U ranijoj verziji ovog članka tvrdili smo da je uvijek bilo ispravno pokoriti se vladama koje su nad nama, na temelju Rimljanima 13 i drugih stihova. Međutim, daljnja studija otkrila je da iako je ovo opće pravilo, ponekad Jahve očekuje od nas da budemo neposlušni vladi. Nastavimo s molitvom.
Jedno opće pravilo je da se uvijek trebamo pokoravati svakoj vladi koju je Jahve legitimno pomazao. Na primjer, kada je kralj Šaul (Saul) shvatio da će David sjediti na prijestolju umjesto svog sina Jonatana, kralj Šaul je pokušao ubiti Davida. Ipak, čak i kada je kralj Šaul predan u Davidove ruke u špilji u stijenama divljih koza, David nije htio srušiti Šaula, jer je Šaul bio Jahvin pomazani vođa vlade. Tako je David to ozbiljno shvatio.
Šemuel Alef (1. Samuel) 24:1-13
1 A kad se Šaul vratio s Filistejaca, javili su mu: “Zapazi! David je u pustinji En Gedi.”
2 Tada Šaul uze tri tisuće izabranih ljudi iz cijelog Izraela i pođe tražiti Davida i njegove ljude na Stijenama divljih koza.
3 Tako je došao do torova uz cestu, gdje je bila špilja; a Šaul je ušao da se pobrine za njegove potrebe. (David i njegovi ljudi boravili su u udubljenjima špilje.)
4 Tada mu Davidovi ljudi rekoše: “Ovo je dan za koji ti je Jahve rekao: ‘Evo, predat ću tvog neprijatelja u tvoje ruke da mu učiniš što ti je dobro’.” David je ustao i potajno odrezao kut Šaulove haljine.
5 A kasnije se dogodilo da ga je Davidovo srce uznemirilo jer je razrezao Šaulov ogrtač.
6 I reče svojim ljudima: “Zabrani Jahve da to učinim svome gospodaru, Jahvinu pomazaniku, da ispružim ruku na njega, jer je on pomazanik Jahvin.”
7 David je tim riječima obuzdao svoje sluge i nije im dopustio da se dignu protiv Šaula. Šaul je ustao iz pećine i krenuo svojim putem.
8 Nakon toga ustane i David, iziđe iz pećine i poviče Šaula govoreći: “Moj gospodaru kralju!” A kad Šaul pogleda iza sebe, David se sagne licem prema zemlji i pokloni se.
9 David reče Šaulu: “Zašto slušaš riječi ljudi koji govore: ‘Zaista David traži tvoju štetu’?
10 Gledajte, danas su vaše oči vidjele da vas je Jahve danas predao u moje ruke u pećini, i netko me nagnao da vas ubijem. Ali te je moje oko poštedjelo i rekao sam: ‘Neću ispružiti ruku na svog gospodara, jer on je Jahvin pomazanik!’
11 Štoviše, oče moj, vidi! Da, vidi kut svoje haljine u mojoj ruci! Jer u tome što sam ti odsjekao ugao haljine i nisam te ubio, znaj i gledaj da u mojoj ruci nema ni zla ni pobune, i nisam ti sagriješio. Ipak loviš moj život da ga uzmeš!
12 Neka Jahve sudi između tebe i mene i neka me Jahve osveti tebi. Ali moja ruka neće biti protiv tebe!
13 Kao što izreka starih kaže: ‘Zloća dolazi od zlih.’ Ali moja ruka neće biti protiv tebe!”
Netko bi mogao lako osloboditi Davida za ubojstvo kralja Šaula u samoobrani, ali David je znao da bez obzira koliko zao ili pokvaren kralj Šaul mogao biti, nije u redu ubiti bilo kojeg čovjeka kojeg je Jahve legitimno pomazao da vodi Izrael. Sve dok je Šaul bio Jahvin izabrani vođa, David je znao da je njegova jedina zakonita opcija bijeg.
I da ne bismo pomislili da je Davidova milost prema Šaulu bila pogreška ili “jednokratna slučajnost”, David je drugi put poštedio Šaulov život. U stihovima 9 i 11, David nam jasno govori da je razlog zašto je poštedio Šaulov život (iako ne bi poštedio Nabalov, 1. Samuelova 25) bio taj što nitko ne može ispružiti svoju ruku protiv Jahvinovog pomazanog vođe i biti pronađen nevinim.
Šemuel Alef (1. Samuel) 26 1-11
1 Zifi dođoše Šaulu u Gibeu govoreći: “Zar se David ne skriva u brdu Hahila, nasuprot Ješimonu?”
2 Tada Šaul ustane i siđe u pustinju Zif, s tri tisuće izabranih Izraelaca sa sobom da potraži Davida u pustinji Zif.
3 Šaul se utabori na brdu Hachilah, što je nasuprot Ješimonu, uz cestu. Ali David je ostao u pustinji i vidio je da Šaul dolazi za njim u pustinju.
4 David je stoga poslao uhode i shvatio da je Šaul doista došao.
5 David je ustao i došao do mjesta gdje je Šaul bio utaboren. David je vidio mjesto gdje je ležao Šaul i Abnera, sina Nerova, zapovjednika njegove vojske. Sada je Šaul ležao u taboru, a ljudi utaboreni posvuda oko njega.
6 Tada David odgovori i reče Ahimeleku Hetitu i Abišeju, sinu Serujinu, Joabovu bratu, govoreći: “Tko će sa mnom sići do Šaula u tabor?”
A Abišaj reče: “Sići ću s tobom.”
7 Tako su David i Abišaj došli k narodu noću; i ondje je Šaul ležao spavajući u logoru, s kopljem zabodenim u zemlju uz glavu. A Abner i narod ležahu posvuda oko njega.
8 Tada Abišaj reče Davidu: “Elohim je danas predao tvog neprijatelja u tvoje ruke. Sada, molim te, dopusti mi da ga odmah udarim kopljem, pravo u zemlju; i neću ga morati udariti drugi put !”
9 Ali David reče Abišaju: “Nemoj ga uništiti, jer tko može ispružiti ruku na pomazanika Jahvina i ostati bez krivnje?”
10 David je nadalje rekao: “Živ Jahve, Jahve će ga udariti, ili će doći njegov dan da umre, ili će izaći u boj i poginuti.
11 Jahve zabrani da ispružim ruku na pomazanika Jahvina. Ali, molim vas, uzmite sada koplje i vrč vode koji su uz njegovu glavu i pustite nas.”
Sveto pismo nam pokazuje da kad god imamo izraelskog vođu kojeg je Jahve pomazao i koji čini zlo, tada je naš prvi smjer da se okrenemo Jahvi i zatražimo njegovu pomoć.
Divre HaYamim Bet (2 Ljet.) 7:13-14
13 „Kada zatvorim nebo i ne bude kiše, ili zapovjedim skakavcima da prožderu zemlju, ili pošaljem kugu među svoj narod,
14 Ako se moj narod koji se zove mojim imenom ponizi, i moli se i traži lice moje i okrene se od svojih zlih putova, tada ću čuti s neba i oprostiti im grijehe i izliječiti njihovu zemlju.”
Međutim, ova se zaštita odnosi samo na vođu kojeg je pomazao Jahvin prorok ili svećenik, a Jahve ju može opozvati ako tako odluči. Kao što objašnjavamo u Nazaretskom Izraelu , Jahve je izvorno izabrao Jeroboama da vodi deset sjevernih plemena jer je kralj Salomon sagriješio. Ahija (Ahija) Šilonac je na putu susreo Jeroboama i pomazao ga. Trebao je imati deset plemena, ostavljajući Salomonovu sinu Roboamu samo dva plemena (Juda i Benjamin). Međutim, njegovo je pomazanje trajalo samo ako je poslušao Jahvine zapovijedi. Stih 38 precizira da je Jeroboam trebao imati “trajnu kuću” (tj. trajnu dinastiju), ali samo ako se drži Jahvinih puteva, kao što je to učinio kralj David.
Melahim Alef (1. Kraljevima) 11:29-39
29 U ono vrijeme, kad je Jeroboam izišao iz Jeruzalema, sreo ga je na putu prorok Ahija Šilonac; i obukao se u novu haljinu, a njih dvoje bili su sami u polju.
30 Tada Ahija uze novu haljinu koja je bila na njemu i razdere je na dvanaest komada.
31 I reče Jeroboamu: “Uzmi sebi deset komada, jer ovako govori Jahve, Elohim Izraelov: ‘Evo, ja ću otrgnuti kraljevstvo iz ruke Salomonove i dat ću ti deset plemena
32 (ali on će imati jedno pleme radi mog sluge Davida i radi Jeruzalema, grada koji sam izabrao od svih plemena Izraelovih),
33 jer su Me napustili i obožavali Aštoret, božicu Sidonaca, Kemoša (lažnog) elohima Moapaca, i Milkoma (lažnog) elohima naroda Amonca, i nisu hodali mojim putovima da bi činili ono što je pravo u Moje oči i čuvaj Moje odredbe i Moje presude, kao što je činio njegov otac David.
34 Ali neću uzeti cijelo kraljevstvo iz njegove ruke, jer sam ga postavio za vladara sve dane njegova života poradi sluge svojega Davida, kojeg sam izabrao jer je držao moje zapovijedi i moje odredbe.
35 Ali ja ću uzeti kraljevstvo iz ruke njegova sina i dati ga tebi – deset plemena.
36 A njegovom sinu dat ću jedno pleme, da moj sluga David uvijek ima svjetiljku preda mnom u Jeruzalemu, gradu koji sam sebi izabrao, da ondje stavim svoje ime.
37 Tako ću te uzeti, i ti ćeš kraljevati nad svim željama svoga srca, i bit ćeš kralj nad Izraelom.
38 Onda će biti, ako poslušaš sve što ti zapovijedam, hodaš mojim putovima i činiš što je pravo u mojim očima, da držiš moje odredbe i moje zapovijedi, kao što je činio moj sluga David, tada ću biti s tobom i sagradi sebi trajnu kuću, kao što sam sagradio Davidu, i dat ću ti Izrael.
39 I ja ću zbog toga mučiti potomke Davidove, ali ne zauvijek.'”
Međutim, kao što objašnjavamo u Nazaretskom Izraelu , Jeroboam se nije držao Jahvinih puteva. Umjesto toga, on je Efrajima naveo na grijeh obožavanjem zlatnog teleta; i kao rezultat toga, Jahve je preko Hošee prorekao da nijedan od kraljeva sjevernog kraljevstva nije bio od njega.
Hošea (Hosea) 8:4
4 “Postavljali su kraljeve, ali ne po meni;
Napravili su prinčeve, ali ih nisam priznao.
Od njihovog srebra i zlata
Napravili su sebi idole –
Da bi mogli biti odsječeni.”
Kraljevstvo nije nasljedno “pravo”, već sveta dužnost i poziv. Ako kralj ne posluša Jahvu, njegovo pomazanje može biti opozvano. Nadalje, Jahve će ga smatrati odgovornim za posljedice svojih postupaka. Na primjer, kada su Jeroboamov potomak kralj Ahab, njegova žena Izabela i njihov sin Yoram (Joram) postali korumpirani. Jahve je podigao Yehua (Jehua), sina Jošafatova (Jošafat, što znači “Jahve će suditi”), da pobije svu Ahabovu kuću, na osudu za ono što su učinili.
Melahim Bet (2 Kraljeva) 9:6-10
6 Zatim je ustao i ušao u kuću. I izli ulje na (Yehuovu) glavu i reče (Jehu): “Ovako govori Jahve Elohim Izraelov: ‘Pomazao sam te za kralja nad narodom Jahvinim, nad Izraelom.
7 Srušit ćeš kuću Ahaba, svoga gospodara, da osvetim krv svojih slugu, proroka, i krv svih slugu Jahvinih, iz ruke Jezabele.
8 Jer će cijela kuća Ahabova propasti; i istrijebit ću od Ahaba sve muškarce u Izraelu, robove i slobodne.
9 Tako ću kuću Ahabovu učiniti kao kuću Jeroboama, sina Nebatova, i kao kuću Baaše, sina Ahijina.
10 Psi će pojesti Izebelu na zemljištu u Jizreelu i neće biti nikoga da je pokopa.'” I otvori vrata i pobjegne.
Yehu je odmah digao pobunu i izvršio svoj nalog. Prvo je ubio kralja Jorama, a zatim je ubio Jezabelu i svu Ahabovu kuću. Budući da je izvršio ono što Jahve želi, Jahve je njemu i njegovim sinovima dao prijestolje za četiri naraštaja.
Melachim Bet (2 kralja) 10:30
30 I Jahve reče Yehuu: “Budući da si dobro učinio što je pravo u mojim očima i učinio si kući Ahabovoj sve što je bilo u mom srcu, tvoji će sinovi sjediti na prijestolju Izraela do četvrtog koljena .”
Yehu je također ubio pokvarenog židovskog kralja Ahaziju (Ahaziju). I u neobjašnjivo perverznom činu, kada je Ahazjina majka Atalyah (Athaliah) vidjela da joj je sin mrtav, pobila je ostatak židovske kraljevske obitelji, kako bi sama vladala. Pobjegao je samo njezin unuk Yoash (Joash).
Melachim Bet (2 Kraljeva) 11:1-3
1 Kad je Atalyah, majka Ahazjina, vidjela da joj je sin mrtav, ustala je i uništila sve kraljevske nasljednike.
2 Ali Yehosheva, kći kralja Jorama, sestra Ahazjina, uze Yoasha, sina Ahazjina, i ukrade ga između kraljevih sinova koji su bili ubijeni; i sakrili su njega i njegovu dojilju u spavaću sobu, od Atalyaha, da nije ubijen.
3 Tako je bio sakriven s njom u domu Jahvinu šest godina, dok je Atalyah vladao zemljom.
Iako je Atalyah bila kraljica nad Judom, ona nikada nije bila Jahvina pomazana kraljica. Zbog toga, kada je njezin unuk Yoash imao sedam godina, svećenik Yehoiada (Jehoiada) pomazao je Yoasha za kralja nad Judom, a Atalyah je dao ubiti.
Melachim Bet (2 Kraljeva) 11:4-16
4 Sedme godine Jojada je poslao i doveo stotnike – tjelesnu stražu i pratnju – i doveo ih k sebi u Dom Jahvin. I sklopio je s njima savez i zakleo se od njih u domu Jahvinu i pokazao im kraljevog sina.
5 Tada im je zapovjedio govoreći: “Evo što morate učiniti: jedna trećina vas koji dolazite na dužnost u subotu čuvat će kraljevu kuću,
6 jedna trećina će biti na vratima Sura, a jedna trećina na vratima iza pratnje. Čuvaj kuću da se ne pokvari.
7 Vaša dva kontingenta koji odustanete od dužnosti u subotu neka čuvaju stražu u domu Jahvinu za kralja.
8 Ali opkolite kralja sa svih strana, svaki s oružjem u ruci; a tko god dođe u domet neka se pogubi. Trebaš biti s kraljem kad izlazi i kad ulazi.”
9 Tako su stotnici učinili sve što je zapovjedio svećenik Jojada. Svaki je od njih uzeo svoje ljude koji su trebali biti na dužnosti subotom, s onima koji su odlazili na dužnost u subotu, i došao k svećeniku Jojadi.
10 Svećenik je dao satnicima koplja i štitove koji su pripadali kralju Davidu, a koji su bili u hramu Jahvinu.
11 Tada stadoše pratnja, svaki s oružjem u ruci, svuda oko kralja, od desne strane hrama do lijeve strane hrama, kraj oltara i kuće.
12 Izveo je kraljeva sina, stavio mu krunu i dao mu svjedočanstvo; učiniše ga kraljem i pomazaše, pa pljesnu rukama i rekoše: “Živio kralj!”
13 Kad je Atalyah čula buku pratnje i naroda, došla je do naroda u Jahvin hram.
14 Kad je pogledala, ondje je kralj stajao kraj stupa po običaju; a vođe i trubači bili su kod kralja. Sav se narod u zemlji veselio i trubao u trube. Tako je Atalyah poderao svoju odjeću i povikao: “Izdaja! Izdaja!”
15 I Jojada svećenik zapovjedi satnicima, vojskovođama, i reče im: “Izvedite je vani pod stražom i ubijte mačem onoga tko je slijedi.” Jer svećenik je rekao: “Ne daj da bude ubijena u domu Jahvinu.”
16 Pa su je uhvatili; i otišla je preko ulaza za konje u kraljevu kuću i tamo je ubijena.
Dakle, iako je David ispravno držao svoju ruku da ne naudi pomazanom kralju Šaulu, bilo je ispravno da Yehu zbaci Yorama na Jahvinu zapovijed; a također je bilo ispravno da Yehoiada smijeni pogrešnu kraljicu Atalyah. U svakom slučaju izvršena je Jahvina volja.
Zanimljivo je da nijedan efrajimski narod danas nema pomazanog kralja ili princa jer je Jahve prorekao da će sjeverno kraljevstvo opstati mnogo dana bez pomazanog kralja ili princa. Ovo ima smisla kada se sjetimo da nijedan efrajimski narod nema proroka ili Jahvinovog svećenika koji bi pomazao vođu uljem.
Hošea (Hosea) 3:4-5
4 „Jer će sinovi Izraelovi ostati mnogo dana bez kralja ili kneza, bez žrtve ili svetog stupa, bez oplećaka ili terafima.
5 Poslije će se sinovi Izraelovi vratiti i tražiti Jahvu, svog Boga, i Davida, svog kralja. Oni će se bojati Jahve i njegove dobrote u posljednjim danima.”
Međutim, iako efrajimske vlade tehnički nisu pomazane od Jahve, općenito se trebamo pokoravati zakonima zemalja u kojima živimo i vladama koje su nad nama postavljene, jer u konačnici nema vlade koju Jahve nije podigao za svoje svrhe. Zbog toga ih Šaul naziva “Jahvinim ministrima”.
Romim (Rimljanima) 13:1-7
1 Neka svaka duša bude podložna vladajućim vlastima. Jer nema vlasti osim od Elohima, a autoritete koji postoje postavlja ih Elohim.
2 Stoga, tko se opire vlasti, protivi se Elohimovoj odredbi, a oni koji se opiru donijet će osudu sami sebi.
3 Jer vladari nisu strahota nad dobrim djelima, nego nad zlima. Želite li se ne bojati autoriteta? Učinite ono što je dobro i od toga ćete imati pohvale.
4 Jer on vam je Elohimov sluga za dobro. Ali ako činiš zlo, boj se; jer ne nosi uzalud mač; jer on je Elohimov služitelj, osvetnik da izvrši gnjev na onoga koji čini zlo.
5 Stoga morate biti pokorni, ne samo zbog gnjeva, nego i zbog savjesti.
6 Jer zbog toga i vi plaćate porez, jer su oni Elohimovi službenici koji neprestano brinu o tome.
7 Odajte, dakle, svima svoje: poreze kome porez, carine kome carine, strah kome strah, čast kome čast.
Ponekad ljudi sugeriraju da se trebamo pokoravati vlastima samo kada su oni dobri, ali Šaul je napisao svoju poslanicu Rimljanima kada je Neron bio car, a Neron je pobio mnogo vjernika. Baš kao što je Ješua otišao kao janje na klanje, Šaul je također svojevoljno otišao u smrt, znajući da će ga Jahve upotrijebiti za dobro.
Ma’asei (Djela) 21:13
13 Tada Šaul odgovori: “Što misliš pod plačem i slamanjem mog srca? Jer spreman sam ne samo biti vezan, nego i umrijeti u Jeruzalemu za ime Adona Ješue.”
Nije zabavno razmišljati o tome, ali patnja i smrt mnogih nevinih vjernika su okrenuli javno mnijenje u Rimu prema Mesiji. I kao što je car Konstantin primijetio, oni carevi koji su progonili vjeru u židovskog Mesiju ne samo da su na kraju ojačali vjeru koju su nastojali progoniti, nego su također došli do lošeg kraja.
Ključ je razlučiti što Jahve u tom trenutku želi. Kao što ćemo vidjeti, ponekad Jahve želi da njegov narod izađe među nacije i bude odvojen; i u tim vremenima On blagoslivlja svoje vjernike za odvajanje. Primjer za to je kako je blagoslovio svoj narod za izlazak iz Egipta nakon 430 godina zatočeništva. Međutim, još u prvom stoljeću to još nije bilo Njegovo vrijeme. Želio je da Njegov narod bude raspršen među narodima na dvije tisuće godina, kako bi, kada ih je ponovno pozvao, bili spremni. Kao što objašnjavamo u Otkrivenju i Posljednja vremena , ovo razdvajanje će se dogoditi nakon nevolje, nakon bitke kod Armagedona. Dok taj dan ne dođe, općenito nam je naređeno da budemo podložni vlasti koja nam je postavljena.
Hitgalut (Otkrivenje) 13:9-10
9 Ako tko ima uho, neka čuje:
10 Tko vodi u zarobljeništvo, otići će u ropstvo; onaj koji ubija mačem mora biti ubijen mačem. Ovdje je strpljenje i vjera izdvojenih.
Kad dođe vrijeme za Jahvinu da se razdvoji, onda to trebamo učiniti. U međuvremenu nam Kepha također govori da poštujemo kraljeve, kako bismo dali dobro svjedočanstvo među nežidskim narodima u kojima trenutno živimo.
Kefa Alef (1. Petrova) 2:9-21
9 Ali vi ste izabrani naraštaj, kraljevsko svećenstvo, izdvojeni narod, Njegov vlastiti poseban narod, da možete naviještati hvale Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoje čudesno svjetlo;
10 koji nekoć nisu bili narod, a sada su ljudi Elohimovi, koji nisu bili pomilovani, a sada su zadobili milost.
11 Ljubljeni, molim vas kao došljaci i hodočasnici, suzdržavajte se tjelesnih požuda koje ratuju protiv duše,
12 da je tvoje ponašanje časno među poganima, da kad govore protiv tebe kao zlikovaca, mogu po tvojim dobrim djelima koja promatraju slaviti Boga u dan pohoda.
13 Stoga se pokorite svakom ljudskom zakonu radi Jahve, bilo kralju kao vrhovnom,
14 ili upraviteljima, kao onima koje on šalje na kaznu zlikovaca i na hvalu onih koji dobro čine,
15 Jer ovo je volja Elohimova, da čineći dobro, ušutkate neznanje ludih ljudi –
16 kao slobodni, ali ne koriste slobodu kao plašt za porok, nego kao robove Elohimove.
17 Poštuj sve ljude. Volite bratstvo. Bojte se Elohima. Čast kralja.
18 Sluge, budite podložni svojim gospodarima sa svim strahom, ne samo dobrim i blagim, nego i okrutnim.
19 Jer to je pohvalno, ako netko zbog savjesti prema Elohimu podnosi tugu, nepravedno pati.
20 Jer kakva je zasluga ako, kad te tuku zbog svojih grešaka, to strpljivo prihvaćaš? Ali kada činite dobro i patite, ako to strpljivo podnosite, to je pohvalno pred Elohimom.
21 Jer na to ste pozvani, jer je i Mesija trpio za nas, ostavljajući nam primjer da slijedite njegove stope.
U stihu 19, Kepha nam govori da je pohvalno kada trpimo tugu koja je pogrešno nanesena.
U prvih nekoliko stoljeća cijeli su se stadioni rimskih gledatelja preobratili na kršćanstvo zbog šoka da su tako miroljubivi i strpljivi ljudi poput kršćana bačeni lavovima. Kad su kršćani činili dobro i trpjeli strpljivo i bez prigovora, to je bilo dobro i pohvalno pred Elohimom; a onda je Jahve učinio da se rimski narod obrati.
Dok nas Jahve ne pozove da se razdvojimo, zapravo nije opcija uzeti mač. Yeshua je rekao Kephi da skloni svoj mač.
Mattithyahu (Matej) 26:51-54
51 I odjednom, jedan od onih koji su bili s Ješuom ispruži ruku i izvuče mač, udari slugu velikog svećenika i odsiječe mu uho.
52 Ali Ješua mu reče: “Stavi svoj mač na njegovo mjesto, jer svi koji uzmu mač, poginut će od mača!
53 Ili mislite da se sada ne mogu moliti svom Ocu, a On će Mi dati više od dvanaest legija glasnika?
54 Kako bi se onda Sveto pismo moglo ispuniti, da se tako mora dogoditi?”
Ješua nije udario one koji su ga udarili, već im je umjesto toga pokazao ljubaznost zauzvrat. Također je izliječio uho koje je Kefa udario.
Luka (Luka) 22:51
51 Ali Ješua odgovori i reče: “Dopusti i ovo.” I dotaknuo mu je uho i izliječio ga.
Otkrivenje nam govori da onaj tko ubija mačem mora biti ubijen mačem. Ovo je pravi test strpljenja i vjere izdvojenih.
Hitgalut (Otkrivenje) 13:9-10
9 Ako tko ima uho, neka čuje:
10 Tko vodi u zarobljeništvo, otići će u ropstvo; onaj koji ubija mačem mora biti ubijen mačem. Ovdje je strpljenje i vjera izdvojenih.
Iako je opće pravilo da se pokoravamo vladama koje su nad nama postavljene, postoje trenuci kada ne poslušamo vlade postavljene nad nama, pa čak i da se odvojimo. Kao što ćemo vidjeti, ova vremena jesu
1. Kad Jahve to naredi
2. Kad je potrebno slaviti Elohima
3. Kada će spasiti živote ili udove Izraelaca
4. Kada će osloboditi druge Izraelce od ugnjetavanja
Moše je ubio egipatskog nadzornika kako bi spasio svoju braću od ugnjetavanja i zlostavljanja. Iako je morao pobjeći, to mu se nije smatralo ikakvim grijehom jer je to učinio kako bi pomogao drugim Izraelcima.
Šemote (Izlazak) 2:11-12
11 A tih dana, kad je Moše odrastao, otišao je svojoj braći i pogledao njihov teret. I vidio je kako Egipćanin tuče Hebreja, jednog od njegove braće.
12 Tako je pogledao ovamo i onamo, i kad nije vidio nikoga, ubio je Egipćanina i sakrio ga u pijesak.
Hebrejske babice su lagale i oglušile se o autoritet kako bi spasile živote. Jahve ih je blagoslovio zbog toga jer su se “bojali Elohima” (a ne čovjeka).
Šemote (Izlazak) 1:15-21
15 Tada se egipatski kralj obrati hebrejskim primaljama, od kojih se jednoj zvala Šifra, a drugoj Pua;
16 i rekao je: “Kad budeš primalje za Hebrejke i vidiš ih na porođajnim stolicama, ako je sin, ubij ga; ali ako je kćer, ostat će živa. ”
17 Ali primalje su se bojale Boga i nisu učinile kako im je zapovjedio egipatski kralj, nego su mušku djecu spasile na životu.
18 Tada je egipatski kralj pozvao babice i rekao im: “Zašto ste to učinili i mušku djecu spasili na životu?”
19 A primalje rekoše faraonu: “Zato što Hebrejke nisu kao Egipćanke, jer su živahne i rađaju prije nego što im babice dođu.”
20 Zato je Elohim dobro postupao s primaljama, a narod se množio i silno jačao.
21 I tako je, jer su se primalje bojale Boga, On im je osigurao kućanstvo.
Jahve je blagoslovio Šadraka, Mešaka i Abednega jer nisu poslušali naredbu kralja Nabukodonozora da se klanjaju zlatnom kipu, jer su ugrozili vlastite živote kako bi izbjegli idolopoklonstvo. Budući da su poštovali Elohima, On ih je došao podržati.
Daniel 3:8-12
8 Stoga su se u to vrijeme javili neki Kaldejci i optužili Židove.
9 Govorili su i rekli kralju Nabukodonozoru: “O kralju, živi zauvijek!
10 Ti si, kralju, odredio da svatko tko čuje zvuk roga, flaute, harfe, lire i psaltira, u simfoniji sa svim vrstama glazbe, padne i pokloni se zlatnom kipu;
11 a tko ne padne i ne pokloni se, bit će bačen usred užarene peći.
12 Ima neke Židove koje si postavio da upravljaju poslovima pokrajine Babilona: Šadraka, Mešaka i Abed-Nega; ti ljudi, o kralju, nisu ti posvetili dužnu pažnju. Oni ne služe tvome elohimu niti obožavaju zlatni kip koji si postavio.”
Znamo da je Jahve odobrio, jer se pojavio Ješua.
Daniel 3:24-25
24 Tada se kralj Nabukodonozor začudi; i on žurno ustade i progovori govoreći svojim savjetnicima: “Nismo li tri čovjeka svezana bacili u vatru?” Oni odgovoriše i rekoše kralju: “Istina, kralju.”
25 “Pogledaj!” on odgovori: “Vidim četiri čovjeka kako slobodna hodaju usred vatre; i nisu ozlijeđeni, a oblik četvrtog je kao Sin Elohimov!”
Kepha (Peter) i Yochanan (John) također su odbili poslušati rabinski autoritet kada su rekli da nemaju izbora nego poučavati u Ješuino ime.
Ma’asim (Djela) 4:5-12
5 I dogodi se sutradan da njihovi poglavari, starješine i književnici,
6 kao i veliki svećenik Hannanyah, Kajafa, Yochanan i Aleksandar, i svi koji su bili iz obitelji velikog svećenika, okupili su se u Jeruzalemu.
7 I kad su ih postavili u sredinu, upitali su: “Kojom ste silom ili kojim imenom to učinili?”
8 Tada im Kefa, ispunjen razdvojenim duhom, reče: “Poglavari naroda i starješine Izraela!
9 Ako smo danas osuđeni za dobro djelo učinjeno nemoćnom čovjeku, na koji način je on ozdravio,
10 Neka bude poznato svima vama i cijelom narodu Izraelovu da po imenu Ješue Mesije iz Nazareta, kojega ste razapeli, koga je Elohim uskrisio iz mrtvih, po njemu ovaj čovjek stoji ovdje pred vama cijeli.
11 Ovo je ‘kamen koji ste vi graditelji odbacili, koji je postao kamen temeljac.’
12 Niti u drugom postoji spas, jer nema drugog imena pod nebom danog među ljudima po kojem se moramo spasiti. “
Možemo vidjeti da su apostoli nastavili biti dio Izraelskog naroda; i dok su bili sretni što su slušali starješine Izraela u većini normalnih stvari, morali su govoriti Ješuino ime kako bi ga slavili. Zbog toga, kada su im starješine rekli da ne govore u Ješuino ime, rekli su da nemaju izbora nego govoriti o stvarima koje su vidjeli i čuli.
Ma’asim (Djela) 4:18-20
18 Zato su ih pozvali i zapovjedili im da uopće ne govore niti poučavaju u ime Ješue.
19 Ali Kepha i Yochanan odgovoriše i rekoše im: “Je li ispravno u očima Elohima slušati vas više nego Elohima, vi prosudite.
20 Jer ne možemo ne govoriti ono što smo vidjeli i čuli.”
Čak i ako umremo kao rezultat veličanja Elohima, to znači da ćemo dobiti puno bolje uskrsnuće.
Hitgalut (Otkrivenje) 20:4
Tada sam ugledao duše onih kojima je odrubljena glava zbog svjedočenja o Ješui i zbog riječi Elohima, koji nisu obožavali zvijer ili njezin lik, i nisu primili njegov žig na čelu ili na rukama. I živjeli su i vladali s Mesijom tisuću godina.
Iako općenito trebamo biti iskreni, Davidov primjer nam pokazuje da je u redu lažirati ili skrivati svoje prave motive od izraelskih neprijatelja. Jedan od primjera je kako se David pretvarao da je lud kada je pobjegao od kralja Šaula i stanovao kod Akiša, kralja Gata.
Šemuel Alef (1. Samuelova) 21:13-15
13 Tako je promijenio svoje ponašanje pred njima, pretvarao se da je lud u njihovim rukama, grebao po vratima kapije i pustio da mu pljuvačka pada na bradu.
14 Tada Ahiš reče svojim slugama: “Vidite, vidite da je čovjek lud. Zašto si mi ga doveo?
15 Trebaju li mi luđaci, da ste doveli ovog momka da glumi luđaka u mojoj prisutnosti? Hoće li ovaj momak ući u moju kuću?”
Kasnije je David čak opljačkao gradove kralja Ahišu. To mu se nije smatralo ikakvim grijehom.
Šemuel Alef (1. Samuelova) 27: 1-12
1 I David reče u svom srcu: “Sada ću jednog dana poginuti od Šaulove ruke. Nema ništa bolje za mene nego da brzo pobjegnem u zemlju filistejsku; a Šaul će očajavati od mene da me više traži u bilo kojem dijelu Izraela. Tako ću mu pobjeći iz ruke.”
2 Tada je David ustao i otišao sa šest stotina ljudi koji su bili s njim k Akišu, sinu Maokovu, kralju Gata.
3 Tako je David stanovao s Akišom u Gatu, on i njegovi ljudi, svaki sa svojom obitelji, i David sa svojim dvjema ženama, Ahinoamom Jizreetkinjom i Abigailom Karmelićanicom, Nabalovom udovicom.
4 Šaulu su javili da je David pobjegao u Gat; pa ga više nije tražio.
5 Tada David reče Akišu: “Ako sam sada stekao milost u tvojim očima, neka mi daju mjesto u nekom gradu na selu da tamo živim. Jer zašto bi tvoj sluga stanovao s tobom u kraljevskom gradu? ”
6 Tako mu je Akiš toga dana dao Ziklag. Stoga je Ziklag do danas pripadao kraljevima Jude.
7 David je boravio u filistejskoj zemlji punu godinu i četiri mjeseca.
8 David i njegovi ljudi popeše se i napadne Gešure, Girzce i Amalečane. Jer ti su narodi bili stanovnici zemlje od davnina, kao što ideš do Šura, čak do zemlje egipatske.
9 Kad god je David napadao zemlju, nije ostavio na životu ni muškarca ni ženu, nego je odveo ovce, volove, magarce, deve i odjeću i vratio se i došao u Akiš.
10 Tada bi Ahiš rekao: “Gdje si danas izvršio prepad?” A David bi rekao: “Protiv južnog područja Jude, ili protiv južnog područja Jerahmeelaca, ili protiv južnog područja Kenita.”
11 David nije htio spasiti ni muškarca ni ženu na životu, da bi donio vijest u Gat, govoreći: “Da nas ne bi obavijestili govoreći: ‘Tako je učinio David’.” I takvo je bilo njegovo ponašanje sve vrijeme dok je boravio u zemlji zemlji. Filistejci.
12 Tako je Akiš povjerovao Davidu, rekavši: “Učinio je da mu se narod Izrael potpuno gnuša; zato će mi biti sluga zauvijek.”
Velika razlika između Ahišu i kralja Šaula bila je u tome što Ahiš nije bio Izraelac, dok je kralj Šaul bio. Stoga, iako je bilo u redu aktivno se dizati protiv Achisha, David i njegova supruga Michal lagali su Šaulu samo kada je bilo potrebno spasiti život ili tijelo.
Šemuel Alef (1. Samuelova) 19:12-14
12 Tako je Mikala spustila Davida kroz prozor. I otišao je, pobjegao i pobjegao.
13 Mikala je uzela kip i položila ga u krevet, stavila mu na glavu pokrivač od kozje dlake i pokrila ga odjećom.
14 Kad je Šaul poslao glasnike da uhvate Davida, ona reče: “Bolestan je.”
Kad je bila suočena s odlukom da posluša svog zemaljskog oca i kralja, ili da spasi nedužni život svog muža, Michal je odlučila zaštititi nedužni život.
Zatim, postoje drugi slučajevi kada nam Jahve govori da zbacimo ne-izraelskog tlačitelja. Na primjer, Gideonu je rečeno da izbavi Izrael iz ruku Midjanaca.
Šofetim (Suci) 6:11-14
11 Glasnik Jahvin je došao i sjeo pod terebinto drvo koje je bilo u Ofri, koje je pripadalo Joašu Abiezrejcu, dok je njegov sin Gideon mlatio pšenicu u tijesku da bi je sakrio od Midjanaca.
12 I ukaza mu se glasnik Jahvin i reče mu: “Jahve je s tobom, ti hrabri čovječe!”
13 Gideon mu reče: “O moj Adone, ako je Jahve s nama, zašto nam se sve to dogodilo? I gdje su sva njegova čuda o kojima su nam pričali oci naši govoreći: ‘Nije li nas Jahve izveo iz Egipta? ?’ Ali sada nas je Jahve napustio i predao u ruke Midjancima.”
14 Tada se Jahve okrene k njemu i reče: “Idi u ovoj svojoj moći i spasit ćeš Izraela iz ruke Midjanaca. Nisam li te ja poslao?”
Primijetite da je Gideon izabran čak i dok je vršio pšenicu u tijesku, da je sakrije od Midjanaca. Gideon je vjerojatno skrivao pšenicu kako bi spriječio svoje neprijatelje da ga oporezuju na nju ili da je uzmu. Čini se da se odupro Izraelovim neprijateljima, a Jahve ga je kao rezultat toga izabrao za službu.
Makabejska knjiga nije dio kanona, već samo povijesni zapis. U njemu čitamo kako je Jahve blagoslovio i one koji su se pobunili protiv helenističke vladavine. Kad su Mattityahu ben Yochanan i njegovi sinovi vidjeli sve gadosti koje su se činile u Judi i Jeruzalemu, najprije su razderali svoju odjeću i obukli kostrijet, a zatim su potražili Jahvinu pomoć.
1Makabejcima 2:14
14 Tada Mattityahu i njegovi sinovi razderu svoju odjeću, obukoše se u kostrijet i jako su tugovali.
Kao odgovor na njihove molitve, Jahve je upotrijebio Mattityahua i njegove sinove da izbave Izrael iz ruku helenista.
1Makabejcima 2:23-30
23 A kad je prestao govoriti ove riječi, došao je jedan od Židova pred svima da prinese žrtvu na oltaru koji je bio u Modinu, prema kraljevoj zapovijedi.
24 Što je Mattityahu vidio, zapalio se od žara, a uzde su mu zadrhtale, niti se nije mogao suzdržati da pokaže svoj gnjev prema presudi; stoga je potrčao i ubio ga na oltaru.
25 I kraljeva povjerenika, koji je ljude tjerao na žrtvu, ubio je u to vrijeme, a žrtvenik je srušio.
26 Tako je revno postupao za Toru Elohimovu kao što je Pinkhas učinio Zambriju, sinu Šalomovu.
27 I Matityahu povika po cijelom gradu iz sveg glasa govoreći: “Tko god je revan za Toru i održava savez, neka me slijedi.”
28 Tako su on i njegovi sinovi pobjegli u planine i ostavili sve što su imali u gradu.
29 Tada su mnogi koji su tražili pravdu i pravosuđe sišli u pustinju da tamo borave.
30 I oni, i njihova djeca, i njihove žene; i njihova stoka; jer su se nevolje povećale na njih.
Još jednom, ključ je razlučiti Jahvinu volju i njegovo vrijeme. Iako je Jahvina volja bila da izbavi Izrael rukom Matityahua i njegovih sinova, postoje drugi trenuci kada nije njegovo vrijeme; a u tim vremenima samo moramo čekati.
Pa čak i kada je Jahvino vrijeme, još uvijek se moramo moliti i čekati dok nam Jahve ne pokaže samo što da radimo, već i kako želi da to činimo. To je zato što Jahve želi da ga tražimo na svakom koraku. On ne želi da se Njegov narod izbavi vlastitim rukama, jer će tada misliti da mu ne treba. Zato se prava pobjeda može ostvariti samo molitvom, čekanjem na Njega, a zatim slijedeći Njegove upute, kao što je to činio kralj David.
Šemuel Bet (2 Samuelova) 5:22-25
22 Tada su Filistejci opet krenuli i smjestili se u dolinu Refaim.
23 Zato David upita Jahvu, a on reče: “Ne idi gore, obiđi iza njih i nađi na njih ispred dudova.
24 I bit će, kad čuješ zvuk marširanja u vrhovima dudova, tada ćeš brzo napredovati. Jer tada će Jahve izaći pred tobom da udari u tabor filistejski.”
25 David tako učini kako mu je Jahve zapovjedio; i otjerao je Filistejce od Gebe do Gezera.
Kao što se kaže, pravila su ponekad stvorena da bi se kršila, ali upute su napravljene da bi se slijedile. David je bio veliki vojskovođa barem dijelom zato što se na svakom koraku savjetovao s Jahvom. Kad god je bilo pitanje što učiniti, “David se raspitivao.” A ovo je pravilo za neposlušnost vladama koje su protiv Njegovog naroda Izraela: prvo se trebamo raspitati, a onda trebamo čekati na Jahvu i činiti točno kako On kaže.