in unserem Gewissen wissen, wann wir rechtschaffen wandeln oder wann wir nicht wirklich Shalom haben.
Erstens hatte Israel die erstgeborene Priesterschaft mit der Tora (Anweisungen), auf Jahwes Stimme zu hören und ihr zu gehorchen (das ist das grundlegende Gebot, das er von seinem ganzen Volk erwartet). Zweitens übernahm der levitische Orden nach der Rebellion gegen das goldene Kalb am Berg Sinai die Aufgabe der inneren priesterlichen Bedeckung des Volkes Israel. Ihnen wurde die levitische Tora gegeben, die Opfergesetze enthält, die nur im Land Israel befolgt werden können, wenn es einen Tempel in Jerusalem gibt. Schließlich wurde nach dem Tod und der Auferstehung des Messias Jeschua die priesterliche Bedeckung auf die Heiligen der jüdischen Sekte der Nazarener übertragen, die dem Melchisedekischen Orden angehörten, der den Auftrag hatte, in alle Völker zu gehen und die Jünger in den Namen* Jeschuas einzutauchen.
[Warum wir nur in Jeschuas Namen untertauchen, lesen Sie bitte“Untertauchen nur in Jeschuas Namen“, in
Bibelstudium des Nazareners, Band drei
.]
Elohims übergeordneter Auftrag für uns ist, dass wir ein Reich für seinen Sohn errichten, und das war schon immer unsere Aufgabe: als Helfer seines Sohnes zu dienen. Je nachdem, in welcher Phase dieser Mission sich Israel gerade befindet, kann Jahwe die Tora entsprechend ändern, um die Mission zu fördern.
Als grundlegendes Gebot wurde Israel stets befohlen, sich als Nation zusammenzuschließen und sich intern zu organisieren. Jahwe strebt nach einem einheitlichen Dienst, in dem alle seine liebevoll Engagierten zusammenarbeiten, um ihm gemäß den Protokollen des fünffachen Dienstes und gemäß dem Fundament der Apostel und Propheten im zweiten Kapitel des Epheserbriefes zu dienen.
Ephesim (Epheserbrief) 2:20
20 die auf das Fundament der Apostel und Propheten gebaut sind, wobei Jeschua HaMaschiach selbst der wichtigste Eckstein ist,
Prophetischer Teil der Haftara: Jeremia 46:13-28
Dieser Teil ist besonders wichtig zu studieren, wenn Sie von der jüdischen Seite des Hauses sind. Wenn Sie nicht genetisch jüdisch sind, dann sollten wir unseren Bruder in Juda durch diese Parascha kennenlernen, denn wir werden schließlich mit diesem Überrest (den gereinigten Söhnen Levis) nach der Trübsal (in Harmagedon) verschmolzen und vereinigt werden.
Yehezqel (Hesekiel) 37:19-22
19 und sprich zu ihnen: “So spricht Jahwe Elohim: “Ich will den Stock Josephs nehmen, der in der Hand Ephraims ist, und die Stämme Israels, seine Gefährten, und will sie mit ihm verbinden, mit dem Stock Judas, und will sie zu einem Stock machen, und sie sollen eins sein in meiner Hand.'”
20 Und die Stöcke, auf die du schreibst, werden vor ihren Augen in deiner Hand sein.
21 “Dann sprich zu ihnen: ‘So spricht Jahwe Elohim: “Ich werde die Kinder Israels aus den Völkern holen, wohin sie auch gegangen sind, und sie von allen Seiten sammeln und in ihr eigenes Land bringen;
22 und ich will sie zu einem einzigen Volk machen im Lande, auf den Bergen Israels, und ein König soll über sie alle herrschen; sie sollen nicht mehr zwei Völker sein, und sie sollen nie mehr in zwei Königreiche geteilt werden.
Traurigerweise werden sie bis zu diesem Zeitpunkt (bis sie Jeschua als Messias anerkennen) mit uns verfeindet sein. Alles, was wir in den Nachrichten sehen, ist das Ergebnis eines eifersüchtigen Neides, den Juda gegenüber Ephraim/Joseph/Haus Israel hegt, denn Jahwe hat Ephraim viel Gunst erwiesen, weil es einfach an Jeschua geglaubt hat (auch wenn die meisten die Tora nicht befolgt haben). In dieser Hinsicht ist Ephraim der verlorene Sohn aus Lukas 15.
Lukasevangelium (Lukas) 15:11-32
11 Dann sagte er: “Ein gewisser Mann hatte zwei Söhne.
12 Und der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: “Vater, gib mir den Anteil an den Gütern, der mir zusteht. So teilte er ihnen seinen Lebensunterhalt zu.
13 Und nicht viele Tage danach sammelte der jüngere Sohn alles zusammen, reiste in ein fernes Land und vergeudete dort seinen Besitz mit verschwenderischem Leben.
14 Als er aber alles ausgegeben hatte, entstand eine große Hungersnot in jenem Land, und er begann zu darben.
15 Dann ging er hin und verband sich mit einem Bürger jenes Landes, und er schickte ihn auf seine Felder, um Schweine zu weiden.
16 Und er hätte sich gern den Bauch vollgeschlagen mit den Schoten, die die Säue fraßen, und niemand gab ihm etwas.
17 Als er aber zu sich selbst kam, sagte er: “Wie viele Knechte meines Vaters haben Brot genug und übrig, und ich verhungere!
18 Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: “Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt,
19 und ich bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden. Mach mich wie einen deiner Knechte.”‘
20 “Und er stand auf und kam zu seinem Vater. Als er aber noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid mit ihm, lief hin, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
21 Und der Sohn sprach zu ihm: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir, und ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu heißen.
22 “Der Vater aber sprach zu seinen Dienern: Bringt das beste Gewand heraus und zieht es ihm an und steckt ihm einen Ring an die Hand und Sandalen an die Füße!
23 Bringt das gemästete Kalb her und schlachtet es, und lasst uns essen und fröhlich sein!
24 denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist gefunden.’ Und sie fingen an, fröhlich zu sein.
25 “Sein älterer Sohn aber war auf dem Feld. Und als er kam und sich dem Haus näherte, hörte er Musik und Tanz. Also rief er einen der Diener und fragte ihn, was diese Dinge zu bedeuten hätten.
26 Und er sagte zu ihm: “Dein Bruder ist gekommen, und weil er ihn wohlbehalten empfangen hat, hat dein Vater das gemästete Kalb geschlachtet.
27 “Aber er war zornig und wollte nicht hineingehen. Deshalb kam sein Vater heraus und flehte ihn an.
29 Da antwortete er und sprach zu seinem Vater: Siehe, so viele Jahre habe ich dir gedient, und nie habe ich dein Gebot übertreten, und doch hast du mir nie ein Böcklein gegeben, damit ich mit meinen Freunden fröhlich sei.
30 Aber als dieser dein Sohn kam, der deinen Lebensunterhalt mit Huren verschlungen hat, hast du das gemästete Kalb für ihn geschlachtet.’
31 “Und er sagte zu ihm: ‘Sohn, du bist immer bei mir, und alles, was ich habe, gehört dir.
32 Es ist recht, dass wir fröhlich sind und uns freuen, denn dein Bruder war tot und ist wieder lebendig, und er war verloren und ist gefunden.
Juda ist der Stamm der Könige, was bedeutet, dass sie das Gold, die Waffen und die Regierungen kontrollieren.
In 2. Könige 23,29 hatte der König von Juda, Josia, ein Bündnis mit dem König von Assyrien geschlossen (was für einen König von Jerusalem eine Art Sünde ist, denn er sollte sich auf Jahwe, seinen Elohim, verlassen und keine irdischen Bündnisse eingehen). Dann zog Assyrien in den Krieg gegen Ägypten, und König Josia zog zur Unterstützung Assyriens in den Kampf gegen Ägypten. Der ägyptische König tötete Josia schließlich in der Schlacht von Har-Megiddo (Armageddon) (was ebenfalls prophetisch ist, aber darüber werden wir ein anderes Mal sprechen).
Melachim Bet (2 Könige) 23:29
29 Zu seiner Zeit zog Paro Necho, der König von Ägypten, dem König von Assyrien zu Hilfe, bis an den Euphrat; und der König Josia zog gegen ihn. Und Paro Necho tötete ihn in [Har-] Megiddo, als er ihn zur Rede stellte.
Zur Strafe dafür, dass Paro Necho König Josia getötet hatte, prophezeite Jahwe nun durch den Mund des Propheten Jirmejahu (Jeremia), dass er Nebukadnezar, den König von Babylon, gegen Ägypten ins Gericht und zur Strafe gegen sie und alle ihre falschen Elohim (Götter) bringen würde.
Jirmejahu (Jeremia) 46:25
25 Jahwe der Heerscharen, der Elohim Israels, spricht: “Siehe, ich will Amon von No und Paro und Ägypten mit ihren Elohim und ihren Königen bestrafen, Paro und alle, die auf ihn vertrauen.”
Wir können hier eine Parallele zum ersten Auszug aus Ägypten sehen. Jahwe sagt, dass er Ägypten wie in alten Zeiten bestrafen wird. Denken Sie daran, dass Ägypten ein Symbol für diejenigen ist, die im Weltsystem verloren sind.
Jirmejahu (Jeremia) 46:26
26 “Und ich will sie in die Hand derer geben, die ihnen nach dem Leben trachten, in die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, und in die Hand seiner Knechte. Danach wird es bewohnt sein wie in den Tagen der Vorzeit”, spricht Jahwe.
Bevor Jahwe sein Volk wieder in sein Land zurückbringt, muss es gereinigt werden. Genau wie im Garten Eden müssen wir, wenn wir in seinem Land leben wollen, die Dinge auf seine Weise tun, indem wir den höchsten Standard an uns selbst anlegen. Deshalb ist die Nachfolge ein so wichtiger Prozess.
Mattityahu (Matthäus) 5:48
48 Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater in den Himmeln vollkommen ist.
Dann sagt Jahwe, dass sein Knecht Jakob (gemeint ist das Haus Juda) sich nicht fürchten soll. Dann sagt er, dass auch das Haus Israel (die Ephraimiten) sich nicht fürchten soll, denn Jahwe wird sie aus der Ferne retten (weil sie außerhalb des Landes Israel sind).
Jirmejahu (Jeremia) 46:27
27 “Aber fürchte dich nicht, mein Knecht Jakob, und erschrecke nicht, Israel! Denn siehe, ich will dich aus der Ferne erretten und deine Nachkommen aus dem Lande ihrer Gefangenschaft; Jakob soll zurückkehren, Ruhe haben und sich wohl fühlen; niemand soll ihn schrecken.
Obwohl sich sowohl das Haus Israel als auch das Haus Juda außerhalb des Landes Israel in geistiger Gefangenschaft befinden, verheißt Jahwe, dass ihre Nachkommen wieder aus dem Land ihrer Gefangenschaft zurückkehren und in sein Land zurückkommen werden.
Das Haus Juda, auf das in diesem Abschnitt Bezug genommen wird, sowie das Haus Israel befinden sich eindeutig nicht im Land Israel, wenn sich diese Prophezeiung erfüllt, denn es heißt, dass ihre “Nachkommen aus dem Land ihrer Gefangenschaft zurückkehren werden“.
[Wenn Sie mehr über die grundlegenden Prinzipien der so genannten Zwei-Häuser-Theorie von Israel und Juda erfahren möchten, lesen Sie bitte die
Das nazarenische Israel
Studie, in der wir sie ausführlicher behandeln].
Geschichte der beiden Häuser
Das Volk Israel wurde in zwei Teile geteilt. Der nördliche Teil bestand aus zehn Stämmen und wurde das nördliche Haus Ephraim (oder das nördliche Haus Israel) genannt. Sie wurde nach einem der beiden Söhne Josephs (Ephraim) benannt. Sie werden manchmal auch die verlorenen zehn Stämme Israels, die verlorenen zehn Stämme Ephraims oder die verlorenen zehn Stämme Josephs genannt, weil sie in der weltlichen Geschichte verloren gegangen sind. Doch auch wenn die weltlichen Historiker nicht wissen, wo die Stämme sind, weiß Jahwe, wo alle Stämme sind, und die Prophezeiungen sagen, dass sie eines Tages zurückkehren werden. Und wie wir in der Studie skizzieren
Das nazarenische Israel
Studie darlegen, sehen wir, dass die Zeit dafür genau jetzt gekommen ist.
Hoshea (Hosea) 14:7-8
7 Die unter seinem Schatten wohnen, werden zurückkehren; sie werden aufleben wie das Korn und wachsen wie der Weinstock. Ihr Duft soll sein wie der Wein des Libanon.
8 “Ephraim wird sagen: ‘Was habe ich noch mit Götzen zu tun?’ Ich habe ihn gehört und beobachtet. Ich bin wie eine grüne Zypresse; deine Frucht ist in mir gefunden.”
Das Nordreich Ephraim befolgte die Tora nicht richtig. Sie begannen mit der Errichtung von Götzenbildern und änderten auch die Orte und Zeiten der Anbetung. Dies ist ein prophetisches Bild für das, was das Kirchensystem später nach dem Tod und der Auferstehung des Messias tun würde.
Melachim Aleph (1. Könige) 12:28-29
28 Da fragte der König um Rat, ließ zwei goldene Kälber machen und sagte zum Volk: “Es ist zu viel für euch, nach Jerusalem hinaufzuziehen. Hier sind deine Elohim, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben!”
29 Und er richtete eine in Bethel auf und die andere in Dan.
Jahwe sandte immer wieder Propheten, um das Volk des Nordreiches zur Umkehr und Buße zu bewegen, aber das Volk hörte nicht auf ihn. Vielmehr brachen sie weiterhin die Tora.
Deshalb schickte Jahwe um 722 v. u. Z. die Assyrer, um die Ephraimiten sowohl in physische als auch in geistige Gefangenschaft zu nehmen, in die so genannte assyrische Gefangenschaft (oder Zerstreuung), in der Jahwe diese Zerstreuung zuließ, damit das nördliche Haus Israel oder Ephraim wie Samen in die Welt gemischt werden konnte und so die den Patriarchen gegebenen Prophezeiungen erfüllte. Dass jede Familie, jede Nation und jeder Clan seine Genetik hat.
B’reisheet (Genesis) 26:4-5
4 “Und ich werde deinen Samen vermehren wie die Sterne am Himmel, und ich werde deinem Samen alle diese Länder geben. Und durch deinen Samen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden,
5 weil Avraham Meiner Stimme gehorchte und Meine Ladung bewachte: Meine Gebote, Meine Gesetze und Meine Torot [plural of Torah].”
Aus diesem Grund können Menschen aus allen Nationen und Sprachen Erben der Heilsverheißungen in Jeschua HaMaschiach sein. Es handelt sich in der Tat um ein zweiseitiges Heil, aber es steht allen offen.
Galatim (Galater) 3:15-16
15 Brüder, ich spreche in der Weise der Menschen: Es ist zwar nur der Bund eines Menschen, aber wenn er bestätigt ist, hebt niemand ihn auf oder fügt ihm etwas hinzu.
16 Abraham[genetic component] aber und seinem [faith-based component] Samen wurden die Verheißungen gegeben. Er sagt nicht: “Und auf Samen”, wie auf viele, sondern wie auf einen: “Und auf deinen Samen”, der der Messias ist.
Sie nahmen nicht nur das nördliche Haus Israel (Ephraim) in Gefangenschaft, sondern zweifellos auch viele Juden aus dem südlichen Königreich, die zur gleichen Zeit in Assyrien gefangen gehalten wurden.
Melachim Bet (2 Könige) 18:13
13 Und im vierzehnten Jahr des Königs Hiskia zog Sennacherib, der König von Assyrien, gegen alle befestigten Städte Judas heran und nahm sie ein.
Das wird viel erklären, wenn wir die Prophezeiungen zu diesem Thema, Babylon zu verlassen, durchgehen. Wir werden sehen, dass es viele Juden aus dem Südreich gibt, die mit dem Haus Ephraim in der assyrischen Dispersion leben. Sie wissen vielleicht nicht einmal, dass sie Juden sind. Das gilt für die meisten Erben der Verheißung, die Avraham in Babylon gegeben wurde. Entweder wissen sie nicht, dass sie Ephraimiten sind, oder sie wissen nicht, dass sie Israeliten sind, aber es wird noch viele geben, die nach Harmagedon zu dieser Erkenntnis kommen. Darüber hinaus haben wir anhand der Bücher Esra und Nehemia errechnet, dass neunzig Prozent der Juden, die ins babylonische Exil gingen, nie zurückkehrten.
Sie sind jetzt verloren, aber Jahwes Plan war es immer, sie als einen geläuterten Überrest zurückzurufen, der ihn liebt und sich seinem Geist unterwirft.
Das Wichtigste, was man aus all dem mitnehmen kann, ist, dass Jahwe zwar bestimmte ethnische Gruppen oder bestimmte Familien benutzt, um bestimmte prophetische Rollen in der Schrift zu erfüllen, aber am Ende sind unsere Gene nicht das, was wichtig ist, denn was am Ende zählt, ist unser Gehorsam gegenüber dem Geist Elohims.
Yochanan (Johannes) 14:15
15 Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.
Die allgemeine Prophetie sagt uns, dass es während der Trübsal weder im Land Israel noch in den Vereinigten Staaten sicher sein wird. Es wäre klug, sich während der Trübsalszeit nicht an einem dieser beiden Orte aufzuhalten, denn die Gerichte werden über diese beiden Länder hereinbrechen, wenn Jahwe sein Land und sein Volk (Juda und Ephraim) reinigt. Während wir das Thema, wie man sich während der großen Trübsal in Sicherheit bringen kann, ausführlicher in unserer Studie
Offenbarung und die Endzeit
(und auch in unserer YouTube-Serie
Offenbarung vereinfacht
), ist der sicherste Ort, um zu sein, immer in Jahwes Willen.
Jochanan Aleph (1. Johannes) 2:17
17 Und die Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Elohims tut, der bleibt für immer.
Im weiteren Verlauf von Schemote, Vers achtundzwanzig, wendet sich Jahwe nur an Juda, das in der Zerstreuung ist. Wir wissen nicht genau, an welche jüdischen Gruppen sich Jahwe in diesem Vers wendet. Er könnte sich an die Juden in der assyrischen Zerstreuung, an die Juden im babylonischen Exil oder an die Juden, die sich noch im römischen Exil befinden, wenden. Allerdings wendet sich Jahwe hier eindeutig an Juda und nicht an Ephraim, aber wir wissen nicht, warum.
Wie wir in Offenbarung & die Endzeit und in Offenbarung vereinfacht erklären, verspricht Elohim, sein Land durch Feuer zu reinigen. Er wird die Söhne Levis reinigen und läutern wie Silber und Gold (das bedeutet viel Hitze und eine Menge Flammen).
Malaki (Maleachi) 3:3
3 Er wird sitzen wie ein Läuterer und ein Reiniger des Silbers; er wird die Söhne Levis läutern und sie reinigen wie Gold und Silber, damit sie Jahwe eine gerechte Opfergabe darbringen können.
Während der Trübsal und Armageddon werden sowohl das Land Israel als auch die Vereinigten Staaten von Amerika schwer bombardiert. Dies geschieht etwa zu dem Zeitpunkt, an dem das Weltsystem zusammenbricht. Wenn das babylonische System zusammenbricht, wird die Welt nach einer neuen geistlichen Führung suchen. Denken Sie daran, dass dies Teil Seines Plans ist. Deshalb haben wir vor dieser Zeit so wichtige Dinge gemeinsam zu tun.
Nach dieser Zerstörung wird der Stein ohne Hände aus dem Berg gehauen und zerschlägt das Bild des Königs Nebukadnezar an den Füßen. Die Statue wird dann weggesprengt und das Bild wächst zu einem großen Berg oder einer großen Regierung, die die ganze Erde ausfüllt.
Daniel 2:34, 44
34 Du sahst zu, wie ein Stein ohne Hände herausgeschlagen wurde, der das Bild an seinen Füßen aus Eisen und Ton traf und sie zerbrach.
44 Und in den Tagen dieser Könige wird der Elohim des Himmels ein Königreich aufrichten, das niemals zerstört werden wird; und das Königreich wird niemals anderen Völkern überlassen werden; es wird zerbrechen und alle diese Königreiche verzehren, und es wird für immer bestehen.
Vor dieser großen turbulenten Zeit müssen wir uns darauf vorbereiten, dass Jahwe sein Volk nach Hause bringt. Sowohl Ephraim als auch Juda.
Brit Chadasha
Die traditionellen messianischen Rabbiner (wenn man sie so nennen kann) haben Jochanan (Johannes) 19:1-37 für den Teil der Brit Chadasha (Erneuerter Bund) ausgewählt.
Ich bin mir nicht ganz sicher, warum sie diese Stelle gewählt haben, außer dass Vers sechsunddreißig uns sagt, dass kein einziges Gebein Jeschuas gebrochen wurde, was sich fast auf das Pessach (Passah) im Toraabschnitt in Schemote bezieht.
Jochanan (Johannes) 19:36
36 Denn dies geschah, damit die Schrift erfüllt würde: “Nicht eines seiner Gebeine soll zerbrochen werden.”
Der Vers, der besagt, dass keine Knochen des Ostertieres gebrochen werden, steht allerdings in Bemidbar (Numeri).
Bemidbar (Numeri) 9:12
12 Sie sollen nichts von ihm übriglassen bis zum Morgen und kein einziges seiner Gebeine zerbrechen. Sie sollen es nach allen Vorschriften des Pessachfestes halten.
Über Apostel
Da wir uns hier im dritten Kapitel von Markus befinden, wollen wir nur eine häufig gestellte Frage beantworten, die den Gebrauch des Begriffs “Apostel”. Ich bin mir nicht sicher, woher diese Lehre stammt, aber viele Kirchen lehren, dass es immer nur zwölf Apostel gab und dass es nie wieder welche geben kann. Diese Lehre ist zwar sehr populär, aber sie ist zweifellos falsch. Es ist auf eine schlechte Art und Weise falsch, denn es führt uns als Volk weg von der Struktur und dem Organisationsstil, den unser Mann und König Jeschua uns allen befiehlt.
Ephesim (Epheserbrief) 2:19-20
19 So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger mit den Heiligen und Glieder des Hauses Elohims,
20 die auf das Fundament der Apostel und Propheten gebaut sind, wobei Jeschua HaMaschiach selbst der wichtigste Eckstein ist ,
Erstens werden in der Brit Chadasha mehr als zwölf Apostel genannt, und dafür gibt es einen Grund. Hier in Markus 3:13-14 sehen wir die zwölf Apostel, die vor der Himmelfahrt genannt werden.
Markus 3:13-14
13 Und er stieg auf den Berg und rief die zu sich, die er selbst wollte. Und sie kamen zu ihm.
14 Dann bestellte er zwölf, damit sie bei ihm seien und er sie aussenden könne, um zu predigen.
Es stimmt, dass es nie mehr als zwölf Apostel vor der Himmelfahrt geben wird, denn dies sind die Apostel, die Jeschua als Apostel auswählte, bevor er aufstieg (und in den Himmel zurückkehrte). Mehr kann es nie geben.
Markus 3:16-19
16 [1] Simon, dem er den Namen Petrus gab;
17 [2] Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und [3] Johannes, der Bruder des Jakobus, denen er den Namen Boanerges, d. h. “Donnersöhne”, gab;
18 [4] Andreas, [5] Philippus, [6] Bartholomäus, [7] Matthäus, [8] Thomas, [9] Jakobus, der Sohn des Alphäus, [10] Thaddäus, [11] Simon der Kanaanäer;
19 und [12] Judas Iskariot, der ihn auch verraten hat. Und sie gingen in ein Haus.
[Im Hebräischen hätte Judas’ Name Yehudah (Juda) gelautet, und das ist ein Symbol für einen größeren Kampf zwischen den beiden Häusern Israels (und darüber sprechen wir in der
Israel der Nazarener
Studie).]
In Apostelgeschichte 1,26 warfen die Jünger das Los, um Judas Iskariot zu ersetzen, und das Los fiel auf Matías. Matías wurde also zu den 11 Aposteln gezählt, so dass es immer noch 12 waren (was zweifellos ein Symbol für die 12 Stämme ist, zu denen sie später gesandt werden sollten).
Manchmal sagen die Leute: “Nun, okay, sicher, Matías war der 13. benannte Apostel… aber nach ihm gab es keine weiteren mehr!“, aber auch das ist falsch, denn in Apostelgeschichte 14,14 werden Schaul und Bar Naba als Apostel genannt (das sind also 15 Apostel mit Namen).
Ma’asei (Apostelgeschichte) 14:14
14 Als aber die Apostel Barnabas und Schaul dies hörten, zerrissen sie ihre Kleider und liefen in die Menge hinein und schrien,
Schauen wir uns die Definitionen der Strong’s Concordance an, um zu sehen, was die Wörter bedeuten (damit wir wissen, worüber wir reden, denn das ist immer gut).
Wir glauben nicht, dass die griechischen Texte die Originale sind, aber wir glauben auch nicht, dass irgendeine der hebräischen oder aramäischen Quellen, die wir haben (wie die aramäische Peshitta), die Originale sind, und zwar aus mehreren Gründen (und wenn Sie daran interessiert sind, haben wir weitere Informationen auf der Website). Allerdings glauben wir an eine hebräische oder aramäische Inspiration des erneuerten Bundes, der bald ins Griechische übersetzt werden musste, weil die Kirchenväter alle diese Sprache (neben dem Hebräischen) sprachen. In Anbetracht dessen scheinen die griechischen Texte die ältesten Texte zu sein, die uns noch zur Verfügung stehen, weshalb wir sie für die Textanalyse verwenden.
In Strongs Griechischer Konkordanz ist das Wort für “Apostel” G652, apostolos, das von G649 abgeleitet ist und “Beauftragter” bedeutet.
G652 apostolos (ap-os’-tolos) von G649; ein Abgesandter; insbesondere ein Botschafter des Evangeliums; offiziell ein Beauftragter des Messias (“Apostel”), (mit Wunderkräften): -Apostel, Bote, der Gesandte.
Ein Bote (oder ein Läufer) kann auch ein Apostolos sein . Das liegt daran, dass ein Läufer zwar nicht unbedingt von Elohim ausgesandt wurde, aber er wird immer mit einer Botschaft ausgesandt (sei es von Elohim oder von jemand anderem), die er überbringen soll.
Wenn wir den Wortstamm bei Strong’s Greek 649 nachschlagen, sehen wir, dass es ap-os-tel’-lo ist , was sich auf jemanden bezieht, der für eine bestimmte Mission auserwählt ist und zu dieser Mission ausgesandt wird; wörtlich oder im übertragenen Sinne.
G649 apostello (ap-os-tel’-lo); von G575 und G4724; aussetzen, d.h. (implizit) aussenden (richtig, auf eine Mission) wörtlich oder bildlich: -einsetzen, aussenden (fort, hinaus, hinaus), (in Freiheit) setzen.
Wenn der Geist jemanden an einen bestimmten Platz setzt, ihn ernennt, ihn wegschickt oder ihn auf eine Mission schickt (oder um etwas für Elohim zu tun), dann ist das ein apostello oder ein apostolos.
Das kann sich auf einen Apostel beziehen, so wie wir uns einen Apostel vorstellen, oder auch auf einen Boten (oder einen Läufer).
Ma’asei (Apostelgeschichte) 22:21
21 Dann sagte er zu mir: [Shaul]”Geh weg, denn ich werde dich weit weg von hier zu den Heiden senden.”
Da wir an eine hebräische Inspiration des erneuerten Bundes glauben, erkennen wir an, dass das griechische Wort apostolos dem hebräischen Wort schaliach (d.h. Shin, Lamed, Yod, Chet) entspricht. Das Wort Schaliach leitet sich von dem Wortstamm Schelach ab, der einfach “senden” bedeutet . Und schaliach kann sich auf jeden beziehen, der zu irgendeinem Zweck gesandt wird, wie ein Bote (oder sogar ein Engel), ein Abgesandter, ein Agent, ein Kurier oder ein Läufer. Logischerweise kann sich der Begriff auch auf einen Missionar, einen Abgesandten oder einen Legaten (d. h. eine Person, die zur Regelung von Rechtsangelegenheiten ernannt wird) beziehen.
Beachten Sie, dass in Apostelgeschichte 13,3 die Apostel Bar Naba (oder Barnabas) und Schaul (oder Paulus) vom Geist ausgewählt wurden, um ausgesandt zu werden und das Werk zu vollenden, das der Geist für sie vorgesehen hatte.
Ma’asei (Apostelgeschichte) 13:2
2 Während sie Jahwe dienten und fasteten, sagte der Geist der Versöhnung: “Nun sondere mir Barnabas und Schaul aus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe.”
Das ist genau die Definition eines Schaliach im biblischen Sinne. Der Geist (oder Elohim) wählte sie für ein Werk aus, und dann wurden sie für dieses Werk ausgesondert, und dann wurden sie ausgesandt.
Ma’asei (Apostelgeschichte) 13:3-4
3 Da sie aber fasteten und beteten und ihnen die Hände auflegten, sandten sie sie weg.
4 So wurden sie vom Geist des Aufbruchs ausgesandt und gingen nach Seleucia hinunter und segelten von dort nach Zypern.
Wenn Babylon mit der siebten Posaune fällt, sollen sich die Apostel und Propheten, die in den Kreis der Auserwählten aufgenommen wurden, über ihren Fall freuen. Der Fall Babylons in der siebten Posaune ist noch ein zukünftiges Ereignis (zum Zeitpunkt der Niederschrift dieser Zeilen, 2022), so dass wir logischerweise auch Apostel und Propheten haben werden, die während dieser Zeit für Jahwe ausgesondert werden. Wie können wir sonst diesen Vers erfüllen?
Hitgalut (Offenbarung) 18:20
20 “Freut euch über sie, o Himmel, und ihr heiligen Apostel und Propheten, denn Elohim hat euch an ihr gerächt!”
Hier, in Markus 3,13, rief Jeschua diejenigen zu sich, die er selbst wollte.
Marqaus (Mark) 3:13
13 Und er stieg auf den Berg und rief die zu sich, die er selbst wollte. Und sie kamen zu ihm.
Denken Sie daran, dass er sich an denen erfreut, an denen er Gefallen findet (was für uns Menschen nicht immer sinnvoll ist, aber er hat immer perfekte Gründe).
Schemote (Exodus) 33:19
19 Dann sagte er: “Ich will meine ganze Güte vor dir vorübergehen lassen und den Namen Jahwes vor dir verkünden. Ich will gnädig sein, wem ich gnädig sein will, und ich will mich erbarmen, über wen ich mich erbarmen will.”
In den meisten christlichen und messianischen Diensten werden die Ämter und Gaben völlig falsch verstanden. Auch das Amt eines “Pastors” gibt es in der Heiligen Schrift nicht. Es gibt eine Gabe der Seelsorge, und jeder von uns kann sie haben – aber es gibt kein “Amt” eines Seelsorgers. Das heißt, Seelsorge ist kein Amt, sondern etwas, das man tut.
In orthodoxen und messianischen Sekten gibt es das Amt des Rabbiners, aber nicht die Gabe, ein Rabbiner zu sein . Außerdem ist in Jeschua klar, dass wir den Titel des Rabbiners nicht für uns selbst nehmen sollen, denn der Begriff bedeutet ” mein Großer”, und Jeschua ist unser einziger Großer.
Matthityahu (Matthäus) 23:8
8 Ihr aber, lasst euch nicht Rabbi nennen; denn einer ist euer Lehrer, der Messias, und ihr seid alle Brüder.
Wenn Pastorentätigkeit kein Amt ist und wir uns nicht Rabbiner nennen dürfen, wie sollen wir uns dann im Erneuerten Bund ordnen?
Im vierten Kapitel des Epheserbriefes hat uns Jeschua selbst fünf Hauptbegabungen für den Dienst gegeben, die jedem von uns gegeben werden können.
Ephesim (Epheserbrief) 4:11
11 Und er selbst gab einige, apostel zu sein, einige Propheten, einige Evangelisten und einige Hirten und Lehrer,
Nur weil er dir eine Gabe gibt, musst du sie auch erhalten, und wenn du sie erhalten hast, musst du sie auch entwickeln. Die fünf wichtigsten Dienstgaben sind jedoch die der Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer.
[Wir besprechen die Ämter und die Gaben des Dienstes ausführlicher in
Die Regierung der Thora
, und in
Apostelgeschichte 15 Ordnung
und an anderen Stellen].
Die apostolische Gabe ist wie die Gabe, ein geistlicher Geschäftsführer zu sein. Das Wichtigste ist, dass der Apostel im Geist hört und ständig nach dem Geist spricht, was seine Position zu einer Erweiterung des prophetischen Amtes macht.
[Für diejenigen, die daran interessiert sind, erklären wir diese prophetische Gabe in unserer Studie“Über das Reden in Zungen”, die zu finden ist in
Bibelstudium des Nazareners, Band Eins
.]
Ein Apostel spricht nicht nur nach dem Geist, sondern hat auch die besondere Gabe, die richtige Lehre aufzustellen. Beides zusammen verleiht ihm die Fähigkeit, über längere Zeiträume hinweg unabhängig zu arbeiten und trotzdem das gleiche Reich auf die gleiche Weise zu errichten, selbst unter anderen Umständen.
Zum Beispiel waren Schaul und Bar Naba Apostel. Weil sie auch im Geist hörten und danach redeten, konnten sie in die Zerstreuung hinausgehen und selbständig handeln. Da sie beide von demselben Geist hörten und nach ihm sprachen, bauten sie schließlich dasselbe Reich und denselben Leib Jeschuas. Und weil sie die Lehre verstanden hatten, konnten sie an Orte gehen und gut geordnete Gemeinden gründen. Der einzige Unterschied zwischen einem Apostel und einem Propheten besteht darin, dass ein Prophet nicht unbedingt die gleiche Begabung für die Arbeit mit der Lehre hat wie ein Apostel.
Warum sollten einige Gläubige NICHT wollen, dass es Apostel und Propheten für heute gibt, wo doch Offenbarung 18:20 den ausgesonderten Aposteln und Propheten eindeutig befiehlt, sich über den Fall Babylons zu freuen (der noch ein zukünftiges Ereignis ist)? Warum will die Kirche heute NICHT, dass es Apostel und Propheten gibt? Liegt es vielleicht daran, dass Apostel und Propheten im Geist hören und dementsprechend sprechen – und die Kirche das irgendwie bedrohlich findet?
Und warum bevorzugen die messianischen Rabbiner den babylonischen Titel “Rabbi”, anstatt die Begriffe und die Organisationsstruktur zu verwenden, die Jeschua in der Heiligen Schrift anordnet?
Ist es nicht erstaunlich, dass wir die Kinder Israels betrachten, die in der Wüste ungehorsam waren und murrten, und wir fragen uns, wie jemand so hartherzig und halsstarrig sein konnte, dass er dem Buchstaben des Wortes Jahwes nicht gehorchte? Dann schauen Sie sich an, was wir tun…
Jeschua sagt uns deutlich, wie wir organisiert sein sollen, und immer wieder tun wir etwas anderes. Dann lehren wir gegen das Modell, das in der Schrift steht und wie unser Adon Jeschua uns befiehlt. Oje!
Epheser 4:12 sagt uns, dass der Grund, warum Jeschua uns diese fünf Dienstgaben gegeben hat, der ist, dass die Heiligen für das Werk des Dienstes und für den Aufbau des Leibes des Messias gut ausgerüstet sein sollen.
Ephesim (Epheserbrief) 4:12
12 für die Ausstattung der Heiligen für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes des Messias,
In Vers 13 heißt es dann, dass das Modell des fünffachen Dienstes als Katalysator für die Einheit gedacht ist. Dass wir uns nach dem Katalysator des fünffachen Dienstes richten sollen, bis wir alle zur Einheit des Glaubens kommen (die wir noch nicht erreicht haben!).
Epheser (Epheser) 4:13
13 bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Elohims, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Größe der Fülle des Messias kommen;
Ist der Körper überall auf der Welt einheitlich? Nein, noch nicht.
Dann sagt die Schrift, dass Jeschua möchte, dass wir uns weiterhin nach dem Modell des fünffachen Dienstes ordnen und organisieren.
[Does some Pope or some Church pastor or some rabbi think he knows better than Yeshua?]
Möge Jahwe uns allen zeigen, wie er will, dass wir uns organisieren, und uns helfen, uns neu zu ordnen und umzuorganisieren, wie es seinem Wort entspricht. Ihm zu gefallen und nicht uns selbst zu gefallen.
In Jeshuas Namen,
Amein.
