Na poleđini novčanice od američkog dolara nalazi se nedovršena piramida sa Sotoninim “Svevidećim okom” i stihom koji najavljuje rođenje sekularnog “Novog svjetskog poretka” (“Annuit Coeptis Novus Ordo Seclorum”). Ali ako je sekularni Novi svjetski poredak Sotonin pokušaj da upravlja svijetom bez Jahve, je li onda ‘Stari svjetski poredak’ svijet u kojem se obožava Jahve i u kojem se boji? I kako da se tome vratimo? I, zanimljivo, zašto će povratak na Jahvin stari svjetski poredak značajno povećati vaš prihod, smanjiti poreze i omogućiti vam da plaćate sve svoje desetine, sve u isto vrijeme?
Odgovor je jednostavan: Jahvin Stari svjetski poredak isključuje sekularne posrednike u vladi.
Kako se nadamo da ćemo detaljnije objasniti u budućoj studiji, ‘Desetine i prinose, staro i novo’, Sveto pismo nam govori da se sve desetine, darovi i prinosi trebaju dovesti u jednu središnju točku, a zatim preraspodijeliti kroz svećeništvo. Ovo je model koji se koristio u vremenima Hrama, kao što je prikazano u Nehemiji 10:35-39.
Nekemija (Nehemija) 10:35-39
35 I donijeli smo uredbe da donosimo prvine naše zemlje i prvine svih plodova svih stabala, iz godine u godinu, u Dom Jahvin;
36 da dovedemo prvence sinova naših i stoku svoju, kako je napisano u Tori, i prvence od naših goveda i stada naših, u kuću Boga našega, svećenicima koji služe u kući Boga našega;
37 da donesemo prvine našeg tijesta, svoje prinose, plodove sa svih vrsta drveća, mlado vino i ulje, svećenicima, u skladišta Doma Boga našega; i da donesemo desetinu naše zemlje levitima, jer leviti trebaju primati desetinu u svim našim poljoprivrednim zajednicama.
38 I svećenik, Aronov potomak, neka bude s levitima kad leviti primaju desetinu; a leviti će donositi desetinu desetine u kuću našega Boga, u prostorije spremišta.
39 Jer će sinovi Izraelovi i sinovi Levijevi donijeti prinos od žitarica, mladog vina i ulja u spremišta gdje su svetišni predmeti, gdje su svećenici koji služe, vratari i pjevači; i nećemo zanemariti Kuću našeg Elohima.
Nakon što su sve desetine i prinosi dovedeni na jedno središnje mjesto (tj. u Hram), starješine svećeničkog i levitskog staleža tada su mogli osigurati da se desetina i prinosi pravedno raspodijele među svećenicima, a leviti . To je bilo važno, jer iako su svećenici i leviti bili umirovljeni iz hramske službe u dobi od 50 godina, još uvijek su mogli obavljati druge vrijedne učiteljske uloge u svećeničkim zajednicama (na primjer, poučavati u ješivotu).
Baš kao u vremenima Hrama, kada se izgradi Treći hram, ovaj će se sustav morati ponovno uspostaviti, jer ne samo da će trebati postojati svećenici i leviti koji će prisustvovati prinosu naroda na festivalima, već će postojati i administrativni i zadaće poučavanja koje treba rješavati, a nove generacije svećenika i levita treba osposobiti. Osim ako ne postoji neki utvrđeni način pravedne raspodjele novca od desetine, ovaj sustav ne može opstati, pa čak ni biti uspostavljen.
Ovaj sustav ima paralelu u današnje vrijeme. Postoji mnogo različitih darova i mnogo različitih poziva.
Qorintim Aleph (1. Kor.) 12:27-31
27 Sada ste Tijelo Mesijino, i članovi pojedinačno.
28 I Elohim je postavio ove u skupštini: prvo apostole, drugo proroke, treće učitelje, zatim čuda, zatim darove ozdravljenja, pomoći, uprave, različite jezike.
29 Jesu li svi apostoli? Jesu li svi proroci? Jesu li svi učitelji? Jesu li svi tvorci čuda?
30 Imaju li svi darove iscjeljivanja? Govore li svi jezicima? Da li svi tumače?
31 Ali iskreno priželjkujte najbolje darove. A ipak ću vam pokazati izvrsniji način.
U početku bi se moglo činiti da postoji paralela s poslovnim svijetom: da oni koji bolje rade propovijedanje dobivaju veću podršku ljudi. Iako u tome možda postoji neki element istine, ova analogija se ruši. Istina, postoji mnogo različitih poziva, ali budući da danas nema kohezije unutar Tijela, oni koji su pozvani na poučavanje (a posebno oni koji su blistavi, istaknuti i/ili koji prodaju Njegovu riječ, suprotno Riječi) u osnovi dobivaju sva sredstva, dok oni koji možda nisu uspješni kao pisci, ali koji unatoč tome mogu obavljati vrlo važne funkcije, dobivaju vrlo malo sredstava. Problem je i u tome što oni čija je služba siromašnima, udovicama, siročadi ili onima koji žive u područjima trećeg svijeta u osnovi dobivaju vrlo malo potpore. Ovo je daleko od modela koji Jahve zapovijeda u Tori, a to je da se sav novac dovede do jedne središnje točke, a zatim da se ravnomjerno raspodijeli, kako bi se osiguralo sve te stvari.
Dio problema je jednostavno funkcija onoga u čemu se nalazimo: u disperziji, gdje nema stvarne kohezivnosti u Tijelu Efraimovu, kako uvjeriti te blistave, istaknute učitelje koji dobro zarađuju na prodaji knjiga podijeliti svoju ‘zaradu’ s onima koji rade važan posao, ali koji možda nisu pozvani poučavati, ili čija je služba za siromašne?
Moj prijedlog je da kada se vratimo na zemlju, postupni sustav poreza na prihod i promet mora biti zamijenjen s dvije i jedne trećine desetine Tore. Kao što se nadamo pokazati u nadolazećoj studiji, “Desetka i prinosi: staro i novo” (čije su bilješke dostupne na stranici besplatnih studija), Tora nam govori da ljudi moraju dati svoju prvu desetinu svećeništvu. Drugu desetinu dobivaju da zadrže, kako bi platili za sebe i svoje obitelji da idu na festivale. Treća desetina (koja se daje tek u trećoj i šestoj godini) tada ide siromasima.
| Godina | 1.desetina | 2.desetina | 3.desetina | Ukupno |
| 1 | 10% | 10% | 20% | |
| 2 | 10% | 10% | 20% | |
| 3 | 10% | 10% | 10% | 30% |
| 4 | 10% | 10% | 20% | |
| 5 | 10% | 10% | 20% | |
| 6 | 10% | 10% | 10% | 30% |
| 7 | 10% | 10% | 20% |
Osnovni model je 20/20/30, 20/20/30, 20. Primijetite da se dvije godine ‘odmara’ (daje samo 20%) prije davanja ‘sve’ (30%), a zatim se još dvaput odmara prije nego što ponovno da ‘sve’. A onda se odmara dodatno vrijeme prije nego što ciklus počne iznova. Ovdje postoje mnoge duhovne paralele, kako vježbanja, ljudskog zdravlja, učenja i mentalnih aktivnosti, tako i mnogih drugih stvari koje ćemo morati istražiti negdje drugdje.
Međutim, budući da je Izrael oduvijek imao neprijatelje, i zato što u današnje vrijeme države trebaju sofisticirano elektroničko oružje za svoju obranu, a budući da leviti ne smiju ići u bitku, u vrlo stvarnom i praktičnom smislu također treba postojati deset posto poreza za kraljevstvo (tj. vladu i vojsku), kako je utvrđeno u Prvoj Samuelovoj osmoj.
Šemuel Alef (1. Samuel) 8:10-18
10 Tako je Samuel ispričao sve Jahvine riječi narodu koji ga je tražio za kralja.
11 A on reče: “Ovako će se ponašati kralj koji će vladati nad tobom: on će uzeti tvoje sinove i postaviti ih za svoja kola i za konjanike, a neki će trčati ispred njegovih kola.
12 On će postaviti kapetane nad svojim tisućama i kapetane nad svojim pedesetima, neke će postaviti da mu oru zemlju i ubiraju njegovu žetvu, a neke da izrađuju svoje oružje i opremu za njegova kola.
13 Uzet će vaše kćeri za mirisarice, kuharice i pekare.
14 Uzet će najbolje od vaših polja, vaših vinograda i vaših maslinika i dati ih svojim slugama.
15 Uzet će desetinu tvog žita i tvoje berbe i dati je svojim službenicima i slugama.
16 Uzet će tvoje sluge, tvoje sluškinje, tvoje najljepše mladiće i tvoje magarce i dati ih na svoj posao.
17 Uzet će ti desetinu ovaca. A vi ćete biti njegove sluge.
18 I vi ćete u onaj dan vapiti zbog svog kralja kojega ste sami sebi odabrali, a Jahve vas neće uslišati u taj dan.”
Prvi Samuel Osmi nas uči da ćemo jednog dana vikati zbog svih poreza, ako za sebe izaberemo kralja, umjesto da podupiremo čovjeka kojeg Jahve odabere za nas. Nije li upravo takva situacija danas u Americi?
Neki vjernici tumače Prvu Samuelu osmu kao opravdanje za anarhiju, ali to nije točno. Zapravo, Jahve čak proriče da će Izrael imati kralja: samo je Izrael trebao imati kralja kojeg Jahve odabere. Trebao je biti pravedan i trebao se usredotočiti na služenje Jahvinu narodu (a ne sebi).
Devarim (Ponovljeni zakon) 17:14-20
14 “Kad dođete u zemlju koju vam Jahve, vaš Bog, daje, posjedujete je i stanujete u njoj, pa kažete:” Postavit ću nad sobom kralja kao i svi narodi oko mene ”
15 sigurno ćeš postaviti nad sobom kralja kojeg odabere Jahve, tvoj Bog; jednoga od svoje braće postavit ćeš za kralja nad sobom; ne smiješ nad sobom postaviti stranca koji ti nije brat.
16 Ali on sebi neće umnožiti konje, niti će natjerati narod da se vrati u Egipat da umnoži konje, jer vam je Jahve rekao: ‘Nećete se više vratiti tim putem.’
17 Niti će sebi množiti žene, da mu se srce ne odvrati; niti će sebi silno umnožiti srebro i zlato.
18 „Također će biti, kad sjedne na prijestolje svoga kraljevstva, da će sebi napisati primjerak ove Tore u knjigu, od one pred svećenicima, levitima.
19 I to će biti s njim, i on će ga čitati sve dane svog života, kako bi se naučio bojati Jahve svog Boga i pazio da se pridržava svih riječi ove Tore i ovih propisa,
20 da se njegovo srce ne uzdigne iznad svoje braće, da ne odstupi od zapovijedi ni desno ni lijevo, i da produži svoje dane u svom kraljevstvu, on i njegova djeca usred Izraela .
Tako je Jahve prorekao da će biti kraljevstvo; ali da je želio poniznog kralja, koji čita iz Njegove riječi svaki dan, i čije srce nije bilo podignuto iznad njegove braće. Uglavnom, trebao je služiti kao šef vojske.
Zapazite, dakle, da u Jahvinu modelu ljudi drže drugu desetinu. Slično kao što se 25% sve potrošačke potrošnje u Americi odvija na Božić, svrha druge desetine je platiti ljudima odlazak na festivale, kao i platiti za sve što im srce želi kupiti tijekom tog vremena.
Budući da bi hodočasnici trebali dati dodatnu desetinu kralju/vladi (uglavnom za vojsku), ali onda drugu desetinu zadrže za sebe i svoje obitelji, u osnovi ono što imamo je pranje. U Yahwehovom modelu još uvijek dajemo 20/20/30/20/20/30/20, ali to uključuje deset posto poreza Prve Samuelove Osme.
| Godina | % Desetina | % poreza | Minus 2d desetine | Ukupno |
| 1 | 20% | +10% | -10% | 20% |
| 2 | 20% | +10% | -10% | 20% |
| 3 | 30% | +10% | -10% | 30% |
| 4 | 20% | +10% | -10% | 20% |
| 5 | 20% | +10% | -10% | 20% |
| 6 | 30% | +10% | -10% | 30% |
| 7 | 20% | +10% | -10% | 20% |
Ali ako je ovo Jahvin sustav, kako će onda povećati vaš prihod, smanjiti poreze i omogućiti vam da plaćate svu svoju desetinu, sve u isto vrijeme?
Uzmite u obzir da u Yahwehovom modelu nema poreza na promet, nema državnih poreza na dohodak ili poreza na plin. Također nema poreza na nasljedstvo, jer osim za svećenike i levite (čija je dužnost služiti Jahvi i drugim plemenima), Jahve želi da njegov narod ostavi baštinu svojoj djeci.
Mishle (Izreke) 13:22
22 Dobar čovjek ostavlja baštinu djeci svoje djece,
Ali bogatstvo grešnika je pohranjeno za pravednika.
U Jahvinu Starom svjetskom poretku nema dodatnih nameta. Tri desetine i dodatnih deset posto paušalnog poreza koji se spominju u Prvoj Samuelovoj osmoj bi trebali platiti za cijelu državu, od početka do kraja. Postoje samo dvije odredbe: da ljudi moraju provesti cijelu Drugu desetinu tijekom festivalske sezone na sve što im srce želi, bilo da je to putovanje u Jeruzalem, lijep hotel, novi auto, novi TV, novi stereo, novi mobitel, nova računalna oprema, ili što god žele i mogu si priuštiti. Svaki dio Druge desetine koji se ne potroši tijekom sezone praznika treba dati svećeništvu. I, kao što se nadamo objasniti u budućoj studiji o desetinama, drugi uvjet je da svećenstvo također sudjeluje u malom dijelu treće desetine tijekom vremena kada upravljaju podjelom treće desetine. Međutim, ostaje cilj da se velika većina treće desetine podijeli siromasima, udovicama i siročadima (jer im je potrebna).
Ali ipak, kako ovo štedi novac?
Uzmite u obzir da u današnje vrijeme, s većim veličinama sinagoge i elektroničkom opremom za emitiranje, zapravo ne treba jedan levit na svakih dvanaest drugih plemena, osim u Hramu u vrijeme festivala. Uglavnom, svi Leviti trebaju doći u Hram tjedan dana prije festivala da se pripreme, a onda im treba još tjedan dana nakon festivala, da se povuku. Međutim, što će svi ti svećenici i leviti raditi do kraja godine?
Čovjekova mudrost predlaže odvajanje religije i države. Ovo bi se u početku moglo činiti opravdanim, s obzirom na činjenicu da su Moše (Mojsije) i Aharon (Aron) bili dvije odvojene osobe, od kojih je jedan u suštini vodio vladu, a drugi svećeničku službu. Međutim, ne gubimo iz vida činjenicu da su oba čovjeka bila i fizička i duhovna braća, i da su obojica bili Levijevi potomci.
Ako u Svetom pismu postoje tri glavne službe (kralja, svećenika i proroka), primijetimo da je Moše prorok služio kao sudac, što je u biti mješavina proroka i kralja; a također je bio i levit: stoga ne postoji biblijska osnova za podjelu između vjerovanja i države. Takva se podjela ne nalazi nigdje u Svetom pismu; a, kako ćemo vidjeti, niti je poželjno.
Iako Amerika ima jednu od najnižih stopa oporezivanja od svih industrijaliziranih zemalja, prosječni Amerikanac i dalje radi do negdje u petom mjesecu u godini (‘svibanj’), samo da plati sve svoje poreze. Tako s porezom na promet, porezom na nasljedstvo, porezom na dohodak, porezom na plin, porezima za ovo i porezima za ono, prosječni Amerikanac plaća više od četrdeset posto svog prihoda u porezima. Zatim, povrh toga, ako želi dati Jahvinu djelu, mora se još više oporezovati, tako da nema što ostaviti u nasljedstvo svojoj djeci. Je li ovo stvarno Jahvin put?
Mishle (Mudre izreke) 14:12
12 Postoji put koji se čovjeku čini pravim, ali njegov je kraj put smrti.
Budući da ljudi misle da znaju bolje od Jahve, i ne žele se pokoriti Njegovim Uputama, ljudi su podigli sve vrste sekularnih vladinih agencija čija je svrha istisnuti Jahvin prirodni poredak. Ljudi su pali na ovo jer se prirodnom umu čini lakše uspostaviti svjetovne agencije nego se pokoriti Stvoriteljevim uputama. Međutim, istina je da ove sekularne vladine institucije na kraju stvaraju više problema nego što ih u početku rješavaju; i time vlada samo postaje veća i skuplja, a društvo polako počinje degenerirati.
Kao rezultat čovjekovih napora da poboljša Jahvin put, sekularne škole uče djecu da ne vjeruju u Stvaranje (već da vjeruju u alternativnu teoriju koja ne zahtijeva vjeru u Jahvea Elohima), postavljajući tako pozornicu za čitave generacije. udvarao Varalicu. Umjesto da pomognu ukorijeniti i uspostaviti obitelji u Jahvinu prirodnom poretku, ovi sekularni vladini uredi zapravo pomažu razdvojiti obitelji (a zatim ih razdvojiti). I dok mogu, ali i ne moraju shvaćati što rade, ove sekularne agencije u biti rade ono što je sotonist Aleister Crowley zacrtao u svom manifestu iz 1800-ih: uništavaju brakove.
Predlažem da je način da se uštedi ne samo novac, već i da se izliječe bolesti judeo-kršćanskog društva dodijeliti sve te poslove u državnoj službi obnovljenom Melkisedekovsko-levitskom svećeništvu za vrijeme dok ne služe u Trećem hramu. Upotrijebite ih da potpuno zamijenite ove svjetovne agencije dodijelivši te funkcije svećeništvu. Dakle, izbacivanjem sekularnih posrednika, uštedjet ćemo barem polovicu (ili više) na našim porezima.
Prema modelu koji predlažem, kada ne služe u Hramu, leviti će imati druga zanimanja kao učitelji, vatrogasci, policajci, suci, socijalni radnici (tj. radnici treće desetine), državni službenici, agenti za prikupljanje obavještajnih podataka, izgradnja cesta , javne radove, infrastrukturu i sve ostalo što trenutno plaćaju sekularni porezi. Na taj bi način svećenici i leviti preuzeli u osnovi svaki aspekt moderne vlasti osim vojske (za što bi išla većina od deset posto paušalnog poreza Prve Samuelove Osme).
Prema Jahvinu modelu, Sveto pismo će se poučavati u našim školama kao temeljni tekst cjelokupnog učenja, a Sveto pismo će se također ponovno uspostaviti kao primarna središnja točka cjelokupne vlasti. Na taj bi način jednostavno nestala većina naših društvenih bolesti, jer bi svećenici bili dodijeljeni da brinu o obrazovanju naše djece, kao i o upravljanju našim sudovima. Kao rezultat toga, vjera i obitelj bili bi vraćeni kao središnje žarišne točke društva.
U Jahvinu modelu, ne bi bilo poreza na promet, niti poreza na nasljedstvo, jer im Jahve nije naredio. Gradirana ljestvica poreza na dohodak bila bi eliminirana. Jedini dodatni porez bio bi hramski porez od pola šekela iz Izlaska 30:13, koji iznosi otprilike 0,12 USD po posjetu.
U Jahvinu modelu nema poreza na poslovanje, ali nema ni poreznih rupa. Nema subvencija poljoprivrednim gospodarstvima, niti favoriziranja sindikata. Postoji samo sustav 20/20/30,/20/20/30,/20 desetine/poreza, prema kojem se odmara dvije godine (20%) prije nego što plati puni iznos (30%), a zatim se ponovo odmara nakon to dvaput.
U Jahvinom nalogu, ne samo da se sve vrste nepotrebnih duplih troškova jednostavno brišu, već postoji i potpuno ujedinjenje Jahve i države. Izrael će biti obnovljen kao što je bio u davna vremena, a prosječan čovjek se više neće osjećati toliko zbrisanim sekularnim porezima da ne osjeća da si može priuštiti plaćanje svoje desetine. U stvari, prosječni pripadnik plemena platit će samo otprilike polovicu onoga što trenutno plaća u vidu poreza, ostavljajući tako puno više novca u svojim džepovima.
Sve socijalne pritužbe rješavaju se kroz sinagogu putem Matejeva 18. procesa, a žalbe idu u Beit Din Gadol, a sve to plaća narodna desetina. Tako se sekularni sudski sustav može eliminirati, kao i zatvorski sustav, jer se o pravdi najprije može poučavati u školama, a zatim se može provoditi u sudskom sustavu koji vodi svećenstvo.
Ovaj model je win-win-win za sve strane. Svećeništvo ima ugrađen poticaj da izraelsko gospodarstvo održi jakim, jer kako osobni dohodak raste, raste i desetina ljudi, koja se temelji na paušalnom postotku. Također, budući da nema poreznih rupa, bogati će uvijek platiti svoj pošteni dio, dok će se porezi prosječnog čovjeka prepoloviti. Narod će se ponovno okupiti kao jedno u Njemu, a Jahvina Riječ se više neće prodavati radi zarade. Jedini pravi gubitnik bit će Sotona.
Jedno od rješenja koje često predlažu američki političari jest da ‘natopimo bogate poduzetnike’, a zatim sav njihov novac potrošimo na socijalne programe. Ne samo da im to oduzima pravo da ostave nasljedstvo svojoj djeci, već trošenje novca za financiranje sekularnih agencija na kraju uzrokuje više nevolja nego što ih rješava, jer potkopava (i na kraju uništava) obitelj. Sotona voli ovo.
Napomenimo i da se poslovanje u osnovi pokreće kapitalnim ulaganjem. To znači da su, htjeli mi to ili ne, kapitalna ulaganja u biti ono što otvara radna mjesta. Bez kapitalnih ulaganja nema novih radnih mjesta. I, u Jahvinu sustavu ne postoje banke za posuđivanje drugim Izraelcima, jer Izraelci ne smiju međusobno naplaćivati kamate (npr. Izlazak 22:25, Levitski zakonik 25:36).
Jahvin sustav dopušta bogatstvo. To će reći, Jahve ne smeta što je njegov narod bogat, pod uvjetom da je to pravedno stečeno. Međutim, ako nema banaka (jer nijedan posao ne želi ljudima posuđivati novac osim ako ne naplaćuju lihvarstvo), i ako nema ‘anđela ulagača’ (rizičnog kapitala), gdje onda mali poduzetnik može otići posuditi novac započeti svoj novi posao?
Izaija proriče da će, kada se Efrajimski narod vrati u zemlju Izrael, bogatstvo pogana početi pritjecati u zemlju Izraelovu.
Jeshayahu (Izaija) 60:4-5
4 „Podigni svoje oči svuda unaokolo i vidi: svi se skupljaju, dolaze k tebi; tvoji će sinovi doći izdaleka, a tvoje kćeri će se dojiti uz tebe.
5 Tada ćeš vidjeti i osvijetliti se, a srce će ti se nadimati od radosti; jer će se k vama okrenuti obilje mora, k vama će doći bogatstvo pogana.
Može li biti da je mehanizam po kojem će se to dogoditi da uz smanjenje poreza i poticanje kapitalnih ulaganja inventivni židovski i efrajimski umovi osnuju nova poduzeća koja će ekonomski dominirati tržištem? I da se nijedna druga zemlja neće moći natjecati, jer s ukinutim zatvorima, društvenim bolestima na nestanku i Židovima i Efraimcima koji rade zajedno u poslu, kombiniranih dvanaest Jahvinovih plemena bit će nezaustavljiva kombinacija?
O tome govore i psalmi. Psalmi 2:7-9 nam govore da je Ješui dana vlast nad narodima, da njima upravlja željeznom šipkom.
Tehillim (Psalam) 2: 7-9
7 „Objavljujem odredbu: Jahve mi reče: ‘Ti si moj Sin, danas sam te rodio.
8 Traži od mene i dat ću ti narode u baštinu i krajeve zemlje u tvoje vlasništvo.
9 Razbit ćeš ih željeznom šipkom; Razbit ćeš ih na komade poput lončarske posude. “
Međutim, Ješua ne može biti fizički prisutan tijekom tog vremena, jer nam Sveto pismo također govori da će sveci vladati i vladati umjesto Ješue, s Njegovim željeznim štapom.
Hitgalut (Otkrivenje) 2: 26-27
26 A tko pobijedi (Izrael) i sačuva moja djela do kraja, njemu ću dati vlast nad narodima –
27 ‘On će vladati njima željeznom šipkom; bit će razbijene kao lončarske posude’ — kao što sam i ja primio od Oca svoga…
Gle, govorim vam misterij: u Psalmu 2:7-9, Ješua kaže da mu je njegov otac Jahve dao vlast da vlada narodima željeznom šipkom. Međutim, u Otkrivenju 2:27, Ješua kaže da će Njegov narod vladati nad narodima umjesto njega (kao Njegovo tijelo). Dakle, Ješua će biti na nebesima, a Njegovo tijelo (Izrael) će vladati za Njega, ovdje na zemlji.
U Otkrivenju i Posljednjim vremenima izlažemo naš plan za vraćanje izgubljenih deset plemena Izraela u zemlju, i postavljamo temelje za ovu novu kombiniranu vladu dvanaest plemena. Ova studija vam može pomoći da shvatite kako se sve ove stvari mogu i kako će se dogoditi u godinama koje su pred nama; i kako u njima možete sudjelovati.
U ime Ješua,
Amein.