Parascha Mischpatim 2022

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Beobachten: Parascha Mischpatim hier!

Exodus 21:1-24:18; 2 Könige 11:17-12:17; Lukas 7,1-8,3

Willkommen im Nazarener-Israel, mein Name ist Norman Willis, und dies ist die “Parascha Mischpatim” für das Jahr 2022.

Und der Begriff mishpatim wird gewöhnlich mit Urteile oder Regeln (manchmal auch Gesetze) übersetzt . Das sind im Grunde die Urteile oder die Hausordnungen, die Jahwe für seine Familie und sein Reich in seinem Haus erlässt.

Wenn wir also als Jeschuas Braut angenommen werden wollen, müssen wir sicherstellen, dass Jeschuas Vater, Jahwe, uns annimmt. Und eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, alle Hausregeln seines Vaters, Jahwes, zu befolgen (auch die, die nicht einfach oder kostenlos sind).

Wenn wir also am Tag des Gerichts anerkannt werden wollen, dann sind das seine Hausregeln; das ist die Art und Weise, wie er die Dinge erledigt haben möchte (Punkt, Ausrufezeichen)!

Und es gibt viele Regeln, Urteile und Gesetze in der Parascha Mischpatim. Wir werden uns auf eine Reihe von Gesetzen konzentrieren, die in dem prophetischen Teil der Haftara wieder auftauchen.

Doch anstatt uns auf die Einzelheiten dieser oder jener Regel in dieser Parascha zu konzentrieren, wollen wir uns darauf konzentrieren, das Herz dessen kennenzulernen, der uns diese Hausregeln gegeben hat. Wer war es also wirklich, der unsere Vorfahren in der Wüste traf?

Das heißt, wir fragen: Wer hat unseren Vorfahren wirklich eine Tora gegeben? Denn Jahwe, der Vater, hat den Thronsaal im Himmel nie verlassen, also kann es nicht unser himmlischer Vater Jahwe gewesen sein.

Wer war es dann, der den beiden Häusern Israels am Berg Sinai die Tora gab? Wer hat Israel (oder Ephraim) und auch dem Haus Juda die Tora oder den Ehebund gegeben?

In dieser Parascha werden wir sehen, dass es der Sohn des Vaters, Jeschua, war. Und wir werden auch sehen, was das für uns bedeutet, wenn wir die kommende Trübsal überleben wollen.

Dabei werden wir auch sehen, was die Heilige Schrift über die Sklaverei zu sagen hat und warum die Prophezeiungen uns sagen, dass es in Zukunft wieder Sklaverei geben wird. Wir müssen also lernen, was die richtigen Regeln dafür sind, damit wir die Fehler der Vergangenheit nicht wiederholen.

Bevor wir nun zu unserem Hauptthema kommen und darüber sprechen, wer Jahwe ist und warum wir wissen, dass es Jeschua war, der unsere Vorfahren aus dem Land Mitzrayim (oder Ägypten) herausgeführt hat, müssen wir zunächst über das schwierige Thema der Sklaverei sprechen.

Nun ist die Sklaverei ein Thema, sowohl in der Tora als auch in der Haftara, und es ist ein sehr wichtiges Thema, über das wir sprechen müssen. Es scheint jedoch schwierig zu sein, über dieses Thema zu sprechen. Es ist eines dieser Themen, bei denen der Blutdruck um 30 oder 40 Punkte (wenn nicht mehr) in die Höhe schnellt, sobald man das Thema Sklaverei erwähnt. Und manche Leute werden geradezu feindselig, also sollten wir vorsichtig sein, was wir hier sagen und was nicht.

Was wir damit sagen wollen, ist, dass Jahwe die Sklaverei im Allgemeinen hasst; sie gefällt ihm überhaupt nicht, vor allem nicht für Hebräer. Es gibt jedoch Zeiten, in denen die Sklaverei nicht nur erlaubt, sondern sogar die bessere Alternative ist, z. B. wenn man von einer überwältigenden Zahl von Feinden angegriffen wurde, eine Reihe von Gefangenen gemacht hat und sie entweder töten muss, weil man sie nicht freilassen kann (weil sie einen wieder angreifen würden), oder man sie gefangen nimmt und ihnen die Möglichkeit gibt, sich zu bekehren.

Wir werden sehen, wie Jeschajahu (oder Jesaja), Kapitel 14, uns sagt, dass wir oder unsere Kinder in absehbarer Zeit (wahrscheinlich nach der großen Trübsal in Harmagedon) genau in eine solche Situation kommen werden.

So heißt es in Jeschajahu (oder Jesaja), Kapitel 14 und Vers 1:

Jeschajahu (Jesaja) 14:1
1 Denn Jahwe wird sich über Jaakow [or Judah] erbarmen und Israel [or Ephraim] noch erwählen und sie [meaning both houses] in ihrem eigenen Land ansiedeln. Die Fremden werden sich mit ihnen vereinen, und sie werden sich an das Haus Jaakow klammern.

Das ist genau so, wie Jeschua in Lukas, Kapitel 13, Vers 29, sagt: “Und viele werden von Osten und von Westen, von Norden und von Süden kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Reich Elohims niederlassen. Die Söhne des Reiches aber werden in die äußere Finsternis geworfen werden..”

Luqa (Lukas) 13:29
29 Sie werden vom Osten und vom Westen, vom Norden und vom Süden kommen und sich in das Reich Elohims setzen.

Fahren wir nun in Jeschajahu 14 in Vers 2 fort. Es heißt: “Dann wird man sie nehmen und an ihren Platz im Land Israel bringen, und das Haus Israel oder Ephraim wird sie in Besitz nehmen“, d. h. ihre Unterdrücker als Knechte und Mägde im Land Jahwes. Dort heißt es: “Sie werden diejenigen gefangen nehmen, die sie gefangen hielten, und sie werden über ihre Unterdrücker herrschen.” Das klingt doch ziemlich gut, oder nicht?

Jeschajahu (Jesaja) 14:2
2 Dann wird man sie nehmen und an ihren Ort bringen, und das Haus Israel wird sie als Knechte und Mägde in Besitz nehmen im Lande Jahwes; sie werden sie gefangen nehmen, deren Gefangene sie waren, und über ihre Unterdrücker herrschen.

Ich meine, wirklich, aber ist hier nicht auch von Sklaven die Rede, denn was sonst bedeutet es, dass wir diejenigen gefangen nehmen werden, deren Gefangene wir waren, und dass wir über diejenigen herrschen, die uns unterdrückt haben? Was könnte es sonst bedeuten?

Schauen wir uns nun die Offenbarung (oder Hitgalut) Kapitel 2 und Vers 27 an, wo Jeschua sagt, dass Er Seinen eisernen Stab an Seinen Leib, d.h. Seine Braut, das nazarenische Israel (das sind wir), übergeben wird. Und wir werden seinen eisernen Stab benutzen, um an seiner Stelle über die Völker zu herrschen und zu regieren.

Hitgalut (Offenbarung) 2:27
27 “Er wird sie mit einem eisernen Stab regieren;
Sie werden zerschmettert werden wie die Gefäße des Töpfers.

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber für mich ist das ein unglaubliches Versprechen. Das ist ein echter Kinnhaken. Im Grunde will er damit sagen, wenn wir uns seinem Geist unterwerfen und mit ihm in Verbindung bleiben, mit dem Weinstock in Verbindung bleiben und uns von seinem Geist führen und leiten lassen und wenn wir einfach seinen Anweisungen folgen (wie er möchte, dass wir ein fünffaches Dienstmodell durchführen), dann wird er uns helfen, sein Reich für ihn wachsen zu lassen.

Und was noch erstaunlicher ist: Sowohl wir als auch unsere Kinder, die er mit unserer Hilfe auf die richtige Art und Weise erziehen wird (wenn wir es zulassen), wir und unsere Kinder werden als sein Leib tausend Jahre lang mit seinem eisernen Stab über die Nationen herrschen und regieren.

Nun, ich wünschte, ich könnte es mit Ihnen teilen so kurz wie das, aber Jahwe hat mir eine Vision für diese Sache und Jahwe hat einen ganzen Plan für diese und wir hoffen, es mit Ihnen zu teilen, wie wir Zeit bekommen, aber der Punkt ist, dass wir beginnen müssen, wieder zu denken, wie die Nation Ephraim, wie Israel hatte zu beginnen, als Nation zu denken, wenn sie begann, Mitzrayim (oder Ägypten) zu verlassen.

Wir müssen erkennen, dass wir, wenn wir beginnen, das geistige Mitzrayim (das geistige Ägypten) zu verlassen, wenn wir beginnen, die Welt geistig zu verlassen, sehr bald mit einer Situation wie in Jeschajahu Kapitel 14 konfrontiert sein werden. Entweder müssen wir uns dem stellen, oder unsere Kinder müssen sich dem stellen.

Wie können wir uns also der Situation stellen und die Dinge richtig angehen? Was müssen wir an diesem Tag wissen, damit wir das Richtige tun können?

Wir müssen wissen, was die Heilige Schrift über die Sklaverei sagt, denn diese Prophezeiung wird uns und unseren Kindern eines Tages sehr bald widerfahren; sie wird unserem Volk widerfahren. Was werden wir als sein Volk tun? Was will Jahwe, dass wir tun?

Nun gut, auch hier sagt uns die Heilige Schrift, dass Jahwe die Sklaverei im Allgemeinen nicht mag. Es heißt aber auch, dass Jahwe unseren Vorfahren erlaubte, in die Sklaverei zu gehen, damit wir eines Tages, wenn wir regieren werden, barmherzige Herren sein werden, da wir selbst wissen, wie es ist, Sklaven in Mitzrayim (oder Ägypten) zu sein.

Es ist also ein schwieriges Thema, denn Sklaverei bedeutet im Allgemeinen, dass man jemanden zwingt, etwas gegen seinen Willen zu tun; man zwingt jemanden, etwas zu tun. Es ist also kein angenehmes Thema, aber auch hier müssen wir das folgende Szenario bedenken.

Nun, in unserer Studie über
Offenbarung und die Endzeit
(oder Sie können sich
Offenbarung vereinfacht
auf unserem YouTube-Kanal) sehen wir, dass es im Nahen Osten eine Menge Krieg geben wird. Wiederum wahrscheinlich entweder am Ende der Trübsal oder in Harmagedon (das direkt nach der Trübsal kommt), aber in diesem Zeitrahmen wird es im Nahen Osten eine Menge Krieg geben.

Und wir wissen auch aus unserem Studium über
Thora-Regierung
dass Elohims Ziel darin besteht, dass wir seinem Sohn helfen, ein Reich zu errichten, über das sein Sohn herrschen wird, das sich über den ganzen Erdball erstreckt.

Aber das ist eines der Geheimnisse dieser Dinge; wir als sein Leib werden diejenigen sein, die an seiner Stelle herrschen und regieren werden; das ist die Bedeutung des Steins, der ohne Hände aus dem Berg gehauen wurde, der das Bild an den Füßen zerschlug, und dann wächst er zu einem großen Berg (oder einer großen Regierung), der die ganze Erde erfüllt. Das sind wir, das ist das nazarenische Israel.

Daniel 2:45
45 “Weil du gesehen hast, dass der Stein ohne Hände aus dem Berg gehauen wurde und dass er das Eisen, die Bronze, den Ton, das Silber und das Gold zerbrach – der große Elohim hat dem König kundgetan, was danach geschehen wird. Der Traum ist gewiss, und seine Deutung ist gewiss.”

Wir können nicht einfach dasitzen und darauf warten, dass Elohim etwas tut, und wir haben nicht alles getan, was wir zu tun wissen. Was will er also, dass wir tun?

Nun, an jenem Tag wird Jeschuas Volk (das nazarenische Israel) bereits im Land Israel sein, aber wir werden auch effektiv seine globale, geistliche Regierung leiten, die auf Jeschuas fünffachem Dienstprotokoll in Epheser Kapitel 4 basiert.

Ephesim (Epheser) 4:11-13
11 Und er selbst gab einige, apostel zu sein, einige Propheten, einige Evangelisten und einige Hirten und Lehrer,
12 für die Ausstattung der Heiligen für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes des Messias,
13 bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Elohims, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Größe der Fülle des Messias kommen;

Und jetzt kommt das, woran fast niemand denkt: Jetzt, wo wir noch in der Zerstreuung sind, unter der melchisedekischen Ordnung, sind die Waffen unserer geistlichen Kriegsführung noch nicht physisch. Das bedeutet, dass wir jetzt (unter der melchisedekischen Ordnung in der Zerstreuung) eine Nation von Menschen haben, die auf dieselbe Weise glauben, aber wir haben keine Länder.

Wir haben jedoch keine eigene, tatsächlich physische (oder zeitliche) Regierung. Deshalb haben wir im Moment weder Waffen noch Panzer noch Atombomben oder etwas Ähnliches. Im Gegensatz dazu sind alle unsere Waffen geistig, und darauf müssen wir uns im Moment konzentrieren.

Wir unterwerfen uns also 24/7 seinem Geist; wir sprechen die Wahrheit seines Wortes in Liebe. Und diese Praxis, mutig die Wahrheit in Liebe zu denen zu sprechen, die Ohren haben, um zu hören, ist (tatsächlich) mächtig in Elohim, und sie reißt alte Bräuche und alte Festungen und falsche Traditionen und Ideen nieder, die Jeschuas Volk davon abhalten, die Wahrheit zu hören.

Und mutig die Wahrheit in Liebe zu sprechen ist ein sehr mächtiges Werkzeug, um Argumente in jedem hohen, aufgeblasenen, arroganten, erhabenen Ding, das sich gegen die Erkenntnis Jahwes Elohims und die Unterwerfung unter den Geist seines Sohnes erhebt, niederzuschlagen.

Qorintim Bet (2. Korinther) 10:3-4
3 Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch.
4 Denn die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich, sondern mächtig in Elohim, um Hochburgen niederzureißen,

Das sind also unsere Waffen, und darauf müssen wir uns konzentrieren: die Wahrheit in Liebe zu sagen, aber um klug zu sein wie die Schlangen, aber harmlos wie die Tauben, müssen wir einige Dinge wissen.

Nun, wie wir in unserer Studie über
Offenbarung und die Endzeit
(und anderswo), in Jeschajahu (oder Jesaja), Kapitel 66, ab Vers 20, erfahren wir, dass, wenn die Trübsal und Harmagedon vorbei sind, Ephraim und der Melchisedekische Orden in der Zerstreuung nach Hause gerufen und in das gebracht werden, was von dem gereinigten und geläuterten Levitischen Orden (oder dem Rabbinischen Orden) übrig ist.

Jeschajahu (Jesaja) 66:20
20 Dann sollen sie alle deine Brüder aus allen Völkern als Opfergabe zu Jahwe bringen, auf Pferden und Wagen und Sänften, auf Maultieren und Kamelen, zu meinem heiligen Berg Jerusalem”, spricht Jahwe, “wie die Kinder Israels eine Opfergabe in einem reinen Gefäß in das Haus Jahwes bringen.

Aber an jenem Tag, nachdem sie nach den Feuern des Armageddon der Trübsal gereinigt und geläutert worden sind, wird von der verdorbenen rabbinischen Ordnung nichts mehr übrig sein.

Aber was sollten wir dann als Nation tun, wenn wir Mitzrayim verlassen, wenn wir das geistige Ägypten verlassen, wenn wir das Weltsystem verlassen?

Und wir wissen, dass Jahwe uns, wenn die Trübsal und die sieben Posaunen vorüber sind, wieder in das Land Israel zurückbringen wird. Und ein Teil unseres melchisedekischen Priestertums wird für levitische Priester und levitische Leviten genommen werden, und wir werden zu einer erneuerten levitischen Ordnung zurückkehren, in der es auch eine physische Armee gibt.

Das bedeutet, dass an jenem Tag die Waffen unserer Kriegsführung sowohl geistlich als auch physisch sein werden, genau wie in den Tagen von König David. Und das ist genau so, wie wenn man eine Priesterschaft hat, die die geistliche Armee ist, und man hat auch das Volk (oder die Versammlungen oder die Stämme), und sie beherbergen die physischen (oder das, was man die zeitliche) Armeen Elohims nennt.

Wir könnten viel über die Umstände dieses Verses reden, aber wir sollten uns vor Augen halten, dass Ephraim ursprünglich von den Assyrern gefangen genommen wurde.

Unsere Vorfahren gingen in die so genannte assyrische Diaspora (man könnte es auch die große Aussaat nennen), und wir erklären dies in der
Das nazarenische Israel
Studie. Dies bezieht sich darauf, dass Avraham und die Kinder Israels wie Samen in die Erde gesät und verstreut werden, um eines Tages wiedergefunden zu werden. Alles darüber können Sie in der
Israel der Nazarener
Studie.

Aber das ist es, was Jahwe meint, wenn er denen, die in Assyrien sind, prophezeit. Wenn Sie die Prophezeiungen lesen, werden Sie manchmal sehen, dass er zu denen spricht, die in Assyrien sind, zu ihnen spricht oder sagt, was sie tun werden. Er spricht über das nördliche Haus Ephraim, das in die assyrische Diaspora (die assyrische Gefangenschaft) verschleppt wurde.

Melachim Bet (2 Könige) 17:6
6 Im neunten Jahr Hoscheas nahm der König von Assyrien Samaria ein und führte Israel weg nach Assyrien und setzte sie nach Hala und an den Habor, den Fluss Gosan, und in die Städte der Meder.

Und in
Israel der Nazarener
erklären wir auch, wie es dazu kam, dass nach der Verschleppung Ephraims in die assyrische Diaspora auch sein Bruder Juda in die Gefangenschaft geriet, diesmal aber ins babylonische Exil.

Melachim Bet (2. Könige) 25:21
21 Da schlug sie der König von Babel und tötete sie zu Ribla im Land Hamat. Auf diese Weise wurde Juda aus seinem eigenen Land verschleppt.

Nun, während sich das nördliche Königreich Ephraim erst jetzt auf die Rückkehr in das Land Israel vorbereitet, kehren etwa 10 % unserer jüdischen Brüder und Schwestern in den Tagen von Esra und Nehemia in das Land Israel zurück. Und wir werden sicher noch Gelegenheit haben, über unsere orthodoxen jüdischen Brüder zu sprechen, aber vor allem müssen wir sehen, dass etwa 90 % des Bruders Juda nie aus dem babylonischen Exil zurückgekehrt sind.

Nun, die Prophezeiungen sagen uns, dass sie eines Tages zurückkehren werden. Wer sind sie dann und wo sind sie jetzt?

Nun, Jahwe weiß genau, wer sie sind und wo sie sind, und er sagt uns in bestimmten Versen wie Jirmejahu (oder Jeremia) Kapitel 3 in Vers 18, dass zumindest einige der 90% von Juda, die in das babylonische Exil ging und noch nicht zurückgekehrt ist; ist derzeit entweder mit oder in der Nähe des Hauses Ephraim (oder Israel).

Wir werden noch viel mehr darüber sprechen, aber was wir hier sehen müssen, ist, dass zumindest einige der 90 % von Juda, die ins babylonische Exil verschleppt wurden und nie zurückkehrten, heute entweder beim Haus Ephraim oder in dessen Nähe sind.

Allerdings gibt es hier, prophetisch gesehen, einen kleinen Haken. Sie werden sagen: “Moment mal, ich dachte, das Haus Ephraim wurde in die assyrische Zerstreuung geführt.”

Okay, wie bringen wir also die Tatsache in Einklang, dass die assyrische Zerstreuung nicht Teil der Abfolge von König Nebukadnezars Traumstatue der fünf sich manifestierenden babylonischen Reiche ist?

Wie kommt man also vom babylonischen Exil zur assyrischen Vertreibung? Wo ist der Zusammenhang, prophetisch gesprochen?

Okay, nun, in unserer Studie über Offenbarung und die Endzeitin dem Kapitel “Ein wiederhergestelltes islamisches Kalifat” (Sie müssen sich einloggen, um ihn zu sehen), zeigen wir, dass König Nebukadnezars Traum von den fünf babylonischen Reichen in Wirklichkeit Teil einer größeren Folge von acht Reichen ist, die Babylon einschließt, aber auch bis nach Ägypten (oder Mitzrayim) zurückreicht.

Man kann also mit Fug und Recht behaupten, dass das babylonische System praktisch eine Erweiterung des ägyptischen Systems ist. Deshalb halten sich die Mitglieder der Bruderschaft Juda, die ins Exil nach Babylon gingen und nie zurückkehrten, heute (tatsächlich) beim Haus Ephraim auf (es gibt mehrere Verse, die uns das sagen).

Wir könnten nun sagen, dass sie das ägyptische Pyramidensystem an Knotenpunkt Nummer drei, also in Babylon, betreten haben. Und gerade jetzt halten sie sich entweder mit oder in der Nähe des Hauses Ephraim auf, das an Knotenpunkt Nummer zwei (Assyrien und Ninive) in das ägyptische System eingetreten ist.

Wir hoffen, dass wir im Laufe der Zeit noch viel mehr über diese Grafik sagen können, denn sie zeigt uns, dass die Ursprünge des Systems der Neuen Weltordnung tatsächlich in Ägypten liegen.

Aber wie wir gesehen haben, sagt uns Jeschajahu, Kapitel 66, dass, nachdem die Feuer des Trübsals Harmagedons alle ausgebrannt sind (der Sauerteig wird durch die Feuer des Trübsals ausgebrannt), dann die Einholung kommt.

Yeshayahu (Jesaja) 66: 20-21
20 Dann sollen sie alle deine Brüder aus allen Völkern als Opfergabe zu Jahwe bringen, auf Pferden und Wagen und Sänften, auf Maultieren und Kamelen, zu meinem heiligen Berg Jerusalem”, spricht Jahwe, “wie die Kinder Israels eine Opfergabe in einem reinen Gefäß in das Haus Jahwes bringen.
21 Und ich will auch einige von ihnen zu Priestern und Leviten nehmen”, spricht Jahwe.

Was wir in der Prophezeiung sehen werden, ist, dass der winzige Rest von Ephraim im Melchisedekischen Orden, der Jahwe tatsächlich genug liebt, um der Thora zu gehorchen (nicht nur den Teilen, die sie mögen, sondern der ganzen Thora), wieder in das Land Israel zurückkehren darf. Und sie werden mit dem winzigen Rest des gereinigten und geläuterten levitischen Ordens verschmolzen werden.

Mit anderen Worten: Nachdem die Feuer der Bedrängnis von Harmagedon den Sauerteig (die Sünde) vollständig aus den Kindern Israels herausgebrannt haben, werden die Rabbiner sehen, dass Jeschua, wenn er in den Wolken kommt, es war, den sie getötet haben. Und dann, und nur dann, werden sie sich wieder zu dem ursprünglich befohlenen levitischen System bekehren.

Das bedeutet wahrscheinlich, dass sie den ganzen Weg durch die Trübsal gehen müssen, damit der ganze Sauerteig aus ihnen herausgebrannt wird und sie wieder Jahwes Tora und nicht dem Talmud gehorchen können.

Wenn wir also bereit sind, über die Milch hinauszugehen, gibt es mehrere große Dinge, die während der Trübsal und des Armageddon-Zeitraums geschehen sind.

Jetzt erwarten wir einige sehr große Kriege zwischen Ephraim und Juda, oder die Vereinigten Staaten und Israel, die sich gegen die vereinten Kräfte von Esau (oder die katholische Kirche oder das rote Pferd) und Cousin Ismael (oder das grüne Pferd) verbünden.

Nun, wie wir in unseren Studien über Offenbarung und die Endzeitund auch in Vereinfachte Offenbarung auf YouTube sagt uns die Prophezeiung auch, dass Esau (oder die katholische Kirche; das rote Pferd) tatsächlich ausgelöscht werden wird, und dass Cousin Ismael den Krieg tatsächlich verlieren wird und sich dann am Ende bekehren wird.

Hitgalut (Offenbarung) 18:1-2
1 Danach sah ich einen anderen Engel vom Himmel herabsteigen, der hatte große Macht, und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.
2 Und er rief mit lauter Stimme: “Babylon, die große, ist gefallen, ist gefallen und ist eine Behausung der Dämonen geworden, ein Gefängnis für alle unreinen Geister und ein Käfig für alle unreinen und verhassten Vögel!

Aber wenn wir über die Sklaverei an jenem Tag sprechen, werden wir uns wieder im Land Israel befinden, oder vielleicht im Übergang zum Land Israel. Und dann, wenn wir wieder im Land Israel sind, kommen wir wieder unter das levitische System.

Nun, wir sprechen hier nur von hypothetischen Szenarien: Was wäre, wenn das grüne Pferd (Cousin Ismael) vielleicht das schwarze Pferd Israel angreifen würde (sei es im Rahmen von Armageddon oder eines anderen Ereignisses in diesem Zeitrahmen)?

Die Prophezeiung sagt, dass dies geschehen wird. Wir müssen also als Volk (als Nation) herausfinden, wie wir an diesem Tag reagieren werden, damit wir angemessen reagieren können. Richtig?

Okay, jetzt sprechen wir über Sklaverei im Tora-Teil der Parascha Mischpatim; wir sprechen auch in der Haftarah, dem prophetischen Teil, darüber.

Obwohl, ich denke, die wirkliche Bedeutung des Gesprächs über diese Dinge ist es, das Haus Ephraim helfen, sich bereit, Ägypten zu verlassen und sich für all die vielen Veränderungen, die jeder, der das Weltsystem zu verlassen und überleben will die Trübsal, während in Jahwes Gunst, glaube ich, muss beginnen und Umsetzung in ihrem Leben jetzt, denn heute ist der Tag der Erlösung, aber wir sprechen über ein zukünftiges Ereignis.

An jenem Tag, entweder am Ende der Trübsal oder im Zeitrahmen von Harmagedon, wenn Israel angegriffen wird und der Angriff sehr schwer ist (was die Schrift verspricht, aber Jahwe gibt Israel den endgültigen Sieg), was dann, wenn Israel eine ganze Reihe von feindlichen Soldaten hat, die sie gefangen genommen haben?

Nun, nur um realistisch zu sein (und das ist nicht etwas, was wir besonders wollen, wir wollen nur sehen, Jahwes Wort erfüllt), aber in einem Armageddon oder einem Post-Armageddon-Zeitrahmen mit Babylon, das ganze babylonische System bereits bei Trompete sieben gefallen ist, warum würden Sie einen Feind, der Sie gerade angegriffen hat, freilassen wollen? Sie werden Sie einfach wieder angreifen.

Während des Jahrtausends, nach der siebten Posaune, müssen wir uns also nicht endlos von unseren Feinden angreifen lassen, denn das babylonische System wird bereits bei der siebten Posaune gefallen sein. Und an diesem Punkt wird uns der eiserne Stab Jeschuas gegeben, und dann haben wir plötzlich die Macht und werden beauftragt, tausend Jahre lang mit Jeschuas eisernem Stab zu herrschen und zu regieren.

Hitgalut (Offenbarung) 20:6
6 Selig und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilhat. Über solche hat der zweite Tod keine Macht, sondern sie werden Priester Elohims und des Messias sein und mit Ihm regieren tausend Jahre.

Wir müssen uns nun fragen, ob König David sich diesen Unsinn gefallen lassen würde.

Okay, wir müssen uns also erinnern: Wenn das Ziel darin besteht, ein globales Reich für Jeschua zu errichten, das buchstäblich tausend Jahre andauern wird, was würde König David dann mit feindlichen Kämpfern machen, wenn er sie nicht freilassen würde, weil sie Israel einfach wieder angreifen würden? Würde er sie zu Tode bringen? Würde er sie versklaven? Oder würde er vielleicht von allem ein bisschen machen, wie in Schemuel Bet (oder 2. Samuel) Kapitel 8, Vers 2?

Dort heißt es, dass König David die Moabiter besiegte und sie dann in den Boden zwang. Er maß sie mit einer Linie ab; mit zwei Linien maß er die, die getötet werden sollten, und mit einer ganzen Linie maß er die, die am Leben bleiben sollten.

Schemuel Bet (2 Samuel) 8:2
2 Dann besiegte er Moab. Er zwang sie auf den Boden und maß sie mit einer Leine ab. Mit zwei Strichen maß er die zu Tötenden ab, mit einem Strich die am Leben zu Erhaltenden. So wurden die Moabiter zu Davids Dienern und brachten Tribut.

Wir sehen also, dass zwei Drittel der feindlichen Kämpfer (die Truppen, die König Davids Armeen angriffen) getötet wurden und ein Drittel als Sklaven (vielleicht auch als Geiseln) am Leben gelassen wurde. So wurden die Moabiter zu Davids Dienern, und sie mussten schließlich Tribut zahlen, weil sie Israel angegriffen hatten.

Es veranlasst auch andere dazu, zweimal nachzudenken, bevor sie Israel angreifen. So dachten die Könige, bevor das babylonische System die Macht übernahm.

In unserem Fall (und auch hier hoffen wir, dies mit so viel Mitgefühl wie möglich zu sagen) werden in einem Szenario wie diesem entweder wir oder unsere Kinder mit dieser Situation konfrontiert sein. Wir werden eine große Zahl von Entführern gefangen nehmen müssen. Wir werden über diejenigen herrschen müssen, die über uns herrschten.

Das ist eine andere Gruppe, das ist nicht Ishmael. Wir werden ein anderes Mal über sie sprechen.

Aber wie wollen wir das als Nation erreichen, wenn wir nicht als Nation organisiert sind? Und wie können wir hoffen, (möglicherweise) Jahwe der Heerscharen zu gefallen, wenn wir nicht wie ein Heer organisiert sind?

Es ist Jahwe der Armeen. Wenn wir uns nicht wie seine geistliche Armee organisieren und seine geistlichen Waffen gemeinsam einsetzen, wie können wir dann hoffen, ihm zu gefallen?

Manchmal fragt man sich das einfach. Es ist so, dass viele Messianer diese Prophezeiungen lesen und gute kleine Verse und Sprüche haben, aber hält irgendjemand wirklich inne, um die Punkte zu verbinden, was es ist, dass wir aufgerufen sind, für Jeschua zu tun?

Und verstehen wir wirklich, dass Jeschua uns aufruft, uns zu organisieren, damit wir Ihm ein Reich bauen können, und dann können wir und unsere Kinder an Seiner Stelle für Ihn regieren und herrschen?

Jochanan (Johannes)17:21
21 damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir; damit auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.

Ich meine, können wir begreifen, worum es dabei geht? Können wir begreifen, was das bedeutet?

Sich darauf vorzubereiten, wird weder einfach noch kostenlos sein, aber können wir uns vorstellen, als Braut des Königs oder als Sohn des Königs des Universums zu dienen?

Nun, was wir wissen müssen, ist, dass es mit Sklaven so funktionieren soll, dass man in einer Situation, in der man einen Feind gefangen nimmt, der einen angegriffen hat, ihn nicht wirklich freilassen will, weil er bereits gezeigt hat, dass er einen hasst; er hat bereits gezeigt, dass er bereit ist, einen zu töten. Wenn Sie ihn gehen lassen, wird er Sie nur wieder angreifen.

Nun, man kann ihn töten, und das ist eine Möglichkeit, aber noch einmal: Jahwe mag keine Sklaverei. Aber Jahwe mag kein unnötiges Töten. Es ist Jahwes Wille, dass alle die Möglichkeit erhalten, zur Erkenntnis der Wahrheit zu kommen, Buße zu tun und den Geist seines Sohnes zu empfangen und sich mit dem Volk Israel zu vereinen.

Wenn Sie ihn also nicht einfach töten wollen, können Sie ihn alternativ auch in Gefangenschaft nehmen, und er wird in Sklaverei bleiben, bis er sich bekehrt.

Sobald er sich jedoch bekehrt, sagt die Parascha Mischpatim genau das: Jahwes Mischpatim (oder Jahwes Regeln, oder seine Urteile) in Bezug auf Sklaven ist, dass – es ist in Ordnung, wenn jemand ein Feind ist, sie sind keine Hebräer; sie haben dich angegriffen, versucht, Menschen zu töten, oder vielleicht haben sie es geschafft, Menschen zu töten; es ist in Ordnung, du kannst sie mit Strenge behandeln. Das heißt, man kann sie effektiv dazu zwingen, etwas zu tun, solange er ein Nicht-Hebräer ist, in Ordnung?

Das ist der Schlüssel; das ist es, was in der Vergangenheit vergessen wurde. Sobald ein Nicht-Hebräer konvertiert und zum Hebräer wird, behandelt man ihn nicht mehr mit Strenge. Jetzt sollen Sie ihn noch sechs Jahre dienen lassen, und in der Zwischenzeit fangen Sie an, ihm etwas beizubringen, weil er nicht mehr Ihr Sklave sein wird. Jetzt ist er dein Bruder.

Er dient dir also sechs weitere Jahre, und im siebten Jahr wird er freigelassen, und du schickst ihn mit Dingen hinaus, weil er jetzt dein Bruder ist.

Schemote (Exodus) 21:2
2 Kaufst du einen hebräischen Knecht, so soll er sechs Jahre dienen; im siebenten Jahr aber soll er frei ausgehen und nichts bezahlen.

Wir beginnen also, uns mit den Einzelheiten zu befassen: Wir kommen zu Schemote, Kapitel 24. Zu Beginn geht es darum, wie wir Sklaven behandeln, die feindlich gesinnt sind; wir können sie mit Strenge behandeln, im Gegensatz zu Sklaven, die Hebräer sind.

Und im Grunde genommen sehen wir, ob Mann oder Frau, dass man mit hebräischen Sklaven viel netter umgeht. Hebräische Sklaven sollte man nicht wie Sklaven behandeln, sondern eher wie angestellte Diener.

Und wenn wir uns das vor Augen halten, dann will Jeschua eine Sprüche 31-Braut, die eifrig alles tun will, um ihrem Mann bei der Errichtung seines Reiches zu helfen.

Mischle (Sprüche) 31:10, 17
10 Wer kann eine tugendhafte Frau finden? Denn ihr Wert liegt weit über dem von Rubinen.
17 Sie gürtet sich mit Kraft und stärkt ihre Arme.

Vielleicht können wir Jeschajahu Kapitel 14 als eine Art schwierige Evangelisierungsmöglichkeit betrachten. Wenn sich also jemand bekehrt, dann behandeln Sie ihn viel besser. Und dann, im siebten Jahr, kommt er frei, und wir schicken ihn mit seinem Besitz hinaus.

Jeschajahu (Jesaja) 14:2
12 Dann wird man sie nehmen und an ihren Ort bringen, und das Haus Israel wird sie als Knechte und Mägde im Lande Jahwes in Besitz nehmen; sie werden sie gefangen nehmen, die sie gefangen waren, und über ihre Unterdrücker herrschen.

Für moderne Ohren klingt das Ganze wahrscheinlich sehr hart und barbarisch, aber das ist die Realität, mit der wir es zu tun haben und von der Jeschajahu Kapitel 14 spricht. Und diese Zeiträume werden bald erreicht sein.

Was immer wir also tun, wir müssen uns daran erinnern, dass unser Mann, Jeschua, ein Königreich will und dass wir, wenn wir seine Sprüche 31-Braut sind, ihm wirklich helfen wollen, es zu bekommen, denn das bedeutet, Seelen für ihn zu retten, wie immer wir können.

Wenn Sie also ein Sicherheitsrisiko haben, wollen Sie es nicht töten, sondern ihm die Möglichkeit geben, sich zu bekehren. Das ist die Art und Weise, wie Sklaverei gehandhabt werden sollte.

Wir werden gleich auf den Tora-Teil zurückkommen, aber jetzt wollen wir zum prophetischen Teil der Haftara übergehen.

Und ich entschuldige mich, wenn es einige Verwirrung darüber gab, was der prophetische Teil der Haftara war (das ist eine lange Geschichte), aber offenbar gibt es mehr als eine traditionelle Lesung für den prophetischen Teil der Haftara, und wir haben die andere aufgeführt. Aber dieses Mal wollen wir uns auf das andere konzentrieren, nämlich auf Jirmejahu (oder Jeremia) Kapitel 34, beginnend mit Vers 8.

Und hier, in Jirmejahu 34, haben wir ein großes Durcheinander. Und hier legten König Zedekia und alle Beamten Jerusalems, die Eunuchen und alle anderen ein Gelübde im Haus Jahwes ab, alle ihre hebräischen Sklaven freizulassen, um Jahwes Gunst zu erlangen, die Armeen des Königs Nebukadnezar zu entfernen und sie wegzuschicken.

Jirmejahu (Jeremia) 34:8
8 Dies ist das Wort, das von Jahwe an Jeremia erging, nachdem König Zedekia einen Bund mit dem ganzen Volk in Jerusalem geschlossen hatte, um ihnen die Freiheit zu verkünden:

Die Sache ist die: Jahwe hat nichts dagegen, wenn man jemanden, der einen angreift, gefangen nimmt, das ist nur eine gerechte Strafe, aber die Versklavung von hebräischen Sklaven gefällt ihm überhaupt nicht.

Er erlaubt Ihnen nur dann, einen hebräischen Sklaven zu haben, wenn Sie ihn wie einen angestellten Diener behandeln wollen. Es gelten ganz andere Regeln für die Behandlung eines Feindes, der gefangen genommen wurde, als für die Behandlung eines Bruders, der arm geworden ist. Nur wenn du deinen Bruder gut behandelst, wird er damit einverstanden sein.

Ehrlich gesagt habe ich Leute getroffen, denen dieser Lebensstil gefällt; sie wollen einfach nur auftauchen und tun, was ihnen gesagt wird. Es gibt keine Sorgen, keine Kopfschmerzen, keine Rechnungen, keine Probleme. Sie müssen nicht wissen, wie sie ihre eigenen Angelegenheiten regeln sollen, und wenn das jemandem gefällt oder er nicht weiß, was er sonst damit anfangen soll, dann ist das in Ordnung. Das ist gut. Solange die Behandlung gut ist.

Aber es geht darum, dass jemand, der ein Hebräer ist und dein Sklave ist, jetzt dein Bruder ist. Es geht nicht darum, Ihren Bruder zu kontrollieren oder Macht über ihn zu gewinnen. Es geht darum, deinem Bruder zu helfen, denn wir sind die Hüter unseres Bruders.

Also, hier in Yirmeyahu, König Zedekia, und die Beamten von Juda und Jerusalem, sie bekommen es nicht, weil sie in das Haus Jahwes gingen, um einen Bund mit Jahwe in seinem Haus zu schließen. Das heißt, sie haben ein Tier zerlegt, die Teile getrennt und sind dann zwischen den Teilen hindurchgegangen.

Nun, und so, nachdem ein Bund wurde geschnitten, gingen sie und befreit alle ihre männlichen und weiblichen Sklaven und dann das ist, warum Jahwe Juda aus der Hand des Königs Nebukadnezar (König von Babylon) und schickte ihn weg.

Aber was machen die Beamten und Angestellten von Juda, nachdem König Nebukadnezar weggeschickt wurde? Sie gingen sofort wieder hinaus und nahmen ihre hebräischen Sklaven wieder gefangen.

Sie haben also Jahwe ihr Wort gegeben, und dann haben sie es gleich wieder zurückgenommen und scheinen sich nichts dabei zu denken.

Und so beginnt Vers 13:

Jirmejahu (Jeremia) 34:13-14
13 “So spricht Jahwe, der Elohim Israels: ‘Ich habe mit euren Vätern einen Bund geschlossen an dem Tag, als ich sie aus dem Land Mitzrayim, aus dem Haus der Knechtschaft, herausführte, und sagte
14 “Nach sieben Jahren soll jeder seinen hebräischen Bruder freilassen, der an ihn verkauft worden ist; und wenn er euch sechs Jahre gedient hat, sollt ihr ihn von euch frei lassen.” Aber eure Väter haben mir nicht gehorcht und ihr Ohr nicht geneigt.

“Aber eure Väter haben nicht auf mich gehört und nicht einmal ihre Ohren auf mich gerichtet; sie haben nicht zugehört. Vor kurzem habt ihr Buße getan und das getan, was in Meinen Augen richtig war, indem ihr einem jeden die Freiheit gegenüber seinem Nächsten verkündet habt, und ihr habt einen Bund vor Mir geschlossen in dem Haus, das nach Meinem Namen benannt ist, aber dann habt ihr euch umgedreht und Meinen Namen entweiht, als jeder von euch seine Hauptsklaven und -sklavinnen zurücknahm, die ihr nach ihrem Wunsch freigelassen hattet. Und ihr habt sie wieder zu euren Sklaven gemacht, obwohl ihr diesen Bund mit mir gebrochen habt..”

Jirmejahu (Jeremia) 34:15-16
15 Dann habt ihr euch kürzlich umgedreht und getan, was in meinen Augen richtig war – ein jeder hat seinem Nächsten die Freiheit verkündet; und ihr habt einen Bund vor mir geschlossen in dem Haus, das nach meinem Namen genannt ist.
16 Dann habt ihr euch umgedreht und meinen Namen entweiht, und ein jeder von euch hat seine Sklaven und Sklavinnen, die ihr freigelassen hattet, nach Belieben zurückgebracht und sie wieder unterworfen, damit sie eure Sklaven und Sklavinnen sind.’

“Darum, so spricht Jahwe, habt ihr mir nicht gehorcht, als ihr die Freiheit verkündet habt, jeder seinem Bruder und seinem Nächsten. Und so wollt ihr mich behandeln? Wirklich? Willst du mich so behandeln, wie Paro mich behandelt hat? Er wird sagen, dass er etwas tun wird, nur damit ich die Plage loswerde, aber dann wird er sein Wort brechen? Ihr sollt mein Volk sein, das aus dem geistlichen Ägypten herausgerufen wurde. Ihr sollt Mein Volk sein, das ein Beispiel gibt und Meinen Standard für die ganze Welt vorgibt. Und Sie werden sich nicht besser verhalten als Paro?”

“Siehe, ich verkünde euch die Freiheit zum Schwert und zur Pestilenz und zur Hungersnot”, spricht Jahwe. Dass ich dich zum Schrecken aller Königreiche der Erde machen werde. Und die Menschen, die meinen Bund übertreten haben und sich nicht an die Bedingungen des Bundes gehalten haben, den sie vor mir geschlossen haben, werde ich wie das Kalb machen, das sie aufgeschnitten haben und zwischen seinen Gliedern durchgehen..”

Jirmejahu (Jeremia) 34:17-18
17 “Darum, so spricht Jahwe: Ihr habt mir nicht gehorcht, als ihr die Freiheit verkündet habt, ein jeder seinem Bruder und ein jeder seinem Nächsten. Siehe, ich verkünde euch die Freiheit”, spricht Jahwe, “zum Schwert, zur Pestilenz und zur Hungersnot! Und ich werde dich in allen Königreichen der Erde in Not bringen.
18 Und ich will die Menschen geben, die meinen Bund übertreten und die Worte des Bundes nicht erfüllt haben, den sie vor mir geschlossen haben, als sie das Kalb in zwei Teile zerschnitten und zwischen seinen Teilen hindurchgingen.’

“Die Beamten von Juda, die Beamten von Jerusalem, die Eunuchen, die Priester und alles Volk des Landes, das zwischen den Teilen des Kalbes umherging. Er wird sie in die Hand ihrer Feinde und in die Hand derer geben, die ihnen nach dem Leben trachten..”

“Ihre Leichen werden den Vögeln des Himmels und den Tieren auf der Erde zur Nahrung dienen.”

“Und Zedekia, den König von Juda, und seine Beamten werde ich in die Hand ihrer Feinde und in die Hand derer geben, die ihnen nach dem Leben trachten. und in die Hand des Heeres des Königs von Babel, das ich zuvor von euch habe abziehen lassen.”

Jirmejahu (Jeremia) 34:19-21
19 die Obersten von Juda, die Obersten von Jerusalem, die Kämmerer, die Priester und alles Volk des Landes, das zwischen den Teilen des Kalbes umherging;
20 Ich will sie in die Hand ihrer Feinde geben und in die Hand derer, die ihnen nach dem Leben trachten. Ihre Leichen sollen den Vögeln des Himmels und den Tieren auf der Erde zur Speise dienen.
21 Und ich will Zedekia, den König von Juda, und seine Fürsten in die Hand ihrer Feinde geben, in die Hand derer, die ihnen nach dem Leben trachten, und in die Hand des Heeres des Königs von Babel, das vor dir zurückgezogen ist.

“Seht, wenn ihr mich so beschämt und mich nicht respektiert und in meinem Namen Bündnisse schließt und sie rückgängig macht. Dann, spricht Jahwe, werde ich befehlen, dass ich das Heer von Babylon wieder in diese Stadt bringe, und sie werden gegen sie kämpfen und sie einnehmen und mit Feuer verbrennen!”

“Das wird die Städte Judas zu einer unbewohnten Wüste machen, weil ihr einen Bund geschlossen habt, als ihr etwas gebraucht habt. Und dann, als ich sie dir gegeben habe, hast du dein Wort nicht gehalten und sie gebrochen. Zeigst du mir so, dass du mich respektierst?”

Jeschajahu (Jesaja) 34:22
22 “Siehe, ich will befehlen”, spricht Jahwe, “und sie in diese Stadt zurückkehren lassen. Sie werden gegen sie kämpfen und sie einnehmen und sie mit Feuer verbrennen; und ich werde die Städte Judas zu einer unbewohnten Wüste machen.”

Und dann wird jemand sagen: “Nun, das ist in Ordnung. Du sprichst von Juda vor langer Zeit. Und was ist mit uns? Das Haus Ephraim heute. Denn wir brechen keine Bündnisse im Tempel, und wir lassen keine Sklaven frei, nur damit Jahwe den König Nebukadnezar wegschickt. Sein Wort zu brechen, wie es Paro getan hat. Wir nehmen keine Sklaven zurück, nachdem Jahwe uns gegeben hat, was wir wollen. Nein. So etwas tun wir im Haus Ephraim nicht..”

Wirklich? Ach, nein? Nein.

Niemand im Haus Ephraim hat jemals Jeschuas freies Geschenk der Erlösung erhalten und war so bereit, alles für Jeschua zu tun, um dann später zu entscheiden: “Es ist eine Menge Arbeit und wir müssen nicht wirklich all die Dinge tun, die in der Schrift stehen“, richtig?

Nein. Es gibt keinen einzigen Ephraimiten, der sich dieses Video anschaut oder zuhört, der tief in seinem Herzen weiß, dass Jeschua möchte, dass wir alle dabei helfen, seinen Missionsbefehl zu erfüllen und ihm einen vereinten globalen Dienst zu errichten.

Aber es gibt keinen einzigen Ephraimiten, der weiß, dass wir das tun sollen, der sich aber nicht hinsetzen und die Kosten zählen oder bezahlen will, oder?

Oh, oh, und, na ja, warum will er sie nicht bezahlen? Liegt es vielleicht daran, dass er fälschlicherweise glaubt, dass er nicht tun muss, was Jeschua sagt, und dass Jeschua am Tag des Gerichts immer noch als Fürsprecher für ihn vor seinem Vater auftreten wird, oder?

Mattityahu (Matthäus) 16:24
24 Dann sagte Jeschua zu seinen Jüngern: “Wenn jemand mir nachfolgen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.

Warum also die Kosten für das bezahlen, was Jeschua sagt, wenn man es nicht tun muss? Warum die Kuh kaufen, wenn die Milch (sozusagen) gratis ist? Warum warten, warum tatsächlich Jeschua nach seinem Wort dienen, wenn wir es vortäuschen können und trotzdem die gleiche Belohnung bekommen, oder?

Hey, Bruder und Schwester, haben Sie schon gehört, dass es im Christentum ein Syndrom gibt, das “auf der Gnade herumtrampeln” (oder “auf seiner Gunst herumtrampeln”) heißt?

Sie haben vielleicht schon davon gehört, dass wir Jahwes Vergebung für all die Dinge annehmen, die wir in der Vergangenheit falsch gemacht haben, indem wir gegen seine Tora verstoßen haben, aber dann wollen wir nicht wirklich all die Änderungen vornehmen, die wir vornehmen müssen, um jetzt nach seinen Maßstäben zu leben, oder?

Denn es ist genau wie bei König Zedekia und den Beamten von Juda in Jerusalem: Wir haben die Vorstellung, dass wir zu Jahwe gehen können, um zu bekommen, was wir wollen, und ihm versprechen können, dass wir etwas für ihn tun werden, und wir wissen einfach, dass er uns helfen wird, weil sein Wesen so barmherzig ist.

Manche Leute denken vielleicht, dass sie nicht wirklich ins Reine kommen müssen, oder? Als ob Jahwe nicht sehen würde, oder?

Und es gibt keine Ephraimiten, die nicht der Meinung sind, dass wir heute nicht wirklich ernst werden müssen, weil wir heute nicht vor dem Richterstuhl stehen, richtig?

Die Sache ist die: Jahwe gibt uns alle Stricke der Welt, um uns aufzuhängen, und er gibt uns alle Möglichkeiten der Welt, das Richtige zu tun und das Richtige zu tun, und die Anstrengung und Energie aufzubringen, das Richtige zu tun. Sie werden uns niemals dazu zwingen, das Richtige zu tun.

Aber wissen Sie was? Wenn wir an ihn glauben, dann müssen wir ihm auch glauben, wenn er sagt, dass er alles beobachtet, was wir tun, und dass alles, was wir nicht für ihn tun, in ein Buch eingetragen wird.

Hitgalut (Offenbarung) 20:12
12 Und ich sah die Toten, klein und groß, vor Elohim stehen, und Bücher wurden geöffnet. Und ein anderes Buch wurde aufgeschlagen, das ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach ihren Werken, nach dem, was in den Büchern geschrieben ist.

Aber ich erwarte nicht, dass ich diese Gunst missbrauchen kann; ich erwarte nicht, dass ich, nur weil ich sage, ich glaube an Jeschua, nicht alles befolgen muss, was Jeschua sagt, wie die Israeliten, die aus Ägypten kamen, wie die Beamten von Juda in Jerusalem zur Zeit von König Zedekia.

Bruder und Schwester, was ich weiß, ist, was es in Maasei (oder Apostelgeschichte) Kapitel 17, in Vers 30, das ist, dass Jahwe zwinkert auf unsere Zeiten der Unwissenheit Vergangenheit, aber jetzt befiehlt er alle Menschen überall zu bereuen und dass wir beginnen, die Dinge zu tun, die wir wissen, sind richtig, weil er sagt, sie sind richtig.

Maasei (Apostelgeschichte) 17:30
30 Wahrlich, diese Zeiten der Unwissenheit hat Elohim übersehen, aber jetzt gebietet er allen Menschen überall, umzukehren,

Und wenn wir nicht das Gefühl haben, dass wir ihm die Treue halten müssen, indem wir alles tun, was er uns sagt, und zwar von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all unserer Kraft, dann gilt das in den Tagen der Könige als Verrat; das gilt als Ungehorsam, und die Strafe dafür ist der Tod.

Es ist also eine Sache, unser absolut Bestes für ihn zu tun, aber wir schaffen es trotzdem nicht; wir versagen immer noch, und es scheint vernünftig, dass Jahwe das verstehen würde.

Es ist wie bei einem Sohn oder einem Angestellten: Können Sie erkennen, wann er sein Bestes für Sie tut? Und wenn Ihr Sohn sein Bestes gibt, oder wenn Ihr Angestellter sein Bestes gibt, dann verzeihen Sie ihm, wenn er einen Fehler macht, richtig? Natürlich tun Sie das. Das ist es, was Jahwe tun würde.

Was aber, wenn er nicht wirklich sein Bestes gibt? Was ist, wenn er einen Fehler macht und denkt, dass es in Ordnung ist und er sich nicht wirklich verbessern muss, weil er weiß, dass Sie mitfühlend sind und er glaubt, dass Sie ihm verzeihen werden? Es gibt also keinen Grund, alles nach Ihren Vorstellungen zu machen, oder?

Denn er respektiert Sie wirklich nicht, sonst würde er alles nach Ihren Maßstäben tun, oder?

Wenn Sie also einen Sohn oder einen Mitarbeiter haben, der nicht tut, was Sie verlangen, wie fühlen Sie sich dann? Was denken wir also, wie Jahwe sich fühlt, wenn wir das Blut seines Sohnes als selbstverständlich ansehen und mit Füßen treten?

Nun, Brüder und Schwestern, wissen wir wirklich, wie Jahwe fühlt? Oder halten wir vielleicht nie wirklich inne, um uns zu fragen, wie Jahwe sich fühlt? Weil wir ihn so sehr lieben, brauchen wir ihn nicht zu fragen, wie er sich fühlt, oder?

Und es ist in Ordnung, er weiß, dass wir nicht respektlos und ungehorsam sind. Wenn wir uns nicht darum kümmern, wie er unsere Leistung bewertet, ist das in Ordnung. Wir können uns so verhalten wie die Israeliten beim Auszug aus Ägypten oder wie die Beamten und Angestellten am Hof von König Zedekia. Wir haben gerade einen Bund mit dem König des Universums geschlossen, der unseren Schöpfer, seinen Sohn, ein unvorstellbares Leid gekostet hat.

Und wir sind diesen Bund mit ihm eingegangen, nicht wahr? Wir sind also diesen Bund mit ihm eingegangen, um das Geschenk des ewigen Lebens zu erhalten, und wir haben gesagt, dass wir von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all unserer Kraft gehorchen und alles tun würden, um dem physischen Tod zu entkommen. Aber jetzt müssen wir ihm in seinem Geist gehorchen, um dieses geistliche Leben zu erreichen.

Marqaus (Mark) 12:30
30 Und du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzem Verstand und mit all deiner Kraft. Das ist das erste Gebot.

Ich meine, wir glauben doch alle an Jahwe, oder? Wir alle glauben an Jeschua, deshalb schauen wir alle zu, oder? Wir sind diesen Bund mit ihm eingegangen.

Tun wir also wirklich die Dinge, von denen wir alle wissen, dass wir sie tun sollten? Helfen wir wirklich, sein Reich so zu bauen, wie wir wissen, dass wir es bauen sollten?

Oder verlassen wir uns vielleicht auf seine unverdiente Gunst, obwohl wir in unserem Herzen wissen, dass wir dem Geist seines Sohnes insgeheim ungehorsam sind; obwohl wir in unserem Herzen wissen, dass wir nicht wirklich alles tun, was wir können, um sein Reich aufzubauen?

Nun, Brüder, wie wir in der Studie auf zeigen
Offenbarung und die Endzeit
gezeigt haben, wird es in den kommenden Jahren zu einer fast unvorstellbaren Zerstörung, unvorstellbarem Leid und Tod kommen.

Und ich spreche von unserer Lebenszeit und der Lebenszeit unserer Kinder. Und wenn ich versuche, mir all die Zerstörung vorzustellen, die ich auf den Seiten der Heiligen Schrift sehe, und wenn ich sehe, wie das mit den wöchentlichen Nachrichten übereinstimmt, die wir analysieren. Jede Woche posten wir (wieder müssen Sie auf der Website eingeloggt sein
Website des Nazareners Israel
aber), wenn ich sehe, dass die Nachrichten mit dem übereinstimmen, was die Heilige Schrift sagt, kann ich nur denken: “Ich bin wirklich froh, dass ich mein Bestes gebe, um Jahwe zu dienen. Ich bin wirklich froh, dass ich mein Bestes gebe, um Jeschua zu dienen..”

Und man hört von manchen Leuten diesen flüchtigen Spruch: “Nun, der sicherste Ort ist Jahwes Wille“. Und dieses Sprichwort ist sehr wahr, aber was es bedeutet, ist: Am sichersten ist man, wenn man genau das tut, was sein Sohn einem sagt.

Denn wir wissen aus unseren Studien, dass Jahwe verspricht, die Versammlung von Philadelphia, die Versammlung der wahren Bruderliebe, zu schützen. Das bedeutet, den Nächsten wirklich zu lieben und das zu tun, was nötig ist. Sie sagen nicht nur, dass sie ihren Nächsten lieben, sondern tun tatsächlich alles, was er von uns verlangt.

Und sein Wort sagt, dass er diejenigen retten wird, die wirklich ihr Bestes für seinen Sohn tun. Aber wir müssen unser Leben in dieser Welt ablegen, um sein erneuertes, geistliches Leben zu erhalten.

Jochanan (Johannes) 14:15-16
15 “Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.
16 Und ich will den Vater bitten, dass er euch einen anderen Beistand gebe, damit er für immer bei euch bleibe.

Ich weiß es nicht; ich weiß nicht, warum? Wir sprechen jede Woche darüber; wir sprechen immer wieder darüber. Seit Jahren haben wir darüber gesprochen.

Kennen wir Jahwe wirklich? Wissen wir wirklich, wer er ist? Wissen wir wirklich, wer Jeschua ist?

Wir wissen eine Menge über Jahwe, wir wissen eine Menge über Jeschua, aber kennen wir sie wirklich? So wie wir viele Dinge über Jeschua wissen können, aber ist das wirklich dasselbe wie ihn zu kennen?

Die Menschen, die zur messianischen Bewegung kommen, versuchen, Wissen zu sammeln; Wissen, Wissen, Wissen, aber sie wollen nicht das tun, was Jeschua zu tun sagt. Was beten sie an?

Beten sie das Wissen an, oder beten sie Jeschua an? Deshalb wissen sie viele Dinge über Jeschua, die sie nicht tun und nicht befolgen.

Jochanan Aleph (1. Johannes) 2:3-4
3 Daran aber erkennen wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten.
4 Wer sagt: “Ich kenne ihn”, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm.

Nun, etwas über Elohim zu wissen, ist nicht dasselbe wie Elohim zu kennen. Und hier ist eine Sache, von der ich hoffe, dass sie zumindest einigen Menschen helfen wird, darüber nachzudenken, wie wichtig es ist, in Jeschuas Programm einzusteigen: Jeschua hat ein Programm.

Es ist so, als würde man zu den Streitkräften gehen: Man geht zur Einführungsstation, unterschreibt auf der gepunkteten Linie und wird in das Programm aufgenommen. Jeschua hat ein Programm. Er möchte, dass wir alle für ihn arbeiten.

Nun gut, wir haben bereits darüber gesprochen, dass Jahwe von jeder zukünftigen Braut erwartet, dass sie seine geschriebene Thora buchstabengetreu befolgt, weil sie als Ketubah (oder schriftlicher Ehevertrag) der Braut dient. Und genau hier in der Ketubah erfahren wir, wen Elohim gesandt hat, um unsere Vorfahren aus dem Land Ägypten zu führen und sie sicher in das Land Israel zu bringen.

Und siehe da, Überraschungen, Überraschungen. Raten Sie mal! Raten Sie mal, wer das ist? Es ist der Gute Hirte, Jeschua.

Okay, also hier in Schemote (oder Exodus) Kapitel 23, beginnend in Vers 20, sagt uns Jahwe, dass er einen Boten (oder einen Engel) vor unseren Vorfahren schicken würde, um sie auf dem Weg zu bewachen und sie an den Ort zu bringen, den er für sie vorbereitet hatte.

Schemote (Exodus) 23:20
20 “Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewahrt und dich an den Ort bringt, den ich bereitet habe.

Mit anderen Worten: Jahwe der Heerscharen sagt, dass er seinen Gesandten senden wird, um seine Armeen anzuführen. Erstens, um das Land Kanaan zu erobern, und dann, um mit der Ausbildung Israels zu beginnen, um einen prophetischen Prototyp des kommenden Reiches Jeschuas zu errichten.

Schauen wir uns nun sehr genau an, was Elohim uns hier befiehlt, denn es wird uns viel zeigen, und es gibt hier einen Schlüssel, der als remez (oder Hinweis) bezeichnet wird.

Denn in Vers 21 sagte Jahwe zu unseren Vorfahren aus beiden Häusern, sowohl aus Ephraim als auch aus Juda, dass sie auf den Gesandten Jahwes achten und seiner Stimme gehorchen und sich nicht gegen seinen Gesandten auflehnen sollten; denn sein Gesandter würde unsere Übertretungen nicht verzeihen. Warum? Denn der Name Jahwes ist in ihm.

Schemote (Exodus) 23:21
21 Hütet euch vor ihm und gehorcht seiner Stimme; reizt ihn nicht, denn er wird euch eure Übertretungen nicht verzeihen; denn mein Name ist in ihm.

Wenn Sie alle Einzelheiten wissen wollen, empfehle ich Ihnen, unsere Studie in
Bibelstudium des Nazareners, Band eins
Sie trägt den Titel“Jeschua – Manifestation Jahwes”. Das erklärt, warum Jeschua eine Manifestation seines Vaters, Jahwe, ist.

Wir haben nicht die Zeit, die ganze Studie hier zu behandeln, aber die Idee ist (im Grunde), dass Jahwe, der Vater, reiner Geist ist und (wie wir in dieser Studie zeigen) Jahwe, der Vater, niemals den Thronsaal im Himmel verlassen hat. Das bedeutet also, dass er nicht hier auf der Erde war.

Jochanan (Johannes) 4:24
24 “Elohim ist Geist, und die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.”

Jochanan (Johannes) 1:18
18 Niemand hat Elohim zu irgendeiner Zeit gesehen. Den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat er verkündet.

Wenn also Jahwe, der Vater, den Thronsaal im Himmel nie verlassen hat, wen haben wir dann hier auf der Erde gesehen, außer Jahwes Manifestation Jeschua?

Jochanan (Johannes) 14:9
9 Jeschua sagte zu ihm: “Bin ich schon so lange bei dir, und du hast mich noch nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; wie könnt ihr also sagen: “Zeig uns den Vater”?

Betrachten Sie nun in B’reisheet (oder Genesis) Kapitel 19 in Vers 24, bei der Zerstörung von Sodom und Gomorrah (wir behandeln dies in der Studie), Jahwe der Sohn, (hier unten auf der Erde) regnete Schwefel und Feuer auf Sodom und Gomorrah von seinem Vater, Jahwe, aus den Himmeln.

B’reisheet (Genesis) 19:24
24 Da ließ Jahwe Schwefel und Feuer auf Sodom und Gomorra regnen, von Jahwe aus dem Himmel.

Können wir dort also die beiden Jahwe sehen? Ein Jahwe, der Sohn, hier auf Erden und Jahwe, der Vater, im Himmel. So ließ Jahwe, der Vater, seinen Sohn manifestieren, der auf die Erde kam, um eine Aufgabe für ihn zu erledigen.

[Wenn Sie weitere Fragen dazu haben, lesen Sie bitte unsere Studie über“Jeschua: Manifestation von Jahwe” in
Bibelstudium des Nazareners, Band Eins
.]

Nun, in Vers 20 finden wir etwas Wichtiges. Hier sagt uns Jahwe, dass er einen Boten (oder einen Engel) senden würde, was wiederum ein Typus für eine Manifestation Jahwes ist.

Schemote (Exodus) 23:20
20 “Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewahrt und dich an den Ort bringt, den ich bereitet habe.

In Vers 21 warnt Jahwe, der Vater, uns alle, uns vor seinem Boten in Acht zu nehmen und der Stimme seines Boten zu gehorchen. Er befiehlt uns sogar, seinen Gesandten Jeschua nicht zu provozieren, weil (hören Sie sich das an) sein Gesandter unsere Sünden nicht verzeihen wird. Natürlich nur, wenn wir zuerst unsere Sünden bereuen und uns ihm und seinem Geist vollständig unterwerfen. Kommt Ihnen etwas davon bekannt vor?

Schemote (Exodus) 23:21
21 Hütet euch vor ihm und gehorcht seiner Stimme; reizt ihn nicht, denn er wird euch eure Übertretungen nicht verzeihen; denn mein Name ist in ihm.

Aber was bedeutet es, dass Jeschua den Namen seines Vaters Jahwe in sich trägt? Nun, wie wir auch in
Bibelstudium des Nazareners, Band Eins
erklärt haben, sprechen wir über Jeschuas Namen der Versöhnung in unserer Studie mit dem einfachen Titel:“Versöhnungsnamen”.

Was wir in dieser Studie sehen, ist, dass Jeschuas Name derselbe ist wie der Name von Josua, dem Sohn Nuns. In dieser Studie werden alle Einzelheiten erläutert, aber in Bemidbar (oder Numeri), Kapitel 13, Vers 16, sehen wir, dass Mosche den Sohn Nuns in Jehoschua (oder Jahushua, oder wir würden sagen Josua) umbenannte.

Bemidbar (Numeri) 13:16
16 Das sind die Namen der Männer, die Mosche aussandte, um das Land zu erkunden. Und Mosche nannte Hoshea, den Sohn Nuns, Jehoschua.

Die anderen fast 200 Mal (ich glaube, es sind 198 Mal oder so ähnlich) wird Joshuas Name in einer abgekürzten Form mit fünf Buchstaben geschrieben. Und auch das ist in Ordnung, man kann im alten Hebräisch Abkürzungen verwenden, weil es wirklich ein Segen war, um Arbeit zu sparen. Schriftrollen waren teuer, Häute waren teuer. Alles musste von Hand gemacht werden. Wenn Sie eine verkürzte Kurzform verwenden können, ist das im Hebräischen völlig in Ordnung.

Sie haben also zweimal die volle Buchstabenform verwendet, die volle Sechs-Buchstaben-Form. Sie verwendeten eine verkürzte Form mit fünf Buchstaben 198 (oder so) Mal: יהשוע (Yod-Hay-Shin-Vay-Ayin). Sie verwenden nur andere Vokale, um die Kontraktion anzuzeigen.

Nun, wenn Sie es genau wissen wollen (wir haben das in der Studie behandelt), haben sie technisch gesehen das zweite“ו” (vav) herausgenommen und dann einen Vokalpunkt eingefügt, um den Klang des zweiten“ו” (vav) zu erzeugen, damit sie es zusammenziehen konnten.

Viele englischsprachige Geschwister flippen aus, wenn sie das sehen, weil sie glauben, dass man das im Hebräischen nicht tun kann, obwohl sie in ihrer eigenen Sprache (im Englischen oder Deutschen oder Spanischen oder in einer anderen Sprache) täglich Kontraktionen verwenden. Sie glauben, dass man in der Heiligen Schrift keine Zusammenziehungen verwenden darf.

Okay, sehen Sie, es ist keine große Sache, keine große Sache. Wir brauchen nicht auszuflippen.

Es ist wie mit dem englischen Namen Richard; wir können ihn Richard nennen, oder wir können ihn Rich nennen, wir können ihn Rick nennen, wir könnten ihn sogar Dick nennen, je nachdem. Alle diese Namen sind rechtmäßig Richards Namen, da sie sich alle auf ihn mit anderen Namen beziehen.

Joseph, Kurzform von Joe (das ist derselbe Name). Das ist keine große Sache.

Jemand wird also sagen: “Nein. Warten Sie. Es geht nicht darum, dass es einen Namen mit sechs Buchstaben gibt und im Tanach eine Verkürzung von sechs auf fünf Buchstaben zu finden ist; das stört uns nicht, denn die Aussprache von Jeschuas Namen hat sich nicht geändert.”

Okay, sie werden sagen: “Es geht vielmehr darum, dass sich die Aussprache geändert hat, nachdem Juda ins babylonische Exil ging.”

So wurde der Name von Yahushua(יהושוע)(oder Yehoshua) in Yeshua(ישוע) geändert. Und sie sagen: “Wir vertrauen nicht darauf, dass der Name Jeschua jetzt anders ausgesprochen wird.”

Okay, lassen Sie uns einen Blick darauf werfen. In unserer Studie über die Namen der Abtrünnigen haben wir gezeigt, dass das dritte Gebot darin besteht, den Namen Jahwes nicht in Trümmern liegen zu lassen (oder zu verwüsten).

Dabei spielt es keine Rolle, ob wir ihn durch Missbrauch oder Ersetzung verwahrlosen lassen, oder ob wir einfach nicht dazu gekommen sind, ihn zu benutzen, oder ob wir es vorziehen, einen anderen Namen zu verwenden. Das Problem ist, dass Jahwe uns sagt, dass er möchte, dass sein Name bekannt wird und nicht irgendein anderer Name.

Shemote (Exodus) 20:7
7 “Du sollst den Namen Jahwes, deines Elohim, nicht missbrauchen; denn Jahwe wird den nicht freisprechen, der seinen Namen missbraucht.

Nun, okay, zum Beispiel in Bemidbar (oder Numeri) Kapitel 6 ab Vers 27 sagt uns Jahwe, seinen Namen auf sein Volk zu legen und ihn in Segnungen auszusprechen; es ist, seinen Namen bekannt zu machen.

Bemidbar (Numeri) 6:27
27 “So sollen sie meinen Namen auf die Kinder Israels legen, und ich will sie segnen.”

Okay, wir sollen also für die Größe des Namens Jahwes werben. Nun, wir wissen nicht genau, warum sich die Dinge änderten, aber ob es an einer Änderung der Politik lag, die während des Exils in Babylon stattfand, oder ob es die Tatsache war, dass die Griechen die Juden zum Tode verurteilten, wenn sie den Namen Jahwes laut aussprachen. Aber irgendwie hat sich Bruder Juda angewöhnt, den Namen Jahwes zu verbergen und ihn durch andere Namen wie HaSchem oder Adonai zu ersetzen.

Anstatt den Namen Jahwes zu verkünden und bekannt zu machen, ersetzten sie ihn und versteckten ihn.

Aus irgendeinem Grund scheint Bruder Judah also zu glauben, dass der beste Weg, die Menschen davon abzuhalten, Jahwes Namen zu missbrauchen, darin besteht, seinen Namen zu verbergen und andere Aussprachen und andere erfundene Namen wie HaShem, Adonai zu verwenden.

Das sind keine wirklichen Namen, sondern Titel, die als Namen genommen wurden. Und das ist es, was Bruder Juda tut, obwohl Jahwe mehrmals ausdrücklich sagt, er solle seinen Namen bekannt machen.

Okay, nun, jemand wird sagen: “Wo liegt das Problem? Was ist passiert?”

Okay, gut, in Ordnung. Wir haben also zunächst gesehen, wie Mosche den Namen Hoshea von vier Buchstaben in die sechs Buchstaben umfassende Form Yehoshua (
יהושוע
) (oder Jahushua).

Bemidbar (Numeri) 13:16
16 Das sind die Namen der Männer, die Mosche aussandte, um das Land zu erkunden. Und Mosche nannte Hoschea, den Sohn Nuns, Jehoschua [יהושוע].

Okay, dann haben wir auch gesehen, wie derselbe Name mit sechs Buchstaben in einer verkürzten Form mit fünf Buchstaben geschrieben wurde, die andere Vokalpunkte hat; er wird also immer noch gleich ausgesprochen.

Der Name Hoshea ist also von vier auf sechs Buchstaben gestiegen, nicht auf fünf. In den Büchern Esra und Nehemia wird der Name Hoshea schließlich auf eine einfache Form mit vier Buchstaben verkürzt, und diese Form mit vier Buchstaben lautet ישוע (Jeschua). Und das ist die Form, die in den Büchern Esra und Nehemia nach dem babylonischen Exil beschrieben wird.

Esra 2:2
2 Die mit Serubabel kamen, waren Jeschua[ישוע], Nehemia, Seraja, Reelaia, Mordechai, Bilsan, Mispar, Bigwai, Rehum und Baanah. Die Zahl der Männer des Volkes Israel:

Nechemja (Nehemia) 12:1
1 Das sind die Priester und Leviten, die mit Serubabel, dem Sohn Schealtiels, und Jeschua heraufgezogen sind[ישוע]: Seraja, Jeremia, Esra,

Und die Leute sagen: “Nun, das Problem ist, dass man den Namen Jahwes im Namen des Boten haben muss”. Und sie werden sagen: “Die verkürzte Form mit vier Buchstaben beginnt nicht mit einer Yod-Hay-Vav Kombination“. Sie werden sagen: “Man muss eine ‘יהו’ -Kombination(Jod-Hai-Vav) haben, oder zumindest ein einfaches‘יה’(Jod-Hai), um den Namen des Vaters Jahwe zu haben. Das ist nicht wahr, das ist falsch.

Okay, also beginnt Jeschuas Name in der vierbuchstabigen, post-babylonischen Exilform nur mit einem“י”(Yod). Okay, also, es ist nicht ein

“

יהו

“

(Yod-Hay-Vav), es ist nur ein “
י
” (Yod).

Okay, die Sache ist die, dass man das auch auf Hebräisch machen kann. Zum Beispiel lautet Josephs Name in Wirklichkeit nicht
“
יוסף”(Yosef) sondern
“
יהוסף” (Yehoseph), was Jahwe hinzufügen wird. Aber wir sagen nicht יהוסף (Yehoseph), wir sagen einfach יוסף (Yosef), und das liegt daran, dass das “
י
” (Yod) am Anfang eines Namens anstelle des
“
יה
“
(Yod-Hay) ersetzt.

Okay, das ist also genau wie im Englischen (oder einer anderen Sprache). Sie können einen Mann namens Ezekiel Zeke nennen; das ist in Ordnung, das ist kein Problem. Sie können einen Mann namens Joseph Joe nennen, das ist in Ordnung, das ist kein Problem.

Zuerst bestand der Name Hoshea also aus vier Buchstaben, dann wurde er zu Yehoshua mit sechs Buchstaben . Und aus welchem Grund auch immer, vielleicht weil es einfacher ist, wurde er auf fünf Buchstaben gekürzt. Nach dem babylonischen Exil wird er dann auf vier Buchstaben verkürzt, um der damaligen Ethik zu entsprechen. Sie verkürzen die Dinge, sie sparen Zeit, sie sparen Mühe.

Dies ist also ein Zeitpunkt in der Geschichte, an dem man begann, Joshua mit dem Namen Josh anzusprechen. Und das ist auch gut so, denn Jeschuas Mutter hat ihn so genannt, nämlich Jeschua. Ihr müsst Ihn nicht Jahushua nennen, wir nennen Ihn einfach Josh; so nannte Er sich im ersten Jahrhundert.

Okay, mit diesen Details wollen wir noch einmal nachlesen, was in Schemote (oder Exodus) Kapitel 23 ab Vers 20 steht. Jahwe sagt uns hier, dass er seinen Boten (oder seinen Engel) senden würde, von dem wir wissen, dass er eine Manifestation Jahwes, des Vaters, sein würde, aber nicht Jahwe, der Vater selbst, denn Jahwe, der Vater, hat den Thronsaal im Himmel nie verlassen.

Schemote (Exodus) 23:20
20 “Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewahrt und dich an den Ort bringt, den ich bereitet habe.

Dennoch warnt Jahwe, der Vater, uns alle, uns vor seinem Boten in Acht zu nehmen und seiner Stimme zu gehorchen. Er warnt uns davor, seinen Gesandten, Jeschua, zu provozieren, denn (hören Sie sich das an) Jeschua wird uns unsere Sünden nicht vergeben, wenn wir nicht zuerst unsere Sünden bereuen und unseren Weg ändern. Und der Grund dafür ist, dass der Name seines Vaters, Jahwe, in ihm ist. Kommt Ihnen etwas davon bekannt vor?

Wir wissen, dass wir an vielen Orten und auf viele Arten von der babylonischen christlichen Kirche die falschen Dinge gehört haben. Die babylonische christliche Kirche hat uns gelehrt, dass es in Ordnung ist, Jahwes unverdiente Gunst oder Jahwes Gnade mit Füßen zu treten.

Irgendwie gelingt es der Kirche, die Vorstellung zu lehren, dass Jeschua auf die eine oder andere Weise gekommen ist, um die Verpflichtung zum treuen Gehorsam gegenüber dem ehelichen Bund der Braut aufzuheben.

Es ist einfach erstaunlich, ich bin immer wieder verblüfft, aber aus irgendeinem Grund sind viele Brüder und Schwestern in Ephraim, in der hebräischen Wurzelbewegung, immer noch von diesem Syndrom der schmierigen Gnade betroffen.

Es scheint, als gäbe es eine Menge Leute da draußen (vielleicht die große Mehrheit), die nicht glauben, dass wir uns vor Jeschua in Acht nehmen müssen oder sogar dem gehorchen müssen, was Jeschua uns befohlen hat, für ihn zu tun. Auch beim Auszug aus dem Land Ägypten.

Und viele unserer Vorväter und viele Ephraimiten heute scheinen zu glauben, sie hätten die Autorität, sich auszusuchen, welche Gebote des Vaters wir halten wollen.

Nun, wir haben heute angebliche Nazarener, die denken, dass sie Jeschua provozieren können, indem sie sich aussuchen, welche Teile des Hochzeitsbundes wir halten wollen, und welche Teile wir nicht mögen, die müssen wir nicht halten. “Wir stehen unter der Gnade; wir stehen unter der Gunst.”

Und wie machen wir es mit Brüdern? Es scheint, dass wir als Volk, als Nation, den Teil mit dem Ausruhen und Lesen sehr mögen und die Teile, in denen wir uns von Jahwes geistiger Nahrung ernähren können. Wir lassen uns einfach am Sabbat in Jahwes Haus fallen und essen alle seine geistigen Speisen, aber aus irgendeinem Grund kommen wir nie dazu, sein Reich tatsächlich wachsen zu lassen und daran zu arbeiten, sein Reich aufzubauen?

Wir kennen ihn, oder? Und wir lieben ihn, nicht wahr? Und zwar deshalb, weil wir ihn so sehr lieben, dass wir seine Gebote halten (vor allem die kostenlosen, die weder Geld noch Zeit kosten). Aber wir haben andere Prioritäten als das Hochzeitsmahl. Wir haben andere Prioritäten, wenn es darum geht, dem Bräutigam gehorsam zu sein, nicht wahr?

Wir können also ohne das Brautkleid und ohne den Gehorsam gegenüber dem Ehevertrag der Braut am Hochzeitsmahl teilnehmen?

Hey, Bruder und Schwester, wie weit wollen wir für Jeschua gehen? Ist uns klar, wie lauwarm das aussieht? Gibt es Gebote in der Heiligen Schrift, die wir als zu schwierig empfinden oder die zu viel Geld kosten oder zu viel Zeit in Anspruch nehmen oder ähnliches?

Ich meine, es ist doch nicht so, dass wir uns versprechen, etwas zu tun, um das zu bekommen, was wir wollen, und dann, sobald wir das bekommen haben, was wir wollen, vergessen wir, unser Versprechen zu halten?

Ich meine, es ist Jahwe, nicht wahr? Und der Bote trägt den Namen Jahwes in sich. Jahwe der Heerscharen ist also barmherzig, nicht wahr? Er wird uns alle Übertretungen verzeihen, weil der Name seines Vaters, Jahwes, in ihm ist, nicht wahr?

Schemote (Exodus) 23:21
21 Hütet euch vor ihm und gehorcht seiner Stimme; reizt ihn nicht, denn er wird euch eure Übertretungen nicht verzeihen; denn mein Name ist in ihm.

Wir werden also einfach alles abblasen, was der Bote Jahwes uns sagt, um zu versuchen, uns erfolgreich in das Land Kanaan zu führen, um ein prototypisches Königreich zu errichten, aber wir müssen all diese Dinge nicht tun, richtig?

Nun, Jahwe, der Vater, warnt uns, uns vor seinem Erscheinen zu hüten und sein Erscheinen nicht zu provozieren, weil er uns unsere Sünden nicht verzeihen würde, wenn wir nicht zuerst bereuen und uns seinem Geist unterwerfen. Und der Grund, warum wir das tun müssen, ist, dass Jahwes Name in Jeschua enthalten ist.

Mischle (Sprüche) 28:13
13 Wer seine Sünden zudeckt, dem wird es nicht gelingen; wer sie aber bekennt und vergisst, dem wird Barmherzigkeit widerfahren.

Das Bild, das sich uns bietet, ist also, dass Jeschua derjenige war, der seine zukünftige Braut, Israel, führen und begleiten sollte; er sollte sie aus Mitzrayim herausführen und sicher in das Land Israel bringen, so wie ein guter Hirte seine Herde führt.

Aber wir können aus der Schrift ersehen, wie die meisten unserer Vorfahren in der Wüste gescheitert sind, weil sie nie gelernt haben, Jahwe auf eine umgestaltende Weise zu dienen; sie haben ihr Leben nie dem Geist überlassen.

Bemidbar (Numeri) 32:13
13 Da entbrannte der Zorn Jahwes gegen Israel, und er ließ sie vierzig Jahre in der Wüste umherirren, bis das ganze Geschlecht, das vor Jahwe Böses getan hatte, verschwunden war.

Und die Wahrheit in Liebe zu sagen. Wir können sehen, wie die meisten Ephraimiten den gleichen falschen Weg einschlagen. Wir können sehen, wo die meisten unserer Nation heute wirklich scheitern, weil sie nie gelernt haben, wie man Jahwe in einer transformativen Weise dienen kann.

Es ist so traurig zu sehen, wie viele in Ephraim Jahwe ihre Reste geben. Oh, und dann erwarten sie von ihm, dass er sie, die Auserwählte seines Sohnes, zur Königin macht, obwohl sie sich nicht genug darum gekümmert haben, Jeschuas Gebote zu befolgen.

Nun, was halten wir davon? Ich meine, Jeschua hat die Wahl unter allen, die jemals an ihn geglaubt haben; er kann jeden von ihnen zu seiner Braut wählen. Wen wird er auswählen?

Er wird sich für denjenigen entscheiden, der ihm gehorcht und das Beste aus seiner Zeit und seinen Kräften macht, der sein Geld so gut wie möglich verwaltet, um seiner Liebe ein Reich zu bauen.

Ist es das, was wir tun?

Nun, wenn Sie von der jüdischen Seite des Hauses sind, wussten Sie, Bruder oder Schwester, dass es Jeschua war, die Manifestation Jahwes, der beide Häuser aus dem Land Mitzrayim und in das Land Israel führte?

Es muss Jeschua sein, denn es gibt keine anderen Boten in der Heiligen Schrift, die den Namen des Vaters, Jahwes, in sich tragen; Jeschua ist der einzige. Und sie sagt uns genau hier, dass Jeschua selbst uns genau die gleichen Dinge über seinen Dienst im Brit Chadasha Teil erzählen wird. Und zwar sagt er uns, dass wir alles tun müssen, was der Gesandte sagt, sonst ist er nicht zufrieden mit uns. Ich meine, wie viel einfacher kann es sein?

Jochanan (Johannes) 5:43
43 Ich bin in meines Vaters Namen gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr aufnehmen.

Finden Sie heraus, ob Sie in der Ehe sein wollen, richtig? Ihr wollt als Braut des Sohnes des Königs des Universums genommen werden. Ich sage Ihnen, wie es geht. Finden Sie heraus, was Ihr Mann will, und geben Sie es ihm.

Es könnte nicht einfacher sein: Finden Sie heraus, was er will, hören Sie auf seine Stimme, tun Sie, was er sagt, und er wird uns an seiner rechten Hand führen und uns in die Herrlichkeit aufnehmen. Aber wie wenige Ephraimiten scheinen das (zumindest heute) zu verstehen, wenn man nach ihrem Verhalten urteilt.

Nun, in Vers 22 gibt es etwas ganz Besonderes für all diejenigen unter Ihnen, die von jüdischer Seite aus unter dem staatlich geförderten Zionismus im Land Israel leben. Und wenn wir an den Zionismus denken, dann ist das die Vorstellung, dass wir Jeschua nicht brauchen, weil das Volk als Messias dienen kann.

Schauen wir es uns an: In Vers 22 sagt uns Jahwe, dass, wenn wir tatsächlich seiner Stimme gehorchen (im Kontext sprechen wir hier von Jeschuas Stimme) und alles tun, was er (d. h. Jahwe und auch Jeschua) sagt, dann wird er unseren Feinden ein Feind sein, ein Widersacher unserer Widersacher.

Schemote (Exodus) 23:22
22 Wenn ihr aber seiner Stimme gehorcht und alles tut, was ich sage, dann werde ich euren Feinden ein Feind und euren Widersachern ein Gegner sein.

Kein anderer Umstand. Wenn wir die Dinge, die wir kennen, nicht tun, wird Jahwe selbst zu unserem Widersacher, weil wir ungehorsam sind. Er muss uns korrigieren, er muss uns zurechtweisen und bestrafen.

Aber wenn wir genauer hinschauen, werden wir sehen, dass hier in diesem Abschnitt gesagt wird, dass der Bote, Jeschua, all das sagen würde, was sein Vater, Jahwe, gesagt hat. Das bedeutet, dass der Bote die Worte des Vaters (Jahwes) aussprechen würde.

Und wenn wir bereit sind, es anzunehmen, ist es genau das, was Jeschua in Versen wie Jochanan (oder Johannes) Kapitel 5 und Vers 30 sagte, wo Jeschua uns sagt, dass er auf der Grundlage dessen, was er von seinem Vater im Geist hörte, richtete (oder entschied, oder mishpat oder mishpatim gab).

Jochanan (Johannes) 5:30
30 Ich kann von mir aus nichts tun. Wie ich höre, so richte ich; und mein Urteil ist gerecht, weil ich nicht meinen eigenen Willen suche, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat.

Wie wir an anderer Stelle zeigen, ist dies genau die Art und Weise, wie das Amt des gesalbten Richters und das Amt des Apostels funktionieren sollen.

Damit ein gesalbter Richter oder ein Apostel seine Aufgabe erfüllen kann, muss er sich ganz dem Geist widmen und dann im Geist hören und nur das tun, was er im Geist hört.

Das Amt eines Apostels oder eines gesalbten Richters kann nur deshalb funktionieren, weil sie auf den Geist hören und ihre richtigen Entscheidungen vom Geist erhalten. Und das ist der einzige Weg, um die Entscheidungen Elohims zu erhalten, und nicht die Entscheidungen von Menschen, die den Geist auslöschen.

Thessaloniqim aleph (1. Thessalonicher) 5:19-20
19 Löscht den Geist nicht aus.
20 Verachtet nicht die Prophezeiungen.

Und daran können Sie auch erkennen, ob Sie dem Apostel, dem Propheten oder dem gesalbten Richter vertrauen, wenn Sie den Geist durch sie sprechen hören. Wenn du hörst, dass der Geist durch jemanden spricht, dann kannst du wissen, dass du dem, was du im Geist gehört hast, vertrauen kannst.

Und wenn wir vielleicht selbst nicht im Geist hören, dann sollen wir auf andere achten, die im Geist hören: die Apostel und die Propheten. Auch die gesalbten Richter in alten Zeiten.

Weil ihre Unterordnung unter den Geist (das ist eine Voraussetzung für das Amt des Propheten, des Apostels oder des Richters), wenn sie nicht von Jahwes Stimme hören, sprechen sie nicht nach Jahwes Stimme, sie haben kein Recht, in diesen Positionen zu sein.

Beachten Sie nun in Jochanan (Johannes) Kapitel 8 in Vers 38, Jeschua sagt uns, dass er das spricht, was ihm bereits von seinem Vater, Jahwe, mitgeteilt wurde, die Dinge, die er gesehen hat, als er bei seinem Vater, Jahwe, war; das ist, was er spricht.

Jochanan (Johannes) 8:38
38 “Ich rede, was ich bei meinem Vater gesehen habe, und ihr tut, was ihr bei eurem Vater gesehen habt.”

Wir müssen uns also nur fragen: Wenn es nicht Jeschua war, wer war dann die Manifestation Jahwes, die der Vater gesandt hat; dass sein Name in ihm war und er nur das sprach, was der Vater sprechen wollte? Wenn das nicht Jeschua war, wer war es dann?

Es kann nur Jeschua sein, denn nur Jeschua sprach, was sein Vater, Jahwe, sprach.

Die Beschreibung passt eigentlich auf niemanden sonst, und es gibt so viele Parallelen zu dem, was Jeschua im Erneuerten Bund lehrt.

In Jochanan Kapitel 10, Vers 4, sehen wir, wie Jeschua Israel aus Ägypten herausführte; er führt uns, wie ein guter Hirte seine Herde führt.

Jochanan (Johannes) 10:4
4 Und wenn er seine eigenen Schafe herausführt, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm, denn sie kennen seine Stimme.

Es gibt noch etwas anderes, das wir in Schemote, Kapitel 24, sehen sollten und das äußerst wichtig ist (und das Fleisch mag das nicht). Die Heilige Schrift lässt uns jedoch wissen, dass es innerhalb des Lagers Israels sozusagen verschiedene Stufen der Absonderung oder verschiedene Stufen der Abgeschiedenheit oder verschiedene Stufen der Heiligkeit gibt.

Nun, wir sollten alle nach den größeren Gaben streben, gleichzeitig müssen wir aber auch erkennen, dass Jahwe diese Trennungen vorgenommen hat. Was meinen wir damit?

Wenn du zum Beispiel kein Hebräer bist, darfst du ins Lager kommen, um zu kaufen, zu verkaufen oder Handel zu treiben, aber du darfst nicht im Lager wohnen, denn das Wohnen im Lager ist für diejenigen, die sich dem Dienst an Jahwe verschrieben haben. Allein das Verbleiben innerhalb des Lagers erfordert also einen Grad der Trennung oder einen Grad der Abgeschiedenheit, mehr als die Welt.

Okay, jetzt brauchen wir einen zweiten Grad der Trennung oder einen zweiten Grad von Partnern, um in den Vorhof der Stiftshütte zu kommen. Wenn wir keine Hebräer sind, können wir ins Lager kommen, um zu handeln oder zu kaufen oder zu verkaufen, kein Problem. Wir gehen jedoch nicht in den Vorhof der Stiftshütte, es sei denn, man ist Hebräer und hat einen Grund, dort zu sein.

Und wenn Sie Ihren Zehnten nicht zahlen, können Sie wahrscheinlich auch nicht hineingehen, denn das erfordert ein hohes Maß an Abgrenzung, ein hohes Maß an Unnahbarkeit.

Jetzt brauchen wir also einen dritten Grad der Trennung oder einen dritten Grad der Abgeschiedenheit, um in die Stiftshütte selbst zu kommen. Normalerweise durften nur Priester und Leviten die Stiftshütte betreten (und selbst dann nur, wenn sie im Dienst waren). Um in die Stiftshütte zu kommen, muss man also sowohl auserwählt sein als auch Jahwe aktiv dienen, allein schon, um in sein Haus zu kommen.

Und schließlich gibt es eine vierte Stufe der Trennung, wenn man in das Allerheiligste, den sogenannten Kodesch Kodaschim oder das Allerheiligste geht . Der Kodesch Kodaschim war so abgetrennt, dass nur Jahwe dort hineingehen konnte, um die ganze Zeit dort zu wohnen.

Der Hohepriester konnte einmal im Jahr an Jom Kippur dort hineingehen, aber auch dann nur mit Blut. Und selbst dann blieb der Hohepriester nicht, denn der abgesonderte Ort ist zu abgesondert für uns Menschen, um dort zu wohnen. Es ist Jahwes Raum (wenn wir so wollen), und wir sollten uns aus ihm heraushalten, außer bei unserem einmal im Jahr stattfindenden Treffen mit ihm an Jom Kippur.

Vayiqra (Levitikus) 16:2
2 …und Jahwe sprach zu Mosche: “Sage Aharon, deinem Bruder, dass er zu keiner Zeit an die Stätte des Friedens innerhalb des Vorhangs kommen soll, vor den Gnadenstuhl, der auf der Lade ist, damit er nicht stirbt; denn ich werde in der Wolke über dem Gnadenstuhl erscheinen.

Nun, wir sehen, wie diese Arten von Trennungsgraden oder diese Grade der Abgeschlossenheit in dieser Parascha durchgängig eingeführt werden.

In Schemote, Kapitel 24, Vers 1, sagte Jahwe zu Mosche, er solle sich selbst, Aharon, Nadab und Abihu und siebzig der Ältesten Israels mitbringen; sie sollten Jahwe aus der Ferne anbeten.

Schemote (Exodus) 24:1
1 Und er sprach zu Mosche: “Steig hinauf zu Jahwe, du und Aharon, Nadab und Abihu und siebzig der Ältesten Israels, und betet von ferne an!

Denken Sie also darüber nach: Offensichtlich haben die 70 Ältesten einen höheren Grad der Trennung oder einen höheren geistlichen Status als der Rest des Lagers und auch als die, die außerhalb des Lagers sind.

Und dann, in Vers 12, befiehlt Jahwe Mosche, zu ihm auf den Berg zu kommen und dort zu bleiben. Und dann gibt Jahwe ihm Steintafeln und die Thora und die Gebote, die er geschrieben hat, damit Mosche sich umdrehen und das Volk lehren kann.

Schemote (Exodus) 24:12
12 Dann sagte Jahwe zu Mosche: “Komm zu mir auf den Berg und bleib dort, und ich will dir steinerne Tafeln geben und das Gesetz und die Gebote, die ich geschrieben habe, damit du sie lehrst.”

Nun, in Vers 13 stand Mosche mit seinem Gehilfen Jahushua (oder Josua) auf und sie gingen auf den Berg Elohims.

Schemote (Exodus) 24:13
13 Da stand Mosche mit seinem Gehilfen Jehoschua auf, und Mosche ging auf den Berg Elohims.

Und in Vers 14 sehen wir, dass die 70 Ältesten zurückbleiben mussten. Die 70 Ältesten hatten also ein größeres Maß an Trennung oder Abgeschiedenheit als die Welt und das Lager, aber nicht so groß wie die eines Josua oder Mosche.

Schemote (Exodus) 24:14
14 Und er sagte zu den Ältesten: “Wartet hier auf uns, bis wir zu euch zurückkommen. Aharon und Hur sind ja bei euch. Wenn jemand eine Schwierigkeit hat, soll er zu ihnen gehen.”

Und viele Gelehrte glauben, dass Vers 15 besagt, dass Mosche allein zu Jahwe hinaufging, ohne Josua. Werfen Sie also noch einmal einen Blick auf Josua. Sein Trennungsgrad war größer als die Welt, größer als das Lager und größer als die 70 Ältesten, aber immer noch deutlich kleiner als Mosche.

Schemote (Exodus) 24:15
Dann stieg Mosche auf den Berg, und eine Wolke bedeckte den Berg.

Mosche hatte die meiste Absonderung oder Abgegrenztheit überhaupt, aber er war dennoch offensichtlich weniger abgegrenzt als Jahwe selbst. Die Sache ist die, dass wir im Laufe dieser Parascha-Reihe diese verschiedenen Ebenen der Trennung oder verschiedene Ebenen der Unteilbarkeit sehen werden.

Aber es gibt einige in Israel, denen das nicht gefällt, und sie werden gegen diese Trennungsgrade rebellieren, und sie werden deswegen ihr Leben verlieren.

Es gäbe also noch viel mehr zu sagen, aber die Zeit ist für diese Woche abgelaufen. Aber wir müssen uns bei der Parascha Mischpatim daran erinnern, dass Jahwe versucht, sein Volk aus dem geistigen Ägypten (aus dem Weltsystem, aus Mitzrayim) herauszurufen, damit es aufhören kann, das Reich Satans zu bauen und keine Steuern mehr an Satan zu zahlen, und damit es wieder anfangen kann, das Reich seines Sohnes Jeschua zu bauen, jetzt, wo der große Abfall geschehen ist.

Nun, das Einzige ist, das Haus Juda und Ephraim aus Mitzrayim herauszuholen – das war der einfache Teil. Der schwierige Teil ist nun, Mitzrayim aus den Herzen von Ephraim und Juda zu entfernen.

Wollen wir, dass Jahwe uns hilft, Mitzrayim aus unseren Herzen zu entfernen? Wollen wir Jeschua helfen, sein Reich hier auf Erden zu errichten, damit er sein Reich dann wiederum seinem Vater übergeben kann?

Wollen wir unserem Ehemann helfen, oder sind wir eine egoistische Braut, die nur für sich selbst etwas will und Dinge verspricht, um das zu bekommen, was sie will, aber sobald sie das bekommt, was sie will, hält sie ihre Versprechen nicht mehr.

Nun, all das ist der Grund, warum Jahwe Elohim wartet und beobachtet und alles, was wir tun, in einem Buch aufzeichnet. Er will sehen, was in unseren Herzen ist.

Hitgalut (Offenbarung) 20:15
15 Und jeder, der nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde in den Feuersee geworfen.

Er will sehen: Wollen wir wirklich alle Gebote seines Sohnes Jeschua halten? Oder ist uns das nicht so wichtig?

Denn wenn wir uns mit Jeschuas Geboten beschäftigen und ihm beim Aufbau seines Reiches helfen, zeigt das, dass wir uns wirklich kümmern. Und wenn wir ihm nicht bei der Einhaltung seiner Gebote helfen und ihm nicht beim Aufbau seines Reiches helfen, was zeigt ihm das?

Ein Wort an die Weisen ist ausreichend.

Shabbat Shalom.