Tetzaveh 2022: Haltet SEINE Gebote!

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Video: Parascha Tetzaveh hier ansehen!

Exodus 27:20-30:10; 1 Samuel 15 (alle); Markus 4:35-5:43

In der Parascha der letzten Woche, Parascha Teruma 2022, haben wir darüber gesprochen, dass Jahwe möchte, dass seine Stiftshütte eine einzige, einheitliche Stiftshütte ist. Wir haben auch gesehen, wie Jahwe 50 Klammern pro Vorhang der Stiftshütte anordnete, um die Stiftshütte zusammenzuhalten, damit sie eine einzige, einheitliche Stiftshütte sei.

Wir haben gesehen, dass der Zweck der Klammern einfach darin bestand, die Stiftshütte zusammenzuhalten. Es ist eine wertvolle Funktion. Und die Sache ist die, dass die Stiftshütte nur eine von vielen verschiedenen Analogien ist, die wir für den Leib Jeschuas (oder seine Braut) verwenden.

Je nach Analogie kann man uns als die Hütte Davids bezeichnen, die, wie wir in anderen Studien gesehen haben, eine globale geistliche Regierung ist. Letztendlich können wir Steine in einem lebendigen Tempel sein, oder wir können verschiedene Teile seines Körpers sein, oder wir können Zweige in einem Olivenbaum sein. Aber egal, welche Analogie wir verwenden, der Punkt ist, dass wir alle eins sein sollen. Wir sind alle dazu bestimmt, zusammen zu sein.

Jochanan (Johannes) 17:21-22
21 auf dass sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir bin, auf dass auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.
22 Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, gleichwie wir eins sind:

Alle Analogien verlangen nach Einheit, Ordnung, Verbindung und Organisation. Wenn wir Teil des Weinstocks sind, müssen wir dann nicht auch mit dem Weinstock verbunden sein? Wenn wir Steine in einem lebendigen Tempel sind, müssen wir dann nicht auch geordnet, organisiert, gestapelt und richtig zusammengefügt werden?

Man kann nicht einfach einen Haufen Steine in der Mitte eines Feldes aufhäufen. Das ist kein Tempel. Um zu einem Tempel zu werden, müssen sie geordnet, gestapelt und zueinander in Beziehung gesetzt werden, damit sie in der richtigen Beziehung zueinander stehen. Die Steine müssen richtig gestapelt werden, damit im Inneren ein Raum für die Anbetung entsteht. Und die stärkeren müssen mehr Gewicht tragen.

Wenn wir also Zweige des Ölbaums sind, müssen wir in die Wurzel eingepfropft sein, wir müssen mit dem Weinstock verbunden sein. Wenn wir nicht mit der Wurzel und den anderen Teilen des Baumes verbunden sind, dann sind wir praktisch abgeschnitten und verdorren wie ein Zweig des lebendigen Baumes, und das ist nicht gut. Es gibt viele Menschen, die meinen, es reiche aus, nur zu lernen, aber nicht, dass sie es tun müssen. Das ist verkehrt. Es geht nicht nur darum, was wir wissen, sondern auch darum, was wir mit dem, was wir wissen, für ihn tun.

Letzte Woche haben wir gesehen, wie wichtig es ist, Jahwes Stimme zu hören, sorgfältig auf seine Worte zu achten und alles zu tun, was er sagt. Nicht nur auf die stille kleine Stimme hören, sondern auch alle seine geschriebenen Gebote halten.

Schemote (Exodus) 25:9
9 Nach allem, was ich euch zeige, nämlich nach dem Muster der Stiftshütte und nach dem Muster aller ihrer Ausstattungsgegenstände, sollt ihr sie machen.

Jehoschua (Josua) 1:8
8 Dieses Buch des Gesetzes soll nicht von deinem Munde weichen, sondern du sollst Tag und Nacht darüber nachdenken, damit du darauf achtest, alles zu tun, was darin geschrieben steht. Denn dann wirst du deinen Weg erfolgreich gehen, und dann wirst du guten Erfolg haben.

Und wir haben in der Wüste gesehen, dass unsere Vorväter dachten, sie würden gerade diese großartige, herausragende, fabelhafte Arbeit leisten, indem sie Jahwe dienen, obwohl sie es in Wirklichkeit nicht taten. Und die Sache ist die, dass sie es nicht in das verheißene Land geschafft haben, und das liegt daran, dass sie Jahwe nicht wirklich geliebt haben; sie haben nicht wirklich versucht, Jahwe von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all ihrer Kraft zu dienen.

Devarim (Deuteronomium) 6:5
5 Du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit all deiner Kraft.

Sie haben nicht wirklich zugehört, weil sie ihn nicht wirklich liebten. Sie waren also nicht wirklich gehorsam, weil es sie nicht wirklich interessierte. Sie versuchten nicht wirklich, Jahwe zu helfen, sein Reich hier auf Erden zu errichten. Und Jahwe kennt den Unterschied. Er weiß, wer sein Herz wirklich an sein Herz hängt. Er weiß, wer ihn wirklich glücklich machen will, indem er ihm hilft, sein Reich hier auf Erden zu errichten, und wer einfach nur dabei ist, um mitzumachen, was auch immer für ihn dabei herausspringt.

Nun, so schlimm unsere Vorväter auch waren und obwohl sie alle starben und ihre Knochen in der Wüste lagen, gibt es da nicht etwas… ich meine, lachen wir nicht trotzdem darüber, zumindest ein bisschen? Denn zumindest ihre Kinder haben überlebt und sind in das Land Israel gekommen. Denn sie mussten es in der Frühzeit in das Land Israel schaffen, damit sich die Prophezeiungen für die Endzeit erfüllen konnten.

Und wir wissen, dass es so sein wird wie in den Tagen Noahs, als die Menschen heirateten und sich vermählten. Sie haben eine gute Zeit beim Feiern und konzentrieren sich nicht wirklich auf Jahwe im Alltag. “Es wird sein wie in den Tagen Noahs.” Wenn wir darüber nachdenken, haben nur acht Menschen überlebt, und es gibt mehr als einen Zeugen dafür im Erneuerten Bund.

Aber wenn wir an unsere Vorväter in der Wüste denken, scheint das nicht irgendwie in Ordnung zu sein? Denn zumindest die Kinder durften in das gelobte Land weiterziehen. Die Sache ist die: Wenn man seine Kinder nicht richtig erzieht und sie sich nicht für die Rückkehr in das Land qualifizieren, werden sie es in diesem zweiten Exodus nicht zurück in das Land schaffen.

Diesmal ist es anders. Diesmal ist es nicht so, wie es war, wir lesen in den ersten fünf Büchern der Thora. Wenn wir dieses Mal nicht gehorchen, werden unsere Kinder es auch nicht schaffen, weil sie nicht auf die richtige Weise erzogen werden; sie werden die Qualifikationsstandards nicht erfüllen.

Für mich ist es also ein Thema, bei dem es um Leben und Tod geht. Wenn wir unsere Kinder lieben und wollen, dass sie lebendig in das Land Israel zurückkehren, dann müssen wir diese Parascha ansehen, denn wir sprechen über die lebenswichtige Bedeutung des Haltens aller seiner Gebote. und die Verheißungen Jahwes, diejenigen zu retten, die alle seine Gebote halten. Und für diejenigen, die das nicht tun, macht er keine Versprechungen. Wir bitten Sie also, diese Parascha mit uns zu feiern.

Zu Beginn dieser Serie haben wir gesehen, wie Jeschua, die Manifestation seines Vaters Jahwe, unsere Vorväter aus dem Land Mitzrayim in das Land Kanaan geführt hat. In Schemote (oder Exodus) Kapitel 23, beginnend in Vers 20, sagte Jahwe, dass er seinen Engel (oder seinen Boten) senden würde, um uns auf dem Weg zu halten und uns an den Ort zu bringen, den er für uns vorbereitet hatte.

Schemote (Exodus) 23:20
20 “Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewahrt und dich an den Ort bringt, den ich bereitet habe.

Vers 21 mahnt uns, uns vor Jeschua zu hüten und seiner Stimme zu gehorchen und all das zu tun. Jahwe würde durch ihn sprechen und wir sollten Jeschua nicht provozieren, denn (Hört euch das an! Seid ihr bereit dafür?) Jeschua würde unsere Übertretungen nicht verzeihen, weil der Name seines Vaters in ihm ist.

Schemote (Exodus) 23:21
21 Hütet euch vor ihm und gehorcht seiner Stimme; reizt ihn nicht, denn er wird euch eure Übertretungen nicht verzeihen; denn mein Name ist in ihm.

Wenn wir jedoch der Stimme Jeschuas gehorchen und alles tun würden, was sein Vater, Jahwe, durch ihn spricht, dann und nur dann wäre Jahwe ein Feind für unsere Feinde und ein Gegner für unsere Widersacher, und er würde sie ausrotten.

Schemote (Exodus) 23:22
22 Wenn ihr aber seiner Stimme gehorcht und alles tut, was ich sage, dann werde ich euren Feinden ein Feind und euren Widersachern ein Gegner sein.

Und wir wissen, dass dies nur Jeschua sein kann, denn es gibt keinen anderen Engel oder Boten, der den Namen Jahwes in sich trägt; das ist nur Jeschua. Und wir wissen auch, dass der Vater, Jahwe, den Thronsaal im Himmel nie verlassen hat. Wir sehen also Jahwe auf der Erde. Wie wir in der Vergangenheit gesehen haben, ist es eine Manifestation des Vaters, der den Thronsaal nie verlassen hat.

Was soll sie uns also in diesem Licht sagen? Welche Bedeutung sollten wir aus der Tatsache ziehen, dass Jeschua uns in seiner allerersten Predigt, in den Seligpreisungen, in Matthäus Kapitel 5 ab Vers 17, sagte, wir sollten nicht denken, dass er gekommen sei, um die Thora oder die Propheten abzuschaffen, richtig? Auch nicht den kleinsten Teil davon, denn diese Dinge sind der Brautvertrag, die Ketubah der Braut.

Mattityahu (Matthäus) 5:17
17 “Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um die Tora oder die Propheten zu vernichten. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen.

Er sagt, er sei nicht gekommen, um die Ketubah der Braut zu zerstören. Wenn wir also darüber nachdenken, was meint dann Jeschua in Jochanan (oder Johannes) Kapitel 14 und Vers 15 wirklich, wenn er sagt: “Wenn ihr mich liebt, dann haltet meine Gebote”?

Yochanan (Johannes) 14:15
15 “Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.

Reden wir nur über die so genannten Gebote des erneuerten Bundes? Jeschua ist derjenige, der die Tora am Berg Sinai gegeben hat, um damit zu beginnen. Wenn Jeschua also sagt: “Wenn du mich liebst, meine Braut, dann halte dich an meine Gebote. Ich bin dein Bräutigam, wenn du mich liebst, wenn du willst, dass die Hochzeit stattfindet, wenn du nicht willst, dass deine Gebeine in der Wüste fallen, was sollst du dann tun? Halte Meine Gebote.”

Und in der Parascha der letzten Woche, Teruma, sahen wir auch, wie Jahwe uns befahl, 50 goldene Spangen pro Vorhang der Stiftshütte anzubringen, und ihr Zweck war es, die Vorhänge der Stiftshütte zusammenzuhalten, damit die Stiftshütte eine einzige Stiftshütte sein konnte.

Schemote (Exodus) 26:6
6 Und du sollst fünfzig goldene Spangen machen und die Vorhänge mit den Spangen zusammenfügen, damit es eine einzige Stiftshütte ist.

Und wir wissen, dass die Stiftshütte tatsächlich eine weitere Analogie für Jeschuas Körper ist. Wir sprechen von Schrift und Schatten, von prophetischen Schattenbildern. Es scheint also von Interesse (oder erwähnenswert) zu sein, dass die Rolle des Melchisedekischen Priestertums darin besteht, alle Versammlungen weltweit zusammenzuhalten und uns als ein Tabernakel zu vereinen.

Vor diesem Hintergrund werden wir in dieser Woche in der Parascha Tetzaveh weitere Beweise sehen, die uns zeigen, wie wichtig es ist, nicht nur einige, sondern alle Gebote Jahwes zu befolgen. Und wenn wir alle Gebote Jahwes befolgen, werden wir nicht nur die Trübsal überleben, sondern auch die Einheit unseres Leibes verwirklichen. Und das wird ihn mit uns glücklich machen, er wird zufrieden mit uns sein, und wir werden die Trübsal überleben.

In dieser Woche werden wir also viele Beweise dafür sehen, dass es hier tatsächlich um Leben und Tod geht, und dass wir uns damit auseinandersetzen müssen. Denn die meisten Messianer und die meisten Ephraimiten, denen ich begegnet bin, schlafwandeln über die Klippe; sie wissen nicht, was sie tun, so wie unsere Vorväter in der Wüste nicht wussten, was sie falsch machten, und ihre Gebeine in der Wüste fielen. In der Zukunft kommen wir zu einer Zeit der Reinigung, Brüder und Schwestern.

Erinnern wir uns also daran, wie Jahwe uns sagt, dass er möchte, dass wir alles nach dem Muster tun, das er uns auf dem Berg zeigt; er sagt es mehrmals. Jahwe sagt (tatsächlich), “Folgt Meinem Bauplan. Ich bin der Architekt; ihr seid Mein Bautrupp. Ihr werdet Mir einen Tempel (oder ein Tabernakel) nach Meinen Vorgaben bauen. Ich habe hier das Sagen. Dies ist Mein Bauplan. Dies sind die Anweisungen. Das ist es, was ich von euch will.” Sie nehmen den Job an. Sie sind haftbar.

Wir müssen also die Menschen in der ephraimitischen Bewegung fragen: Was werdet ihr tun, wenn ihr euch nicht genau an die Blaupause haltet? Was ist, wenn Sie 7.000 verschiedene Subunternehmer haben (oder 28.000 verschiedene Subunternehmer im Falle der Kirche), die alle unterschiedliche Vorstellungen davon haben, wie das Gebäude gebaut werden soll? Wie soll das funktionieren, wenn Sie 10 oder 12 oder 7 verschiedene Subunternehmer haben, die alle unterschiedliche Vorstellungen davon haben, wie das Gebäude zusammengebaut werden soll?

Oder was ist, wenn Sie eine Blaupause haben, aber die Subunternehmer sich nicht wirklich die Mühe machen, diese genau zu überprüfen? Sie werden den Plan überprüfen, weggehen und nicht genau das tun, was darin steht – wie soll das funktionieren?

Und wie sollen diese Subunternehmer bezahlt werden? Denn Jahwe bezahlt nur für Arbeit, die nach seinen Vorgaben ausgeführt wird. Und in dieser Parascha werden wir sehen, dass Jahwe einige genaue Vorgaben für uns alle hat, die wir befolgen müssen.

Schemote (Exodus) 25:9
9 Nach allem, was ich euch zeige, nämlich nach dem Muster der Stiftshütte und nach dem Muster aller ihrer Ausstattungsgegenstände, sollt ihr sie machen.

Nun, Brüder, die Sache ist die: Jahwe zu dienen ist nicht einfach. Einfacher geht es jedoch nicht. Elohim sagt (im Grunde), wenn es ein Gebot gibt, von dem Jahwe möchte, dass wir es mehr als jedes andere Gebot befolgen – wir wissen das, weil dies das Gebot war, das unter dem Zeitrahmen des Erstgeborenenpriestertums gegeben wurde -, dann sagt Elohim, “Ich möchte nur, dass du genau auf meine Stimme hörst, okay? Höre aufmerksam zu, was ich sage, und dann möchte ich, dass du es tust. Ich weiß, dass du ein Lehrling bist – ich bilde dich für diesen Job aus, okay? Das ist OJT (on job training), okay? Wenn du meine Braut sein willst, musst du Folgendes tun. Eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben, acht, mach weiter, okay? Aber ich möchte, dass du genau das tust, was ich dir sage, und ich möchte, dass du alle meine geschriebenen Gebote befolgst. Sowohl die stille kleine Stimme, die du im Ohr hörst, als auch das, was du liest. Tu das einfach.”

Das ist nicht leicht, aber es ist sehr einfach, einfacher geht es nicht. Hört einfach auf seine Stimme und tut, was er sagt, einschließlich seiner geschriebenen Gebote, denn diese sind genau das, was er zuvor gesagt hat und was getreu aufgezeichnet und niedergeschrieben wurde.

Er sagt also, “Ich werde euch in eurem Beruf trainieren, eifrig zu sein, um das Reich meines Sohnes zu errichten. Und wenn du das tust, und du tust, was ich sage (du hörst auf meine Anweisungen und tust eifrig und ernsthaft, was ich von dir verlange), dann werde ich dich für immer als Braut zu meinem Sohn nehmen.”

“Sie müssen kein Gehirnchirurg sein; Sie müssen nicht superschlau sein. Sie müssen nicht reich sein. Sie müssen keinen Hochschulabschluss haben. Sie brauchen kein bestimmtes Aussehen. Ein Fischer oder ein Schreiner reicht völlig aus. Ihr sozioökonomischer Status interessiert uns nicht. Es ist uns egal, welche Hautfarbe Sie haben. Wir wollen nur sehen, dass du dich zu 100 Prozent dafür einsetzt, Satans Reich hinter dir zu lassen, Ägypten zu verlassen und mir zu helfen, mein Reich für meinen Sohn zu errichten.”

“Wenn ihr Mir helfen wollt, das Reich Meines Sohnes treu zu errichten, wenn ihr das mit eurem ganzen Herzen und eurer ganzen Seele tun wollt, weil ihr Meinen Sohn liebt, nun, wenn ihr Meinen Sohn liebt und wir die Früchte davon sehen” dann haben unsere Augen noch nicht gesehen und unsere Ohren noch nicht gehört, und wir haben noch nicht einmal in unserem Herzen all die wunderbaren Dinge bedacht, die Jahwe Elohim für diejenigen von uns vorbereitet hat, die ihn genug lieben, um seinem Sohn zu helfen, sein Reich zu errichten.

Jochanan Aleph (1. Johannes) 5:3
3 Denn das ist die Liebe Elohims, daß wir seine Gebote halten. Und seine Gebote sind nicht belastend.

Qorintim Aleph (1. Korintherbrief) 2:9
9 Wie aber geschrieben steht: “Was Elohim denen bereitet hat, die ihn lieben, das hat das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört und ist nicht in das Herz des Menschen gedrungen.”

Verstehen Sie also, was ich sage? Es ist so einfach zu sagen, dass wir Elohim lieben, aber wo ist die Frucht davon? Er will die Früchte sehen. Die Weisheit ist an ihren Kindern zu erkennen. Oder besser gesagt: Weisheit erkennt man an ihren Früchten; wenn man Früchte der Reue zeigt. Er möchte, dass wir Täter seines Wortes sind und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen. Vielleicht, realistischerweise wie 99 Prozent und mehr der messianischen, christlichen, ephraimitischen (oder was auch immer) Welt.

Yaakov (Jakobus) 1:22
22 Seid aber Täter des Wortes, und nicht Hörer, die sich selbst betrügen.

Aber wenn Jeschua der Engel (oder der Bote) war, der unsere Vorfahren beim Auszug aus Ägypten und durch die ganze Wüste begleitete, und wenn er derjenige war, der Mosche auf dem Berg das Muster für die physische Stiftshütte zeigte, und wenn Jeschua mehrmals betonte, dass wir alles nach dem Muster bauen sollen, das er uns zeigte, was ist dann mit der geistlichen Stiftshütte Davids?

Schemote (Exodus) 25:40
40 Und sieh zu, dass du sie nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde.

Nun, wir wissen aus unseren Studien auf
Thora-Regierung
(und an anderen Stellen), dass die Stiftshütte Davids sowohl eine globale, geistliche Regierung ist als auch ein Mittel für die zurückkehrenden heidnischen Ephraimiten, um wieder in die Gemeinschaft Israels zu kommen. Es ist auch der Glaube, den wir praktizieren. Und wir wissen auch, dass es unsere Aufgabe ist, diese Struktur zu schaffen.

Es wird nur eine globale, spirituelle Regierung sein. Angenommen, es gibt irgendwelche Besonderheiten, Protokolle oder besondere Methoden, wie es funktionieren würde? Oder können wir sie einfach bauen, wie wir wollen? Müssen Sie wirklich nicht die Seiten der Schrift studieren und sehen, wie die Dinge getan und in der Schrift aufgezeichnet wurden, obwohl alle Schrift, die inspiriert ist, zur Lehre, zur Zurechtweisung usw. nützlich ist?

Okay, nun, wieder in Mattityahu (oder Matthäus) Kapitel 5 und Vers 17 war dies die allererste Predigt von Jeschua, okay? Die Seligpreisungen. Jeschua sagt uns, dass wir nicht denken sollen, dass er gekommen ist, um die Thora oder eine der Prophezeiungen zu zerstören. Er sagte, er sei NICHT gekommen, um sie zu zerstören, sondern nur, um die Teile der Prophezeiungen zu erfüllen, die zur Zeit seines ersten Kommens galten, und nicht, um den Rest der Prophezeiungen auszulöschen, weil sie seine Wiederkunft voraussagen. Wenn er die Tora abschaffen würde, würde er auch seine Rückkehr abschaffen. Das wollen wir nicht. Warum will die Kirche das?

Mattityahu (Matthäus) 5:17
17 “Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um die Tora oder die Propheten zu vernichten. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen.

Nun, Jeschua sagt uns, dass sicherlich, bis Himmel und Erde vergehen (und Himmel und Erde sind immer noch hier), nicht die geringste, kleinste Sache von der Thora vergehen würde, bis alle Prophezeiungen erfüllt worden sind. Denn er kommt zurück, um seine Braut zu holen.

Mattityahu (Matthäus) 5:18
18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Jota oder ein Tüttelchen vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist.

Wer also das geringste dieser Gebote der Tora, den Brautvertrag, bricht und andere lehrt, der wird der Geringste im Himmelreich genannt werden. Das heißt, wenn man ihm nicht einen Mühlstein um den Hals bindet und ihn in den Tiefen des Meeres ertrinken lässt…

Mattityahu (Matthäus) 5:19
19 Wer nun eines der geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird am wenigsten im Himmelreich genannt werden; Wer sie aber tut und lehrt, der wird groß im Himmelreich genannt werden.

Sagt er, “Wer sie aber tut und lehrt, der wird groß genannt werden im Himmelreich.” Aber hier ist der Knackpunkt, und das ist es, was die meisten Messianer und Ephraimiten, sie verpassen dies völlig, überprüfen Sie dies: In Vers 20 sagt Jeschua, dass wir, wenn unsere Gerechtigkeit nicht die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft, auf keinen Fall in das Himmelreich kommen werden.

Mattityahu (Matthäus) 5:20
20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.

Können wir das glauben? Glauben wir, was er hier sagt? Glauben wir ihm? Wissen wir, dass dies eine Manifestation Jahwes ist, und dass dies genau seinem Muster in der Heiligen Schrift entspricht?

Er sagt, dass wir, wenn unsere Gerechtigkeit (d. h. unser Halten der Gebote) nicht die der Karaiten und der orthodoxen Rabbiner übertrifft, auf keinen Fall in das Himmelreich kommen werden. Aber das ist kein niedriger Standard, Brüder und Schwestern.

Aber lassen Sie uns darüber nachdenken. Glauben wir, was Jeschua gesagt hat? Finden wir das wichtig? So begann er seine allererste Predigt.

Glauben wir, dass wir die Tora besser halten müssen als die orthodoxen Rabbiner und die Karaiten? Können wir das glauben? Jeschua hat es gesagt, aber leben wir es auch? Das ist die Frage. Ist uns klar, was Jeschua hier sagt?

So heißt es in Matthäus Kapitel 23, Vers 23, dass die Orthodoxen und die Karaiten den Zehnten zahlen.

Mattityahu (Matthäus) 23:23
23 “Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr zahlt den Zehnten von Minze und Anis und Kümmel und habt die gewichtigeren Dinge des Gesetzes vernachlässigt: Gerechtigkeit und Barmherzigkeit und Glauben. Diese sollten Sie erledigt haben, ohne die anderen unerledigt zu lassen.

Nun, Brüder und Schwestern, zahlen wir alle den Zehnten? Und wenn nicht, wie – ich frage Sie allen Ernstes – wie können wir die Tora besser halten als die orthodoxen Rabbiner und die Karaiten, wenn wir nicht einmal die gleichen Dinge tun wie sie?

Natürlich gibt es immer jemanden, der protestiert, “Nun, unser Toragehorsam ist so viel besser als der Toragehorsam der Karaiten und der Orthodoxen, weil wir Jeschua haben.” Okay, gut, aber führt der Glaube an Jeschua dazu, dass wir den gesamten Ehevertrag einhalten müssen, oder denken wir, dass wir aus dem Ehevertrag aussteigen können, weil wir, Zitat Ende, an Jeschua glauben?

Führt unser Glaube dazu, dass wir das Wort Gottes tun und nicht nur hören? Hilft das, was wir tun, ihm vielleicht dabei, das von ihm angestrebte einheitliche, globale Reich zu errichten?

Es gibt viele Menschen, die glauben, dass sie nicht die ganze Tora halten müssen, weil sie an Jeschua glauben. Sie glauben, dass es in Ordnung ist, am Schabbat nur zu ruhen und zu lesen. Es gibt andere Menschen, die glauben, dass sie nicht alles tun müssen, was die Tora sagt. Sie können sich die Teile aussuchen, die sie wollen.

Nun, Bruder und Schwester, wenn Sie so glauben, was ist dann wirklich der Unterschied zwischen dem und der schmierigen Gnade des babylonischen Kirchensystems des Mysteriums? In der Tat werden wir in dieser Parascha Dinge sehen, die darauf hinweisen.

Brüder, die Botschaft, die wir aus dieser Parascha mitnehmen wollen, ist, dass wir, wenn wir Seine Gebote nicht so tun, dass wir Ihm am Ende ein vereinigtes globales Königreich bauen, unsere Mina nach Seinen Vorgaben einsetzen, um alles zu tun, was dem Muster entspricht, das Er uns auf dem Berg gezeigt hat, okay? Wenn wir dazu nicht bereit sind, wenn wir nicht bereit sind, Ägypten zu verlassen und ihm beim Aufbau seines Reiches zu helfen, was tun wir dann eigentlich? Und warum sind wir hier (sozusagen)?

Und wem wollen wir etwas vormachen? Das wäre eine weitere gute Frage, die man stellen könnte.

Jochanan Aleph (oder Erster Johannes), Kapitel 5, beginnt in Vers 2:

Jochanan Aleph (1. Johannes) 5:2
2 Daran erkennen wir, dass wir die Kinder Elohims lieben, wenn wir Elohim lieben und seine Gebote halten.

Alle seine Gebote? Oh, oder nur ein Teil seiner Gebote? Nur die, die wir mögen? Obwohl, ach, das macht man doch nur in der Kirche, oder? Im Haus Ephraim ist das nicht der Fall. Oh, nein.

Also gut. Vers drei: “Denn das ist die Liebe Elohims, dass wir alle seine Gebote halten.” Es heißt nicht, dass wir einen Teil Seiner Gebote halten. Es heißt: “Und seine Gebote sind nicht beschwerlich”. Es macht uns keine Mühe, Seine Gebote zu halten. Es macht uns nichts aus, den Zehnten zu geben. Es macht uns nichts aus, zu organisieren. Es macht uns nichts aus, beim Aufbau der Versammlung zu helfen.

Jochanan Aleph (1. Johannes) 5:3
3 Denn das ist die Liebe Elohims, daß wir seine Gebote halten. Und seine Gebote sind nicht belastend.

Also, Brüder, ist der Zehnte eine Last für euch? Oder (vielleicht) ist der Gedanke an Leiterschaft und Gemeindeverantwortung und an den Aufbau von Jeschuas buchstäblichem, geistlichem Reich für Sie belastend? Auch wenn Ihre Kinder tausend Jahre lang über sie herrschen werden? Ist das für Sie eine Belastung?

Die Schrift sagt uns, dass die Entscheidung, alle seine Gebote zu halten, für uns eine Entscheidung über Leben und Tod ist. Wir werden es in dieser Parascha sehen, und es ist sehr deutlich.

Schauen Sie jedoch in Devarim (oder Deuteronomium) Kapitel 30 ab Vers 15, Jahwe sagt: “Ich habe heute vor euch Leben und Gutes, wenn ihr mir gehorchen wollt, und Tod und Böses, wenn ihr euch nicht ändert. Es ist eure Wahl!”

Devarim (Deuteronomium) 30:15
15 “Siehe, ich habe euch heute das Leben und das Gute, den Tod und das Böse vor Augen gestellt,

Aber, “Heute befehle ich dir, Jahwe, deinen Elohim, mit allem, was du hast, zu lieben und dein altes Leben in Satans Reich abzulegen, loszuwerden, wegzuspülen, wegzuwerfen. Wirf dein altes Leben in der Welt weg. Es ist es nicht wert; es gibt keine ewige Belohnung dafür. Und dann wascht euch. Taucht ein in das neue Leben als Diener, die helfen, das Reich des Sohnes Jahwes zu bauen.”

Devarim (Deuteronomium) 30:16
16 indem ich dir heute gebiete, Jahwe, deinen Elohim, zu lieben, in seinen Wegen zu wandeln und seine Gebote, seine Satzungen und seine Rechte zu halten, damit du lebst und dich vermehrst; und Jahwe, dein Elohim, wird dich segnen in dem Land, das du in Besitz nehmen wirst.

Man muss nur lernen, was er will, und alle seine Gebote halten. Und dann müssen wir einfach das tun, was er sagt. Das ist alles, was wir tun müssen. Haltet seine Gerichte, wandelt auf seinen Wegen, befolgt seine Satzungen, seine Gebote. Wenn wir nur die Dinge tun, die er uns aufträgt, werden wir leben. Oh, und wir werden uns vermehren. Und Jahwe, unser Elohim, wird uns segnen in dem Land, in das wir ziehen, um es in Besitz zu nehmen.

Aber du weißt ja, wie Jahwe ist. Er will nicht nur, dass wir reden, er will, dass wir gehen. Er möchte, dass wir es tun und nicht nur auf der Ebene unserer Vorfahren, die die Wüste verlassen haben und sich beschwert haben und nicht gehorchen wollten, nicht die Dinge tun wollten, die Jahwe zu tun sagt, so wie Jahwe sagt, dass sie getan werden sollen.

Aber es auf der Ebene eines Mosche, eines Josua, eines Kaleb, einer Miriam oder eines anderen unserer Vorfahren zu tun, der sich für Jahwes Reich eingesetzt hat. Jemand, der sich darauf gefreut hat, Ägypten zu verlassen, obwohl er wusste, dass das Arbeit bedeutet

Ich meine, wir sollten die Dinge aus der Perspektive Jahwes betrachten. Wenn du ein so großer König bist, glaubst du nicht, dass du erkennen kannst, wer sich wirklich für dein Reich einsetzt? Wer versucht, dir beim Aufbau deines Reiches zu helfen, wer tut wirklich etwas für dich und wer ist nur irgendwie da?

Können Sie als Vorgesetzter erkennen, ob jemand wirklich versucht, sein Bestes zu geben, um Ihnen zu helfen, oder ob es sich um jemanden handelt, der nur die Stechuhr abdrückt und einen Gehaltsscheck nach Hause bringt?

Auch wenn Sie kein Vorgesetzter sind, können Sie erkennen, wenn jemand wirklich versucht, Ihnen zu helfen, wirklich aus gutem Willen, aus welchem Grund auch immer?

Oder können Sie als Elternteil erkennen, wenn Ihr Kind etwas Nettes für Sie tut, weil es versucht, Sie glücklich zu machen? Sie haben etwas getan, sie haben sich Mühe gegeben. Sie brachten unaufgefordert den Müll raus. Sie haben den Rasen gemäht. Oder sie haben das Haus aufgeräumt. Oder sie haben das ganze Geschirr abgewaschen. Sie haben geholfen, etwas aufzuräumen. Du hast sie nicht darum gebeten, sie haben es einfach getan, weil sie wussten, dass es dich glücklich machen würde.

Nun, wenn wir als Menschen das erkennen können, glauben wir dann nicht, dass Jahwe den Unterschied erkennen kann? Und was ist mit all den Prophezeiungen und all den Stellen in der Heiligen Schrift, in denen Jahwe sagt, dass er nur diejenigen am Leben erhalten will, die ihm mit Eifer gehorchen – zum Glück. Sie wollen ihm aus Liebe zu ihm und seinem Sohn dienen.

Jeschekel (Hesekiel) 18:21
21 “Wenn aber ein Gottloser sich von allen seinen Sünden, die er begangen hat, abwendet und alle meine Gebote hält und tut, was recht und billig ist, so soll er leben und nicht sterben.

Ich meine, helfen Sie mir hier. Das sind seine Gebote. Gerechte für alle Generationen oder nicht? Ja oder nein? Und wenn ja, gehören wir dann zu dieser Generation? Ja oder nein? Wenn also die Gebote Jahwes für alle Generationen gerecht sind und wir eine dieser Generationen sind, halten wir dann alle seine gerechten Gebote?

Oder, wenn wir nicht alle seine gerechten Gebote halten, was tun wir dann? Glauben wir Jahwe? Glauben wir, dass Jahwe der ist, der er zu sein vorgibt?

Ephraim, Bruder, wenn du mir zuhörst, darf ich dich etwas fragen? Warum wurden unsere Vorfahren zunächst wieder in die assyrische Gefangenschaft geführt? Ich meine, liegt es nicht daran, dass unsere Vorfahren nicht eifrig für Jahwes Tora waren? Ist es nicht so, dass sie in gewisser Weise lauwarm waren und Jahwe unsere Vorfahren aus dem Land werfen musste?

Wenn also unsere Vorväter aus unserem Heimatland hinausgeworfen wurden, weil sie lauwarm waren, wird er uns dann in demselben lauwarmen Zustand zurückkehren lassen, in dem er uns hinausgeworfen hat?

Yehezqel (Hesekiel) 18:21
21 “Wenn aber ein Gottloser sich von allen seinen Sünden, die er begangen hat, abwendet und alle meine Gebote hält und tut, was recht und billig ist, so soll er leben und nicht sterben.

Was denken manche Leute? Nehmen manche Menschen viele Dinge einfach als selbstverständlich hin? Manche Menschen gehen davon aus, dass vieles, was in der Heiligen Schrift steht, nicht auf sie zutrifft, weil sie sich nicht wirklich die Zeit nehmen zu prüfen, ob es auf sie zutrifft.

Verzeihen Sie mir, wenn ich mich einmische, aber wenn Sie sich um Menschen sorgen, wenn Sie wollen, dass sie die kommende Trübsal überleben, müssen Sie die Dinge ernsthaft ansprechen. Der Unterschied zwischen dem ersten und dem zweiten Exodus besteht darin, dass man beim ersten Exodus, wenn man sündigte, in der Wüste starb, seine Gebeine in der Wüste liegen ließ, aber seine Kinder trotzdem die Möglichkeit hatten, sein Reich zu erben.

Wie wir in diesem kommenden zweiten Exodus erwähnt haben, qualifizieren wir uns nicht, wenn wir nicht alle seine Gebote halten, wir kommen nicht in das Land (wahrscheinlich) und wir überleben die Trübsal nicht. So der Vater will, werden wir eines Tages Zeit haben für
Offenbarung und die Endzeit
Teil zwei. Ich habe einige Dinge, die ich gerne mit den Leuten teilen würde, wenn wir die Zeit dazu finden.

Was wir aber wissen müssen, ist, dass das Frühere im Letzteren steckt; es gibt Spiegelbilder. Sie haben es nicht geschafft, in der Früh, wenn Sie nicht richtig zu Fuß waren. Und in letzterem werden Sie es auch nicht schaffen, und Ihre Kinder auch nicht, das ist der Unterschied.

Wenn wir also lauwarm sind, sterben wir in der Zerstreuung, weil Jahwe uns nicht auf diese Weise nimmt. Jahwe wird eine lauwarme Braut nehmen? Würde er sich für immer eine lauwarme Braut nehmen? Junge, lauwarm macht ihn krank. Lauwarm bringt ihn zum Kotzen.

Brüder, so wie unsere Vorväter Ägypten verlassen haben, aber Ägypten hat sie nicht wirklich verlassen. Ist es möglich, dass wir vielleicht aus der Kirche ausgetreten sind, aber dass ein Teil des kirchlichen Systems der schmierigen Gnade noch in uns ist? Vielleicht, vielleicht nur ein kleines bisschen?

Ich meine, weil ihr Leute das nie zugeben würdet, aber wenn man sich anschaut, wie die Leute sich verhalten, ist es, als ob sie aus den Trunkenen von Ephraim, Band sechs, Kapitel sechs und Vers 66 (oder so ähnlich) zitieren würden.

Darum, so spricht Jahwe, “Du sollst meine Gesetze und Gebote halten, die ich dir heute gebiete. Dass du jetzt handelst, ist nur für eine begrenzte Zeit! Danach musst du keine Zeit mehr damit verbringen, darüber nachzudenken oder zu beten, was dein Elohim will. Jetzt wird es nur noch um dich gehen!”

Die Trunkenbolde von Ephraim 6:6-8
6 Darum, so spricht Jahwe:
7 Ihr sollt meine Gebote, die ich euch heute gebiete, nur für eine begrenzte Zeit halten!
8 Danach brauchst du keine Zeit mehr damit zu verbringen, darüber nachzudenken oder zu beten, was dein Elohim will! Jetzt geht es nur noch um Sie!

“Es geht um dich! Jeschua wird abnehmen müssen, damit du zunehmen kannst. Oh! Oh! Und das Beste ist, nachdem eure Vorväter in der Wüste für genau die gleichen Vergehen gestorben sind, habe ich beschlossen, meinen Sohn zu schicken, um einen schrecklichen Tod zu sterben, damit ihr genau die gleichen Vergehen begehen könnt wie eure Vorväter. Aber jetzt denkt ihr, ihr seid besser als eure Vorväter, nur weil ihr sagt, ihr glaubt an Jeschua. Ruft einfach den Namen Jesu an, und ihr werdet gerettet werden!”

Die Trunkenbolde von Ephraim 6:9
9 Nachdem eure Vorväter für genau dieselben Vergehen gestorben sind, habe ich beschlossen, Meinen Sohn in den Tod zu schicken, damit ihr genau dieselben Vergehen begeht wie eure Vorväter und euch für etwas Besseres haltet, nur weil ihr sagt, ihr glaubt an Jeschua, obwohl ihr nicht tun wollt, was Sein Wort sagt!

“Das einzige Problem ist nur, dass du nicht tust, was sein Wort sagt, das du tun sollst. Nun, aber das ist in Ordnung, denn es geht nicht mehr darum, Jahwe, unserem Elohim, zu gefallen. Denn Mein Sohn ist gestorben, damit ihr Mir ungehorsam sein könnt! Oh! Und wenn ihr den Glauben mit euren Lippen bekennt, müsst ihr nichts mehr tun.”

Die Trunkenbolde von Ephraim 6:10-13
10 Aber das ist in Ordnung! Denn es geht nicht mehr darum, was Jahwe, eurem Elohim, gefällt, weil Mein Sohn gestorben ist, damit ihr Mir nicht gehorchen könnt!
11 Wenn du den Glauben mit deinen Lippen bekennst, brauchst du nichts mehr zu tun!
12 Ihr müsst nicht mehr fleißig auf meine Stimme hören oder alles tun, was ich sage!
13 Und ihr braucht meine geschriebenen Gebote nicht mehr zu hüten!

“Ihr müsst nicht mehr aufmerksam auf meine Stimme hören. Ihr müsst nichts von dem tun, was ich sage. Ihr müsst euch nicht mehr an meine geschriebenen Gebote halten. Ihr könnt sie einfach abschaffen oder euch die aussuchen, die euch gefallen. Nun, jetzt seid ihr und eure Kinder frei zu tun, was euch und eurem Fleisch gefällt (ihr wisst schon). Ihr könntet ein ganzes Sammelsurium an Möglichkeiten haben. Ihr geht einfach in die Kirche, in die Synagoge oder vielleicht in eine Hausgemeinschaft, oder ihr könnt sogar zu Hause lernen, und ihr könnt das als Ausrede dafür benutzen, warum ihr euch nicht organisieren und mir helfen müsst, das Reich meines Sohnes zu bauen. Obwohl er es für Mich baut, auf Mein Geheiß.”

Die Trunkenbolde von Ephraim 6:14-15
14 Nun seid ihr und eure Kinder frei, zu tun, was euch und eurem Fleisch gefällt.
15 Geht einfach in die Kirche oder Synagoge oder in die Hausgemeinschaft oder macht Hausaufgaben und benutzt das als Entschuldigung dafür, dass ihr nicht mithelfen müsst, das Reich meines Sohnes zu bauen, das er auf meinen Befehl hin für mich baut.

Okay, also sehen wir mal. “Tu, was du willst, und du kannst deine Tage im Reich des Satans verlängern und außerhalb des Landes sterben, das Jahwe, dein Elohim, dir und deinem Volk für alle Zeiten zum Erbe gibt.”

Die Trunkenbolde von Ephraim 6:16
16 Tu also, was du willst, und du wirst deine Tage im Reich des Satans verlängern und außerhalb des Landes sterben, das Jahwe, dein Elohim, dir und deinem Volk für alle Zeit gibt!

Ich habe diese Passage nirgendwo gesehen und hoffe, dass ich sie nie lesen werde, aber so wie sich manche Leute verhalten, verstehen sie es nicht. Genauso wie unsere Vorfahren nicht verstanden haben, was die Probleme in der Wildnis waren.

Aber es ist eine echte Frage: Warum versammeln sich einige Messianer, Christen und Juden und tun etwas anderes als das, was die Heilige Schrift vorschreibt?

Warum glauben sie, den Geist zu ignorieren und den geschriebenen Worten des Vaters nicht zu gehorchen, würde sie in die Gunst des Vaters bringen? Und für die orthodoxe Juda, warum glauben Sie, Umschreiben Jahwes Gebote, ändern sie und ändern sie nach Ihrer Mehrheit Meinung der Rabbiner, warum glauben Sie, dass wird Sie in seiner guten Gnade zu bekommen? Weil es mehr von Ihnen gibt als von ihm?

Ja, es gibt eine ganze Reihe von Wunschvorstellungen, die in Fleisch und Blut übergehen. Bruder, Schwester, kann ich Sie fragen, warum es scheint, wie so viele der Brüder, so viele Ephraimiten, sie leben ihr ganzes Leben, als ob Jahwes Anweisungen nicht einmal existieren? Als hätte Jahwe nie wirklich Gebote gegeben. Oder sie gelten nicht für uns. Oder wir haben eine Ausnahme von der Politik; wir haben eine Ausnahme von der Regel. Wir haben einen Hallenpass. Wir haben einen Brief von unserer Mutter, einen Brief von unserem Vater.

Wenn wir Augen haben, um zu sehen, Ohren, um zu hören, und Gehirne, um zu denken, können wir sehen, dass wir auch Hände und Füße haben, um die Dinge zu tun, die Jahwe uns befiehlt, für ihn zu tun?

Und es heißt, dass in seiner Liebe zu bleiben bedeutet, alle seine Gebote zu befolgen, nicht wahr?

Yochanan (Johannes) 14:15
15 “Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.

Wir haben die Freiheit im Geist, aber das bedeutet, dass wir dem Prinzip oder dem Gebot folgen und nicht dem Buchstaben. Denn es gibt etwas, das getan werden muss, das nicht in dem Schreiben enthalten ist. Wir können also in Freiheit nach dem Prinzip und dem Gebot wandeln, wenn dies dazu beiträgt, das Reich Jeschuas aufzubauen. Denn die Weisheit erkennt man an ihren Früchten oder an ihren Kindern.

Wenn wir also das Prinzip oder das Gebot befolgen können, dann können wir in Freiheit wandeln, denn wir können nur dann in Freiheit wandeln, wenn wir Seinem Geist folgen. Wir folgen seiner Stimme.

Tehillim (Psalm) 119:44-45
44 So werde ich dein Gesetz halten, immer und ewig.
45 Und ich will in Freiheit wandeln, denn ich suche deine Gebote

Wenn die Früchte weise sind und wenn die Früchte aus dem richtigen Geist kommen, weil wir auf den Geist hören, weil wir ständig danach streben, sein Reich zu bauen, dann müssen wir tun, was der Geist uns sagt, und wir müssen alle geschriebenen Gebote befolgen. Denn wenn wir das nicht tun, sind wir dann rebellisch? Sind wir zu faul?

Es spielt keine Rolle, ob man rebellisch oder faul ist, es ist nicht abgedeckt. Die Knechte, die anfangen, sich zu betrinken und die anderen Knechte zu schlagen, werden am Ende in zwei Hälften geteilt und in die äußere Finsternis gebracht. Jahwe hat seinen Sohn nicht in den Tod gesandt, damit wir seinen Geist empfangen können, damit wir die oberste Direktive, ein vereinigtes Königreich für seinen Sohn Jeschua zu errichten, ignorieren können. Das ist es, was wir tun sollen.

Ich bin nicht Jahwe, aber nach meinem Verständnis wird am Tag des Gerichts alles danach beurteilt werden, was wir mit unserer Zeit gemacht haben. Haben wir Jeschua geholfen, das zu bekommen, was er wollte, nämlich dasselbe, wozu ihn sein Vater geschickt hatte? Haben wir Jeschua bei seiner Mission geholfen? Haben wir dem Reich Satans den Mantel übergestülpt? Er will tatsächlich, dass Verräter aus Satans Reich, unsere Vorfahren, Adam und Hava (oder Eva), fallen.

Wenn du nicht auf ihn hörst, sieht die Sache da draußen ganz anders aus. Das Himmelreich wird also angeboten, es ist genau dort. Er sagt uns, was er will, dass wir tun. Wir müssen uns nur dafür entscheiden, es zu tun. Das ist es, was er will. Es ist dasselbe wie das, was sein Vater will, und darum geht es in den Geboten: die Nation des nazarenischen Israel aufzubauen.

Mattityahu (Matthäus) 4:17
17 Von da an begann Jeschua zu predigen und zu sagen: “Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.”

Dies sind keine rhetorischen Fragen. Dies sind keine rhetorischen Fragen, mit denen wir es zu tun haben. Keiner von uns kann es sich leisten, diese Dinge zu ignorieren, wenn wir die Trübsal überleben wollen.

Möge Elohim uns alle dazu bringen, uns diese Dinge zu Herzen zu nehmen und über sie nachzudenken, darüber zu grübeln, darüber zu reflektieren und Ihn zu fragen: “Vater, was willst du, dass wir tun? Wie sollen wir deinen Geboten gehorchen?”

Schauen wir uns nun einige Beispiele in Parascha Tetzaveh an, die zeigen, wie wichtig es ist, Jahwes Gebote genau so zu befolgen, wie er es sagt. Beginnen wir also mit Schemote (oder Exodus) Kapitel 27, Vers 20 bis Kapitel 30 und Vers 10, und die Sache ist die, dass wir dieselben Themen in unserem prophetischen Haftara-Teil von Erstem Samuel Kapitel 15 auftauchen sehen werden. Und unser Brit Chadasha (oder unser erneuerter Bund) Teil von Markus Kapitel 4 und Vers 35 bis Kapitel 5 und Vers 43.

Tetzaveh bedeutet: Du sollst befehlen. Jahwe sagt also zu Mosche, er solle den Kindern Israels befehlen. Und denken wir daran, wie eng der Raum in der Heiligen Schrift ist. Schriftrollen waren teuer, man brauchte speziell ausgebildete Schreiber, um sie weiterzugeben. Ganze Jahrhunderte lang wurde nichts aufgezeichnet, weil man nichts für erwähnenswert hielt.

Warum verbringt Jahwe dann so viel Zeit damit, die Einzelheiten des Baus seiner Stiftshütte zu erläutern? Warum verbringt er so viel Zeit damit, so detailliert auf die Dinge einzugehen, die sein Volk für ihn tun soll? Selbst wenn es sich um ein prophetisches Schattenbild handelt, warum hebt er es so sehr hervor? Warum sagt er es wieder und wieder? Was er sich mehr als alles andere wünscht, ist die Wiederherstellung der Beziehung zu uns, die wir im Garten hatten, bevor unsere Vorfahren sie wegwarfen.

Wenn wir ständig auf seine Stimme hören und dann, wenn wir hören, was er sagt, darüber nachdenken, darüber nachgrübeln, dann wird das für uns wichtig. Und dann tun wir alles, was er sagt, was wir tun sollen.

Schemote (Exodus) 19:5
5 Wenn ihr nun meiner Stimme gehorchen und meinen Bund halten wollt, dann sollt ihr mir ein besonderer Schatz sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.

Befolgen wir also seine Worte so, wie er sie wirklich meint? Oder tun wir das nicht? Und wenn es das ist, was er am meisten will, dann ist es, dass wir ständig auf seine Stimme hören und fleißig alles tun, was er sagt, und warum tun wir das nicht?

Es geht einfach um eine sehr grundlegende Frage des Gehorsams und der Nachfolge. Entweder wir entscheiden uns dafür, Jahwe zu unserer allerhöchsten Priorität im Leben zu machen, so dass wir ihm wirklich von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all unserer Kraft dienen, oder wir tun es nicht. So einfach ist das.

Marqaus (Mark) 12:30
30 Und du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzem Verstand und mit all deiner Kraft. Das ist das erste Gebot.

Ich kenne keine Eltern, die sich die Zeit nehmen, ihre Kinder zu erziehen. Und dann akzeptieren sie einfach, dass die Kinder nur ihnen gehorchen werden, wann immer sie wollen. Ich kenne keine solche Familie. Es gibt nur Eltern, die sich das gefallen lassen würden, und doch sehen wir uns an, wie wir Jahwe behandeln. Wir nennen uns seine Kinder; wir nennen uns seine Diener; wir rufen ihn als unseren Vater und unseren König an.

Wir wurden mit einem Preis gekauft. Was hat es also mit dieser Einstellung auf sich, wenn Menschen nur bereit sind, sich auszuruhen und zu lesen, wir sind bereit, seine geistige Nahrung zu essen, aber wir wollen keine wirkliche Arbeit für ihn leisten. Wir wollen seine Ausbildung, seine Nahrung, seine Führung, seine Liebe annehmen, aber wir wollen nicht wirklich für ihn arbeiten? Was ist das für ein Diener? Und wir wollen nur die Gebote befolgen, die wir auch halten wollen, was für ein Jünger ist das? Ist das die Art, die in zwei Hälften geschnitten und in die äußere Finsternis geworfen wird, wo es Heulen und Zähneknirschen gibt? Oder welche Art von Diener?

Nun, in dieser ganzen Parascha gibt uns Jahwe sehr genaue Anweisungen, wie wir sein physisches Tabernakel bauen sollen. Manchmal lesen wir nur die Details, “Wen interessiert das?” Aber wWir müssen sehen und verstehen, dass es bei den Details um Leben und Tod ging.

Springen wir also zu Kapitel 28 und Vers 35. Hier gibt Jahwe Mosche Anweisungen, wie er das hohepriesterliche Gewand für Aharon (oder Aaron) und für diejenigen anfertigen soll, die nach ihm das Amt des Hohepriesters bekleiden werden.

Aber in Vers 35 sehen wir ein sehr wichtiges Detail, das die Kleidung des Hohenpriesters betrifft; zoomen Sie darauf. In Vers 35 heißt es, dass Aharon Glocken an seinem Gewand tragen sollte, damit der Klang der Glocken beim Betreten und Verlassen des besonders abgelegenen Ortes zu hören war, und dass der Grund für den Klang der Glocken war, ihn vor dem Tod zu bewahren.

Schemote (Exodus) 28:35
35 Und es wird auf Aharon sein, wenn er dient, und sein Klang wird zu hören sein, wenn er an den besonderen Ort vor Jahwe geht und wenn er herauskommt, damit er nicht stirbt.

Was passiert also, wenn wir so ein kleines Detail vergessen? Was passiert, wenn wir dem Bauplan nicht so folgen wollen? Es scheint ein kleines Detail zu sein, ein kleines Glöckchen. Wen interessiert das?

Jahwe betont, Jeschua betont mehrmals, dass wir – ich weiß nicht wie oft, aber etwa sechs oder sieben Mal – alles genau so tun sollen, wie er es in der ganzen Parascha-Reihe will – mehr als das.

Aber der Befehl für die Glocken an den Gewändern der Hohepriester ist nur ein Beispiel. Das ist nur ein kleines Detail der Anweisungen, die Jahwe für den levitischen Orden gibt.

Wenn also ein Gebot mit einer Warnung vor Leben und Tod versehen ist, dann ist das doch ein wichtiges Detail, oder nicht?

In der Parascha Schemini werden wir weitere Beispiele sehen, in denen Menschen sterben, weil sie Jahwes Anweisungen nicht buchstabengetreu befolgt haben. Wir werden dies an den beiden Söhnen Aharons, Nadab und Abihu, sehen.

Vayiqra (Levitikus) 10:1-2
1 Da nahmen Nadab und Abihu, die Söhne Aharons, jeder sein Räuchergefäß und taten Feuer hinein, legten Weihrauch darauf und opferten profanes Feuer vor Jahwe, was er ihnen nicht geboten hatte.
2 Da ging Feuer von Jahwe aus und verzehrte sie, und sie starben vor Jahwe.

Wir werden es auch im Fall von Usa sehen, der dachte, er würde etwas Gutes tun, indem er die Arche stabilisierte, aber er wurde trotzdem getötet. Denn warum? Weil er Jahwes Gebote gebrochen hat; er hat Jahwes Anweisungen gebrochen. Und man beachte, dass er es vielleicht nicht einmal wusste. Die Unkenntnis der Tora ist keine Entschuldigung.

Es gibt zahllose andere Beispiele dafür, dass unsere Vorfahren Jahwes Gebote entweder ignoriert oder gebrochen haben, oder dass sie sich das ausgesucht haben, was sie tun wollten. Es ist keine seltene Sache, sondern eine sehr häufige Sache. Und dies ist eine der Hauptbeschwerden Jahwes. Für die meisten seines Volkes ist das eine alltägliche Sache, und die meisten seines Volkes scheinen sich nicht darum zu kümmern.

Die meisten Menschen werden also die Teile seiner Gebote halten, die ihnen gefallen oder die sie für bequem halten. Und wenn es ihnen nicht passt oder sie es nicht tun wollen, dann tun sie es einfach nicht. Nun, und wie viele Messianer kennen wir, die sagen: “Wir halten die Tora!”, als ob sie die ganze Tora halten würden. Halten sie sich also an die Anweisungen, oder halten sie sich an einen Teil der Anweisungen Jahwes?

Halten sie den Brautvertrag ein oder halten sie nicht genug vom Brautvertrag ein?

Wir werden sehen, wie sich das Ganze wiederholt. Wir kennen das Ende vom Anfang her, weil wir die Muster sehen, die am Anfang festgelegt wurden. Wir werden die gleichen Muster wieder auftauchen sehen, wenn wir mit dem prophetischen Teil der Haftara fortfahren.

Kommen wir nun zu Schemuel Aleph (oder Erster Samuel) Kapitel 15. Und hier sehen wir eines der drastischsten Beispiele dafür, was passiert, wenn wir meinen, Jahwes Anweisungen zu befolgen, es aber in Wirklichkeit nicht tun.

Zum Hintergrund: Unsere Vorväter machten einen großen Fehler, als sie Jahwe um einen König baten, wie alle anderen Völker auch. Es war nicht falsch, dass unsere Vorfahren um einen König baten, denn Jahwe hatte ihnen bereits gesagt, dass sie einen König haben würden.

In Devarim (oder Deuteronomium), Kapitel 17 und Vers 14, heißt es zum Beispiel, dass Israel einen König haben wird. Nur, Jahwe hat gesagt, dass wir das nicht tun sollen. Wir sollen nicht wie all die anderen Goy (nichtjüdischen) Nationen sein wollen. Wir sollen nicht einen König über uns setzen wollen, wie all die anderen Nationen um uns herum, denn sie alle sind in Wirklichkeit Teil des Reiches Satans.

Devarim (Deuteronomium) 17:14
14 “Wenn du in das Land kommst, das Jahwe, dein Elohim, dir gibt, und es in Besitz nimmst und darin wohnst und sagst: ‘Ich will einen König über mich setzen wie alle Völker, die um mich her sind’

Jahwe wollte also, dass wir aus Ägypten ausziehen, dass wir aus der Welt herauskommen, dass wir aus der Kontrolle Satans herauskommen, damit wir ihm unser Leben überlassen können. Aus Liebe helfen wir ihm, das Reich seines Sohnes aufzubauen. Über die wir selbst und unsere Kinder herrschen würden.

Der springende Punkt ist: Wessen Reich bauen wir? Wer hat unsere Loyalität? Sind wir nach dem Sündenfall weiterhin Satan treu? Oder werden wir durch Jahwes Liebe erlöst, und wir blühen in der Liebe auf, indem wir seine Liebe zu ihm erwidern, warum? Inwiefern? Indem wir seine Gebote halten. Und Jeschua ist derjenige, der uns die Gebote in der Wüste gegeben hat, also müssen wir alle seine Gebote halten.

Und es bedeutet, dass wir auch nicht unseren eigenen König wählen, aussuchen oder abstimmen sollen. Ein sehr feiner Unterschied, aber kritisch. Hier sagt er, wir sollen uns unseren König von Jahwe aussuchen lassen, so wie Jahwe es bei David getan hat.

Schemuel Aleph (1 Samuel) 16:1
1 Jahwe aber sprach zu Semuel: “Wie lange willst du noch um Schaul trauern, weil ich ihn von der Herrschaft über Israel ausgeschlossen habe? Fülle dein Horn mit Öl und geh; ich sende dich zu Jischai, dem Bethlehemiten. Denn ich selbst habe mir einen König unter seinen Söhnen erwählt.”

Beachten Sie den Unterschied. Wir sollen beten und zuhören und sehen, wen Jahwe als Führer unseres Volkes bestimmt. Das ist etwas ganz anderes: Die Salbung durch Jahwe. Die meisten Menschen achten nicht darauf, wenn sie in die Wahlkabine gehen, oder?

Aber wir haben nicht getan, was Jahwe wollte, oder? Wir haben ihn nicht um seine Wahl des Königs gebeten. Wir sagten, wir wollten einen König wie alle anderen Völker, die Jahwes Geboten nicht gehorchen.

In Schemuel Aleph (oder Erster Samuel), Kapitel 8 und Vers 5, baten unsere Ältesten um einen König, der sie wie alle anderen Völker richten sollte.

Schemuel Aleph (1 Samuel) 8:5
5 und sagten zu ihm: “Sieh, du bist alt, und deine Söhne wandeln nicht auf deinen Wegen. Nun mache uns einen König, der uns richtet wie alle anderen Völker.”

Genau das war das Problem. Es bedeutet, dass wir nicht anders sein wollten. Wir wollten uns nicht von der Welt abheben. Wir wollten nicht zulassen, dass Jahwe unseren König auswählt, damit er uns bei der Errichtung seines Reiches führen kann. Nein, wir wollten so sein wie die Völker um uns herum, obwohl sie immer noch die Herrschaft Satans errichteten.

Oh! Oh! Und hey! Wenn wir schon dabei sind, ist es nicht genau das, was die meisten von uns tun, wenn wir unser Vertrauen in die Wahl und den demokratischen Prozess setzen? Kann mir jemand den demokratischen Prozess irgendwo in der Heiligen Schrift zeigen? Das hat seinen Ursprung in Babylon und wurde von den Griechen und dann von den Römern bekannt gemacht. Sie alle sind Teil des babylonischen Systems.

Die Frage ist also: Suchen wir den König, den wir wollen, oder suchen wir den gesalbten Führer, den Jahwe für uns will? Das sind zwei verschiedene Dinge.

Wie auch immer, wir werden an anderer Stelle über Demokratie und Wahlen sprechen, aber hier in Schemuel Aleph hat das Volk seinen Wunsch erfüllt bekommen, es hat einen König bekommen, der über es regiert, wie alle anderen Völker auch. Wenn Sie Jahwe nicht lieben, wenn Sie Jahwe nicht dienen wollen, dann ist das in Ordnung. Er wird Sie ausliefern. Er wird dir einen König geben wie alle anderen Völker. Er wird dich sehen lassen. Das ist es, was Sie sich gewünscht haben.

Okay, was für ein König ist Shaul denn nun? Hörte er sorgfältig auf die Stimme Jahwes und tat alles, was Jahwes Stimme ihm sagte, einschließlich seiner geschriebenen Gebote?

In Vers 3 sehen wir, wie Jahwe Schaul durch den Propheten Schemuel einen ganz konkreten Befehl gibt, einen ganz einfachen Befehl. Jahwe befahl König Saul, auszuziehen und Amalek anzugreifen und alles, was sie besaßen, zu vernichten und sie nicht zu verschonen. Also befahl Jahwe, Mann und Frau, Säugling und Kleinkind, Ochse und Schaf, sogar Kamele und Esel zu töten.

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:3
3 Und nun geht hin und greift Amalek an und vernichtet alles, was sie haben, und verschont sie nicht. Sondern tötet Mann und Frau, Säugling und Kleinkind, Ochse und Schaf, Kamel und Esel.'”

Was hat König Shaul also getan? Hat er gehört, was Jahwe gesagt hat, und hat er es zu 100 Prozent befolgt? War er sorgfältig darauf bedacht, alle Gebote Jahwes zu erfüllen? Nein.

In Vers 8 heißt es, dass Schaul Agag, den König der Amalekiter, lebendig gefangen nahm und den Rest des Volkes mit der Schärfe des Schwertes vernichtete.

Wir können darüber spekulieren, warum König Schaul den König Agag verschont hätte. Vielleicht taten sie es aus königlicher Höflichkeit, denn ein König will nicht immer gleich andere Könige erschlagen. Vielleicht hielt er es aber auch für einen Vorteil, einen königlichen Gefangenen zu haben. Manchmal taten Könige das. Sie würden ihre Entführer vorführen, weil sie damit ihre Macht demonstrieren würden. Oder vielleicht hat er es für Lösegeld getan. Oder aus irgendwelchen anderen Gründen. Wir wissen nicht, warum er es getan hat. Es spielt keine Rolle, warum er es getan hat. Das ist der springende Punkt: Es ist nicht wichtig, warum König Saul nicht tat, was Jahwe gesagt hatte, sondern dass König Saul nicht darauf achtete, alles zu tun, was Jahwe ihm befohlen hatte.

Autsch! Saul und das Volk verschonten also König Agag. Oh! Oh! Oh! Zusammen mit dem Besten der Schafe! Hey, und das Beste vom Ochsen! Hey, und die Hühner, und die Lämmer und… Oh! Oh! Alles, was gut war, oder?

Nun, unsere Vorväter waren nicht bereit, das gute Zeug zu zerstören. Nun, alles, was verachtet wird und wertlos ist, natürlich. Ja, das haben sie problemlos vernichtet, weil sie nichts davon haben wollten. Für sie gab es nichts zu holen.

Also… Oh! Oh! Jahwe wollte etwas? Hatte Jahwe Gebote? Jahwe ist Elohim mit der Macht über Leben und Tod?

Jahwe ist also ein großer König. Nehmen wir an, dass Jahwe vielleicht sanft zu König Schaul war? Hat Jahwe dem König Schaul vielleicht eine Pause gegönnt, weil er eine gute Ausrede hatte, nicht genau das zu tun, was Jahwe gesagt hat?

Ich meine, die Tora sagt, dass wir darauf achten müssen, die Stiftshütte genau nach dem Muster zu bauen, das uns auf dem Berg gezeigt wird. Aber König Shaul kann doch tun, was er will, weil er König ist, oder? Jahwe hat ihn zum König gemacht, also kann er jetzt tun, was er will.

Es ist wie bei unseren orthodoxen, rabbinischen Brüdern. Sie glauben, dass Jahwe ihnen die Autorität gegeben hat, die Tora in jeder Generation zu verkünden. In jeder Generation gibt es einen neuen Mosche, der die Tora für diese Generation festlegen kann. Es sind einfach alles Variationen des Themas, egal wie man sich entscheidet. Es geht nicht darum, Jahwes Gebote zu halten, sondern den Anschein zu erwecken, Jahwes Gebote zu halten. Mysterium Babylon (wir sprechen darüber in der
Das nazarenische Israel
Studie).

Nun, in Vers 11 sagte Jahwe, dass er es sehr bedauerte, Saul als König eingesetzt zu haben, weil Saul sich von seiner hundertprozentigen Nachfolge abgewandt und nicht alles ausgeführt hatte, was Jahwe ihm geboten hatte. Schaul kam auf die Idee, dass er sich irgendwie aussuchen könnte, welche der Gebote Jahwes er erfüllen wollte, und der Rest sei egal.

Ich weiß es nicht. Hat König Shaul ein Baptistenseminar besucht oder so? Ja, ich meine, wir werden einfach unsere eigene Doktrin aufstellen, richtig? Oh, wir wissen, was Jahwe gesagt hat, aber König Schaul hat nur den Teil von Jahwes Wort befolgt, den er tun wollte.

Er hat getan, was er wollte, richtig? Ist das nicht die Regel im Satanismus : “Tu, was du willst, das ist die ganze Thora (das ganze Gesetz)”?

Werden wir also gehorchen? Jahwe versucht, uns zum Erfolg zu verhelfen. Wir gehen durch Satans Gedankenfeld. Jahwe wird uns zum Sieg führen. Er wird uns an der rechten Hand führen und uns dann in die Herrlichkeit aufnehmen. Wir müssen ihm gehorchen, damit wir nicht auf eine Landmine treten.

Aber König Shaul dachte, er könne tun, was er wolle, nicht wahr? Nun, Jahwe sah das nicht so. Und besonders die Ausreden oder Lügen (oder was auch immer) von König Schaul gefielen ihm nicht.

Das war, weil in Vers 13, hier haben wir Shaul behauptet, dass, ja, er hatte das Gebot von Jahwe durchgeführt!

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:13
13 Da ging Schemuel zu Schaul, und Schaul sagte zu ihm: “Gesegnet bist du von Jahwe! Ich habe das Gebot Jahwes erfüllt.”

Irgendwie – irgendwie – nicht wirklich – ein Teil davon? Richtig? Ich meine, ist es dasselbe, einen Teil der Arbeit nicht zu erledigen, wie die ganze Arbeit zu erledigen? Ich meine, wenn jemand mit 85-95 Prozent dessen, wofür man ihn bezahlt, wirklich gute Arbeit leistet, ist das doch gut, oder?

Sie werden also etwa 85-90 Prozent einer Herzoperation, einer Gehirnoperation oder einer Wiederherstellung des Motors erhalten, richtig? Und das ist doch gut, oder? Richtig? Oh! Oh! Nein?

Okay, dann kommt jetzt Shemuel. Er ruft König Schaul wegen seiner Lüge zurecht. Er sagt: “Nun, entschuldige mich! Wenn du Amalek so vernichtet hast, dass du sogar alle Tiere getötet hast, wie es befohlen wurde, warum hört er dann das Blöken der Schafe und das Blöken der Rinder? Was ist mit diesem König Schaul los?”

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:14
14 Aber Semuel sagte: “Was ist denn das Blöken der Schafe in meinen Ohren und das Blöken der Rinder, das ich höre?”

Richtig? Was tut König Schaul also, wenn man ihn darauf hinweist, dass er nicht das ganze Gebot Jahwes befolgt hat? Er hat von den Messianern gelernt; er macht Ausreden.

Vers 15: König Schaul sagte:

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:15
15 Und Schaul sagte: “Sie haben sie von den Amalekitern gebracht; denn das Volk hat die besten Schafe und Rinder verschont, um Jahwe, deinem Elohim, zu opfern; den Rest aber haben wir vernichtet.”

Es ist wie das messianische Sprichwort, “Ich ruhe mich aus und lese am Schabbat, richtig? Ich esse also Jahwes geistige Nahrung, ich lerne etwas von Jahwe, ich bilde mich weiter, ich bekomme Mahlzeiten, und ich habe jede Woche Freundschaft und Gemeinschaft im Haus meines Freundes. Das bedeutet, dass ich die ganze Tora Jahwes gehalten habe, richtig?”

Oh, was können Sie für König Shaul tun? Sie können für ihn beten. Ja, er tut einem irgendwie leid, weil er es einfach immer noch nicht kapiert, wissen Sie? Er streitet sich mit dem Propheten Jahwes. Er sagt, Nein, nein, nein. Ich habe alles genau so gemacht, wie Jahwe es gesagt hat. Obwohl er in seinem Herzen weiß, dass er es nicht getan hat. Er bestreitet, dass er etwas Falsches getan hat. “Oh, nein! Ich nicht. Nein, ich… ich habe alles richtig gemacht. Ich bin rechtschaffend.”

Anstatt zu bereuen, behauptet er, er habe den Auftrag treu erfüllt, so wie Jahwe es gesagt hat. Es hat sich nichts geändert.

In Vers 20 beharrt Schaul : “Aber ich habe der Stimme Jahwes gehorcht! Ich habe den Auftrag ausgeführt, den Jahwe mir gegeben hat!” Okay, dieser Teil ist gut. Er sagte, “Aber obwohl ich Agag, den König der Amalekiter, zurückgebracht habe, habe ich den Rest der Amalekiter völlig vernichtet! Hey, ich meine, ich weiß, du hast mich ausgesandt, um eine bestimmte Aufgabe zu erfüllen… Oh! Oh! Oh! Aber das Volk. Ja, es war das Volk! Ja, das Volk hat geplündert. Ja. Ja, das ist… Ja. Und die Schafe und die Ochsen. Ja, sie fingen an, alles zu nehmen. Sie nahmen das Beste von dem, was eigentlich hätte vernichtet werden müssen.”

Schemuel Aleph (1. Samuel) 15:20-21
20 Und Saul sagte zu Semuel: “Ich habe der Stimme Jahwes gehorcht und bin den Auftrag ausgeführt, zu dem Jahwe mich gesandt hat, und habe Agag, den König von Amalek, zurückgebracht; ich habe die Amalekiter vernichtet.
21 Aber das Volk nahm von der Beute, von Schafen und Rindern, das Beste von dem, was vernichtet werden sollte, um Jahwe, eurem Elohim, in Gilgal zu opfern.”

Er weiß also, dass sie vollständig hätten vernichtet werden müssen. Jahwe, unserem Elohim, in Gilgal zu opfern, ist nicht so toll. “Ich bin ein super gehorsamer König! Ich habe sogar die Pläne Jahwes verbessert! Und jetzt schau! Da sind all diese Tieropfer! Wir haben das Beste, was sie hatten, mitgebracht, um es Jahwe, deinem Elohim, in Gilgal zu opfern!”

“Ich habe meistens das getan, was Jahwe gesagt hat – irgendwie, irgendwie… Das ist dasselbe wie sein Wort buchstabengetreu zu befolgen, oder? Sein Gebot buchstabengetreu befolgen, ja? Aber das Volk! Ja, es war das Volk! Ja, das Volk, es war der Grund, warum ich Agag und das Vieh nicht getötet habe. Ja, es war das Volk, es wollte Jahwe nicht gehorchen.”

“Und obwohl ich ihr König bin und Du mir die Autorität gegeben hast, über sie zu herrschen, hast Du mir die Autorität und die Verantwortung gegeben, sie aufzuhalten, nein, ich habe ihnen nicht befohlen, Deinem Gebot zu gehorchen.”

“Der Grund dafür ist, dass es bei den Menschen beliebt ist, weil sie dir, Jahwe, deinem Elohim, das Beste geben wollen. Auf diese Weise konnten sie Jahwe für den Sieg, den Jahwe ihnen gegeben hat, Opfer bringen, ohne ihr eigenes Vieh opfern zu müssen. Seht ihr? Jetzt haben die Menschen also jede Menge Grill-Happy Meals! Sie haben viele kostenlose Tiere, damit sie Jahwe kostenlos Opfer bringen können.”

“Jahwe wird ihnen also vergeben, dass sie sein Gebot gebrochen haben, weil er wirklich möchte, dass die Menschen ein fröhliches Barbecue mit ihm veranstalten, richtig? Das ist wichtiger, als das zu tun, was er gesagt hat, oder? Das ist wichtiger, als seine Gebote zu halten!”

Nun, wenn Sie ein Chef sind und Ihrem Angestellten sagen, wie Sie ein Projekt durchführen wollen, damit es funktioniert, weil Sie der Konstrukteur sind – dann ist das der Mann, den Sie wollen, dass er die Arbeit für Sie erledigt, okay? Sind Sie glücklich, wenn er nicht gehorcht und die Dinge auf seine Weise macht?

Sie werden sie doch bezahlen, oder? Sie sind zufrieden, weil er vielleicht 75-80-90 Prozent von dem getan hat, was Sie ihm aufgetragen haben? Nein.

Selbst wenn er 99 Prozent von dem tut, was Sie ihm auftragen, weiß er, dass Sie die hundert Prozent wollen. Er wird Ihnen keine hundert geben, er wird Ihnen neunundneunzig geben, weil das alles ist, was er tun will, werden Sie mit ihm zufrieden sein? Sie werden ihn bezahlen? Werden Sie mit ihm unglücklich sein, weil er nicht das getan hat, worum Sie ihn gebeten haben? Oder er hat nur einen Teil dessen getan, worum Sie ihn gebeten haben.

Ah, nun, Vers 22 und Schemuel fragt, “Hallo? Lassen Sie uns die Verbindung herstellen. Klopf, klopf… Hat Jahwe ein großes Vergnügen an Brandopfern und glücklichen Mahlzeiten, an Opfern und Grillfesten, als daran, der Stimme Jahwes zu gehorchen, tatsächlich zu tun, was er sagt? Glaubst du, es ist ihm lieber, dass du ein Sündenopfer grillst, als dass du tust, was er dir sagt?”

“Hallo? Hallo? Siehe, Seiner Stimme zu gehorchen ist besser als ein Schlachtopfer. Und auf seine Stimme zu hören, ist besser als das Fett von Schafböcken. Brecht nicht, was er euch sagt, und meint, ihr könntet euch davon freikaufen.”

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:22
22 Da sagte Schemuel: “Hat Jahwe so viel Freude an Brandopfern und Schlachtopfern, wie daran, der Stimme Jahwes zu gehorchen? Siehe, gehorchen ist besser als opfern, und hören ist besser als das Fett der Widder.

Das ist Jahwe. Wenn wir nicht genau das tun, was er uns sagt, gilt das als Rebellion. Wenn Sie wissen, was er sagt, aber Sie wollen es nicht tun, ist das Rebellion. Und Rebellion ist wie die Sünde der Hexerei, sie rechtfertigt die Todesstrafe.

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:23
23 Denn Ungehorsam ist wie die Sünde der Hexerei, und Widerspenstigkeit ist wie Ungerechtigkeit und Götzendienst. Weil du das Wort Jahwes verworfen hast, hat er dich auch von der Königswürde ausgeschlossen.”

Du und deine Kinder werden das Land Israel nicht mehr betreten, sobald es gereinigt ist. Was gereinigt wurde, wird auch gereinigt bleiben. Und jede Art von hartnäckiger Weigerung, das zu tun, was Jahwe sagt, ist genauso schlimm wie jede andere Ungerechtigkeit oder jeder andere Götzendienst.

Denn was ist Götzenanbetung? Götzendienst ist, wenn man einen Götzen zwischen sich und den Gehorsam gegenüber der Stimme Jahwes stellt. Es spielt keine Rolle, was es ist. Es kann ein goldenes Kalb sein, es können Ihre Urlaubspläne sein, es kann Ihr Haus sein, Ihre Träume, es kann Ihr Ehepartner sein, es können Ihre Kinder sein, es kann Ihr Job sein, es kann alles sein. Es kann dein Hobby sein, wenn du Zeit dafür hast und nicht Jahwe. Jahwe will unsere inbrünstige Hingabe. Er will unsere volle Aufmerksamkeit. Er ist eifersüchtig auf unsere Aufmerksamkeiten.

Du stellst also ein Idol zwischen dich und den Gehorsam gegenüber der Stimme Jahwes. Alles, was sich zwischen dich und den Gehorsam gegenüber der Stimme Jahwes stellt, ist ein Götze, okay? Gibt es etwas, das Sie sich mehr wünschen, als Jahwes Wort zu gehorchen? Okay, das ist ein Idol. Oder ist es vielleicht Selbstvergötterung, okay?

Rebellion und Selbstvergötterung sind also keine guten Charaktereigenschaften. Dies sind keine guten Eigenschaften. Das sind die Früchte des Reiches Satans. Dies sind Früchte der Treue zu Satan, und sie müssen verschwinden. Sie müssen durch den Geist Jeschuas ersetzt werden. Über solche Dinge muss man beten, verstehst du?

Aber Jahwe sagt: “Ihr wolltet dem Wort nicht gehorchen. Du wolltest tun, was du wolltest, und so tun, als sei es mein Wort.” Er sagt: “Weil du das Wort Jahwes verworfen hast, hat Jahwe dich auch verworfen, König zu sein.”

Nun, die Menschen dachten, sie könnten mehr Opfer und Brandopfer bringen, damit Jahwe zufrieden wäre, nicht wahr? Ist das nicht wie bei dem Mann, der meint, er könne am Schabbat und während des Festes arbeiten, weil er dann mehr Geld verdiene und mehr Zehnten geben könne? Der Pastor sagt: “Oh ja, mach das!” Nein. Tun Sie das nicht. Gehorche zuerst dem Schabbat!

Wenn Sie mehr über den wahren Zweck der Tieropfer erfahren möchten, haben wir eine Studie darüber in
Bibelstudium des Nazareners, Band eins
mit dem Titel“Über Schlachtopfer”. Ich empfehle diese Studie jedem, der das System der Tieropfer verstehen will. Denn viele Ephraimiten und auch Juden missverstehen den Zweck der Tieropfer.

In der Antike war es für einen Israeliten teuer, ein Tieropfer zu bringen. Das war eine enorme Ausgabe, und das war auch der Sinn der Sache. Der Gedanke dahinter ist, dass das Opfer niemals für Ihre Sünde büßen könnte, oder es würde niemals für Ihre Sünde bezahlen. Die Sühne bestand darin, dass das Gebot befolgt wurde.

Die Idee war, dass es so teuer ist, zu sündigen, das sollte uns daran erinnern, wie teuer die Sünde ist, denn der Lohn der Sünde ist der Tod. Und da der Lohn der Sünde der Tod ist, kann es uns wirklich das Leben kosten, wenn wir unser Verhalten nicht korrigieren. Das ist kein Scherz und keine Übertreibung, vor allem nicht in diesen Endzeiten.

Deshalb heißt es in Ibrim (oder Hebräer) Kapitel 10 ab Vers 3, dass der Zweck der Opfergaben nur darin bestand, uns Jahr für Jahr an die wahren Kosten der Sünden zu erinnern. Es sollte uns daran erinnern, dass der Lohn der Sünde der Tod ist.

Ivrim (Hebräer) 10:3-4
3 Aber in diesen Opfern gibt es jedes Jahr eine Erinnerung an die Sünden.
4 Denn es ist nicht möglich, dass das Blut von Stieren und Böcken die Sünden wegnehmen könnte.

Das ist also das Beste, was ein Tieropfer tun kann, denn das Blut von Stieren und Böcken kann die Sünden nicht wegnehmen, aber sie können als Erinnerung daran dienen, dass der Lohn der Sünde der Tod ist, und wenn du hier auf der Erde eine Sünde begehst, wird dich das eine ganze Menge Geld kosten. Und dass Sie billig davonkommen.

Aber jetzt gibt es ein Problem, okay? Wenn wir darüber nachdenken, wenn wir wirklich innehalten und darüber nachdenken, behandeln viele von uns das Opfer Jeschuas nicht ungefähr so, wie König Schaul die Gebote Jahwes behandelt hat?

Jahwe sagte, er wolle Amalek völlig vernichten. Und als Jahwe sagte, er solle sie vollständig vernichten, bedeutete das für König Schaul nicht, dass er auf Jahwes Stimme hören und alles tun sollte, was er sagte, wobei er darauf achten musste, die Details richtig zu verstehen.

Irgendwie wurde daraus die Botschaft, dass er sich die Teile der Tora aussuchen kann, die ihm gefallen. Er konnte sich aussuchen, welcher Teil der Gebote Jahwes ihm gefiel, so dass er und das Volk die Teile befolgen konnten, die ihnen gefielen, und sie konnten die anderen Teile ignorieren, und alles ist gut.

Wenn wir darüber nachdenken, was ist dann mit uns heute? Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber was die Messianer, die Ephraimiten und die Zwei-Haus-Leute, die ich kennengelernt habe… Ich weiß nicht, ob den Menschen bewusst ist, dass wir uns in der Endzeit befinden. Ich weiß es nicht. Es ist wie bei unseren Vorvätern: Man kann die Israeliten aus Ägypten herausführen, aber es ist schwer, Ägypten aus den Israeliten herauszuholen.

Ich meine, einige von uns in Ephraim denken heute, dass wir so viel besser sind, weil wir Jeschua haben, aber wo ist die Frucht? Ich weiß also nicht, ob dies ein Überbleibsel der Kirche ist oder was es ist, aber bin ich der Einzige? Gibt es noch jemanden, der das zu spüren scheint? Oder sie sind Ephraimiten begegnet, die zu glauben scheinen, dass sie sich aussuchen können, welche Teile der Thora sie beibehalten wollen, und die anderen Teile ignorieren können. Sie können sich also ausruhen, lesen, lernen und sammeln, aber sie werden nicht wirklich ein Königreich aufbauen.

Ist das also wirklich nicht dasselbe? Denn wir erfüllen nur einen Teil des Gebots von Elohim. Wie viel Liebe führt einen Menschen dazu, einen Teil des Gebots Elohims zu befolgen?

Nun, es ist, als ob wir es nicht verstehen würden. Glauben wir nicht, dass Elohim uns Gunst oder Gnade schenken wird? Wir wissen, dass wir die ganze Tora halten sollen. Wir wissen, dass wir alle Gebote halten sollen. Und wir wissen, dass Jeschua unser Vorbild ist, und er hat die Gebote perfekt gehalten. Und gibt es eine interne Unterbrechung der Verbindung?

Wir wissen, was der Standard ist, aber wie König Shaul wollen wir es nicht tun?

Wenn wir also darüber nachdenken, ist das nicht eigentlich dasselbe, und wir halten unsere Errettung und Jeschua für selbstverständlich? Denn wir wissen, was Jeschua will. Wir wissen, dass die Gebote in der Wüste von Jeschua stammen, ja? Und der allgemeine Tenor ist, dass Jeschua möchte, dass wir den Aufbau seines Reiches (im Grunde) zu unserer obersten Priorität im Leben machen.

Das ist es, was er will. Kennen wir das? Ja? (lacht) Okay. Geben wir es Ihm?

Wenn wir versuchen, ihm zu helfen, versuchen wir dann auch, ihm so gut wie möglich zu helfen? Denn zum einen werden wir die Braut des Sohnes des Königs des Universums sein. Und auf der anderen Seite werden wir in die äußere Finsternis geworfen, wo es Heulen und Zähneknirschen um die ungehorsamen Knechte gibt.

Jochanan Aleph (oder Erster Johannes), Kapitel 3, ab Vers 4, sagt uns, dass Sünde die Übertretung der Tora ist. Das heißt, Sünde ist die Übertretung des Ehevertrags. Nun, Vers 4 sagt uns, dass jeder, der Sünde begeht, auch Tora-Losigkeit (oder Gesetzlosigkeit) begeht, denn Sünde ist Tora-Losigkeit; Tora-Losigkeit ist Sünde.

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:4
4 Wer Sünde begeht, begeht auch Gesetzlosigkeit, und Sünde ist Gesetzlosigkeit.

Wenn du nicht der allgemeinen Tora folgst und Jeschua hilfst, sein Reich auf Geheiß seines Vaters zu errichten, wie kannst du dann seine Braut sein, wenn du ihm nicht hilfst? Wie sind Sie seine Helferin? Es ist sehr einfach. Es ist nicht leicht, es ist sehr einfach. Und wenn wir das nicht tun, sind wir ohne Tora, Tora-Losigkeit ist Sünde.

In Vers 5 heißt es:

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:5
5 Und ihr wisst, dass er offenbart worden ist, um unsere Sünden wegzunehmen, und dass in ihm keine Sünde ist.

Genau das ist die Lösung. So werden uns unsere Sünden genommen, indem wir zulassen, dass er sich durch uns manifestiert. Wie seinem Geist freien Lauf zu lassen, ihm das Steuerrad zu überlassen. Wenn Jahwe Ihr Co-Pilot ist, wechseln Sie den Platz. Setzen Sie Ihn auf den Fahrersitz, lassen Sie Ihn das Steuer übernehmen.

Denn in Ihm gibt es keine Tora-Losigkeit, in Ihm gibt es keine Gesetzlosigkeit. Er hat die Tora perfekt gehalten, das ist es, was er tut; er befolgt die Gebote seines Vaters. Wenn wir also von seinem Geist erfüllt sind, werden wir dann nicht auch seinen Geboten gehorchen? Weil das sein Geist ist, der sich durch uns manifestiert?

Aber wenn wir diese gute Frucht nicht zeigen, ist dann sein Geist wirklich in uns am Werk? Erlauben wir seinem Geist, in uns zu wirken? Oder haben wir vielleicht den Geist ausgelöscht?

Thessaloniquim Aleph (1. Thessalonicher) 5:19
19 Löscht den Geist nicht aus.

In Vers 6 heißt es : “Wer in ihm und in seinem Geist bleibt allezeit, der sündigt nicht.”

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:6
6 Wer in ihm bleibt, sündigt nicht. Wer sündigt, hat ihn weder gesehen noch gekannt.

Denn wenn du dich dem Geist unterordnest und der Geist dich leitet, leitet er dich, das Richtige zu tun; er leitet dich, sein Reich zu bauen. Aber wenn wir sündigen, sind wir nicht in Verbindung mit ihm, und wir sehen ihn nicht wirklich, weil wir ihn nicht wirklich kennen, weil sein Geist uns nicht korrigiert. Nur so können wir es wissen.

Wenn wir falsche Früchte tragen, sind wir mit einem falschen Baum verbunden. Jeschua ist ein guter Olivenbaum. Wenn wir also mit Jeschua verbunden sind, werden wir gute Früchte tragen. Aber wir zeigen falsche Früchte, irgendetwas ist mit der Verbindung nicht in Ordnung.

Vers 7: “Wir hüten uns, uns von niemandem verführen zu lassen. Und sie werden sicherlich versuchen, uns zu täuschen.” Er sagt: “Wer Gerechtigkeit übt”, das ist jüdischer Sprachgebrauch für das Befolgen aller Gebote Jahwes.

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:7
7 Meine lieben Kinder, lasst euch von niemandem täuschen. Wer Gerechtigkeit übt, ist gerecht, so wie er gerecht ist.

Also, tzadik, sie nennen dich tzadik, das heißt, du bist ein rechtschaffener Mann, du versuchst, alle Gebote Jahwes zu befolgen, in ihrem Verständnis. Aber das ist eine hebräische Redewendung dafür. Tzadik ist jemand, der die Gebote Jahwes hält.

Es heißt: “Wer Gerechtigkeit übt, ist gerecht”. Derjenige, der die Tora hält, ist gerecht, so wie er gerecht ist und wie er die Tora hält.

Vers 8 dagegen: “Wer sündigt (d.h. wer nicht die ganze Tora hält), der ist vom Teufel; denn der Teufel hat von Anfang an gesündigt.”

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:8
8 Wer sündigt, der ist vom Teufel; denn der Teufel hat von Anfang an gesündigt. Zu diesem Zweck ist der Sohn Elohims offenbart worden, damit er die Werke des Teufels zerstöre.

Wow! Haben wir das verstanden? Er sagt: “Dazu ist der Sohn Elohims geoffenbart worden, dass er die Werke des Teufels zerstöre”, d. h. die Gesetzlosigkeit, die Tora-Losigkeit, die Menschen, die die Welt des Satans nicht verlassen wollen. Menschen, die Satan nicht die Treue schwören wollen, weil es einfach ist, weil es frei ist, weil man tun kann, was man will. Letztendlich wird es Sie alles kosten, aber im Moment können Sie tun, was Sie wollen.

Es ist einfach, es ist kostenlos, es ist ein breiter, einfacher Weg. Die Weisen werden sich an Elohim wenden und für seinen Sohn tun, was sie können. Deshalb wurde der Sohn Elohims geoffenbart, um den Wunsch nach seinem Reich in unsere Herzen zu legen. Deshalb beten wir für sie.

Wir brauchen also nicht mehr Satan und seinem Reich zu dienen. Jetzt können wir und unsere Kinder und deren Kinder Elohim in seinem Reich dienen. Und in der Tat werden wir tausend Jahre lang über die Völker herrschen und regieren.

In Vers 9 heißt es: “Das ist die Sache:

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:9
9 Wer von Elohim geboren ist, sündigt nicht, denn sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er von Elohim geboren ist.

Er überlässt Elohim das Kommando. Er unterwarf sich dem Geist Elohims. Er überlässt dem Geist das Steuerrad. Daher wissen wir, dass er von Elohim geboren wurde. Die Verbindung mit Elohim, die im Garten Eden verloren gegangen war, wird wiederhergestellt. Wir in Jeschua und Jeschua in uns, Jeschua im Vater und der Vater in ihm; die Wiederherstellung dieser verlorenen und unterbrochenen Verbindung.

Jochanan (Johannes) 17:23
23 Ich in ihnen und du in mir, damit sie in einem vollendet werden und die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich geliebt hast.

Aber wir müssen in Verbindung bleiben. Und wenn wir in Verbindung bleiben, wird der Beweis dafür sein, dass wir die Dinge tun, die zum Aufbau seines Reiches beitragen.

Wenn also der Same Elohims in uns ist und wir uns dem Geist unterordnen, sind wir nicht mehr dem Teufel unterworfen und nicht mehr den Begierden unseres Fleisches. Jetzt suchen wir: “Was will Elohim?” Vorher suchen wir: “Was wollen wir?”

Weil wir Sklaven sind, wurden wir mit einem Preis erkauft, wenn wir dem Geist Jeschuas unterworfen sind und Jeschuas Geist uns vom Reich Satans wegführt und sein Reich tut.

In Vers 10 heißt es, “Darin zeigen sich die Kinder Elohims und die Kinder des Teufels. Der eine versucht, allem zu gehorchen, was Elohim sagt, um das Reich Seines Sohnes richtig aufzurichten; um seinem Meister nützlich zu sein; um zu versuchen, seiner Liebe zu helfen. Ich muss versuchen, ein guter Untertan zu sein und dem Befehl des Königs zu gehorchen. Und der andere kümmert sich nicht darum.”

Jochanan Aleph (1. Johannes) 3:10
10 Darin sind die Kinder Elohims und die Kinder des Teufels offenbar: Wer nicht Gerechtigkeit übt, ist nicht von Elohim, und wer seinen Bruder nicht liebt, ist nicht von Elohim.

Es gibt Menschen, die aktiv gegen das Reich Gottes sind, aber ich glaube, was die meisten Menschen nicht verstehen, ist, dass Lauheit nichts mit dem Reich Gottes zu tun hat. Lauwarm – die Art und Weise, wie die meisten Menschen in der messianischen und ephraimitischen Welt und in der christlichen Welt praktizieren – die Art und Weise, wie die meisten Menschen praktizieren, ist sehr lauwarm.

Reformjudentum (oder rekonstruktivistisches Judentum), sehr lauwarm. Sie erfinden alles, was sie machen, sie erfinden alles. Sie stellen Dinge her, die brandneu sind. Man hört also sorgfältig auf die Stimme Elohims und tut alles, was er sagt, und alles, was geschrieben steht. Der andere nicht. Und es ist klar. Wer sich nicht daran hält, alle Weisungen Jahwes (oder Jahwes Tora) zu befolgen, ist nicht von Elohim.

Verstehen wir, was Jochanan uns hier zu sagen versucht? Die Weisheit? Die Botschaft? Wir müssen versuchen, alles zu tun, was Jahwe sagt, sonst zählt es nicht. Wir müssen rennen und versuchen, unser Bestes zu tun, um unserer Liebe, unserem König, unserem Ehemann, unserem Meister zu dienen.

Wenn wir am Schabbat nur ruhen und lesen, ist das in seinen Augen nicht lauwarm…? Brüder, lesen wir irgendwo, dass Jeschuas Liebe die Forderung aufhebt, die Gebote Elohims zu halten, die Er selbst uns in der Wüste gab?

Oder heißt es nicht vielmehr, dass wir alle Gebote Elohims halten müssen, wenn wir Ihn lieben? “Wenn ihr mich liebt, dann haltet alle meine Gebote. Ich bin derjenige, der sie euch auf dem Berg Sinai gegeben hat.”

Yochanan (Johannes) 14:15
15 “Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.

Ich weiß es nicht. Helfen Sie mir dabei. Stellen Sie sich ein Kind vor: Wir nennen ihn unseren Vater und betrachten uns als seine Kinder. Wir wenden uns also an ihn, um die Liebe, die Führung und die Hilfe eines Vaters zu erhalten. Können Sie sich das vorstellen?

Klopf, klopf, klopf! “Lieber Papa, ich liebe Dich. Deshalb werde ich nur den Teil Deiner Gebote befolgen, den ich mag. Das ist so, weil ich Dich so sehr liebe und respektiere. Deshalb werde ich mich ausruhen und lesen. Deshalb werde ich nicht den Zehnten geben. Deshalb werde ich mich nicht versammeln. Ich werde nicht sehen, was ich tun kann, um das Reich Deines Sohnes aufzubauen. Weil ich Dich liebe und mir etwas an Dir liegt. Bist Du jetzt zufrieden mit mir?”

Und die Sache ist die, dass es wirklich wie eine Lüge ist, weil es einfach nicht ehrlich ist, oder? Nein? Ja? König Schaul dachte, er könne mit Jahwes Geboten leichtfertig umgehen, weil er Jahwe nicht wirklich respektierte. Wenn wir wissen, wer Jahwe war, wusste er nicht wirklich, dass wir es hier mit Elohim zu tun haben. Und genau darum ging es von Anfang an: Seine Stimme zu hören und das zu tun, was er gesagt hat, ob man es nun mit dem Ohr hört oder die geschriebenen Gebote befolgt.

Genau das ist es: ein Teil des Tests. Denn es ist schwer zu tun. König Shaul dachte also, er könne einfach drauflos spielen und alles würde gut werden. Deshalb wollte er die Stiftshütte sozusagen auf seine Weise bauen. Tun Sie also einfach, was zweckmäßig ist. Tun Sie, was politisch beliebt ist. Erfinde Ausreden und alles wird gut…nicht.

Und die Strafe war, dass Jahwe das Königreich wegnehmen und es Schauls Nachbarn geben würde, der besser war als er, okay? Und warum war sein Nachbar David besser? Denn David bemühte sich, alle Gebote Jahwes zu halten.

Schemuel Aleph (1 Samuel) 15:28
28 Da sagte Semuel zu ihm: “Jahwe hat dir heute das Königreich Israel entrissen und es einem deiner Nachbarn gegeben, der besser ist als du.

Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, dass Jahwe beim Lesen der Heiligen Schrift einen enormen Kontrast zwischen König Schaul und König David aufzeigt? Schaul tat, was er wollte, aber er dachte, er würde die Tora halten, er dachte, er würde die Gebote Jahwes befolgen.

Ist das nicht genau wie bei vielen Ephraimiten? Es ist nicht wie bei vielen unserer Leute? Ich meine, den Kontrast: Jahwe nannte David “einen Mann nach meinem Herzen”, weil David demütig war und danach strebte, was Jahwe wollte. Er wollte das Reich Jahwes aufbauen.

David war nicht wie Schaul, der nur an das dachte, was er in seinem eigenen Herzen wollte. David kümmerte sich darum, was Jahwe in seinem Herzen wollte, deshalb heißt es, dass David ein Mann nach Jahwes eigenem Herzen war. Er wollte, was Jahwe wollte, und das ist bekanntlich ein Königreich für seinen Sohn. Er will, dass wir uns organisieren, darum geht es beim fünffachen Dienst.

Aber wie viele von uns, die das wissen, engagieren sich aktiv, um Jeschua zu helfen, sein Reich in einer vereinten Weise zu bauen?

Ich meine, wenn einer von Ihnen schon einmal Chef war, dann wissen Sie, wenn ein Mitarbeiter nicht richtig aufpasst, weil Sie ihn bitten, bestimmte Dinge für Sie zu tun, und Sie sagen es ihm, “Hey, es ist wirklich wichtig, dass du das genau so machst, sonst wird das Projekt nicht funktionieren; wir werden eine Menge Geld verlieren.” Oder “Ich habe eine große Klage gegen uns (oder so)”. und Sie sagen ihm, dass er die Dinge genau so machen soll, und er macht sie nicht.

Ein aufmerksamer Mitarbeiter hingegen hört aufmerksam zu, er träumt nicht vor sich hin, er denkt nicht an andere Dinge, während er Ihnen zuhört. Denn sie hören aufmerksam zu und hören genau zu, was Sie sagen. Und sie tun dies, weil sie Sie respektieren oder zumindest Ihre Position respektieren oder weil sie respektieren, was Sie für das Unternehmen tun. Und diese Person will ihr Bestes für Sie geben, weil das ihr Beruf ist und weil sie Sie als ihren Chef zufrieden stellen will.

Wenn wir also solche Dinge erkennen können, kann Jahwe dann nicht erkennen, wer wirklich danach strebt, ihm beim Aufbau des Reiches seines Sohnes zu helfen, und wer nicht?

König Shaul ist also reuelos. Der Ungehorsam kostete ihn nicht nur sein eigenes Leben, sondern auch das seines Sohnes Jonathan. Und wenn wir verstehen können, dass es ihn das Königreich gekostet hat, so hat es auch seinen Sohn das Königreich und den Sohn, den er gehabt hätte, gekostet. Wenn ihr also hört, was wir sagen, dann starb Jonathan wegen des Ungehorsams von König Schaul. Jonathan hätte König werden können. Dann hätte sein Kind auf dem Thron sitzen und König werden können. Aber sie haben nicht auf den Geist gehört. Und Jahwe wird das Königreich nicht an eine Familienlinie geben, in der der Hausherr nicht wirklich zuhört. Es ist jedes Mal das Gleiche. Er hörte nicht auf die Stimme Jahwes. Er kümmerte sich nicht darum, alles zu tun, was Jahwe ihm auftrug.

Es ist ganz einfach. Ich meine, Ephraim, Bruder, wenn du dort bist, hörst du, was ich sage? Gibt dir Jahwe Ohren zum Hören?

Wem hat Jahwe also das Königreich gegeben? Melachim Alef (oder Erste Könige) Kapitel 11 in Vers 34 sagt, Jahwe erwählte David, ihm zu dienen, weil David Jahwes Gebote und Jahwes Satzungen hielt.

Melachim Aleph (1 Könige) 11:34
34 Aber ich werde ihm das ganze Königreich nicht aus der Hand nehmen; denn ich habe ihn zum Herrscher gemacht, solange er lebt, um meines Knechtes David willen, den ich erwählt habe, weil er meine Gebote und Rechte hielt.

Jahwe wählte David aus, um sein Reich zu führen, weil David fleißig auf die Stimme Jahwes hörte und ihr gehorchte, so wie Jahwe es immer und immer wieder sagt. Die Beziehung zu David wurde wiederhergestellt. David liebte Jahwe. Er war bereit, sich läutern und läutern zu lassen, koste es, was es wolle. Er setzte sein Vertrauen und seinen Glauben auf Jahwe. Warum sollte ein König eine solche Braut nicht haben wollen?

Wir sollten uns also fragen: Haben wir jemals innegehalten und darüber nachgedacht, welche Art von Braut Jeschua haben möchte, die ihm hilft, sein Reich zu regieren? Will er eine Braut, die sich wie eine Sprüche 31-Braut verhält, die alles für ihn tut, was sie kann?

In unserem Brit Chadasha-Teil für diese Woche lesen wir schließlich aus Markus, Kapitel 4, Vers 35 bis Kapitel 5, Vers 43. Und in diesem Teil treibt Jeschua die Dämonen aus dem von Dämonen besessenen Mann aus und schickt sie in die Schweine.

Wir sollten uns also fragen: Gehorchen die Dämonen Jeschua nicht? Und dann sehen wir in Markus Kapitel 4, Vers 41, dass sogar der Wind und die Wellen Jeschua gehorchen.

Marqaus (Mark) 4:41
41 Und sie fürchteten sich sehr und sagten zueinander: “Wer kann das sein, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehorchen?”

Also, Brüder, was ist mit uns? Gehorchen wir Jeschua, weil wir wissen, dass Jeschua derjenige ist, der die Tora in der Wüste gegeben hat? Und was ist mit uns?

Haben wir wirklich verstanden, wer Jeschua ist? Wissen wir wirklich, was er will? Verstehen wir die Mission, auf die ihn sein Vater geschickt hat, und wollen wir ihm dabei helfen?

Haben wir vielleicht gehört oder gelesen, dass er möchte, dass wir fleißig auf den Klang seiner Stimme hören und dann alles tun, was er sagt? Und wenn wir das nicht können, sollen wir dann auf jemanden hören, der das kann? Und das wird zu einem einigenden Faktor des Leibes; es ist der Wunsch, seiner Stimme zu folgen und alles zu tun, was er sagt.

Nun, wir müssen auch seine geschriebenen Gebote befolgen, aber auch hier gilt: Jahwe spricht, wir hören, jemand hat sie aufgeschrieben. Auf die eine oder andere Weise hören wir alle die Stimme Jahwes und gehorchen ihr. Er führt uns zum Sieg, wenn wir gehen und gehorchen wollen.

Man tritt in ein Militär ein, so ist das nun einmal. Sie müssen sich genau in diese Richtung bewegen, denn so funktioniert es am besten.

Genau wie beim Militär wissen wir also, dass Jahwe mit unvollständigem Gehorsam nicht zufrieden ist. “Herr, ich habe einen Teil deines Befehls ausgeführt, Herr!” Denn teilweiser Gehorsam signalisiert teilweise Loyalität, teilweise Respekt. Im Fall von Jahwe-Jeschua: partielle Liebe.

Können wir es uns also wirklich leisten, Jahwe die Früchte einer einseitigen Liebe zu zeigen?

Mattityahu (Matthäus) 13:9
9 Wer Ohren hat zu hören, der höre!”

Shabbat Shalom.