Yahweh está seguindo um plano metódico para restaurar a humanidade caída. O primeiro passo era encontrar um homem que obedecesse à Sua voz e salvasse sua família de uma enchente. O próximo passo era encontrar um homem que estivesse disposto a deixar sua casa e seus parentes e peregrinar em uma terra que ele não conhecia.
Bereshit (Gênesis) 12:1-3
1 Agora Yahweh disse a Abrão: “Sai da tu terra, da sua família e da casa de seu pai, para uma terra que Eu te mostrarei.
2 Eu te farei uma grande nação; Eu te abençoarei e engrandecerei o teu nome; E tu serás uma bênção.
3 Abençoarei aqueles que te abençoarem, e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar; E em ti todas as famílias da terra serão abençoadas”.
Os descendentes de Abraão desceram ao Egito, onde foram afligidos pelo Faraó; mas essa aflição serviu para unificá-los como um povo. Então, depois que a identidade nacional de Israel foi formada, Yahweh enviou Moshe (Moisés) para conduzi-los para fora do Egito e dar-lhes um governo centralizado. Portanto, eles tornaram-se uma nação sob um governo, embora tivessem apenas a promessa de uma terra para chamar de lar.
Além de um governo civil, Yahweh deu a Israel um sacerdócio organizado para servir como Seu governo espiritual. No entanto, Israel não percebeu que o objetivo era ouvir e obedecer a voz de Yahweh; então, assim como Adão e Hava (Eva), que desobedeceram à voz de Yahweh antes deles, os Israelitas tiveram que ser enviados para fora da terra de Yahweh.
Efraim foi para o cativeiro espiritual na Assíria e Judá foi para o exílio espiritual na Babilônia; e embora 10 por cento de Judá tenha voltado para a terra de Israel nos dias de Esdras e Neemias, os rabinos os mantiveram em opressão espiritual com sua falsa versão da Torá.
O Príncipe Messias foi enviado para dissipar esse caos. Ele declarou guerra espiritual contra os rabinos por enganar Seu povo. Tendo recebido a unção do Espírito, Ele estabeleceu um novo sacerdócio baseado na ordem de Melquisedeque, para que Seu povo tivesse uma liderança limpa quando viesse à verdade.
Assim como Abraão havia deixado sua casa e a casa de seu pai, os sacerdotes de Yeshua também deixavam suas casas e as de seus pais, e iam para todas as nações da terra, para terras que Yahweh lhes mostraria por Seu Espírito. Lá eles fariam ainda mais discípulos para servir como um corpo de oficiais mundial de Seu exército espiritual, ensinando-os a fazer tudo o que Yeshua havia dito a eles.
Mattityahu (Mateus) 28:18-20
18 E Yeshua veio e falou com eles, dizendo: “Toda autoridade foi dada a Mim no céu e na terra.
19 “Vá, portanto, e faça discípulos de todas as nações, imergindo-os em Meu nome*,
20 ensinando-os a observar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis, que estou convosco todos os dias, mesmo até o fim da era. Amém.
[* Para saber por que nós mergulhamos apenas no nome de Yeshua, por favor, veja “Imersão Apenas no Nome de Yeshua” em Estudos Nazarenos das Escrituras, Volume 3.]
Algumas pessoas acreditam que o objetivo da nossa fé é simplesmente aprender sobre Yeshua. Isto é um erro. Na verdade, o objetivo de nossa fé é nos tornarmos a noiva de Yeshua, e uma noiva é descrita como uma ajudadora. Se não sabemos que Yeshua foi enviado como um Príncipe guerreiro com a missão de levantar um exército espiritual e estabelecer um reino literal aqui na terra (com o objetivo de subjugar a terra), então nunca poderemos perceber como ajudá-lo, ou agradá-lo. Todos os nossos esforços serão em vão.
Yeshua foi enviado para levar a guerra espiritual ao mundo, libertando os cativos espirituais em todos os países. Como foi nos dias de Abraão, e como foi nos dias de Moshe, os discípulos seriam uma nação sem uma terra física para chamar de lar, e ainda assim eles precisavam de alguma forma de governo espiritual unificado. Sem esse governo espiritual unificado, o movimento logo ficaria sem liderança e desorientado, o que os tornaria uma presa fácil para o inimigo. Essa necessidade de unificar e operar como uma única força de combate é a razão pela qual o templo espiritual é descrito como sendo construído juntos em um único fundamento de apóstolos e profetas (que servem como seu núcleo de liderança).
Efésim (Efésios) 2:19-22
19 Agora, portanto, vocês não são mais peregrinos e estrangeiros, mas cidadãos com os santos e membros da casa de Elohim,
20 tendo sido construído sobre a [única] fundação dos apóstolos e profetas, Yeshua Messias sendo a pedra angular principal,
21 no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para ser um [único] templo apartado de Yahweh,
22 no qual vocês também são edificados para um lugar de moradia de Elohim no Espírito.
Já vimos como o catolicismo se espalhou muito mais rápido fora da terra de Israel do que a fé Nazarena, visto que prometia vida eterna sem ter que guardar a Torá de Moshe. No entanto, essa questão do que realmente significa “guardar a Torá” é muito mal compreendida hoje. Visto que não podemos “manter” a Torá a menos que entendamos o que ela significa, vamos passar algum tempo explorando este tópico em detalhes.
Como vimos antes, o termo torá é frequentemente traduzido como lei, porque as instruções de nosso Criador carregam o peso da lei. No entanto, esta palavra se traduz diretamente como instrução. Também vimos que existem três sacerdócios apartados mencionados na Torá de Moshe (os primeiros cinco livros de Moisés), e cada um deles tem seu próprio conjunto único de instruções operacionais (Torá):
1. O sacerdócio de Melquisedeque.
2. O sacerdócio do primogênito.
3. O sacerdócio levítico.
Dentro da Torá de Moshe estão três Torot (plural de Torá) operacionais separadas. Ou seja, quando estamos obedecendo à Torá de Moshe, devemos apoiar o sacerdócio de Melquisedeque (que opera de acordo com a torá de Melquisedeque), o sacerdócio do primogênito (que opera de acordo com sua torá), ou o sacerdócio levítico (que opera de acordo com a Torá Levítica). Enquanto estivermos apoiando o sacerdócio ativo (que opera de acordo com seu próprio conjunto único de instruções), estaremos obedecendo à Torá de Moshe.
Precisamos entender que as regras para operar dentro da terra de Israel são muito diferentes das regras para operar fora da terra de Israel. Dentro da terra de Israel, o sacerdócio Levítico provavelmente estará ativo, e a Torá Levitica ativa nos chamará para trazer sacrifícios de animais ao templo três vezes por ano. Fora da terra de Israel, entretanto, não existe tal templo e, portanto, não há necessidade de nos reunirmos nele, visto que nossa missão principal não é reunir a família para reuniões familiares (isto é, as festas) três vezes por ano. Nossa missão principal é levar as Boas Novas aos filhos perdidos e dispersos de Abraão e Israel, e trazê-los juntos como um no Messias Yeshua.
No último capítulo, vimos como Yeshua foi até Yohanan HaMatbil (João, o Imersor) para ser purificado ritualmente, para que pudesse receber Sua unção como Rei e Sumo Sacerdote da ordem de Melquisedeque. Naquela época, a unção passou da ordem rabínica para a ordem renovada de Melquisedeque por Yeshua. O que precisamos entender é que as instruções (Torá) também mudaram naquela época, porque o sacerdócio de Yeshua tinha uma missão diferente da ordem levítica. É por isso que Hebreus 7:12 nos diz que quando o sacerdócio foi mudado, houve também (necessariamente) uma mudança no conjunto de instruções do serviço ativo (Torá).
Ivrim (Hebreus) 7:12
12 Porque o sacerdócio sendo mudado, necessariamente há também uma mudança da Torá.
Os rabinos têm causado muita confusão ao definir a Torá de Moshe como uma lista de verificação de 613 leis. Isso soa como se Yahweh deu a Israel uma lista de 613 coisas que devemos e não devemos fazer, e desde que Israel não violasse nenhuma dessas 613 leis, eles automaticamente seriam parte de Sua noiva. No entanto, como vimos antes, os rabinos encobrem a exigência de ouvir e obedecer à voz espiritual ainda delicada de Yahweh (em favor de ensinar o povo a obedecer à opinião da maioria).
Ao contrário do que os rabinos ensinam, “guardar a Torá” não exige obediência rígida a uma lista fixa de leis. Em vez disso, “guardar a Torá” é uma condição cardíaca em que buscamos ansiosamente agradar nosso Marido seguindo Suas instruções. Isso pode soar como um fino ponto de distinção, mas é fundamental que o entendamos.
Quando uma noiva decide ficar sob a proteção do marido, ela toma a decisão consciente de obedecê-lo. Se seu marido lhe der um conjunto de instruções hoje e, em seguida, ele lhe der um conjunto diferente de instruções amanhã (talvez porque a situação mude), ela não estará “seguindo as instruções dele” se insistir em fazer o que ele disse para fazer ontem. Em vez disso, ela só permanece sob a proteção do marido se aceitar suas novas instruções (hoje).
Quando nos submetemos a Yahweh e aceitamos Sua cobertura, isso implica que obedeceremos a Sua voz, tanto hoje como amanhã (não importa onde isso leve, e não importa se nossas instruções mudem). Se insistirmos em fazer o que Ele disse para fazer no Egito, mas não aceitarmos uma nova direção no Sinai, isso é não cumprir a Torá.
Yahweh disse aos Israelitas que habitassem na terra que Ele lhes daria. No entanto, quando Judá desobedeceu a Yahweh, Yahweh mandou dizer por meio de Jeremias que eles deveriam ir para a Babilônia, habitar lá e ter filhos lá.
Yirmeyahu (Jeremias) 29:4-7
4 “Assim diz Yahweh Tzebaot, o Elohim de Israel, a todos os que foram levados cativos, os quais fiz serem levados de Jerusalém para a Babilônia:
5 Edificai casas e habitai nelas; plantai pomares e comei o seu fruto.
6 Tomai esposas e gerai filhos e filhas; tomai esposas para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas, multiplicai-vos ali, e não vos diminuais.
7 E procurai a paz da cidade para onde vos deportei, e orai a Yahweh em favor dela; pois na sua paz você terá paz”.
Yahweh nunca disse a Israel para buscar a paz da Babilônia nos primeiros cinco livros de Moshe, e mesmo assim esta foi Sua instrução (Torá). No entanto, algumas pessoas são tão enfadonhas e com dificuldade de ouvir que se recusam a acreditar que Yahweh disse isso, porque vai contra o que Yahweh disse para fazer nos primeiros cinco livros de Moshe. Eles parecem não conseguir ir além do conceito de que os primeiros cinco livros de Moshe são apenas um registro do que Yahweh falou a Israel no deserto, e que o que Yahweh realmente deseja é que ouçamos atentamente a Sua voz em todos os momentos, porque é quando estamos verdadeiramente sob Sua instrução.
O que fica confuso é que algumas das instruções que Yahweh deu no Monte Sinai foram dadas como ordens permanentes, e outras não. Por exemplo, quando vivemos na terra, somos orientados a subir a Jerusalém três vezes por ano. No entanto, essas ordens não se aplicam quando vivemos fora da terra de Israel ou quando ouvimos a voz de Yahweh instruindo o contrário. As instruções podem mudar, dependendo da situação. Para ver o que queremos dizer com isso, consideremos o exemplo das leis de trânsito e do guarda de trânsito.
Hoje temos leis de trânsito, mas se um guarda de trânsito nos orientar a ir contra o fluxo normal do trânsito, ainda estaremos obedecendo à lei, mesmo que estejamos infringindo a letra da lei. Esta é uma analogia perfeita de como o Espírito de Yahweh pode ordenar que façamos algo que vai contra o conjunto normal de ordens permanentes. Por exemplo, Yahweh ordenou a Eliyahu (Elias) que se escondesse no arroio de Qerith por um ano. Embora o arroio de Qerith esteja dentro da terra de Israel, Eliyahu não foi a Jerusalém para as festas (porque lhe disseram para se esconder).
Melahim Alef (1 Reis) 17:1-3
1 E Elias, o tisbita, dos habitantes de Gileade, disse a Acabe: Vive Yahweh Elohim de Israel, perante quem estou, não haverá orvalho nem chuva estes anos, a não ser pela minha palavra.
2 Então veio a ele a palavra de Yahweh, dizendo:
3 “Vai-te daqui e vira para o leste, e esconde-te perto do arroio Qerith, que desemboca no Jordão.
Qualquer exército tem regras permanentes. Por exemplo, você pode ter uma ordem permanente de montagem às 06:00 horas; mas se o seu comandante disser para fazer outra coisa, não discuta com ele. Além disso, se seu comandante decidir dar-lhe um conjunto completamente novo e diferente de ordens permanentes porque a guerra está entrando em uma nova fase de operações, você não discuta, apenas obedeça. Foi o que aconteceu no primeiro século.
Entre outras razões, Yahweh ordenou que o povo viesse a Jerusalém três vezes por ano porque Ele sabia que isso serviria como uma experiência comum que unificaria o povo. No entanto, depois que Yeshua veio, não era mais hora de as pessoas se reunirem ao redor de um templo. Yeshua não era um levita e não tinha autoridade sobre um sacerdócio levítico renovado. Além disso, as linhagens levíticas foram perdidas e Yeshua não fez nenhum esforço para restabelecê-las. Além disso, um sacerdócio levítico precisa de um templo, e não haveria nenhum templo físico na próxima fase da campanha de guerra espiritual de Yeshua.
Um templo físico ajuda a ensinar às pessoas a necessidade de obedecer à letra da Torá (e que o salário do pecado é a morte). No entanto, um templo físico só pode servir numa área geográfica limitada, e agora era hora de ir a todas as nações, fazer discípulos em nome de Yeshua, começar a reunir os filhos perdidos e dispersos de Abraão e Israel das nações. Esta foi uma fase nova e diferente da campanha de guerra espiritual e exigiu uma forma nova e diferente de organização. Por mais difícil que seja de entender, exigia um novo e diferente conjunto de instruções de operação (uma nova Torá).
Assim como o sacerdócio levítico tinha que ser organizado para operar como um único sacerdócio com eficiência máxima, os sacerdotes de Yeshua teriam que ser organizados para operar com eficiência. Assim, os mesmos princípios governariam a ordem de Melquisedeque, como têm operado em toda a história de Israel.
No último capítulo, vimos que Elohim cuidadosamente conduziu Israel por uma série de etapas de aprendizado e crescimento. No momento certo, Ele lhes deu ofícios apartados para o rei, o sacerdote e o profeta. Há também o cargo de juiz ungido, que é uma combinação especial dos três.
1. O rei (exército físico).
2. O sacerdote (exército espiritual).
3. O profeta (comunicação com Yahweh).
4. O juiz ungido (uma combinação dos três).
Em O Governo da Torá também explicamos que os apóstolos são basicamente juízes ungidos para os tempos da Aliança Renovada (Novo Testamento). No entanto, visto que há vários apóstolos, mas todos devem trabalhar juntos, deve haver um meio de providenciar ordem, para que haja unidade e eficiência. Este sistema de ordem é chamado de ministério quíntuplo, e é uma disciplina que todos os ministros quíntuplos devem obedecer.
Em Efésios 2:19-22, somos informados de que o templo espiritual de Yeshua (ou seja, Seu corpo) deve ser construído sobre um fundamento de apóstolos e profetas. Isso significa que todos devem trabalhar juntos, como parte da mesma organização (e não há outra opção). Operar independentemente (como muitos ministros fazem) é violar as Escrituras.
Efésim (Efésios) 2:19-22
19 Agora, portanto, vocês não são mais forasteiros nem estrangeiros, mas cidadãos com os santos e membros da casa de Elohim,
20 tendo sido construído sobre a [única] fundação dos apóstolos e profetas, Yeshua Messias sendo a pedra angular principal,
21 no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para ser um [único] templo apartado de Yahweh,
22 no qual vocês também são edificados para um lugar de moradia de Elohim no Espírito.
Para colocá-lo em termos simples, não existe algo como uma “assembleia independente que crê na Bíblia” ou um “ministro independente que crê na Bíblia”. Efésios 2:19-22 requer que todos os ministros operem juntos em um único fundamento doutrinário de apóstolos e profetas, e fazer o contrário é ir contra Efésios 2:19-22.
Esses princípios de organização e liderança unificada são tão essenciais hoje como o eram na época em que Yahweh chamou Israel para fora do Egito. É em virtude desses princípios imutáveis que Israel é capaz de operar como uma força de combate unificada. Romper esses princípios é quebrar a cola que mantém o exército de Elohim unido, e é por isso que é tão surpreendente que tantos ministros (que dizem que trabalham para Yahweh) estejam na verdade promovendo a agenda de Satanás operando de forma independente, como trapaceiros, ao invés de operar em unidade.
No próximo capítulo, veremos como os apóstolos também operaram neste fundamento unificado quando uma questão de doutrina surgiu em Atos 15.
