No último capítulo, vimos como a ordem levítica não tinha financiamento quando os Judeus foram para a Babilônia, e, portanto, a ordem levítica entrou em colapso. Então vimos como a ordem rabínica surgiu para tomar seu lugar. Isso deu continuidade à liderança, mas deu origem a um problema diferente, pois os rabinos tiveram que criar um substituto para a Torá a fim de justificar a permanência no poder. Ainda assim, embora os rabinos tenham criado uma torá substituta, Yahweh ainda lhes deu favor por um tempo, a fim de cumprir Seus propósitos. No entanto, por fim, Yahweh removeu Seu favor da ordem rabínica e enviou Seu filho para levantar uma ordem de Melquisedeque renovada, para substituí-los.
Existem várias complexidades e sutilezas envolvidas na transposição dos sacerdócios que ocorreu no primeiro século, então, para entender o que realmente aconteceu (bem como o que deveríamos estar fazendo hoje), vamos dar uma breve visão geral da história dos sacerdócios de Israel. Isso estabelecerá a base para um entendimento muito mais profundo e rico nos próximos capítulos.
Como explicamos no livro O Governo da Torá, existem três (ou alguns dizem quatro) funções (ou ofícios) principais em Israel. Esses três (ou quatro) ofícios principais são:
1. O rei (governo físico).
2. O sacerdote (governo espiritual).
3. O profeta (porta-voz de Yahweh).
4. O juiz ungido (uma combinação dos três).
Algumas pessoas acreditam que devemos restaurar as maneiras originais de fazer as coisas, como eram feitas no Jardim do Éden. No entanto, não é isso que as Escrituras ensinam. Embora os patriarcas originalmente ocupassem todos os três ou quatro cargos, este não pode ser o objetivo final, porque Israel não é mais apenas uma família nuclear, mas uma nação de famílias interdependentes. A necessidade de organização e divisão do trabalho aumenta, porque há muito mais gente.
Na época de Adão não havia divisão de trabalho. Os filhos de Adão trouxeram ofertas a Yahweh sozinhos. Hevel (Abel) trouxe a Yahweh o primeiro e melhor daquilo que Yahweh lhe deu, o que agradou a Yahweh. No entanto, Qayin (Caim) apenas trouxe “uma” oferta (ou seja, nada de especial), e Yahweh ficou descontente.
Bereshit (Gênesis) 4:3-5
3 E no processo do tempo aconteceu que Qayin trouxe uma oferenda do fruto do solo para Yahweh.
4 Hevel também trouxe do primogênito de seu rebanho e de seus melhores. E Yahweh se agradou de Hevel e sua oferenda,
5, mas Ele não se agradou de Qayin e sua oferenda. E Qayin estava muito zangado, e seu semblante caiu.
Esta passagem é interpretada de maneiras diferentes, mas no versículo 4, a palavra “melhor” é a palavra hebraica chelev (ֵחלב). No contexto, esta palavra se refere à parte mais rica ou escolhida. Isso nos mostra que Yahweh gosta quando o honramos, devolvendo a ele a primeira e a melhor parte (como Hevel fez).
H:2459 Heleb; de uma raiz não utilizada que significa ser gorda; gordura, seja literalmente ou figurativamente; portanto, a parte mais rica ou escolhida:
Existem muitos jogos de palavras em hebraico (trocadilhos) nas Escrituras. Hevel queria mostrar a Yahweh seu amor, dando a Ele o que havia de melhor. Esta foi uma manifestação do espírito de Hevel. Em hebraico, a palavra para espírito é ruah (רוח) Isso está relacionado à palavra hebraica para aroma, que é riah (ריח) Quando temos um espírito (רוח) para servir a Yahweh com o nosso primeiro e melhor, é um aroma agradável (ריח) para Yahweh. Este é o tipo de espírito que agrada nosso Marido e Rei, e foi o mesmo tipo de espírito que Noah (Noé) demonstrou, que também agradou a Yahweh.
Bereshit (Gênesis) 8:21
21 E Yahweh sentiu um aroma reconfortante (ריח), então Yahweh disse em Seu coração: “Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, embora a imaginação do coração do homem seja má desde a sua juventude; nem vou destruir novamente todos os seres vivos como fiz”.
Durante o tempo de Noah, os patriarcas ainda estavam oferecendo a Yahweh por si próprios. No entanto, na época de Abraão, havia um sacerdócio separado. Este foi o início da divisão do governo interno em três funções distintas (rei, sacerdote e profeta).
Bereshit (Gênesis) 14:18-20
18 Então Melquisedeque rei de Salém trouxe pão e vinho; ele era o sacerdote de Elohim Altíssimo .
19 E ele abençoou-o e disse: “Abençoado seja Abraão pelo Elohim Altíssimo, Possuidor do céu e da terra;
20 E abençoado seja Elohim Altíssimo, que entregou seus inimigos em sua mão.” E ele deu-lhe um dízimo de tudo.
Diz-se às vezes que a divisão do trabalho é um dos princípios sobre os quais todas as sociedades avançadas são construídas. Yahweh favorece a divisão do trabalho, porque leva à especialização, e com a especialização, as sociedades são mais produtivas.
Yahweh favoreceu Melquisedeque e seu sacerdócio, ou Abraão não teria lhe dado o dízimo. O neto de Abraão, Yaakov (Jacó), também deu o dízimo, e provavelmente o dízimo pela mesma ordem de Melquisedeque que seu avô fizera.
Bereshit (Gênesis) 28:20-22
20 Então Yaakov fez um voto, dizendo: “Se Elohim vai estar comigo, e me manter desta maneira que eu estou indo, e me dar pão para comer e roupas para vestir,
21 para que eu volte para a casa do meu pai em paz, então Yahweh será meu Elohim.
22 E esta pedra que eu coloquei como coluna será a casa de Elohim, e de tudo o que Você me dá eu certamente darei um décimo a Você”.
.Anteriormente, vimos que, enquanto os patriarcas estavam vivos, não era necessário desenvolver ofícios governamentais apartados. No entanto, conforme os patriarcas morriam e as tribos cresciam, eles não tinham mais um único patriarca em comum para unificá-los. Este é o ponto em que se tornou necessário desenvolver oficios apartados, para evitar que as tribos se separassem. Provavelmente também é por isso que Yahweh enviou as tribos ao Egito antes que Israel morresse. O Faraó era um tirano, mas era capaz de manter as tribos unidas sob seu forte governo central. Além disso, o tempo que as tribos passaram na escravidão sob o faraó ajudou Israel a desenvolver um forte e duradouro senso de identidade como povo.
Porque a natureza carnal do homem é governar (ao invés de ser governado), os homens não gostam de se submeter a qualquer outra pessoa (seja no governo ou no sacerdócio). Os homens estão sempre procurando maneiras de evitar se submeter ao governo e de apoiar seu sacerdócio. No entanto, a menos que uma nação tenha uma liderança unificada e um sacerdócio centralizado, a nação cairá, pois Yeshua nos diz que todo reino (ou nação) dividido contra si mesmo não pode subsistir.
Mattityahu (Mateus) 12:25
25 Mas Yeshua sabia de seus pensamentos, e disse-lhes: “Todo reino dividido contra si mesmo será destruído, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá”.
Antes que as tribos de Israel pudessem sair da liderança do poderoso tirano central de Faraó, primeiro elas precisavam desenvolver uma liderança servil centralizada. Por esta razão, Yahweh enviou Moshe (Moisés), que passaria o resto de sua vida servindo a Yahweh e Seu povo.
Agora que Israel tinha seu próprio governo, Yahweh poderia dar a Israel seu próprio sacerdócio. Porque Yahweh matou todos os filhos primogênitos do Egito, Yahweh reivindicou todos os primogênitos de Israel para Si mesmo.
Shemote (Êxodo) 13:2
2 “Separa para Mim todo o primogênito, tudo o que abrir o ventre entre os filhos de Israel, tanto do homem como do animal; é Meu”.
O trabalho de qualquer sacerdote é defender os padrões de Yahweh; e a ordem dos primogênitos não durou muito, pois nem Arão nem o primogênito contiveram o povo no incidente do bezerro de ouro.
Shemote (Êxodo) 32:25-26
25 Agora, quando Moshe viu que o povo estava desenfreado (pois Arão não os havia contido, para sua vergonha entre seus inimigos),
26 então Moshe ficou na entrada do acampamento, e disse, “Quem está do lado de Yahweh, venha a mim!” E todos os filhos de Levi se ajuntaram a ele.
Os levitas mostraram-se dispostos a se opor ao povo e a defender os padrões de Yahweh. Assim, enquanto todo o acampamento de Israel é apartado para Yahweh, o sacerdócio levítico é apartado um pouco mais. Nessa ordem, os sacerdotes são ainda mais apartados. Em seguida, o sumo sacerdote é o mais destacado. Assim, embora todo Israel esteja apartado do mundo, ainda deve haver uma ordem dentro de Israel, ou nada funcionará corretamente. No entanto, Corá e os outros homens se levantaram contra a ordem ordenada por Yahweh.
Bemidbar (Números) 16:1-3
1 E Corá, filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e Om, filho de Pelete, todos filhos de Rúben, tomaram alguns homens;
2 e eles se levantaram diante de Moshe com alguns dos filhos de Israel, duzentos e cinquenta líderes da congregação, representantes da congregação, homens de renome.
3 Eles se reuniram contra Moshe e Aharon, e disseram a eles: “Vocês tomam muito sobre si mesmos, pois toda a congregação está separada, cada um deles, e Yahweh está entre eles. Por que então vocês se exaltam acima da assembleia de Yahweh?”
Corá argumentou que toda a assembleia foi designada e que não deveria haver distinção entre eles. Ele procurou apagar qualquer distinção. Yahweh ficou muito descontente, e Corá e seus homens pagaram por isso com suas vidas (e as vidas de suas famílias).
Bemidbar (Números) 16:31-33
31 Ora, aconteceu que, quando ele acabou de falar todas estas palavras, o chão se abriu debaixo deles,
32 e a terra abriu a sua boca e os engoliu, com as suas famílias e todos os seguidores de Corá, com todos os seus bens.
33 Todos eles desceram vivos ao abismo; a terra fechou-se sobre eles e pereceram dentre a assembleia.
Uma vez que Yahweh estabeleceu Moshe na realeza, e os Levitas em um sacerdócio interno, Yahweh começou a refinar e desenvolver a realeza de Israel. O sogro de Moshe, Yitro (Jetro), disse a Moshe que além de sua divisão em doze exércitos tribais, o povo deveria ser organizado em subdivisões de dezenas, cinquenta, centenas e milhares. Isto é, além das grandes divisões por tribos (análogas ao que mais tarde se tornaram as nações Judaico-Cristãs), as pessoas também deveriam ser organizadas dentro de suas tribos (e mais tarde, suas nações).
Shemote (Êxodo) 18:21
21 “Além disso, você deve selecionar de todas as pessoas homens capazes, tais como temer Elohim, homens de verdade, odiando a avareza; e coloque-os sobre eles para serem governantes de milhares, governantes de centenas, governantes de cinquenta e governantes de dez”.
Como mencionamos antes, as tribos perdidas mais tarde se tornaram os reinos Cristãos da Europa, e esses reinos Cristãos tinham ordem e governo dentro de suas próprias fronteiras. Eles também estabeleceram funções judiciais dentro de todos os seus portões, como Yahweh ordena.
Devarim (Deuteronômio) 16:18
18 “Nomearás juízes e oficiais em todas as tuas portas, que Yahweh teu Elohim te dá, de acordo com as tuas tribos, e eles julgarão o povo com justiça.
Yahweh disse que Israel um dia teria um rei. A única ressalva era que Yahweh disse que Israel não deveria escolher um rei para si, como todas as outras nações que estavam ao seu redor. Em vez disso, eles deveriam definir sobre si o rei (líder) escolhido por Yahweh.
Devarim (Deuteronômio) 17:14-15
14 “Quando entrares na terra que Yahweh teu Elohim te dá, e a possuíres e nela habitares, e disseres, estabelecerei um rei sobre mim como todas as nações que estão ao meu redor,
15 certamente porás sobre ti um rei a quem Yahweh teu Elohim escolher; um dentre vossos irmãos porás como rei sobre ti; não poderás colocar um estrangeiro sobre ti, que não seja de teus irmãos”.
Israel poderia ter pedido um rei designado, para que eles pudessem ser designados; mas eles fizeram exatamente o que Yahweh disse para não fazer, eles pediram um rei para que pudessem ser como todas as (outras) nações. Ou seja, eles escolheram ser profanos. Este é um prenúncio profético da democracia, onde as pessoas escolhem seus próprios líderes de acordo com seus próprios desejos (ao invés de pedir a Yahweh para lhes dar o líder que Ele deseja que tenham). Observe como, no versículo 5, Israel pede um rei para que eles possam ser como todas as outras nações.
Shemuel Alef (1 Samuel) 8:4-5
4 Então todos os anciãos de Israel se reuniram e foram a Samuel em Ramá,
5 e disseram-lhe: Olha, tu estás velho, e teus filhos não andam nos teus caminhos. Faz-nos agora um rei para nos julgar como todas as nações.
O versículo 20 confirma que o pecado de Israel não foi em buscar um rei designado (como Davi), mas em buscar um rei não designado, para que eles pudessem ser como todas as outras nações.
Shemuel Alef (1 Samuel) 8:19-20
19 No entanto, o povo se recusou a obedecer à voz de Samuel; e eles disseram: “Não, mas teremos um rei sobre nós,
20 para que também nós sejamos como todas as nações, e para que o nosso rei nos julgue e saia diante de nós e lute as nossas batalhas”.
Se os Israelitas tivessem pedido a Shemuel (Samuel) um rei designado, Yahweh certamente teria ficado satisfeito.
Yahweh finalmente deu a Israel um rei justo, para que Yeshua pudesse vir da linhagem de Davi. Ele se tornaria nosso Sumo Sacerdote nos céus para sempre, de acordo com a ordem de Melquisedeque.
Ivrim (Hebreus) 6:19-20
19 Esta esperança nós temos como uma âncora da alma, segura e constante, e que entra na Presença atrás do véu,
20 onde o Precursor entrou por nós, Yeshua, tendo se tornado sumo sacerdote para sempre, de acordo com a ordem de Melquisedeque.
O termo Melquisedeque é traduzido aproximadamente como “Rei de Justiça”. Isso descreve perfeitamente Yeshua, que cumpre não apenas o papel de sumo sacerdote, mas também o papel da realeza (ou seja, o comandante dos exércitos de Yahweh). Este é um conceito central que precisamos entender, se quisermos perceber quem é Yeshua, e como Ele deseja que Sua noiva o ajude durante Sua ausência.
No último capítulo, vimos que Yeshua veio para libertar aqueles que estavam espiritualmente oprimidos pelos rabinos, bem como aqueles que estavam em cativeiro espiritual nas nações (Efraim, mas na realidade todas as doze tribos, mais a semente perdida e dispersa de Abraão) O que Yeshua veio para começar foi uma campanha espiritual de gerações que passaria por muitas fases, e porque Yeshua não estaria fisicamente presente para liderar a guerra espiritual, Ele teve que treinar um sacerdócio para liderar Seu exército em Sua ausência.
O que tantas pessoas não percebem é que Yeshua não queria uma multidão desorganizada e ignorante, mas sim uma força de luta espiritual bem-organizada. Seu exército teria que levar as Boas Novas a todos os quatro cantos do mundo, chamando os filhos perdidos e dispersos de Abraão e Israel de volta à aliança através da fé no Messias Yeshua, unindo-os como uma nação coesiva, embora eles não tivessem um país para chamar de seu. Isso só poderia ser feito com alguma forma de organização e liderança central. Assim como em tempos anteriores, a organização e liderança centralizadas seriam a chave para o sucesso de Israel. (Não por coincidência, é por isso que é chamada de ordem de Melquisedeque, e não de desordem de Melquisedeque).
Assim como os levitas foram ordenados segundo linhas militares, o sacerdócio de Melquisedeque também precisaria ser ordenado segundo linhas militares. Yeshua os lideraria, como seu Rei e Sumo Sacerdote, por meio de seu sacerdócio, que talvez seja a razão pela qual Ele veio para Yohanan HaMatbil (João Batista) para ser imerso.
Mattityahu (Mateus) 3:13-17
13 Então Yeshua veio da Galileia para Yohanan na Jordânia para ser imerso por ele.
14 E Yohanan tentou impedi-lo, dizendo: “Eu preciso ser imerso por Você, e Você está vindo até mim?”
15 Mas Yeshua respondeu e disse a ele: “Permita que seja assim agora, pois assim é apropriado para Nós cumprir toda a justiça”. Então ele o permitiu.
16 E Yeshua sendo imerso, saiu logo da água; e eis que os céus foram abertos, e Ele viu o Espírito de Elohim descendo como uma pomba e descendo sobre Ele.
17 E de repente uma voz veio do céu, dizendo: “Este é o Meu Filho amado, em quem Me agrado”.
Antes de um sumo sacerdote ser ungido, primeiro ele deve ser limpo, assim como Arão e seus filhos tiveram que ser lavados com água. Essa lavagem com água era basicamente a mesma ideia da imersão (batismo).
Shemote (Êxodo) 29:4
4 “Então farás chegar Arão e seus filhos à porta do tabernáculo da reunião, e os lavaras com água”.
Em seguida veio a unção. Com Arão e seus filhos, a unção era com sangue e óleo.
Shemote (Êxodo) 29:21
21 “E tu tomarás um pouco do sangue que está sobre o altar e um pouco do óleo da unção e espargirás sobre Arão e em suas vestes, em seus filhos e nas vestes de seus filhos com ele; e ele e suas vestes serão apartados, e seus filhos e as vestes de seus filhos com ele”.
Yeshua não podia ir aos rabinos para ser ungido, porque eles não seguiram verdadeiramente Elohim (mas sim sua própria autoridade). É por isso que Ele foi a Yohanan HaMatbil para ser ungido, já que ele era filho de Zacarias, um sumo sacerdote levítico.
Luqa (Lucas) 1:13
13 Mas o mensageiro disse-lhe: “Não tenha medo, Zacarias, porque sua oração foi ouvida; e sua esposa Elisheva lhe dará um filho, e você porá o nome de Yohanan”.
Uma vez que Yeshua foi imerso na água, Ele foi imerso pelo Espírito Apartado (Mateus 3:16, acima).
O que muitas pessoas não conseguem entender é que, assim como um rei é o líder de um exército temporal (físico), o sumo sacerdote é o líder de um exército espiritual. Esses dois devem trabalhar juntos para subjugar a terra para Yahweh. Sob esta luz, vamos olhar para os quatro ofícios principais que listamos no início deste capítulo, em termos militares:
1. O rei (lidera o exército temporal).
2. O sacerdote (lidera o exército espiritual).
3. O profeta (se comunica com Yahweh).
4. O juiz ungido (uma combinação dos três).
Como explicaremos mais tarde, os apóstolos são basicamente juízes, exceto que, embora haja normalmente apenas um juiz ungido por vez, pode haver qualquer número de apóstolos. O único requisito é que todos trabalhem juntos como parte de um exército espiritual coeso, segundo a ordem de Melquisedeque. No entanto, o que muitas pessoas ignoram é que deve haver ordem entre elas. Eles têm que se submeter uns aos outros no Espírito, e então juntos eles devem se submeter à palavra de Yahweh. Se eles não se submetem ao Espírito de Yahweh e à Sua palavra, o resultado é caos e confusão (o que, como veremos mais tarde, é uma definição operacional decente do movimento do Israel messiânico).
Uma vez que Yeshua foi ungido como o Sumo Sacerdote da ordem de Melquisedeque renovada, Ele imediatamente procurou por doze homens dedicados que ansiosamente dariam o resto de suas vidas pelo privilégio de se juntar a Seu exército espiritual e organizar o povo, para que pudessem começar levando a batalha espiritual para o inimigo.
