Se você é novo no beit knesset (sinagogas, plural), você pode querer saber como é uma sinagoga do Nazareno Israel e por quê. E se você já está familiarizado com as sinagogas, você pode querer saber por que as sinagogas Nazarenas de Israel são diferentes das sinagogas rabínicas. A maneira mais fácil de explicar é revisar a história da adoração em Israel. Isso lhe dará o conhecimento de que você precisa para entender o que as Escrituras ordenam.
Como vimos em O Governo da Torá, originalmente, um patriarca conduzia sua casa em adoração. Por exemplo, Qayin e Hevel (Caim e Abel) ofereceram sacrifícios a Yahweh diretamente. Noach (Noá) construiu um altar a Yahweh, e sacrificou nele.
Bereshit (Gênesis) 8:20
20 Então Noach construiu um altar para Yahweh, e pegou todos os animais limpos e de cada pássaro limpo, e ofereceu oferendas queimadas no altar.
No entanto, nos dias de Abraão, havia um sacerdócio separado liderado por Melquisedeque. Portanto, embora Abraãoàs vezes oferecesse sacrifícios a Yahweh diretamente, ele pagava o dízimo a Yahweh por meio do sacerdócio de Melquisedeque.
Bereshit (Gênesis) 14:18-20
18 Então Melquisedeque rei de Shalem trouxe pão e vinho; ele era o sacerdote de Elohim Most High.
19 E ele abençoou-o e disse: “Abençoado seja Abram de Elohim Mais Alto, Possuidor do céu e da terra;
20 E abençoado seja Elohim Mais Alto, que entregou seus inimigos em sua mão.” E ele deu-lhe um dízimo de todos.
O neto de Abraão, Yaakov (Israel), também dava o dízimo, e como os israelitas são tão tradicionais, ele provavelmente também dava o dízimo a Yahweh por meio de Melquisedeque (ou por meio de sua ordem sacerdotal).
Folha de Bereshit (Gênesis) 28:22
22 E esta pedra que eu estandei como um pilar será a casa de Elohim, e de tudo o que você me dá eu certamente darei um décimo a Você.”
Em O Governo da Torá explicamos que Abraão e Yitzhak (Isaque) podiam governar suas casas sem um governo oficial porque um único pai ainda os unia a todos. Depois que Israel teve doze filhos, e Israel cresceu e se multiplicou, um único avô não poderia mais uni-los a todos. Por causa disso, Yahweh permitiu que eles descessem ao Egito por 430 anos, onde Paro (Faraó) os uniu externamente. Embora Israel fosse oprimido no Egito, desta vez na escravidão os uniu e forjou uma identidade nacional israelita.
Quando Israel estava no deserto do Sinai, eles não podiam acessar a ordem Melquisedeque. Por causa disso, eles precisavam de seu próprio sacerdócio interno. Portanto, o Senhor tomou o primogênito para o sacerdócio.
Shemote (Êxodo) 13: 2
2 “Consagra-me todo o primogênito, tudo o que abrir o ventre entre os filhos de Israel, tanto do homem como do animal; é Meu.”
O sacerdócio primogênito não servia por muito tempo quando o povo pediu a Aharon (Aaron) que fizesse dele um ídolo para adorar. Por alguma razão, Arão esqueceu a quem servia e obedeceu à voz do povo.
Shemote (Êxodo) 32: 1
1 Agora, quando o povo viu que Moshe demorou a descer da montanha, o povo se reuniu em Arão e disse a ele: “Venha, faça-nos deuses que irão adiante de nós; pois quanto a este Moisés, o homem que nos trouxe fora da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu”.
Yahweh então substituiu o sacerdócio primogênito pelos filhos de Levi, porque os levitas se aliaram a Ele no incidente, até mesmo se opondo a seus próprios filhos e irmãos.
Shemote (Êxodo) 32:29
29 Então Moshe disse, “Consagrem-se hoje a Yahweh, para que Ele possa conceder a vocês uma bênção neste dia, pois cada homem se opôs a seu filho e seu irmão”.
Qualquer ministro deve sempre se lembrar que os desejos da carne estão em guerra com o Espírito e, portanto, ele deve se lembrar de agradar a Elohim em vez de ao homem (mesmo quando os homens estão tentando nos persuadir do contrário).
Galatim (Gálatas) 1:10
10 Pois eu agora persuadi os homens, ou Elohim? Ou procuro agradar aos homens? Pois, se ainda agradasse aos homens, não seria servo do Messias.
Isso exige muita sabedoria. Assim como alguns filhos tentam treinar seus pais (para conseguir o que querem), e assim como algumas esposas tentam treinar seus maridos (para conseguir o que querem), algumas em sua congregação tentarão treinar você (para conseguir o que querem ) Isto é, assim como as pessoas pediram a Arão para torná-los falsos ídolos para adorar, muitos em sua assembleia pedirão que você baixe os padrões que Yahweh estabelece, efetivamente tornando-os um ídolo. Se você não fizer isso, eles tentarão puni-lo com desaprovação ou retendo o dízimo. E se você não mudar por eles, eles irão “fazer compras” para outro ministro, que lhes dirá o que eles querem ouvir.
TimaTheus Bet (2 Timóteo) 4: 3-4
3 Porque chegará o tempo em que não suportarão a sã doutrina, mas, de acordo com seus próprios desejos, porque têm coceira nos ouvidos, amontoarão para si mestres;
4 e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas.
Esses tipos de crentes eram a maioria no deserto do Sinai e ainda são a maioria nos tempos da Aliança Renovada. Claro, eles não pensam que são, porque eles têm pelo menos uma pequena medida do Espírito de Yeshua. No entanto, eles não permitem que Yeshua os controle. Portanto, eles ainda são obstinados – e se você mudar a adoração para eles, Yahweh ficará zangado com você, porque é seu trabalho se opor às pessoas quando elas lhe pedirem para mudar a adoração para elas.
Muitos vendedores de livros afrouxam os padrões para agradar às pessoas e, assim, vendem mais livros. Eles fazem isso porque suas verdadeiras prioridades estão nas riquezas e na glória terrenas. Não vai acabar bem para eles.
Philipim (Filipenses) 3: 17-19
17 Irmãos, unam-se a seguir meu exemplo e observem quem assim segue, conforme vocês nos tenham como padrão.
18 Pois muitos andam, dos quais já vos disse muitas vezes, e agora vos digo até chorando, que são os inimigos da cruz [ou estaca] do Messias:
19 cujo fim é a destruição, cujo deus é o seu ventre, e cuja glória está na sua vergonha; os que se preocupam com as coisas terrenas.
Por mais triste que seja, o melhor que você pode fazer pela maioria (e pelos vendedores de livros que atendem a eles) é orar com eles e depois deixá-los ir. Se eles não querem verdadeiramente ser discípulos de Yeshua (ou se não estão dispostos a pagar o custo), então é melhor encaminhá-los com amor para alguma outra assembléia. Apenas, você deve se lembrar a quem você serve, para que tudo vá bem com você e aqueles a quem você serve, agora e no Dia do Juízo.
Yaakov (Tiago) 3: 1
3 Meus irmãos, que muitos de vocês não se tornem professores, sabendo que receberemos um julgamento mais estrito.
O Tabernáculo de Davi
Fizemos uma série especial de quatro partes sobre o Tabernáculo de David em Estudos Nazarenos das Escrituras. Volume 4. Lá vimos que o Tabernáculo de Davi era uma tenda especial que o Rei Davi montou para abrigar a Arca da Aliança antes da construção do templo. Também vimos como o pai de Shemuel (Samuel) era um levita designado para o território de Efraim. No entanto, embora Elcana fosse um levita, a Escritura chama Elcana de um efraimita. Esta é uma remez (dica) de que Shemuel, filho de Elcana, teria um papel especial na recuperação dos efraimitas perdidos.
Shemuel Alef (1 Samuel) 1: 1
1 Ora, havia um certo homem de Ramathaim Zofim, das montanhas de Efraim, e seu nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, um efraimita.
O que Shemuel fez foi receber uma unção Melquisedeque e transmiti-la ao ancestral de Yeshua, Davi.
Shemuel Alef (1 Samuel) 16: 12-13
12 Então ele mandou trazê-lo. Agora [David] era corado, tinha olhos brilhantes e era bonito. E Yahweh disse: “Levanta-te, unja-o; porque é este!”
13 Shemuel tomou o chifre de óleo e ungiu-o no meio de seus irmãos; e o Espírito de Yahweh desceu sobre Davi daquele dia em diante. Então Shemuel se levantou e foi para Ramá.
Porque Davi não era um levita, ele nunca poderia ter servido em um templo levítico. No entanto, porque ele recebeu uma unção melquisedeciana de Shemuel, ele foi capaz de oferecer sacrifícios e ofertas como um sacerdote melquisedeciano, a ponto de usar um éfode de linho (versículo 14).
Shemuel Bet (2 Samuel) 6:13-18
13 E sucedeu que, depois de terem dado seis passos os que carregavam a arca do Senhor, ele sacrificou bois e ovelhas cevadas.
14 Davi dançou com todas as suas forças perante o Senhor; e Davi estava usando um éfode de linho.
15 Davi e toda a casa de Israel subiam, trazendo a arca do Senhor com júbilo e ao som de trombetas.
16 Ora, quando a arca do Senhor entrava na cidade de Davi, Mical, filha de Shaúl, olhou por uma janela e viu o Rei Davi pulando e rodopiando diante do Senhor; e ela o desprezou em seu coração.
17 Trouxeram, pois, a arca do Senhor, e a puseram no seu lugar, no meio do tabernáculo que Davi lhe tinha erguido. Então Davi ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas perante o Senhor.
18 E quando Davi acabou de oferecer os holocaustos e ofertas pacíficas, abençoou o povo em nome do Senhor dos exércitos.
Se estivermos dispostos a recebê-los, o Tabernáculo de Davi nos dá inúmeras imagens proféticas das coisas por vir. Por um lado, o tabernáculo levítico foi contaminado quando a arca de Yahweh foi capturada pelos filisteus (1 Shemuel 4:11). Por causa disso, a arca teve que habitar em um novo tabernáculo de transição, até que a casa de Elohim (o templo) pudesse ser construída. É assim que o Espírito de Yeshua não podia mais habitar entre a casa de Judá, pois eles haviam se contaminado por rejeitar Yeshua. Por causa disso, o Espírito de Yeshua teve que habitar na casa de Israel (ou Efraim) até que a casa de Yahweh (ou seja, o templo de Ezequiel) fosse reconstruída após o Armagedom e a Colheita.
Yeshayahu (Isaías) 66:20-21
20 Então eles trarão todos os seus irmãos para uma oferenda a Yahweh de todas as nações, em cavalos e em carruagens e em ninhadas, em mulas e em camelos, para minha montanha separada Jerusalém”, diz Yahweh, “enquanto as crianças de Israel trazem uma oferenda em um navio limpo para dentro da casa de Yahweh.
21 E também levarei alguns deles para padres e levitas”, diz Yahweh.
Um Novo Estilo de Adoração
Por outro lado, a adoração na Tenda de Davi era diferente da adoração no Tabernáculo Levítico porque a arca não estava escondida do povo. Em vez disso, a Arca foi colocada no meio da Tenda de Davi, e o povo estava livre para adorar a ela (2 Samuel 6:17, acima). É muito parecido com a forma como os efraimitas seriam livres para entrar na presença de Yahweh em suas assembleias na dispersão. Também havia muito mais liberdade no estilo de adoração.
No Tabernáculo de Davi, o povo era encorajado a adorar Elohim abençoando e louvando-O (Salmo 34: 1), batendo palmas e gritando (Salmo 47: 1), oferecendo sacrifícios de alegria e cantando louvores (Salmo 27: 6 ), abençoando Elohim e levantando as mãos em adoração (Salmo 63: 4), tocando instrumentos e cantando novas canções para Ele (Salmo 33: 2-3), ficando de pé à noite na casa de Yahweh (Salmo 134: 1), adorando, curvando-se e ajoelhando-se (Salmo 95: 6), e também dançando (Salmo 149: 3).
Ministério Para os Gentios
Em terceiro lugar, muitos dos salmos foram escritos para o Tabernáculo de Davi, e alguns deles falam em levar a adoração de Yahweh aos gentios efraimitas. Alguns desses salmos também falam de ensinar os efraimitas a louvar e louvar a Yahweh. Assim, a Tenda de David tinha um aspecto evangélico.
Tehilim (Salmos) 18:49
49 Portanto, eu te louvarei, Senhor, entre as nações, e cantarei louvores ao teu nome.
Tehilim (Salmos) 47: 8-9
8 Elohim reina sobre as nações; Elohim se senta em Seu trono separado.
9 Os príncipes do povo se reuniram, O povo de Elohim de Abraão. Pois os escudos da terra pertencem a Elohim; Ele é muito exaltado.
Tehilim (Salmos) 117: 1
1 Louvado seja o Senhor, todos os gentios! Louvem-no, todos vocês!
Não é de surpreender que isso também seja exatamente o que Amós 9:11 diz, se reconhecermos um erro do escriba.
| Amos 9: 11-12 11 Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi, que está caído, E repararei seus danos; levantarei suas ruínas, E reconstruirei como nos dias antigos; 12 Para que possuam o remanescente de Edom [Adam], E todos os gentios que são chamados pelo meu nome “, diz Yahweh que faz isso. |
(11) בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת | וְגָדַרְתִּי אֶת פִּרְצֵיהֶן וַהֲרִסֹתָיו אָקִים וּבְנִיתִיהָ כִּימֵי עוֹלָם: (12) לְמַעַן יִירְשׁוּ אֶת שְׁאֵרִית אֱדוֹם וְכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמִי עֲלֵיהֶם | נְאֻם יְהוָה עֹשֶׂה זֹּאת |
Existem várias coisas aqui. O Texto Massorético tem o versículo 12 nos dizendo que o propósito de restaurar a Sucá de Davi era para que Israel possuísse o remanescente de Edom. No entanto, isso é quase certamente um erro de escriba. Considere que Edom e Adam são escritos quase idênticos em hebraico, exceto pelos pontos vocálicos. Edom é אֱדוֹם, enquanto Adam é אָדָם. No entanto, se nos lembrarmos que os pontos vocálicos escritos foram acrescentados pelos massoretas (escribas caraítas) na Idade Média, devemos retirar esses pontos vocálicos escritos (pois eles limitam o escopo das interpretações). Quando fazemos isso, vemos que Edom é אדום, e Adam é אדם. A única diferença é um Vav ( ו), que às vezes também é considerado uma vogal, e poderia ter sido adicionada quando o resto das vogais estavam sendo adicionadas (para modificar o significado da passagem). Também faz sentido que os massoretas tenham alterado o texto para fazê-lo discordar de Atos 15:19, em que o apóstolo Yaakov (Tiago) cita Amós dizendo que o propósito de restaurar a Tenda de Davi era alcançar o resto da humanidade (Adão).
Maasei (Atos) 15: 15-17
15 “E com isso as palavras dos profetas concordam, assim como está escrito:
16 Depois disto voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; Eu reconstruirei as suas ruínas, E eu a levantarei;
17 Para que o resto da humanidade [isto é, Adão] busque a Yahweh, sim, todos os gentios que são chamados pelo meu nome, diz Yahweh que faz todas essas coisas.
[Embora o Texto Massorético seja geralmente confiável, existem alguns lugares onde o texto foi alterado, para fazer parecer que Yeshua não é o Messias. Para obter detalhes, você pode pesquisar o Emendas do Soferim. Um conjunto de emendas tem 18 alterações, enquanto um segundo conjunto tem 134. Essas emendas podem ajudar a explicar por que existem alguns lugares onde o Texto Massorético (que data da idade média) difere do Pacto Renovado, que citava o texto hebraico que existia no primeiro século). Também podemos considerar Jeremias 8: 8.]
Os Cinco Requisitos de Atos 15
Em O Ordem de Atos 15, o apóstolo Yaakov (Tiago) nos diz que sua missão era restaurar o Tabernáculo de Davi, para que o resto da humanidade (Adão) pudesse buscar Yahweh, até mesmo todos os efraimitas gentios que eram chamados pelo nome de Yahweh. Em outras palavras, o trabalho deles era procurar os efraimitas perdidos e chamá-los de volta ao relacionamento com Yahweh por meio de Seu filho Yeshua. No entanto, eles deveriam encaminhá-los para as sinagogas. A implicação é que as sinagogas eram o Tabernáculo de Davi renovado (versículo 21).
Maasei (Atos) 15: 15-21
15 E com isso as palavras dos profetas concordam, assim como está escrito:
16 Depois disto voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; Eu reconstruirei as suas ruínas, E eu a levantarei;
17 Para que o resto da humanidade busque ao Senhor, sim, todos os gentios que são chamados pelo meu nome, diz o Senhor, que faz todas essas coisas.
18 “Todas as Suas obras são conhecidas por Elohim desde a eternidade.
19 Portanto, eu julgo que não devemos perturbar aqueles dentre os gentios que estão (re) voltando-se para Elohim,
20 mas que lhes escrevamos para se absterem das coisas poluídas por ídolos, da imoralidade sexual, das coisas estranguladas e do sangue.
21 Pois Moshe teve por muitas gerações aqueles que o pregavam em cada cidade, sendo lidos nas sinagogas todos os sábados”.
Como explicamos em Israel Nazareno, O Governo da Torá, e O Ordem de Atos 15, o que realmente estava sendo decidido em Atos 15 era se os gentios efraimitas que retornavam deveriam seguir o procedimento de retorno dos gentios rabínicos ou não. Este procedimento de retorno dos gentios rabínicos é chamado de “costume” de Moshe em Atos 15: 1 (que é distinto da Torá de Moshe). Os fariseus rabínicos que creram (isto é, judeus ortodoxos crentes) disseram que eles tinham que obedecer a esse costume feito pelo homem. No entanto, após uma intensa disputa, os apóstolos determinaram que não, o costume rabínico não tinha lugar na ordem Melquisedeque. Em vez disso, os efraimitas gentios que já tinham o Espírito de Yeshua deveriam se abster de quatro coisas que a Torá ordena a pena de morte (idolatria, imoralidade sexual, estrangulado [or unclean] carnes e sangue). Então eles poderiam entrar nas sinagogas e ouvir a Torá de Moshe sendo pregada. Dessa forma, eles iriam cumprir a Torá ao longo do tempo, sob a liderança dos mais velhos. (Para mais detalhes, consulte “Atos 15 e a Autoridade Rabínica“, em Israel Nazareno.)
Seu trabalho como sinagoga ou líder de comunhão doméstica é certificar-se de que o povo de Elohim seja corretamente instruído em Sua Torá, para que possam ser apresentados perfeitos no Messias Yeshua no Dia do Juízo.
Qolossim (Colossenses) 1:28
28 A ele nós pregamos, advertindo a cada homem e ensinando a cada homem com toda a sabedoria, para que possamos apresentar cada homem perfeito no Messias Yeshua.
Antes de qualquer pessoa entrar na sinagoga Nazarena de Israel, ele deve primeiro concordar em se abster de toda idolatria, toda imoralidade sexual, de carnes estranguladas (ou impuras) e de sangue. (Usamos as definições da Torá para essas coisas.)
Alguns anciãos preferem se encontrar com os visitantes antes de eles entrarem no serviço da sinagoga (e recomendamos isso quando possível). Isso mantém o ambiente do santuário puro. No entanto, outros ministros (que têm um estilo evangelístico) preferem ter uma política de “portas abertas”, para que os visitantes possam visitar a qualquer hora. Isso também pode funcionar, mas o rastreamento deve ser feito logo após a primeira visita. (No entanto, recomendamos o primeiro, para manter a atmosfera do santuário.)
O quinto requisito está implícito e é a submissão à liderança da sinagoga. Como explicamos em O Ordem de Atos 15, as sinagogas devem ser governadas (ou julgadas) por uma junta de anciãos, que são nomeados (ou reconhecidos) pelo sacerdócio apostólico. Este tipo de estrutura de liderança servil é comandada por versos como Tito 1: 5. (Para detalhes, veja O Ordem de Atos 15.)
Tito 1:5
5 Por esta razão eu deixei você em Creta, que você deve definir em ordem as coisas que estão faltando, e nomear anciãos em cada cidade como eu ordenei –
Os líderes da sinagoga não precisam necessariamente conhecer todos os mistérios e profecias, mas precisam dar um exemplo respeitado onde vivem. Enquanto damos mais detalhes em o Ordem de Atos 15, mas devem ser o tipo de pessoa que a comunidade procura automaticamente e deseja imitar. É um padrão muito alto.
A realidade do ancião é que sua reputação e seu andar devem ser tais que as pessoas escutem, porque sabem que você fala apenas de acordo com as Escrituras, e que seu objetivo é ajudá-las a glorificar Elohim com você.
Kepha Alef (1 Pedro) 4:11
11 Se alguém falar, fale como os oráculos de Elohim. Se alguém ministra, faça-o com a habilidade que Elohim fornece, para que em todas as coisas Elohim seja glorificado por meio do Messias Yeshua, a quem pertence a glória e o domínio para todo o sempre. O Amem.
As pessoas devem saber que você, seus companheiros de idade e famílias são movidos pelo desejo de liderar o povo de Yeshua no caminho correto. Além disso, você deve liderá-los pelo exemplo, como Yeshua também fez.
Qorintim Alef (1 Coríntios) 11:1
1 Imite-me, assim como eu também imito Messias.
Se as pessoas sabem que você não está pedindo que façam nada que você mesmo não esteja fazendo, ou esteja disposto a fazer, então uma minoria significativa delas estará disposta a pagar o custo do discipulado, e elas vão querer entrar em um relacionamento de discipulado com você. E então é seu trabalho servi-los como Yeshua os serviria se estivesse aqui.
O Quinto Requisito Implícito
No próximo capítulo, falaremos sobre o serviço da sinagoga. Por um lado, cada serviço na sinagoga é diferente e único. E então, por outro lado, todo serviço de sinagoga compartilha certas coisas em comum. Falaremos sobre o que pode mudar e o que deve ser o mesmo, e uma das coisas que deve ser o mesmo é o quinto requisito implícito de Atos 15, que é levantar discípulos em todas as nações e ensiná-los a fazer todas as coisas que Yeshua ordenou.
Mattityahu (Mateus) 28:19-20
19 “Vá, portanto, e faça discípulos de todas as nações, imergindo-os em meu nome,
20 ensinando-os a observar [isto é, a fazer] todas as coisas que eu te ordenei; e eis que estarei com você sempre, até o fim dos tempos”. Amem.
[Nota: Por que nós mergulhamos no nome de Yeshua apenas, veja, “Imersão Apenas no Nome de Yeshua“, em Estudos Nazarenos das Escrituras, Volume 3.]
O objetivo das coisas que Yeshua ordenou é construir para Ele um reino global unificado em Sua ausência. Isso porque, como mostramos em O Governo da Torá, O Ordem de Atos 15, e em muitos outros lugares, após o Armagedom e a Colheita, o reino terreno de Yeshua será governado pelo nasi (príncipe) de Ezequiel 44-46. Ele servirá como o líder terreno do corpo de Yeshua (Yeshua sendo o líder celestial).
Yehezqel (Ezequiel) 45:22
22 E nesse dia o príncipe [nasi] se preparará para si mesmo e para todas as pessoas da terra um touro para uma oferta de pecado.
Damos mais detalhes em Apocalipse e o Fim dos Tempos , mas sabemos que este nasi (príncipe) não pode ser Yeshua, porque Yeshua não tinha pecado (e não precisa oferecer uma oferta pelo pecado por si mesmo). Também sabemos disso porque os nasi terão filhos terrenos.
Yehezqel (Ezequiel) 46:16
16 “Assim diz Yahweh Elohim: Se o príncipe der um presente de parte de sua herança a algum de seus filhos, ela pertencerá a seus filhos; é sua possessão por herança”.
Enquanto o sacerdócio separado estará ocupado coordenando o reino em escala global, você estará ocupado levantando discípulos em sua área e ajudando-os a formar uma verdadeira família espiritual. Se você estiver fazendo seu trabalho corretamente, estará extremamente ocupado servindo aos discípulos sob seus cuidados e não terá tempo a perder com pessoas que não querem ajudá-lo a construir o reino de Yeshua. No entanto, para aqueles poucos abençoados que desejam ajudá-lo a construir o reino de Yeshua, seu trabalho será liderá-los e servi-los como o próprio Yeshua faria, se Ele estivesse em sua pele.
No próximo capítulo, falaremos sobre como esse tipo de serviço parecia historicamente no nível da sinagoga.
