Jitro 2022

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Beobachten: Parascha Jitro 2022

Es wird oft gesagt, dass wir die Lehren aus der Geschichte ziehen wollen, damit wir selbst nicht die gleichen Fehler wiederholen müssen. Nun, wenn wir hoffen, aus den Fehlern der Geschichte zu lernen, welche Gruppe wäre dann besser geeignet, als unsere eigenen geliebten Vorfahren? Die Kinder Israels, die Mitsrayim (oder Ägypten) als ein mit Jahwes Sohn verlobtes Volk verließen.

Und doch vermissten sie ihr altes Leben in der Welt. Sie haben sich nie hingesetzt, sie haben nie die Kosten bedacht, und sie haben sich nie wirklich verpflichtet, Jahwe, ihren Elohim, zu lieben und ihm so zu dienen, wie er es sich wünscht.

Lukka (Lukas) 14:28-29
28 Denn wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht vorher hin und überlegt, ob er genug hat, um ihn zu vollenden?
29 damit nicht, nachdem er den Grundstein gelegt hat und nicht imstande ist, ihn zu vollenden, alle, die es sehen, anfangen, ihn zu verspotten,

(Anscheinend war der Dienst an Elohim nicht ihre Vorstellung von einer guten Zeit; es war nicht ihre Vorstellung von Spaß.)

Nun, in Schemote (oder Exodus) Kapitel 14 und Vers 11 fragten unsere Vorväter Mosche: “Weil es in Ägypten keine Gräber gab, hast du uns weggeführt, damit wir in der Wüste sterben? Oh, wir Armen! Oh, wir müssen auf Jahwe vertrauen, dass er seine Armeen befreit.”

Schemote (Exodus) 14:11
11 Da sagten sie zu Mose: “Weil es in Ägypten keine Gräber gab, hast du uns weggeführt, damit wir in der Wüste sterben? Warum hast du so mit uns gehandelt, dass du uns aus Ägypten herausgeführt hast?

Und dann, in Schemote, Kapitel 16 und Vers 3, riefen unsere Vorväter: “Ach, wären wir doch durch die Hand Jahwes im Lande Ägypten gestorben, als wir an den Fleischtöpfen saßen und uns am Brot satt aßen! Denn du hast uns in diese Wüste geführt, um uns Unannehmlichkeiten zu bereiten und diese ganze Versammlung vor Hunger zu töten!”

“Wir wollen wie die dritte Art von Boden sein; wir stellen die Sorgen dieser Welt über die Hingabe an Jahwe Elohim.”

Schemote (Exodus) 16:3
3 Und die Kinder Israel sprachen zu ihnen: “Ach, wären wir doch durch die Hand des HERRN in Ägyptenland gestorben, als wir an den Töpfen saßen und Brot in Fülle aßen! Denn du hast uns in diese Wüste hinausgeführt, um die ganze Gemeinde vor Hunger zu töten.”

Und dann, in Schemote, Kapitel 17 und Vers 3, dürsteten unsere Vorfahren nach Wasser. Und so beschwerten sie sich über Mosche und sagten: “Warum hast du uns aus Mitzrayim herausgeführt, um uns, unsere Kinder und unser ganzes Vieh vor Durst zu töten? Wir haben gerade gesehen, wie Jahwe so viele Wunder getan hat, und wir haben gesehen, wie er all die falschen Götter Ägyptens verjagt und über sie Gericht gehalten hat.”

“Er teilte sogar das Schilfmeer, so dass wir trockenen Fußes hindurchgehen konnten, und befreite uns aus Paro. Aber wir vertrauen nicht wirklich darauf, dass, wenn wir Jahwe mit allem, was wir haben, dienen, mit unserem ganzen Herzen, unserer ganzen Seele und unserer ganzen Kraft, wir nicht glauben, dass er sich um uns kümmern wird.”

“Wir vertrauen Jahwe nicht. Außerdem lieben wir unsere Annehmlichkeiten. Warum hat Jahwe uns nicht gewarnt, dass wir vielleicht auf unsere leiblichen Annehmlichkeiten verzichten müssen? Warum hat er uns nicht gewarnt, dass wir als Heere des lebendigen Elohim Unannehmlichkeiten erleiden könnten?”

Schemote (Exodus) 17:3
3 Und das Volk dürstete dort nach Wasser, und das Volk klagte gegen Mose und sagte: “Warum hast du uns aus Ägypten heraufgeführt, um uns und unsere Kinder und unser Vieh vor Durst zu töten?”

Ah, gut, scheint wie Jahwe brachte die Kinder Israels aus dem Land Mitzrayim, aber aus irgendeinem Grund das Land Mitzrayim wollte nicht aus den Herzen unserer Vorfahren, die Kinder Israels kommen. Und sie haben sich Jahwe nie wirklich gewidmet; sie haben sich nie wirklich hingesetzt und eine echte Verpflichtung eingegangen. Nicht auf der gleichen Ebene wie ein Mosche oder ein Josua oder ein Kaleb oder jemand, der Jahwe in diesem Szenario gefiel.

Bemidbar (Numeri) 14:22-23
22 Denn alle diese Menschen, die meine Herrlichkeit und die Zeichen gesehen haben, die ich in Ägypten und in der Wüste getan habe, und die mich jetzt zehnmal auf die Probe gestellt haben, haben nicht auf meine Stimme gehört,
23 Sie werden das Land, das ich ihren Vätern geschworen habe, nicht sehen, und auch keiner von denen, die mich verworfen haben, wird es sehen.

Die meisten Menschen hatten einfach nicht den gleichen Geist. Die meisten unserer Vorfahren haben ihr Leben also nie wirklich Jahwe anvertraut. Sie haben nie begriffen: “Hey! Warte…ja! Wow! Ich weiß, da ich Jahwe liebe, sollte ich mich wirklich an ihn binden! Ich sollte mein Leben wirklich darauf ausrichten, meinem König und Ehemann so zu dienen, wie er es möchte. Natürlich möchte ich alle seine Gebote halten”, denn er sagtWenn du mich liebst, dann halte meine Gebote. Ich liebe ihn also, also sollte ich alle seine Gebote halten! Ja, das sollte mein Hauptanliegen sein. Das sollte meine Daseinsberechtigung sein. Ich werde ihm zeigen, wie sehr ich ihn liebe, indem ich seine Gebote in Liebe erfülle und seinem Beispiel folge. Das ist perfekt, denn das ist ohnehin unsere Daseinsberechtigung, deshalb gibt es uns”.

Nun, die meisten unserer Vorfahren sind nie wirklich darüber gestolpert. Ihrem Ehemann Jahwe zu gehorchen und ihm zu dienen, erschien den meisten von ihnen wie eine einzige große Unannehmlichkeit. Das war wie eine einzige große, langwierige Beschwerde.

Bemidbar (Numeri) 14:2
2 Und alle Kinder Israels klagten gegen Mosche und Aharon, und die ganze Gemeinde sagte zu ihnen: “Wären wir doch in Ägypten gestorben! Wären wir doch nur in dieser Wüste gestorben!

(Oh! Oh! Und gibt es keine Parallelen für uns im Haus Ephraim heute?)

Sprechen Sie mit uns darüber, wie die meisten Ephraimiten, die meisten Juden (insbesondere messianische Juden und die meisten Zwei-Haus-Gläubigen) genau die gleichen Fehler machen, die unsere Vorväter in der Wüste machten, als sie aus dem Land Mitzrayim (oder Ägypten) kamen.

Und genau wie unsere Vorväter wussten sie nicht einmal, dass etwas nicht stimmt. Die meisten Ephraimiten sind sich nicht bewusst, dass sie, wenn sie ihr Leben in der Welt (im geistlichen Ägypten) in den Vordergrund stellen, nicht mehr in der Lage sind, ihrem Mann und König so zu dienen, wie er sagt, dass er bedient werden möchte.

Jochanan (Johannes) 4:15
15 Die Frau sagte zu ihm: “Herr, gib mir dieses Wasser, damit mich nicht dürstet und ich nicht hierher komme, um zu schöpfen.”

Dadurch werden sie lauwarm, und sie bringen ihn dazu, sie aus seinem Mund auszuspucken.

Hitgalut (Offenbarung) 3:16
16 Weil ihr also lauwarm seid und weder kalt noch heiß, werde ich euch aus meinem Mund erbrechen.

Wenn Sie also Jahwe lieben und die ganze Wahrheit erfahren wollen, dann nehmen Sie an diesem Kommentar zur Parascha Jitro 2022 teil.

In Schemote (oder Exodus) Kapitel 18 und Vers 5 sehen wir, dass Israel auf dem Berg Elohim lagert, dem Berg Horeb (oder Berg Sinai), den wir auch als Jebel Al-Lawz in Saudi-Arabien kennen. Und Mosches Schwiegervater Jitro (oder Jethro), der Priester von Midian, ist gekommen, und Jitro sieht, wie Mosche versucht, alles allein zu machen, und es ist einfach zu viel für ihn.

Schemote (Exodus) 18:5
5 Und Jitro, Mosches Schwiegervater, kam mit seinen Söhnen und seiner Frau zu Mosche in die Wüste, wo er sich auf dem Berg Elohim lagerte.

Jetzt sehen wir also, was für ein demütiger Mensch Mosche ist und wie seine Demut Israel zugute kommt.

Schemote (Exodus) 18:14
14 Als nun der Schwiegervater des Mose alles sah, was er für das Volk tat, sagte er: “Was ist das für ein Ding, das du für das Volk tust? Warum sitzt du allein, und das ganze Volk steht vor dir vom Morgen bis zum Abend?”

Jitro rät ihm, dass er wirklich gute dienstbare Führer aus dem Volk auswählen muss, die ehrlich und nicht gewinnsüchtig sind, und sie als Führer und Richter über Zehner, Fünfziger, Hunderter und Tausender einsetzen sollte. Auf diese Weise kann Mosche lehren, was die Standards sind, und die Führer werden sich dann um die weniger wichtigen Fälle kümmern.

Schemote (Exodus) 18:21-22
21 Außerdem sollst du aus dem ganzen Volk fähige Männer auswählen, solche, die Elohim fürchten, Männer der Wahrheit, die Habsucht hassen, und solche über sie setzen, um Vorsteher von Tausenden, Vorsteher von Hunderten, Vorsteher von Fünfzigern und Vorsteher von Zehnern zu sein.
22 Und sie sollen das Volk zu allen Zeiten richten. Dann wird es so sein, dass sie jede große Sache zu dir bringen werden, aber jede kleine Sache werden sie selbst beurteilen. So wird es für dich leichter sein, denn sie werden die Last mit dir tragen.

Wenn wir also bereit sind, es zu akzeptieren, rät Jitro Mosche tatsächlich, etwas einzurichten, das wie ein Militärgerichtssystem aussieht; die Armeen Elohims zu führen und das Volk zu leiten und sich um seine Bedürfnisse zu kümmern.

Und in Vers 23 sagt Jitro, dass, wenn Elohim diese Art von Ordnung und Organisation anordnet, Israel in der Lage sein wird, zu bestehen, und dass dann alle Völker in Frieden an ihren Platz kommen können.

Schemote (Exodus) 18:23
23 Wenn du das tust und Elohim es dir befiehlt, dann wirst du es aushalten können, und dieses ganze Volk wird auch in Frieden an seinen Ort gehen.”

Beachten wir die Zeitlosigkeit von Jitros Rat, denn Jeschua befiehlt in Lukka (oder Lukas) Kapitel 9 und Vers 14 bei der Speisung der Fünftausend genau dieselbe Art von Organisation. Jeschua sagt seinen Jüngern, sie sollen das Volk in Gruppen von 50 Personen zusammenfassen.

Luqa (Lukas) 9:14
14 Denn es waren etwa fünftausend Mann.
Dann sagte er zu seinen Jüngern: “Sie sollen sich in Gruppen von fünfzig Personen setzen.”

Jeschua benutzte diese Ordnungs- und Organisationstechnik also noch 1.500 Jahre, nachdem die Thora zum ersten Mal gegeben wurde; und dass Jeschua zu seiner Zeit die Organisation in der erneuerten Melchisedekischen Ordnung einführte, ist nur ein weiterer Hinweis darauf, dass Organisation ein guter (und notwendiger) Teil des Dienstes für Jeschua ist.

Nun hätte Mosche leicht sagen können: “Wozu soll ich meinem Schwiegervater zuhören? Er ist aus Midian. Jahwe spricht zu mir; Jahwe hat mir den Sieg über Paro geschenkt. Was soll ich also meinem Schwiegervater aus Midian zuhören?.” Aber das tut er nicht.

Vielmehr hört Mosche demütig zu, um herauszufinden, ob er etwas für die Mission oder das Volk tun kann. Denn bei Mosche ging es nie um ihn. Mosche ging es vor allem darum, zuerst Jahwe zu dienen und dann erst Jahwes anderem Volk, und Mosche stellte sich selbst an die letzte Stelle, während er Jahwe an die erste Stelle setzte.

Das war die Art von Dingen, die Jahwe gefielen. Die meisten Menschen haben nie auf diese Weise gedient. Die Sache ist die, dass Mosches Schwiegervater Jitro zwar ein Midianiter war, aber auch ein Priester. Und wie interessant ist es, dass ein Priester dem Führer Israels von der Notwendigkeit erzählt, die Nation zu ordnen und zu organisieren, wenn sie aus Mitsrayim herauskommt, damit sie alle ihr Ziel in Schalom erreichen können.

Wenn also selbst ein midianitischer Priester die Notwendigkeit erkennen kann, ein Volk zu ordnen und zu organisieren, wenn es aus der Welt kommt, was ist dann das Problem Ephraims? (Warum können die meisten Ephraimiten das nicht sehen?

In Schemote, Kapitel 19 und Vers 1, heißt es, dass die Kinder Israels im dritten Monat nach ihrem Auszug aus Ägypten in die Wüste Sinai kamen. Wir wissen also, dass sie sich im dritten Monat auf dem Berg Horeb (oder Sinai) befinden. Und auch Schawuot (oder Pfingsten) fällt in den dritten Monat.

Schemote (Exodus) 19:1
1 Im dritten Monat nach dem Auszug der Kinder Israel aus Ägypten kamen sie noch am selben Tag in die Wüste Sinai.

Wir wissen auch, dass die nächste Phase der althebräischen Hochzeitszeremonie nach dem Pessachfest Erusin genannt wird, d. h. die öffentliche Verlobung.

Und wir wissen, dass der Bräutigam seiner Braut üblicherweise eine Ketubah schenkt , einen schriftlichen Hochzeitsvertrag, in dem die Pflichten und Verantwortlichkeiten von Bräutigam und Braut festgelegt sind. Sie enthält auch besondere Anweisungen für die Braut, und daher wissen wir, dass die Tora als unser Ehevertrag dient; dass die Tora als unsere Ketubah dient, weil sie uns sagt, was wir tun müssen, wenn wir als Jeschuas Braut genommen werden wollen. Das ist der Kontext, in dem sie gegeben wurde, und dort ist alles richtig.

Schemote (Exodus) 19:5
5 Wenn ihr nun meiner Stimme gehorcht und meinen Bund haltet, dann sollt ihr für mich ein besonderer Schatz sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.

Wie Asaph in Psalm 73 (den wir später betrachten werden) müssen wir uns nur von Jahwe führen lassen, und wenn wir es zulassen, wird er uns bei der rechten Hand nehmen (sozusagen) und uns den Weg zeigen, damit er uns in die Herrlichkeit aufnehmen kann.

Tehillim (Psalmen) 73:23-24
23 Doch ich bin immer bei dir; du hältst mich bei meiner rechten Hand.
24 Du wirst mich mit deinem Rat leiten, und danach wirst du mich zur Herrlichkeit führen.

Das ist es, was er zu tun verspricht. Es ist verblüffend einfach. Es ist nicht einfach, aber es ist einfach.

Wir brauchen nur die Disziplin, uns zu disziplinieren, um zu tun, was Jahwe sagt. Tut einfach, was er sagt, hört auf seine Stimme und befolgt seine Gebote. Und dann können wir eines Tages auch mit dem Sohn des Königs des Universums verheiratet werden.

Können Sie sich überhaupt vorstellen, wie es sein wird, mit dem Sohn des Königs des Universums verheiratet zu sein? Ich kann es mir kaum vorstellen.

Nun, besonders für diejenigen von uns, die von der jüdischen Seite des Hauses zur Wahrheit kommen, wollen wir uns daran erinnern, dass in Schemote Kapitel 12 und Vers 38 gesagt wird, dass es eine gemischte Schar gab, die mit Israel aus Mitzrayim heraufkam, aber was geschah mit dieser gemischten Schar?

Schemote (Exodus) 12:38
38 Es zog auch ein buntes Völkchen mit ihnen hinauf, Schafe und Rinder, viel Vieh.

Tatsache ist, dass sie durch ihre Integration Teil des Volkes Israel wurden. Das ist sehr schwer für Menschen, die rassistische Vorurteile und Rassenwetten haben, aber wir sollten uns daran erinnern, dass Ephraim und Manasse zwei Stämme sind, die beide halb ägyptisch sind und als seine Söhne nach Israel gebracht wurden.

Wir sehen also, dass es in der Nation Israel schon immer genetische Veredelungen gegeben hat, Veredelungen nach innen und nach außen. Und es gibt eine Menge Leute, die Ihnen das Gegenteil erzählen werden, aber lassen Sie sich von niemandem erzählen, dass es keine genetischen Ein- und Auspfropfungen aus Israel gegeben hat, denn das wäre eine Lüge.

Das Erstaunliche daran ist, dass nicht nur die Kinder Israels sich dafür entscheiden konnten, sich gemäß Jahwes Tora zu veredeln, um die Braut des Sohnes des Königs des Universums zu werden, sondern dass dies auch jeder aus der gemischten Schar tun konnte.

Ephraim und Manasse konnten dies ebenfalls tun, weil sie in das Volk Israel aufgenommen worden waren. Es heißt also, dass es eine Tora für die Einheimischen und für die Fremden geben wird.

Nun, auch wenn die gemischte Schar nicht die Gene Israels haben musste, so mussten sie sich doch Jahwe Elohim weihen und dem Elohim Israels von ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all ihrer Kraft dienen, und das war es.

Markus 12:29-30
29 Jeschua antwortete ihm: “Das erste aller Gebote lautet: ‘Höre, o Israel, Jahwe, unser Elohim, Jahwe ist einer.
30 Und du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzem Verstand und mit all deiner Kraft. Das ist das erste Gebot.

Dann sollten sie den Elohim Israels anbeten, und dann wurden sie Israeliten, weil sie den Elohim Israels anbeteten. Und das liegt daran, dass in der Heiligen Schrift dein religiöser Glaube deine Nationalität ist, denn Jahwe bringt es (im Grunde) auf den Punkt.

Also, was ist passiert? Was ist in unserer Geschichte falsch gelaufen?

Nun, die gemischte Schar sah, wie Jahwe die Kinder Israels von den Plagen befreite. Sie sahen auch, wie Jahwe die falschen Elohim von Mitzrayim im Gericht niederwarf. Und die gemischte Schar traf eine weise Entscheidung: Wenn Jahwe all das tun konnte, wollten sie ihm folgen.

Und es gab kein rabbinisches Giur (oder ein nichtjüdisches Konversionsverfahren). Wenn man sich damals bekehren wollte, machte man es wie Ruth: Man entschied sich einfach, sich zu bekehren und Jahwe zu folgen, zu seinem Volk zu gehören und ihn anzubeten. Es handelte sich also um einen einfachen Wechsel der Loyalität und einen anschließenden Gehorsam.

Du musstest seine Stimme hören und tun, was er sagte. Alles, was du tun musstest, war, an ihn zu glauben, seine Stimme zu hören und zu tun, was er sagte, und du warst ein Israelit. Und in der Tat, Jahwe betont diese Tatsache.

Zum Beispiel ging Mosche in Schemote, Kapitel 19 und Vers 3, hinauf zu Elohim und Jahwe; er rief ihm vom Berg aus zu und sagte: “So sollst du zum Haus Jaakow (oder Juda ) sagen und es den Kindern Israel (oder Ephraim) mitteilen.”

Schemote (Exodus) 19:3
3 Und Mosche stieg zu Elohim hinauf, und Jahwe rief ihm vom Berg aus zu und sagte: “So sollst du zum Haus Jaakow sagen und es den Kindern Israel mitteilen:

Jahwe selbst bezieht sich hier also auf beide Häuser, gleich nach dem ersten Exodus, so dass wir bereits einen Unterschied zwischen den beiden Häusern sehen. Und er sagt:

Schemote (Exodus) 19:4
4 “Ihr habt gesehen, was ich den Ägyptern angetan habe, und wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und zu mir gebracht habe.

Und dann sagt Jahwe das Wichtigste, worauf wir uns jetzt konzentrieren müssen – er sagt:

Schemote (Exodus) 19:5
5 Wenn ihr nun meiner Stimme gehorcht und meinen Bund haltet, dann sollt ihr für mich ein besonderer Schatz sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.

Das ist eine erstaunliche Sache. Wir sollten jedoch beachten, dass es hier zwei Komponenten gibt. Der erste ist, dass wir seine Stimme hören und ihr gehorchen müssen. Wenn wir also seine Stimme nicht hören, wie können wir dann seiner Stimme gehorchen? Oder wenn Sie seine Stimme nicht hören, dann sollten Sie zumindest jemandem folgen, der seine Stimme hört; das sind die prophetischen und apostolischen Gaben.

Denn nur wenn wir seine Stimme hören, können wir uns ihr unterwerfen, abgesehen vom Beispiel des Apostels und des Propheten. Das ist der erste Schritt: Seiner Stimme folgen, Augenblick für Augenblick.

Und der zweite Schritt besteht darin, seinen Bund (d. h. seine Gebote) zu halten. Auch Seine Satzungen, Seine Verordnungen, Seine Urteile; die Dinge, die Er zu tun sagt, die Dinge, die Sein Wort zu tun sagt. Aber genau wie unsere Vorfahren in der Heiligen Schrift tut sich Ephraim heute sehr schwer damit.

Und ich bin auch noch am Lernen. Mein Weg ist nicht perfekt. Ich versuche nur, meinen Blick nach oben zu richten und den Preis im Auge zu behalten. Aber die Sache ist die, dass es sich niemand in Ephraim leisten kann, diesen Punkt zu übersehen, denn er wird in der kommenden Trübsal über Leben und Tod entscheiden.

Die Hauptsache ist, dass Elohim die unterbrochene Kommunikation wiederherstellen will, die im Garten Eden verloren ging, als Adam und Havvah (oder Eva) ungehorsam waren. Und die Lösung besteht darin, dass wir das tun, was Jahwe sagt, dass wir es tun sollen, durch die Führung und Leitung des Geistes seines Sohnes Jeschua.

Wenn wir also an Jeschua glauben, bleiben wir in ihm, und er in uns und er im Vater und der Vater in ihm. Wenn wir in ihm bleiben, Brüder und Schwestern, müssen wir sorgfältig auf seine Stimme hören und dann alles tun, was er uns befiehlt.

Und noch einmal: Wenn wir das nicht können, müssen wir auf jemanden mit der apostolischen oder prophetischen Gabe hören. So steht es im Wort.

Entweder wir tun, was die Schrift sagt, oder wir tun es nicht. Wenn wir es nicht tun, dann auf Wiedersehen…

Wir befinden uns in der Endzeit, Brüder und Schwestern. Es ist also so, wie Jahwe in Jirmejahu (oder Jeremia) Kapitel 7 ab Vers 21 sagt; es ist genau so, Er sagt, “So spricht Jahwe der Heerscharen, der Elohim Israels: Fügt eure Brandopfer zu euren Schlachtopfern hinzu! Fleisch essen wie immer, gut essen, satt werden. Braten Sie alle Tiere, die Sie haben, denn ich war noch nie wirklich von Opfern und Brandopfern beeindruckt. Das habe ich nie wirklich gewollt. “

Jirmejahu (Jeremia) 7:21
21 So spricht Jahwe der Heerscharen, der Elohim Israels: “Fügt eure Brandopfer zu euren Opfern hinzu und esst Fleisch.

“Ich habe euch das levitische System nur gegeben, weil ihr beim System der erstgeborenen Priester kläglich versagt habt. Du konntest damit nicht umgehen, also musste ich dir das levitische System geben, in dem ich dir die Dinge detaillierter erklärt habe; im Stil von “Verbinde die Punkte”, denn alles, was du zu diesem Zeitpunkt konntest, war Malen nach Zahlen und Schritt für Schritt.

“Warum? Weil du Erdnussbutter in deinen Ohren hast. Ich habe nicht zu euren Vorvätern gesprochen, und ich habe ihnen an dem Tag, an dem ich sie aus dem Land Mitzrayim herausgeführt habe, nicht befohlen: “Gebt mir dieses Brandopfer und dieses Schlachtopfer und diese Opfergabe”. Nichts von alledem; ich habe nichts dergleichen gesagt..”

“Und wissen Sie was? Ich bin der Geist, deshalb sind Blut und Grillpartys für mich nicht besonders interessant. Ihr könntet mir alles Vieh, das ihr habt, braten; ihr könntet einen Strom von Blut opfern, das bringt mir nichts, denn das ist nicht einmal das, was ich von euch wollte. Und wenn ihr Mich kennen würdet, wüsstet ihr das bereits.”

Hoshea (Hosea) 6:6-7
6 Denn ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer, und die Erkenntnis Elohims mehr als Brandopfer.
7 “Aber wie Menschen haben sie den Bund übertreten; dort haben sie mich verraten.

“Wie viel Zeit verbringen Sie damit, mich kennen zu lernen? Wenn Sie Mich kennen würden, wüssten Sie das bereits. Ich habe euch die levitische Ordnung gegeben, um euch zu helfen, sie zu verstehen; ich habe versucht, euch einige symbolische Hinweise und einige Bilder zu geben, und seht euch an, was ihr damit gemacht habt. Du bist mir gegenüber ganz legalistisch geworden und machst daraus etwas, das ich nie wollte.”

“Ich will keine Checklisten-Religion. Ich will keinen Checklisten-Glauben, sondern das ist es, was ich euren Vorvätern geboten habe, als ich sagte: ‘Gehorcht meiner Stimme, dann will ich euer Elohim sein und ihr sollt mein Volk sein. Und wandelt in allen Wegen, die ich euch geboten habe, damit es euch gut geht, denn die Tora ist uns zu unserem eigenen Besten gegeben. Das bedeutet, dass ihr nicht nur wissen müsst, was ich sage, um es zu tun. Ihr müsst es tatsächlich tun.”

Schemote (Exodus) 19:5
5 Wenn ihr nun meiner Stimme gehorcht und meinen Bund haltet, dann sollt ihr für mich ein besonderer Schatz sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.

“Aber eure Vorväter haben nicht gehorcht. Sie spitzten nicht einmal ihre Ohren. Sie haben nicht einmal zugehört. Vielmehr folgten sie den Räten und dem bösen Diktat ihres eigenen bösen Herzens. Und sie gingen rückwärts und nicht vorwärts, weil sie falsche Systeme der Anbetung schufen, die ich nicht befohlen hatte. Sie schufen ein Ersatzsystem der Anbetung, um alle Menschen zu verwirren.”

Jirmejahu (Jeremia) 7:24
24 Aber sie gehorchten nicht und neigten ihr Ohr nicht, sondern folgten dem Rat und der Weisung ihres bösen Herzens und gingen rückwärts und nicht vorwärts.

“Denn was ich wirklich wollte, war, die verlorene und zerbrochene Beziehung zu dir wiederherzustellen, die Kommunikation, die wir im Garten Eden hatten, bevor du beschlossen hast, mir nicht zu gehorchen. Ich muss diese Kommunikation mit dir wiederherstellen, bevor ich dich als meinen Körper benutzen kann.”

“Wenn du Meine Braut sein wirst, können wir dann wirklich ein Fleisch zusammen sein? Ziehst du wirklich für Mich? Versuchst du, Mir zu helfen, dieses Reich zu errichten?”

“Denn wenn ich mich umschaue, habe ich das Gefühl, dass euch eine Beziehung zu mir gar nicht wirklich wichtig ist. Wollt ihr nur den Status?”

Denn Brüder und Schwestern schauen uns heute an, hören wir alle seine Stimme? Ist es unsere oberste Priorität im Leben, zu lernen, wie wir seine Stimme hören und ihr gehorchen können?

Und wenn wir seinen Geist haben und seine Stimme hören, befolgen wir dann alle seine Gebote?

Wenn wir ihn lieben, halten wir dann seine Gebote? Ich meine, wir sollten zumindest alles tun, was wir können (das Opfergesetz können wir im Moment nicht machen, weil wir zuerst einen gereinigten Tempel und eine gereinigte levitische Ordnung brauchen).

Aber wie hoch ist unser Engagement wirklich? Werden wir nur die einfachen Gebote einhalten? Wir werden uns einfach ausruhen, lesen und das tun, was einfach und kostenlos ist?

Wir werden in sein Haus kommen, wir werden am Schabbat seine geistliche Speise essen. Und irgendwie werden wir uns in sein Haus begeben und seinen Kühlschrank für ihn ausräumen. Und irgendwie werden wir nie wirklich dazu kommen, irgendetwas zu tun, um Jeschuas globales, vereinigtes Königreich aufzubauen, oder?

Es wird viel geredet, viel gelernt, aber nicht viel Engagement gezeigt. Jahwe verspricht: “Wenn ihr beides tut, meiner Stimme gehorcht und meinen Bund haltet, dann sollt ihr für mich ein Königreich von Priestern sein, ein auserwähltes Volk.”

Aber das haben wir schon seit Jahren erklärt. Das erfordert Ordnung und Organisation, denn Sie müssen immer noch alle Ämter ausfüllen; Sie müssen immer noch das Königtum, das Priestertum und das Amt des Propheten innerhalb der Nation ausfüllen; und das geht nicht ohne Organisation. Und die Sache ist die: Jahwe hat die Organisation bereits gegeben, wir müssen sie nur anerkennen. Wir müssen es einfach akzeptieren.

Und um eine Nation, Brüder und Schwestern, zu haben, müssen wir alle gemeinsam Jahwes Wort tun. Wir müssen Sein Wort tun und nicht nur Hörer des Wortes sein, wie die meisten der messianischen Bewegung; wir täuschen uns selbst, indem wir Saturday Night Live schauen. Wir sagen uns: “Oh, wir stehen in Jahwes Gunst, auch wenn wir uns nicht wirklich bemühen, ein Reich für seinen Sohn zu bauen.”

Wenn wir nicht auf seine Stimme hören und ihr gehorchen oder wenn wir Jeschua nicht helfen, sein Reich zu bauen (beides), dann wird Jahwe keine Freude an uns haben, denn wir sind tatsächlich lauwarm, Brüder und Schwestern.

Und Jeschua verspricht, all jene aus seinem Mund auszuspucken, die lauwarm sind, weil sie die Fülle seines Opfers für sie empfangen haben, aber es scheint, dass sie sich nicht wirklich genug um ihn kümmern, um ihm beim Aufbau seines Reiches zu helfen, damit er die Mission für seinen Vater erfüllen kann.

Hitgalut (Offenbarung) 3:15-19
15 “Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist. Ich könnte mir wünschen, du wärst kalt oder heiß.
16 Weil ihr also lauwarm seid und weder kalt noch heiß, werde ich euch aus meinem Mund erbrechen.
17 Weil ihr sagt: “Ich bin reich und habe es gut, und es fehlt mir an nichts”, und nicht wisst, dass ihr elend, erbärmlich, arm, blind und nackt seid.
18 Ich rate euch, dass ihr von mir Gold kauft, das im Feuer geläutert ist, damit ihr reich werdet, und weiße Kleider, damit ihr bekleidet werdet, damit die Schande eurer Blöße nicht offenbar wird, und dass ihr eure Augen mit Augensalbe salbt, damit ihr sehen könnt.
19 So viele ich liebe, weise ich zurecht und züchtige sie. Darum seid eifrig und tut Buße.

Wenn wir also die Erlösung und das Eintauchen (das Eintauchen in den Geist) empfangen, sind wir bereit, die freien Gaben anzunehmen, wir werden all die guten Dinge lernen, wir nehmen die kostenlose Ausbildung an, aber dann kümmern wir uns nicht wirklich genug, um unserem König etwas zurückzugeben? Unser Ehemann, der für uns gestorben ist, erlitt einen elenden, grausamen Tod?

Wie wird das im Urteil aussehen? Sie wussten, was zu tun war, sie wollten es nur nicht tun.

Wenn sie jemals ein drittes Testament schreiben, sollten wir uns fragen: “Wie werden wir aufgezeichnet werden?“Wenn sie über diese Zeiten schreiben (was wir uns vorstellen können), was wird dann über uns gesagt werden? Wird in den biblischen Aufzeichnungen festgehalten, dass wir wirklich die Art von Menschen waren, treue, gehorsame Diener, die für sich selbst nur das wollten, was für unseren Ehemann und König Jeschua gut war?

Wird die Schrift aufzeichnen, dass wir nur das wollten, was Jahwe will, wie ein Mosche oder Josua oder ein Kaleb? Werden wir zu denjenigen gehören, die sich Ihm widmen und Ihm ihr Leben in den Dienst stellen? Oder wird die Schrift berichten, dass wir denselben Weg gegangen sind wie unsere Vorfahren, die aus dem Land Ägypten (oder Babylon oder Mitsrayim) herausgerufen wurden, um den Sohn des Königs des Universums zu heiraten?

Und sie zogen die öffentliche Verlobungszeremonie erusin (Pfingsten) bis zum Ende durch und wurden mit der Todesstrafe der Thora wegen Ehebruchs belegt. Oh! Oh, sie haben also das Gelübde abgelegt, aber dann nicht genug gewollt, um es zu tun, weil es nicht einfach war? Ist es nicht wirklich so gelaufen?

Schemuel Aleph (1 Samuel) 12:15
15 Wenn ihr aber der Stimme Jahwes nicht gehorcht, sondern euch gegen das Gebot Jahwes auflehnt, dann wird die Hand Jahwes gegen euch sein, wie sie gegen eure Väter war.

Es war ihnen egal, mit dem Sohn des Königs des Universums verheiratet zu sein, wenn es nicht einfach war: “Oh, wenn es Arbeit oder Opfer oder Unannehmlichkeiten mit sich bringt, Jeschuas Braut zu sein, wollen wir es nicht mehr, weil es nicht einfach ist“, richtig?

Ich bin ein reuiger Sünder wie jeder andere auch, aber wenn man etwas sieht, das die Leute einfach nicht verstehen, und das den Unterschied zwischen dem Überleben der Trübsal und dem Nicht-Überleben der Trübsal ausmachen wird…

Bitte verzeihen Sie mir, dass ich so kühn und direkt zu Ihnen spreche, aber einmal war ich mit einem anderen Bruder zusammen, und ich aß mit ihm zu Abend, und seine Frau und ich erklärten ihm die Vision; wie die Schrift sagt, dass wir einander dienen sollen. Und die Frau sprang fast aus ihrem Stuhl. Sie konnte sich kaum beherrschen. Weißt du, was der Bruder gesagt hat? Er sagte nur: “Oh Mann, das klingt nach einer Menge Arbeit“.

Hier ist also ein ephraimitischer Bruder, der sich für einen treuen Diener Jeschuas hält, obwohl er nicht den Zehnten gibt, sich nicht freiwillig meldet und nichts zum Aufbau des Reiches Jeschuas beitragen will. Er will die Offenbarungen, er will das Wissen, denn Wissen bläht auf. Aber er hat nicht genug Liebe, um beim Aufbau von Jeschuas Reich zu helfen.

Ich meine, manchmal fehlen einem einfach die Worte und dann denkt man: “Meinst du, ich sollte diesen Bruder fragen, ob er meint, lauwarm zu sein?”

Soll dieses Ziel lauwarm sein? Das ist die überwiegende Mehrheit der heutigen Ephraimitenbewegung, denn sie sind damit beschäftigt, Saturday Night Live zu schauen und sich selbst zu täuschen.

Was tun Sie also? Sie wissen, dass Jahwe im Bemidbar (oder Numeri), Kapitel 14 und Vers 29, versprochen hat, die Gebeine aller Ungläubigen in der Wüste fallen zu lassen.

Bemidbar (Numeri) 14:29
29 Die Leichen von euch, die ihr gegen mich geklagt habt, sollen in dieser Wüste fallen, ihr alle, die ihr gezählt worden seid, nach eurer Zahl, von zwanzig Jahren und darüber.

Und ist uns bewusst (wie wir letzte Woche berichtet haben), dass die Prophezeiungen uns auch sagen, dass die große Mehrheit der Ephraimiten es nicht nach Hause schaffen wird? Die große Mehrheit von Ephraim und Juda, die bei Ephraim verweilt, wird während der Trübsal sterben, weil sie Jahwe, ihrem Elohim, nicht gehorchen; sie halten sich nicht an die Gebote Jeschuas.

So heißt es zum Beispiel in Jeschajahu (oder Jesaja), Kapitel 10 und Vers 22: “Auch wenn dein Volk Israel (hier ist Ephraim gemeint) wie der Sand am Meer ist, so wird doch nur ein Rest von ihm zurückkehren.” Hier heißt es: “Das verordnete Verderben wird mit Gerechtigkeit übergossen.” Es ist wie, was?

Jeschajahu (Jesaja) 10:22
22 Denn wenn auch dein Volk, Israel, wie der Sand am Meer ist, so wird doch ein Rest von ihm zurückkehren; das Verderben, das beschlossen ist, wird in Gerechtigkeit aufgehen.

Okay, wir sehen also hier, in diesem Vers, den Tod des größten Teils des Hauses Ephraim, und das wird mit Gerechtigkeit überfließen? Können wir das nun verstehen?

Nun, Jeschua ist gekommen, um für uns zu sterben, damit wir für ihn leben können. Nicht für uns selbst, sondern für ihn. Und das Problem ist, dass er eine Menge kostenloser Geschenke macht, die damit einhergehen. Und die meisten Menschen, die die kostenlosen Geschenke erhalten, missbrauchen diese Gunst und bitten um Dinge, nur um sie für ihre eigenen Gelüste auszugeben.

Und es ist ihnen völlig egal. Sie kümmern sich nicht um das Reich Jeschuas, sie kümmern sich nicht um den Missionsbefehl. Der Missionsbefehl wird nicht erfüllt, und Jeschuas vereinigtes Königreich wird nie errichtet. Was geht sie das an? Was kümmert sie das?

Sie glauben fälschlicherweise, dass sie das Heil und das ewige Leben haben, weil sie sich selbst betrügen. Sie sind keine Täter des Wortes, sondern nur Hörer, die sich selbst betrügen.

Yaakov (Jakobus) 1:22
22 Seid aber Täter des Wortes, und nicht Hörer, die sich selbst betrügen.

Brüder und Schwestern, ich spreche von Gruppen, Synagogen, Kirchen, in denen das Wort diskutiert wird. Hauskreise, Menschen, die zusammenkommen, eine gemeinsame Mahlzeit einnehmen, in der Heiligen Schrift lesen und nichts weiter tun als das? Wie wird dadurch das Reich Jeschuas aufgebaut?

Brüder und Schwestern, wenn wir es zulassen, dass wir getäuscht werden, geben wir dann nicht dem Täuscher Raum? Und wer ist der Betrüger, wenn nicht Satan?

Warum also geben wir Satan Raum, wenn alles, was wir tun müssen, ist, ihm zu widerstehen und uns auf das Reich Gottes zu konzentrieren; uns auf das zu konzentrieren, wozu wir berufen sind; seine Stimme zu hören und ihr zu gehorchen und seinem geschriebenen Wort zu folgen?

Jaakow (Jakobus) 4:7
7 Darum unterwerft euch Elohim. Widersteht dem Teufel, und er wird vor euch fliehen.

Warum geben wir dem Teufel Raum? Warum organisieren wir uns nicht?

Wir wissen nicht, was in den Herzen der Menschen vor sich geht, aber ist es möglich, dass einige der Ephraimiten aus denselben Gründen ungehorsam sind, aus denen unsere Vorfahren ungehorsam waren? Und zwar aus denselben Gründen, aus denen die Gebeine unserer Vorfahren in der Wüste liegen?

Das liegt daran, dass Jahwe alles für uns tut. Er gibt uns alles, was wir haben, und wir sind nur so weit bereit, ihm zu dienen?

“Nein, wir werden nicht den Zehnten geben, wir werden nicht freiwillig Zeit opfern. Oh nein. Nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein. Meine Zeit und mein Geld gehören mir.”

Bruder, lass mich dich fragen. Haben Sie das Heil in Messias Jeschua empfangen, aber vielleicht haben Sie sich noch nicht wirklich hingesetzt, um die Kosten dessen zu zählen, was es bedeutet, sein Diener oder sein Sklave zu sein?

Haben Sie sich wirklich hingesetzt und die Kosten für das, was nötig ist, um Ihm zu gefallen, gezählt? Und haben Sie das Untertauchen mit dem Geist empfangen? Haben Sie ein neues Leben und ewiges Leben erhalten? Sind Sie in Jeschuas Tod eingetaucht, damit Sie in Jeschuas Erlösung zu neuem Leben erweckt werden können?

Unser Leben für ihn hingeben? Haben wir beschlossen, uns dafür einzusetzen, dass unser König bekommt, was er will? Haben wir beschlossen, uns zu verpflichten, unserem Mann zu helfen, sein vereinigtes globales Königreich zu bekommen?

Oder sind wir vielleicht nicht bereit, unser Geld zu geben? Wir sind nicht bereit, unsere Zeit zu opfern? Wollen wir wirklich keine Arbeit für den Aufbau von Jeschuas Königreich leisten? Wir unterstützen nicht wirklich diejenigen, die es sind?

Wie kommen Sie zu den Menschen durch?

Aber darf ich diejenigen unter Ihnen, die dies direkt betrifft, fragen, wie Sie erwarten, Jahwe am Tag des Gerichts mit einer Haltung zu gefallen, die sagt: “Ich kümmere mich nicht wirklich um deinen Sohn“?

“Ich danke dir für das ewige Leben. Ja, ich möchte Jeshuas Braut sein. Ja, ich möchte ihm dienen. Ich habe ihm nicht gedient. Ich habe kein Geld. Ich habe keine Zeit für ihn. Es ist nicht meine oberste Priorität im Leben. Ich habe andere Dinge zu tun. Meine Kinder haben Fußball. Ich habe Investitionen. Ich muss das Haus instand halten. Komm schon, lass mich in Ruhe! Was wollen Sie hier von mir? Was erwarten Sie?”

Es ist etwa 3 500 Jahre her, dass Jahwe uns seinen Brautvertrag (seine Ketubah), die Tora, gegeben hat, und es ist etwa 2 000 Jahre her, dass wir Jeschuas Geist empfangen haben, so dass wir nun wissen, wie wir die Tora in Liebe, in Jeschuas Geist, umsetzen können. Wir behaupten, treue Jünger zu sein, wir behaupten, von Jeschuas Geist erfüllt zu sein, und wir behaupten, ihn nicht auszulöschen, aber dann findet man uns nicht bei den Dingen, die Jeschuas Geist bereits tut.

Wie passt das zusammen? Hmm … mal sehen. Wie können wir wirklich Jeschuas Geist haben und trotzdem nicht dasselbe tun wie Jeschuas Geist? Aber wir löschen seinen Geist nicht aus.

Thessaloniquim Aleph (1. Thessalonicher) 5:19-22
19 Löscht den Geist nicht aus.
20 Verachtet nicht die Prophezeiungen.
21 Prüft alles; haltet fest, was gut ist.
22 Enthaltet euch von jeder Form des Bösen.

Und wie passt das zusammen?

Nun, wir müssen darüber beten, denn manche Menschen glauben, dass es eine unverzeihliche Sünde ist, seinen Geist auszulöschen. Wenn wir etwas Falsches tun oder sagen, ist das verzeihlich, aber wenn wir nicht versuchen, seinem Geist zu folgen, treten wir dann nicht die Gnade mit Füßen? Auf seine Gunst?

Und Bruder, Schwester, wenn wir nicht dasselbe tun, was Jeschuas Geist tut, sind wir dann überhaupt mit dem Weinstock, Jeschua, verbunden? Denn Jeschua sagt uns, dass man einen Baum an seinen Früchten erkennt.

Lukasevangelium (Lukas) 6:43-45
43 “Denn ein guter Baum bringt keine schlechten Früchte, und ein schlechter Baum bringt keine guten Früchte.
44 Denn jeder Baum ist an seinen Früchten zu erkennen. Denn die Menschen lesen keine Feigen von den Dornen und keine Trauben von den Dornensträuchern.
45 Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens Gutes hervor, und ein böser Mensch bringt aus dem bösen Schatz seines Herzens Böses hervor. Denn aus der Fülle des Herzens spricht sein Mund.

Wenn du gute Früchte trägst, bedeutet das, dass du eifrig dabei hilfst, Jeschuas vereinigtes globales Königreich zu bauen, gemäß allem, was er befiehlt, denn das ist es, was er will. Das ist sein Wille. Wir wissen, dass wir in seinem Willen sind, wenn wir seinen Willen tun, und dass er ein vereintes globales Reich aufbauen will, das er dann seinem Vater unterstellt.

Wenn wir das also nicht eifrig tun, wenn wir ihm nicht aktiv dabei helfen, sein vereintes globales Reich zu errichten, wie können wir dann gute Frucht bringen?

Und wenn wir keine gute Frucht bringen, wenn wir Jeschua nicht eifrig dabei helfen, sein vereinigtes globales Reich aufzubauen, damit er seinem Vater dienen kann, wie sind wir dann mit dem Weinstock verbunden?

Jeschuas vereinigtes globales Reich auf einem einzigen Fundament von Aposteln und Propheten aufzubauen, das ist die gute Frucht, die er will. Und er wird uns helfen, gute Früchte zu bringen, aber wir müssen seinem Geist folgen; wir müssen alle seine Anweisungen befolgen und nicht nur die, die uns gefallen.

Ephesim (Epheserbrief) 2:20
20 erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei Jeschua HaMaschiach selbst der wichtigste Eckstein ist,

Es ist wie das alte Sprichwort: Wenn Jahwe dein Co-Pilot ist, tausche den Platz! Gib ihm das Lenkrad! Lass dich von ihm führen!

Wir haben versprochen, dass wir uns Psalm (oder Tehillim) 73 ansehen werden, und der Psalmist Asaph sagt uns, dass Jahwe ständig bei uns ist. Es ist, als ob er uns an unserer rechten Hand führt (sozusagen).

Tehillim (Psalmen) 73:23-24
23 Doch ich bin immer bei dir; du hältst mich bei meiner rechten Hand.
24 Du wirst mich mit deinem Rat leiten, und danach wirst du mich zur Herrlichkeit führen.

Wenn wir also Seiner Führung und Leitung folgen und der stillen kleinen Stimme gehorchen, die wir in unseren inneren Ohren hören, wird Er uns gerne bei der rechten Hand nehmen und uns zur Herrlichkeit hinaufführen und zu Ihm hinaufbringen. Alles, was wir tun müssen, ist, uns von ihm an der rechten Hand führen zu lassen, und dann wird er uns zeigen, wie wir seine Sprüche 31-Braut sein können. Das ist alles, was wir tun müssen; wir müssen uns nur von ihm führen lassen und alles tun, was er sagt. Das ist der Haken.

Allerdings müssen wir es mit Eifer und viel Liebe zu ihm tun. So will er uns führen. Er möchte uns helfen, seine Sprüche 31-Braut zu werden. Er möchte uns helfen, geistlich in ihm zu wachsen. Er will uns zum Sieg in ihm führen, aber wir müssen die Welt loslassen; wir müssen Ägypten (oder Mitzrayim) loslassen.

Wenn wir aus dem geistigen Mitzrayim herauskommen, treten wir in seinen Dienst. Müssen wir uns nicht hinsetzen und die Kosten abwägen und ihn und seinen Sohn wirklich an die erste Stelle setzen? Zuerst den Zehnten geben, zuerst unsere Freizeit, denn das ist der einzige Weg, Ihm zu gefallen, wie es in der Heiligen Schrift heißt.

Glauben wir, dass er nicht meint, was sein Wort sagt? Wir sind bereit, zu den Versprechen zu stehen, aber wir sind nicht bereit, hinter der Verantwortung zu stehen?

Hören Sie… ja, ich bin ein Sünder wie jeder andere, aber will Er wirklich eine Braut, die für Ihn nur einen halben Schritt macht? Will er wirklich eine Braut, die auf der Stelle tritt und nichts tun will? Warum will er das, wenn er einen Mosche oder einen Josua oder einen Kaleb oder einen Elijahu oder einen Schaul oder wen immer er will, haben kann?

Wissen wir, was es bedeutet, wenn Schaul uns rät: “Wissen wir nicht, dass alle, die in einem Rennen laufen, zwar alle laufen, aber nur einer den Preis erhält? Der Grund dafür ist, dass es der Geist ist, der Einsatz, der Eifer, den er sucht, und alles andere erscheint ihm lauwarm.

Er will eine Braut für seinen Sohn, die ihm dienen will, das ist es, wonach er sucht.

Nun, ich weiß nicht, warum die Rabbiner die Parascha am Ende der Zehn Gebote beendet haben. Wir könnten uns leicht ein ganzes Jahr lang nur mit den Zehn Geboten (oder den Zehn Worten oder wie sie im Hebräischen genannt werden, den Zehn Dingen) beschäftigen, aber denken wir daran, dass wir zu diesem Zeitpunkt, als die Zehn Gebote gegeben wurden, noch unter dem Erstgeborenenpriestertum stehen.

Wir sehen also, dass dies die Hochzeitszeremonie ist. Das ist erusin, das ist die öffentliche Verlobung. Und so sind die Zehn Gebote die Ketubah der Braut.

Das liegt daran, dass der Levitische Orden erst in vier weiteren Paraschiot einberufen wird. In diesem Moment (zum Zeitpunkt der Hochzeit) sind es also die 10 Worte oder die 10 Dinge, die die Ketubah ausmachen; das ist unser Hochzeitsbündnis.

Also, Vorsicht! Das bedeutet nicht, dass wir nur die zehn Dinge befolgen müssen, denn diese zehn Dinge (oder zehn Worte) sind in Wirklichkeit eher zehn Grundsätze (oder zehn Gebote), denn das allererste der zehn Gebote ist die Vorstellung, dass Jahwe allein unser Elohim ist.

Wir sollen ihm zuerst dienen, nur in ihm. Er ist unser Elohim, er ist unser Befehlshaber, er ist unser König. Er kann uns führen, wie er will, was immer er will, und das ist so, als ob ein Militärgeneral das Sagen hätte. Sie sind befugt, neue Richtlinien und Strategien zu erlassen, wenn sich die Operation ändert oder von einer Phase in die nächste übergeht, in die nächste und in die nächste. Sie können die Betriebsanleitung nach eigenem Gutdünken ändern.

Wenn es also die Zeit für das Erstgeborenenpriestertum ist und Jahwe Israel sagt, dass es sich auf eine bestimmte Weise organisieren soll, dann tun wir es auf diese Weise. Und wenn es die Zeit in der levitischen Ordnung und Jahwe sagt uns, um die Nation um einen Blutaltar dreimal im Jahr zu vereinen, dann müssen wir die spezifischen Anweisungen, die Jahwe gibt für die Vereinigung der Nation um einen gereinigten Blutaltar dreimal im Jahr zu folgen; wenn wir unter der levitischen Ordnung (die wir nicht gerade jetzt sind, sind wir unter der Melchisedekian Ordnung).

Und wenn wir uns in der Zeit Jeschuas befinden, der eine erneuerte melchisedekische Ordnung errichtet, dann müssen wir die Stiftshütte Davids, die heruntergefallen ist, wieder aufrichten (oder wieder aufrichten). Und wenn das der Fall ist (und es ist der Fall), dann müssen wir Jeschuas Anweisungen für die Organisation und das Handeln außerhalb des Landes unter der melchisedekischen Ordnung folgen.

Es ist also wirklich sehr einfach, und obwohl sich die Einzelheiten unserer Vorgehensweise von einer Priesterschaft zur nächsten, zur nächsten und zur nächsten ändern können, verstoßen wir niemals gegen die 10 Worte (oder die 10 Dinge). Wir verlieren nie unseren Eifer für den Aufbau des kommenden Reiches Maschiach. Wenn wir unseren Eifer für den Aufbau des kommenden Reiches Jeschuas verlieren, gibt es dann nicht ein Problem, das gelöst werden muss?

Wenn wir unserem Mann ein Helfer sein wollen und wenn wir die große Trübsal überleben wollen, müssen wir dann nicht lernen, ihm zu helfen?

Nun, um über die Haftara, einen prophetischen Teil, zu sprechen: Ich konnte nicht herausfinden, warum die Rabbiner diesen Abschnitt gewählt haben, also habe ich bei Wikipedia nachgeschaut und unter der Parascha Jitro; unter dem Abschnitt Haftara Verbindung zur Parascha heißt es: “Sowohl in der Parascha als auch in der Haftara wird von der Offenbarung Elohims berichtet.”

Okay, das ist ja schön und gut, aber was soll’s? Irgendwie…

Es heißt: “Sowohl die Parascha als auch die Haftara beschreiben göttliche Wesen als geflügelt“.

Ich denke mir: “Willst du mich verarschen?!”

Und es heißt: “Sowohl die Parascha als auch die Haftara berichten von der Anwesenheit Elohims, die von Erschütterungen und Rauch begleitet wird, und sowohl die Parascha als auch die Haftara sprechen davon, Israel zu einer abgesonderten Gemeinschaft zu machen.” Aber sie geben uns keine Anweisungen, wie wir das machen sollen. Sie haben ihre eigenen Vorstellungen davon, wie eine abgetrennte Gemeinschaft auszusehen hat, abgesehen von den Vorstellungen, die Jahwe in seiner Tora gibt?

Okay, wenn die Rabbiner in diesem Abschnitt nicht wirklich eine Botschaft haben, was versucht Elohim dann hier zu sagen?

Wenn ich das lese, bekomme ich die Botschaft, dass das Volk Jahwes denkt, dass sie eine großartige, spektakuläre, großartige Arbeit leisten, um ihm zu dienen, dass sie denken, genau wie das Haus Ephraim denkt, dass sie heute eine großartige Arbeit leisten, um ihm zu dienen. Genauso wie unsere Vorfahren dachten, dass sie ihm in der Wüste wirklich gut dienen würden, als sie nichts hatten außer Beschwerden und kein Vertrauen in den Glauben.

Yaakov (Jakobus) 1:22
22 Seid aber Täter des Wortes, und nicht Hörer, die sich selbst betrügen.

Nun, vielleicht dienten sie ihm, indem sie sogar ihren Zehnten brachten, aber sie dienten ihm nicht auf eine verändernde Weise, und das ist der springende Punkt. Wenn wir nicht durch die Erfüllung mit Seinem Geist verwandelt werden, worum geht es dann eigentlich? Eine Checkliste von Geboten, die wir nur halbherzig befolgen sollen? Wir werden (irgendwie) den Zehnten geben, weil wir es müssen.

So etwas wie: “Nun, ich denke, ich sollte der Set-Apart-Gemeinschaft etwas spenden“, aber nicht auf eine transformative Art und Weise. Nicht auf eine glückliche, freudige Weise. Dass Jahwe ausgerechnet uns erwählt hat. Warum wir als seine Braut? Willst du mich verarschen?

Und Jahwe sagt, weil diese Leute das nicht kapieren, wird er den Ort niederbrennen. Und der Grund, warum Jahwe diesen Ort noch immer niederbrennen wird, ist, dass er seine geliebte Schwiegertochter, die er persönlich aus Ägypten befreit hat, mit seinem Sohn verlobt hat und dann seinen Sohn in den Tod geschickt hat, um sie zu erlösen.

Was geht sie das an? Sie stellen Ihn nicht wirklich an die erste Stelle in ihrem Leben. Wir alle wissen, was das Erste ist. Wir alle wissen, was es heißt, den Zehnten Jahwes an die erste Stelle zu setzen. Wir alle wissen, was es heißt, das Wort Jahwes an die erste Stelle zu setzen. Wenn wir drei Jahre alt sind, kennen wir den Unterschied zwischen richtig und falsch. Jetzt geht es nur noch darum, Entscheidungen zu treffen. Wir müssen die richtigen Entscheidungen für ihn treffen.

Nun, Jahwe sagt, dass sein Volk sein Wort hört, aber es nicht wirklich versteht. Sie sehen immer wieder große Dinge in seinem Wort, aber sie halten sie für seltsam; sie verstehen nicht wirklich: “Worum geht es Jahwe?“Sie verstehen nicht, worum es Jahwe geht, weil sie ihm nicht wirklich verpflichtet sind. Ihr Herz ist nicht wirklich bei ihm.

Kennen sie ihn überhaupt? Wie können sie behaupten, ihn zu kennen, wenn sie sich nicht um dieselben Dinge kümmern, die ihm am Herzen liegen?

Bruder, Schwester, wie gut funktioniert die Beziehung zu Ihrem Ehepartner, wenn Sie sich nicht darum kümmern, was Ihrem Ehepartner wichtig ist?

Nun, die meisten unserer Brüder in der Ephraimiten-Bewegung – auch ich bin ein reuiger Sünder – aber was ich sehe, ist, dass die meisten Ephraimiten sowohl in der Schrift als auch heute nicht in eine echte familiäre Beziehung zu Ihm treten wollen. Sie wollen nicht wirklich mit ihm zusammen sein. Sie wollen das Ausmaß des Opfers, das sein Sohn gebracht hat, nicht wahrhaben.

Ich weiß es nicht, aber ich stelle mir vor, dass die zukünftige Braut seines Sohnes dies mit äußerster Geringschätzung und völliger Respektlosigkeit tut. Vielleicht denkt Jahwe: “Okay, gut, wie auch immer. Sie will nicht die Ehefrau Meines Sohnes sein, oder entschuldige mich, sie will die Ehefrau Meines Sohnes sein, und Er ist für sie gestorben, aber sie will nicht zusammenkommen und für Ihn arbeiten. Sie will nicht den Zehnten geben, sie will nicht helfen, sie will nichts tun. Sie will nicht einmal das geistige Babylon in Ägypten verlassen. Verlange nicht von ihr, als guter Soldat des Messias Jeschua Entbehrungen zu ertragen. Verlange von dem alten Ephraim nicht, dass er im Dienste unseres Königs, des Befehlshabers unserer Armee, Entbehrungen auf sich nimmt..”

Ich weiß nicht, wie Er denkt, “Wenn sie so ist, dann vergessen Sie sie. Sie will sich der Tora unterwerfen, sie will sich den Strafen für Ehebruch unterwerfen, sie will nur lauwarm sein. Gut, soll ihr Herz trübe sein.”

Jeschajahu (Jesaja) 44:18
18 Sie wissen es nicht und verstehen es nicht; denn er hat ihre Augen verschlossen, dass sie nicht sehen, und ihre Herzen, dass sie nicht verstehen.

“Und wenn wir schon dabei sind, lasst uns ihre Ohren mit Erdnussbutter verstopfen und ihre Augen mit Schuppen bedecken, denn wenn ich all das für sie tue – ich plane diese ganze Sache um sie herum und dann sende ich Meinen Sohn, und er wird einen elenden, schrecklichen, grausamen Tod sterben, um sie vom Tod zu erlösen, und sie kümmern sich noch nicht einmal genug darum, herauszufinden, was Mein Sohn will? Sie kümmern sich nicht einmal genug, um sich wirklich zu verpflichten, Mich und Meinen Sohn an die erste Stelle zu setzen?”

“Okay, ich werde Ihnen etwas sagen. Schauen Sie einfach zu, wie ich diesen Ort niederbrenne und mit dem treuen Überrest neu beginne. Aber das Problem ist, die Dinge sind so schlecht, die Dinge sind so unrein mit Meinen Kindern, dass Ich sie wieder niederbrennen werde, weil sie nicht auf Meine Stimme hören und nicht die Dinge tun, die Ich in Meinem Wort sage, dass sie tun sollen. Sie suchen sich etwas aus; sie tun den Teil der Gebote, den sie tun wollen. Das ist nicht dasselbe wie Mir treu zu gehorchen..”

Ich bin mir auch nicht sicher, was die Rabbiner sagen wollten, als sie beschlossen, Jesaja, Kapitel 9, Verse 5 und 6 aufzunehmen.

Es handelt sich hier eindeutig um einen messianischen Text. Diese Passage spricht eindeutig von Jeschua, aber wenn Sie von der jüdischen Seite des Hauses sind (speziell rabbinisch und Sie glauben der Talmud-Version), können Sie mir bitte erklären, wie ein Mensch die Anforderungen hier in Vers sechs erfüllen kann? Denn ich sehe es nicht.

Sie sagt uns: “Denn uns ist ein Kind geboren, und ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter”. Und daher wissen wir, dass es sich um eine messianische Passage handelt: “Und sein Name soll heißen: Wunderbarer Ratgeber, El Gibbor (das bedeutet: Mächtiger Elohim), Ewiger Vater und Sar Shalom (oder Friedensfürst).”

Jeschajahu (Jesaja) 9:6
6 Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter. Und sein Name wird heißen: Wunderbarer, Ratgeber, Mächtiger Elohim [El Gibbor], Ewiger Vater, Friedefürst [Sar Shalom].

Wie kann nun ein Mensch El Gibbor (oder Mächtiger Elohim) genannt werden , wenn er nicht eine Manifestation Elohims ist? Und wie kann ein Mensch Ewiger Vater genannt werden , wenn er nicht eine Manifestation des Ewigen Vaters ist?

Nun, die Rabbiner haben ihre Methoden, diese Dinge zu erklären, aber wir werden hier keine Zeit darauf verwenden. Wenn Sie wissen wollen, wie wir Jeschua als eine Manifestation Jahwes verstehen, lesen Sie bitte unsere Studie über “Jeschua – Manifestation Jahwes“, zu finden in
Bibelstudien des Nazareners, Band Eins
.

Aber wo wir schon einmal dabei sind: Ich persönlich glaube, dass Jirmejahu (oder Jeremia), Kapitel 11, ein viel besserer Text ist, der viel besser zu dieser Parascha passt.

Hier spricht Jahwe zu den Männern von Juda und den Bewohnern Jerusalems und sagt: “So spricht Jahwe, Elohim Israels: Verflucht ist der Mann, der die Worte dieses Bundes nicht befolgt, die ich euren Vorvätern an dem Tag geboten habe, als ich sie aus dem Land Mitzrayim, aus dem eisernen Ofen, heraufführte, indem ich sagte: “Nummer eins, gehorche meiner Stimme. Und zweitens: Tut alles, was ich euch befehle. Dann sollt ihr mein Volk sein, und ich will euer Elohim sein, damit ich den Eid aufrichte, den ich euren Vätern geschworen habe, ihnen ein Land zu geben, in dem Milch und Honig fließen, wie es heute ist.‘”

Jirmejahu (Jeremia) 11:4-5
4 die ich euren Vätern geboten habe an dem Tage, da ich sie aus dem Lande Mitzrayim, aus dem eisernen Ofen, führte, indem ich sprach: Gehorcht meiner Stimme und tut alles, was ich euch gebiete, so werdet ihr mein Volk sein, und ich will euer Elohim sein.
5 damit ich den Eid aufrechterhalte, den ich euren Vätern geschworen habe, ihnen ‘ein Land zu geben, in dem Milch und Honig fließen’, wie es heute ist.”

Und das ist genau das, was er will; er will nur, dass wir ihn hier für bare Münze nehmen. Sie brauchen ihn nicht umzudeuten. Sie brauchen keine Zaungesetze zu erlassen. Sie müssen nur lesen, was er sagt, und es dann tun, das ist alles, was Sie tun müssen.

Er sagt nicht, dass er einen dritten Tempel will, der seinen Sohn, Jeschua, verleugnet. Er sagt nicht: “Gebt ihm eine gemischte rabbinisch/evitische Priesterschaft und schreibt die Thora neu“. Er befiehlt nichts dergleichen, nirgendwo; er befiehlt ausdrücklich das Gegenteil.

Er befiehlt uns, sein Wort nicht zu ändern, aber wenn wir es nicht ändern, Brüder in Ephraim, müssen wir es dann nicht trotzdem befolgen?

Jetzt sagt er uns in Vers 7, was er will. Er sagt: “Denn ich habe eure Vorväter an dem Tag, an dem ich sie aus dem Land Mitzrayim heraufgeführt habe, bis zum heutigen Tag ernsthaft ermahnt. Früh aufstehen und ermahnen und sagen: “Gehorcht Meiner Stimme!‘” Und aus der Sprache hier klingt es, als ob Jahwe dies schon sehr lange gesagt hat.

Jirmejahu (Jeremia) 11:7
7 Denn ich habe eure Väter ermahnt an dem Tage, da ich sie aus dem Lande Mitzrayim heraufführte, bis auf diesen Tag, indem ich früh aufstand und ermahnte und sprach: “Gehorche meiner Stimme!

Der Geist ruft immer wieder auf. In Sprüche 8 ruft der Geist und sagt: “Ich versuche, mit dir zu reden“. Er sagt: “Doch sie gehorchten nicht, sie neigten nicht einmal ihre Ohren. Sie hörten nicht zu, aber jeder folgte dem Diktat seines bösen Herzens. Darum will ich alle Worte dieses Bundes über sie kommen lassen, die ich ihnen befohlen habe, zu tun, die sie aber nicht getan haben.”

Jirmejahu (Jeremia) 11:8
8 Aber sie gehorchten nicht und neigten ihr Ohr nicht, sondern ein jeder folgte dem Gebote seines bösen Herzens; darum will ich über sie alle Worte dieses Bundes kommen lassen, die ich ihnen geboten habe zu tun, die sie aber nicht getan haben.”

Und hier spricht er über die Segnungen und die Verfluchungen. Segen für Gehorsam, Fluch, wenn du nicht alles befolgst, was in der Tora steht. Das ist es, was er sagt. Genau wie heute im Haus Ephraim, unsere Vorväter, die damals die Tora nicht befolgten.

Nun, hier in diesem Zusammenhang ist das Problem, über das Jahwe zu Bruder Juda spricht, dass Bruder Juda einer Tora folgt, die nicht wirklich die Tora ist. Juda folgt stattdessen dem, was sie rabbinisches Thoragesetz nennen . Aber es ist nicht Jahwes Tora, sondern Talmud, der sich als Tora verkleidet. Aber es sind nicht die Worte Elohims, es ist eine Abwandlung der Worte Elohims. Jahwe sagt also, dass es die Worte der Menschen sind.

Nun, in Vers 9 fährt Jahwe fort. Hören Sie genau hin, was er sagt:

Jirmejahu (Jeremia) 11:9
9 Und Jahwe sagte zu mir: “Unter den Männern von Juda und unter den Einwohnern von Jeruschalajim ist eine Verschwörung aufgedeckt worden.

[Oh nein! Ist Jahwe ein Verschwörungstheoretiker?]

Er sagt: “Sie sind zu den Ungerechtigkeiten ihrer Vorväter in der Wüste zurückgekehrt, die sich weigern, meine Worte zu hören. Sie haben nicht getan, was ich gesagt habe. Sie haben sich andere Elohim gesucht, um ihnen zu dienen (wie Adonai und HaSchem, unter anderem).”

Nun, Jahwe sagt, dass beide Häuser gegen seinen Willen verstoßen. Er sagt: “Das Haus Israel und das Haus Jehuda haben beide meinen Bund gebrochen, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe. Darum, so spricht Jahwe: ‘Siehe, ich will Unheil über sie bringen. (Er spricht zu beiden Häusern), dem sie nicht entrinnen können. Und obwohl sie zu mir schreien, werde ich sie nicht erhören.'”

Jirmejahu (Jeremia) 11:10-11
10 Sie sind zu den Ungerechtigkeiten ihrer Vorväter zurückgekehrt, die sich weigerten, meine Worte zu hören, und sie sind anderen Elohim nachgelaufen, um ihnen zu dienen; das Haus Israel und das Haus Juda haben meinen Bund gebrochen, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe.”
11 Darum, so spricht Jahwe: “Siehe, ich will ein Unglück über sie bringen, dem sie nicht entrinnen können; und wenn sie auch zu mir schreien, so will ich doch nicht auf sie hören.

Er spricht hier von beiden Häusern. Sagt er:

Jirmejahu (Jeremia) 11:12-13
12 Dann werden die Städte Judas und die Einwohner Jerusalems hingehen und zu den Göttern schreien, denen sie räuchern; aber sie werden ihnen nicht helfen in der Zeit ihrer Not.
13 Denn nach der Zahl deiner Städte waren deine Elohim, Jehuda, und nach der Zahl der Straßen Jeruschalajims hast du Altäre für diese Schande errichtet, Altäre, um dem Baal zu räuchern.

[Wir zeigen in unseren Studien über die Namen, dass HaShem und Adonai die Namen des Baal sind, sie sind nicht der Name Jahwes.]

Klingt das, als ob Jahwe zufrieden ist? Okay, worüber ist er also nicht erfreut?

Ist er nicht zufrieden, weil sein Volk nicht eifrig auf seine Stimme hört? Und sie tun nicht eifrig alles, was er in seinem Wort befiehlt, wie es eine eifrige Verlobte nach Sprüche 31 tun sollte?

Aber was, Ephraim? Denken wir, dass wir etwas Besonderes sind, nur weil wir Jeschua haben und nur weil wir über Schabbat und das Fest und die Tora Bescheid wissen? Wir lesen jede Woche bei unseren Freunden aus dem Buch.

Toll… Wie wollen Sie die Trübsal überleben? Wie wollen Sie die Zerstörung überleben, von der wir hier sprechen, denn er spricht zu beiden Häusern.

Okay, lasst uns den Rest des Hauses vergessen, jeder soll sein Leben retten, wie es in Jeremia 50-51 heißt.

Wir reden hier von etwas Persönlichem, okay? Ich bin ein reuiger Sünder, der versucht, in der Reue zu wandeln. Sind Sie wirklich in Reue unterwegs? Wenn Jahwe genau hier stünde, würdest du dann Buße tun? Gehorchen Sie wirklich allem, was Sie zu tun wissen? Oder stoßen all diese Warnungen vor dem Ungehorsam von Ephraim und Juda auf taube Ohren?

Weil wir denken, dass wir “zu cool für die Schule” sind (oder so ähnlich). Wir müssen wirklich nichts tun, um unserem König zu dienen, ist es das?

Nun, in der Brit Chadasha (oder dem erneuerten Bund) ist es dasselbe. Jeschua versucht uns immer wieder zu sagen, dass wir uns nicht auf die Dinge dieser Welt konzentrieren sollen; richtet euer Augenmerk nicht auf das geistige Mitzrayim; richtet euer Augenmerk nicht auf materielle Dinge (Geld und materielle Güter). Richten Sie Ihr Augenmerk darauf, wie Sie sich geistige Schätze für den Himmel anhäufen können.

Aber das kostet! Sie müssen Ihre Zeit, Ihr Geld und Ihre Lebensenergie in den Aufbau von Jeschuas Reich stecken. Nur so kann sie gebaut werden, denn das ist nicht einfach.

Schau, Jahwe hat uns ein Gehirn gegeben. Er erwartet von uns, dass wir sie nutzen. Setzen wir uns also kurz hin und rechnen wir die Kosten durch, okay? Lasst uns entscheiden, ob wir Jahwe Elohim der Heerscharen mit all den Kräften, die uns zur Verfügung stehen, überwältigen können.

Vielleicht sind wir stärker und mächtiger mit unseren Armeen als Jahwe Elohim der Heerscharen. Vielleicht müssen wir also nicht wirklich alle seine Gebote befolgen, wie er es sagt. Vielleicht sind wir stärker als er, so dass wir es nicht nötig haben, seine Stimme zu hören und ihr zu gehorchen.

Vielleicht müssen wir nicht tun, was er sagt, weil…”. Oh! Oh, ich weiß. Ja, das Urteil, es gilt nicht für uns! Ja, das ist es! Das ist die Eintrittskarte, denn wir wissen, wer Jeschua ist, nicht wahr? Wir ruhen bereits am Schabbat und an den Festtagen, so wie Jeschua am Schabbat und an den Festtagen geruht hat, und wir bringen unserem Freund ein Gericht ins Haus und führen eine leichte Toradiskussion.”

“Weil das ausreicht, brauchen wir nicht alle Gebote Jahwes zu befolgen. Nein, wir müssen uns nicht aktiv für den Missionsbefehl einsetzen. Nein, wir müssen uns nicht in einer einzigen Stiftung von Aposteln und Propheten vereinigen. Nein, denn wir sind überlegen, wir sind nicht wie die einfachen Sterblichen, von denen Jahwe in der Heiligen Schrift sagt, dass er sie richten wird. Ihr wisst schon, die Menschen, von denen Jahwe schreibt, dass sie ihm nicht gehorchen. Das sind nicht wir. Er spricht nicht zu uns, er spricht zu jemand anderem.”

Hallo… Ephraim, ist jemand zu Hause?

Was wollen wir damit sagen? “Vielleicht weiß Jeschua, dass wir ihn lieben, auch wenn wir seine Gebote nicht halten und nichts von dem tun, was er gesagt hat. Wir helfen ihm nicht, sein Reich zu bauen.?

Ist es das, was wir denken? Denken wir, dass wir kein lebendiges Opfer bringen müssen, weil das alles schon von Jeschua und den Aposteln im ersten Jahrhundert getan wurde? Ist es das, was wir tief in unserem Herzen denken?

Das sind diejenigen, die in ihrem Herzen sagen: “Ich muss eigentlich nichts tun, ich habe Jeschuas Blut, das meine Sünden bedeckt, also muss ich eigentlich nichts für ihn tun.”

Ja, ja… Ich meine, ist es nicht erstaunlich, wie viele von Jeschuas Anhängern anscheinend völlig missverstehen wollen, was Jeschua in seiner allerersten Predigt sagte? Wir sprechen über die Seligpreisungen; das erste Mal, als Jeschua uns lehrte, dass wir uns nicht auf die Welt und das geistige Mitzrayim konzentrieren sollen. Wenn wir aus Mitzrayim herauskommen wollen, müssen wir aus Mitzrayim herauskommen. Wir reinigen den Sauerteig von Mitsrayim aus unseren Herzen.

Devarim (Deuteronomium) 6:5
5 Du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit all deiner Kraft.

Sagt er nicht vielmehr, dass wir den Aufbau seines Reiches zu unserer obersten Priorität im Leben machen sollen? Sagt uns Jeschua nicht, dass wir unsere Zeit mit unserer geistlichen Familie verbringen sollen, dass sie unsere Brüder und Schwestern und unsere Mütter sind, und dass wir unseren Reichtum für den Aufbau seines Reiches einsetzen sollen?

Ich meine, wir sollten uns so verhalten, als ob wir ihn wirklich lieben und ihm ein Reich bauen wollen, weil wir ihn kennen und wissen, dass er das will? Wir lesen sein Wort, wir versuchen, ihn glücklich zu machen, indem wir die Dinge tun, die sein Wort uns aufträgt, wie z. B. das Reich Gottes zu bauen.

Wirklich, es ist unser Stolz und unsere Freude; es ist unsere Liebesarbeit; wir genießen es, das Reich für ihn zu bauen, weil wir ihn lieben? Wir wollen ihn glücklich sehen, wissen Sie, was ich meine?

Nun, in Matthäus (oder Mattityahu) Kapitel 6, Vers 19, sagt uns Jeshua, dass wir uns nicht auf irdische Schätze wie schöne Autos, schöne Häuser, schöne Kleidung, Urlaubspakete konzentrieren sollen, denn das sind nicht wirklich Schätze, die Bestand haben; Motte, Feuer, Rost, Flut, Mehltau, Krieg werden all diese irdischen Schätze zerstören. Diebe können einbrechen und stehlen, sie können unsere Diamanten, unser Gold, unseren Schmuck, unser Silber, alle unsere Wertgegenstände mitnehmen.

Mattityahu (Matthäus) 6:19
19 Legt euch nicht Schätze auf Dieerde, wo Motten und Rost verderben und wo Diebe einbrechen und stehlen;

Aber warum sollte man für solche Dinge Geld ausgeben, wenn sie nicht unbedingt notwendig sind? Warum geben wir unser Geld nicht lieber dafür aus, geistige Schätze im Himmel anzuhäufen, denn weder Motten noch Rost oder gar Krieg können etwas von dem zerstören, was wir für Jeschua getan haben. Sie werden nicht einbrechen und die Schätze stehlen, die wir im Himmel aufbewahrt haben.

Und dann sagt Jeschua etwas sehr Wichtiges, das wir verstehen müssen. Er sagt: “Denn wo du deinen Schatz hingibst, da wird auch dein Herz sein“. Und das bedeutet: Wo Sie Ihr Geld ausgeben, zeigt, wo Ihr Herz wirklich ist.

Mattityahu (Matthäus) 6:21
21 Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.

Wir können also großartig darüber reden, was für großartige Jünger wir sind und was für treue Diener Jeschuas, aber lassen wir unseren Worten auch Taten folgen? Tun wir all die Dinge, die in seinen Geboten stehen? Oder geht es uns nur um Lippenbekenntnisse und leeres Gerede, um einen Haufen Unsinn?

Jeschua sagt uns klar und deutlich, er sagt: “Niemand, niemand von uns kann zwei Herren dienen. Sie werden den einen hassen und den anderen lieben, oder wir werden dem einen loyal sein und den anderen verachten.” Er sagt, wir können nicht gleichzeitig Elohim und dem Geld dienen; so funktioniert das nicht. Geld ist eine Sache der Welt; Elohim ist aus dem Geist; Elohim ist Geist.

Mattityahu (Matthäus) 6:24
24 “Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen treu sein und den anderen verachten. Du kannst nicht Elohim und dem Mammon dienen.

Nun, es ist, als ob Jeschua versucht, die Aufmerksamkeit der Menschen zu gewinnen. Er versucht zu sagen: “Hör mal, würdest du bitte einfach aufhören?“, und zwar auf die netteste und liebevollste Art und Weise, die möglich ist. Es ist, als wolle er sagen: “Okay, du musst mich und meinen Vater an die erste Stelle setzen. Und glauben Sie nicht, dass wir nicht unterscheiden können, ob Sie Uns wirklich an die erste Stelle setzen oder nicht, denn Wir können es erkennen, wenn Sie Uns nicht an die erste Stelle setzen..”

Es liegt an uns, die wir ihn wirklich lieben, etwas Gutes mit den Hinweisen zu tun, die er uns in der Schrift gegeben hat. Es ist unsere Aufgabe, das Reich Gottes für die nächsten Generationen aufzubauen.

Wenn wir also unsere Zeit planen, halten wir dann inne und bedenken die ewigen Konsequenzen dessen, was wir planen? Denn früher oder später kommen wir alle ans Ende unseres Lebens, und dann werden wir vor Gericht stehen.

Entweder wir sind richtig gegangen oder wir sind nicht richtig gegangen. Entweder war er unsere erste und einzige Priorität oder er war nicht unsere erste und einzige Priorität.

Und Jeschua sagt, dass er bald kommt und sein Lohn bei ihm ist, um einem jeden von uns zu geben, wie er gearbeitet hat.

Was tun wir also für ihn? Tun wir überhaupt etwas für ihn? Denn ein gehorsamer Jünger zu sein, ist etwas, das wir Schritt für Schritt und Tag für Tag tun müssen. Wir können nicht einfach nur gehorsam sein, indem wir im Haus unseres Freundes auftauchen und die Schrift lesen. Wir müssen ihm in jedem Augenblick und bei jeder Entscheidung, die wir treffen, gehorsam bleiben.

Wir müssen die Haushalterschaft in unserem Leben nutzen, um die Ressourcen unseres Lebens für den Aufbau des Reiches seines Sohnes einzusetzen. Das ist es, was er sehen will.

Er wird sagen: “Haben Sie mein Buch gelesen? Haben Sie getan, was dort stand?”

Nun, unsere Vorväter wollten Jahwe nicht gehorchen, als sie aus Ägypten zogen, aber hielten sie sich nicht für gehorsame Israeliten? Waren sie nicht der Meinung, dass es ihnen gut geht? Aber Tatsache ist, dass ihre Herzen nicht wirklich Jahwe zugewandt waren; sie hatten nicht den gleichen Geist wie Mosche oder Josua oder Elia oder Kaleb oder König David.

Sie dienten ihm nicht wirklich von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all ihrer Kraft, und das spiegelte sich in allem wider, was sie taten.

Devarim (Deuteronomium) 6:5
5 Du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit all deiner Kraft.

Also, Brüder und Schwestern, die Frage ist: Was ist mit uns? Werden wir alles tun, was Jahwes Wort von uns verlangt, wie eine gute und treue Sprüche 31-Braut zu sein? Und wenn wir Teil der Braut sein wollen, helfen wir dann Jeschua, sein Reich für seinen Vater zu errichten?

Denn eine Braut wird als Helferin beschrieben, helfen wir Ihm also? Oder belügen wir uns vielleicht selbst, indem wir uns einreden, dass wir Täter des Wortes sind, während wir in Wirklichkeit nur Hörer sind und uns selbst betrügen?

Yaakov (Jakobus) 1:22
22 Seid aber Täter des Wortes, und nicht Hörer, die sich selbst betrügen.

Gehen wir wirklich einen breiten, einfachen Weg, den jeder gehen kann, der nicht wirklich etwas von sich selbst oder seiner Zeit oder seiner Lebensenergie oder seinem Geld geben will?

Oder vielleicht auf dem schmalen und beschwerlichen Weg, der zum Leben führt? Es scheint nur sehr wenige zu geben, die es wirklich finden, weil es nur sehr wenige gibt, die bereit sind, sich hinzusetzen und die Kosten zu zählen und sich trotzdem für Elohim zu entscheiden.

Nun, unsere Vorväter pflegten zu sagen, dass ein Wort des Weisen ausreicht, und so hoffe ich, dass diese Informationen für diejenigen von euch hilfreich sind, die Jeschua wirklich lieben und ihm so dienen wollen, wie er es sagt.

Wer Ohren hat, der höre.

Hitgalut (Offenbarung) 2:29
29 “Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt.”‘

Shabbat Shalom.