“Esta é uma tradução automática. Se você quiser nos ajudar a corrigi-la, pode enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org.”
[Estudo adaptado do vídeo “O Terceiro Dízimo Para os Nossos Pobres“, da série Discipulado, o Reino, e Vós.]
Este vai ser um tipo de série diferente, com muita carne. Tipicamente, ou estamos a abordar áreas de preocupação para os discípulos ou estamos a receber perguntas dos discípulos. Porque à medida que os discípulos vão passando e lendo os nossos estudos, eles têm perguntas. Por isso, vêm de um nível avançado de conhecimento. E neste momento particular, queremos fazer um ensinamento para os discípulos. E queremos também torná-lo acessível a todos aqueles que possam querer tornar-se discípulos. Por conseguinte, temos um ensino avançado para si esta semana.
Antes de começarmos, queremos falar sobre os princípios do discipulado para aqueles que possam estar interessados em tornar-se discípulos de Israel nazareno.
Um dos primeiros princípios que utilizamos em Israel nazareno é que temos sempre de shema. Este é o primeiro e grande mandamento. E o que isso significa é que precisamos de ouvir e submeter-nos à voz de Elohim. Para shema não significa apenas ouvir. Significa ouvir e obedecer. E se não tivermos isso, então não temos realmente muita base para a unidade.
O segundo princípio vai bem com o primeiro. Devemos submeter-nos, antes de mais nada, ao Espírito de Yeshua. Porque é de Elohim. Isso reúne-nos como um só corpo. E depois temos de nos submeter uns aos outros no Seu Espírito. Isso significa que todos temos de procurar o local onde podemos ser mais úteis, utilizar e valorizar Yeshua, o nosso Marido e Rei.
Em terceiro lugar, para ser um discípulo, há uma componente de dízimo e de servir. Há um tempo extremamente limitado quando Yeshua estava a pregar, a ensinar, a viver e a caminhar com os 4.000 e os 5.000. Eles iam e vinham. Tiveste as miríades e as multidões, as multidões e as multidões de pessoas. E Ele amava-os. Mas Ele não teve muito tempo para passar com eles. Curou-os, ensinou-os, e amou-os. Mas Ele passou o Seu tempo com aqueles que O ajudavam a construir o Seu reino. Ele passou o Seu tempo com aqueles que estavam a desistir das suas vidas ou partes das suas vidas a fim de O ajudar a construir o Seu reino. Foi com ele que Ele passou o seu tempo.
Então, também queremos tentar ser como Yeshua. Incluindo, queremos descobrir a Sua personalidade, queremos saber porque é que Ele respondeu da forma como o fez em determinadas circunstâncias, o que o levou e quem Ele é. Se Ele vai ser o nosso Marido e o nosso Rei, então devemos ao menos saber quem Ele é. Temos de conhecer a Sua personalidade. E até queremos ir ao ponto de imitar Yeshua ou de tentar tornar-nos como Ele. Um marido e uma esposa devem tornar-se uma só carne. Ou seja, vão tornar-se a mesma mentalidade, vão crescer juntos ao longo do tempo no amor. Portanto, queremos saber quem Ele é. Ele vai ser o nosso Marido e Rei; mais vale sabermos ao menos quem Ele é. Porque é que Ele responde desta forma nesta circunstância e porque é que respondeu de uma forma completamente diferente noutra circunstância? Não só isso, mas também queremos saber como Ele andou. Porque aquele que diz acreditar n’Ele deve caminhar mesmo quando Ele anda.
E isto fala à doutrina. Porque a doutrina é tão importante, pedimos que os discípulos leiam todos os estudos pelo menos duas vezes. E para eles fazerem quaisquer perguntas que tenham ou quaisquer dúvidas sobre o estudo, até que todos cheguemos a um acordo doutrinário. E os estudos são estudos vivos; mudaremos o estudo se algo estiver errado. Mas pedimos aos discípulos que façam o favor de ler todos os estudos duas vezes primeiro. para que possam saber se algo que estão a perguntar já foi respondido.
Muita gente pensa que isso é demais. Mas não é demasiado. É o que todos precisamos de estar a fazer. Precisamos de estudar para nos mostrarmos aprovados, de modo a podermos reunir-nos como um ministério unificado em todo o mundo. Porque se estiver a pregar coisas diferentes do púlpito, isso leva à confusão. E Yeshua diz que qualquer casa que esteja dividida contra si própria não pode suportar.
Amós 3:3
3 “Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo?
Amós 3, versículo três faz a famosa pergunta: “Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo?” Bem, a resposta é claramente “Não”. Mesmo que comecemos no mesmo sítio, se pensarmos que devemos ir por aqui e eu penso que devemos ir por ali, vamos acabar por ir em direções diferentes. A casa vai cair. Mas se começarmos em locais separados, podemos ainda assim reunir-nos se ambos estivermos de acordo sobre quais são os objetivos finais. O que nós queremos é estar de acordo com a Elohim. É por isso que estamos a estudar a Sua palavra. E pedimos que, se alguém vir um erro ou alguma forma melhor de o interpretar, por favor nos informe. Porque não se trata de estarmos certos, trata-se de todos nós aprendermos e descobrirmos juntos o que é certo e depois nos unirmos em unidade doutrinal sobre o que é certo. Sobre a sua doutrina. É isso que esperamos fazer em Israel nazareno.
Neste caso particular, tivemos algumas perguntas sobre os nossos estudos sobre os três dízimos. Havia algumas questões sobre se os três dízimos ainda são válidos hoje. Na primeira parte, “Por que três dízimos para hoje?“, mostramos que sim, acreditamos que o sistema dos três dízimos ainda hoje é válido. Nesse estudo, mostramos quais são as necessidades. Mostramos que existem, de facto, necessidades ativas. Há uma necessidade definitiva e Yahweh espera que aprendamos a crescer para este papel.
Como vimos no nosso estudo sobre Apocalipse e o Fim dos Tempos. O sistema babilônico que atualmente governa o mundo (que se prepara para impor uma Ordem Mundial Única) vai cair no final do período de tribulação, ao som da trombeta sete. Imaginemos como é que isso se parece. Todo o sistema governamental do mundo vai cair, o que vai deixar um tremendo vazio social e governamental. E esse dia, por mais fantástico que pareça. Porque, como nos diz a Escritura, Yahweh vai pedir-nos que criemos uma forma de governo justa e correta que cuide de todos, incluindo os pobres, as viúvas, e os órfãos.
O que se passa com o sistema babilônico é que é uma regra da elite, para a elite, em detrimento de todos os outros sistemas. Maltrata os pobres, a viúva, e os órfãos porque o objectivo é que os ricos continuem a ficar mais ricos e os pobres continuem a ficar mais pobres até que todos eles sejam esbarrados. Essa não é a maneira de Yahweh. Yahweh quer um sistema em que todos sejam tratados. Especialmente os pobres, a viúva, e o órfão. E como veremos no final deste estudo, Ele dá especial ênfase a isto ao longo das Escrituras.
Vimos no último capítulo que o governo vai ser-nos entregue, como diz no capítulo 7 de Daniel.
Daniel 7:26-27
26 “Mas o tribunal ficará sentado, e lhe tirarão o domínio, para o consumir e destruir para sempre.
27 Então o reino e o domínio, e a grandeza dos reinos sob todo o céu, serão dados ao povo, os santos do Altíssimo [Israel Nazareno]. Seu reino é um reino eterno,
E todos os domínios O servirão e Lhe obedecerão”.
Por mais fantástico que possa parecer, o reino, domínio e grandeza dos reinos sob todo o céu será dado aos santos do Altíssimo. Pelo que sei, isto é Israel Nazareno. Se estivermos dispostos a aceitá-lo, como falamos no último capítulo, Yeshua vai receber uma vara de ferro do Seu Pai. E então Ele vai entregar-nos essa vara como Seu corpo (Sua noiva) para governar e reinar para Ele. Ele, sendo a nossa cabeça nos céus e nós sendo as suas mãos e os seus pés na terra. Nós, o Seu corpo e a Sua noiva, sendo como uma só carne com Ele, caminhando para fora da vontade do céu durante o período do milênio. É esse o nosso entendimento. Também acreditamos que este foi o entendimento dos apóstolos no primeiro século, devido ao que o apóstolo Yaakov (Tiago) está a dizer em Atos, capítulo 15. O apóstolo Yaakov diz-nos que tudo o que ele vê ser estabelecido, (o tabernáculo de David, que representa o governo espiritual global), está a ser estabelecido tal como está escrito. E ele cita Amós 9, versículo onze.
Ma’asei (Atos) 15: 15-17
15 E com isso as palavras dos profetas concordam, assim como está escrito:
16 ‘Depois disto voltarei e reconstruirei o Tabernáculo de David, que caiu; reconstruirei as suas ruínas, e o erguerei;
17 “Para que o resto da humanidade possa procurar Yahweh, mesmo todos os gentios que são chamados pelo Meu Nome, diz Yahweh que faz todas estas coisas”.[Tabernacle of David represents government.]
Sabemos que estavam a começar isto no primeiro século e sabemos que as coisas correram muito mal durante a Grande Queda. Também sabemos que a Grande Queda está a aproximar-se do seu fim. Falamos sobre isso no Israel Nazareno estudo.
Junte-se a nós para este estudo avançado a nível de discipulado sobre o terceiro dízimo para os pobres, porque é que ainda é importante, e porque devemos todos participar nele a fim de agradar ao nosso Marido e Rei. Se estiver realmente interessado e quiser conhecer estes tópicos. Porque é que Yahweh quer uma sociedade ordenada e estruturada como Ele quer? Porque é que Ele quer ordem e estrutura no sacerdócio como Ele quer? Ou se tiver perguntas históricas sobre a razão pela qual isto se aplicava nesta época e não naquela época e este tipo de coisas, posso recomendar-lhe O Governo da Torá estudo. Cobrirei todos estes materiais e darei um pano de fundo para que estas coisas façam basicamente todo o sentido.
É claro que os discípulos já o estão a ler duas vezes, mas em O Governo da Torá explicamos que existem dois tipos diferentes de governos em Israel. Uma é temporal, o que significa que pertence a este mundo. A outra é espiritual, ou seja, o sacerdócio. E, como vemos nesse estudo, os dois tipos diferentes de governos podem cobrar dois tipos diferentes de impostos do reino. A razão pela qual cobram impostos do reino é que Yahweh tem um trabalho a fazer por Ele. Yahweh gosta das coisas ordenadas e regulamentadas, não de uma forma negativa como num governo babilônico, mas de uma forma positiva como num governo israelita apartado. Por outras palavras, estes dois governos têm algo a fazer pelo Yahweh. E, obviamente, precisam de fundos com os quais fazer esses trabalhos.
O governo temporal, também chamado de realeza (o governo que todos pensam) é autorizado a cobrar um imposto até dez por cento. Isto é, de acordo com 1 Samuel, capítulo 8. Foi isso que se profetizou.
Depois também tem um governo espiritual, ou o sacerdócio. E isto é suposto ser financiado pelos três dízimos, que são efetivamente três conjuntos diferentes de impostos do reino que vão para três propósitos diferentes. Se quiser saber como estas coisas se aplicam na Ordem Levítica, vou encaminhá-lo para o estudo O Governo da Torá. Pode ser lido gratuitamente no website, pode descarregar uma cópia em pdf gratuitamente, ou pode também adquirir uma cópia em brochura ao nosso custo em amazon.com. E se alguém quiser traduzir para outra língua, adoraríamos isso. Que Yahweh o abençoe por isso. Porque todos nós deveríamos estar a tentar descobrir como podemos ajudar a crescer o reino de Yeshua, esse é o objectivo aqui. Mas aqui vamos falar sobre a aplicação dos três dízimos da Ordem Melquisedeciana.
Como podemos crescer juntos o reino de Yeshua? Bem, o primeiro dízimo vai para apoiar os ministros de Yeshua. Basicamente, estamos a falar dos anciãos congregacionais, diáconos congregacionais, e dos apóstolos (shaliachim em hebraico). Eles servem como sacerdotes na Ordem Melquisedeciana de Yeshua, mostramos que em O Governo da Torá. E eles têm um trabalho a fazer. Devem construir e unificar. Os diáconos e os anciãos devem construir congregações e evangelizar a sua área e depois o sacerdócio tem basicamente o trabalho profético e apostólico de unificar todas as congregações em conjunto. Desta forma, torna-se o único reino unificado e espiritual que Yeshua diz querer. Explicamos isso em muitos lugares nos nossos estudos.
O primeiro dízimo é anual, falaremos sobre isso noutro lugar e noutro tempo. O segundo dízimo é também um dízimo anual que precisa de ser pago todos os anos. Vem de Yahweh, falaremos sobre isso dentro de pouco tempo.
Agora, sob a Ordem Levítica, se vive dentro da terra de Israel, é obrigatório ir a Jerusalém para as festas. Mas não é longe. O Estado de Israel tem aproximadamente a mesma dimensão que o Estado de Nova Jersey. Não tem de ir longe, mas tem de ir. E assim o segundo dízimo paga por irmos a Jerusalém se vivermos na terra. Se não vivermos na terra, então não há necessidade de ir a Jerusalém para a festa. Pode, mas não tem de o fazer. Mas o objectivo é fazer das festas uma alegria para toda a família, para que as crianças cresçam a ensinar as festas aos seus filhos, e assim Israel perpetua-se a si próprio. Assim, obtém-se o conceito de fazer das festas uma alegria para toda a família, especialmente para as crianças.
O segundo dízimo é um dízimo anual de 10 por cento. Os cristãos seguem este conceito. Algo como 25 por cento de todas as despesas de consumo têm lugar durante a época das compras de Natal. A questão é essa. Eles estão a tentar fazer do Natal um deleite. Bem, é o conceito certo, apenas com a aplicação errada. Temos de tomar esse conceito de fazer das festas um deleite e aplicá-lo de uma forma doutrinal correta às festas de Iavé, e não às festas convertidas de Satanás. Mas o conceito de prendas de festa é muito bom. Se precisar de um telefone novo, um computador novo, ou um carro novo (se tiver este tipo de coisas), os tempos de festa são uma boa altura para comprar essas coisas. Desta forma, existe uma associação com as crianças de que as festas são um tempo de celebração, alegria e roupa nova. O que quer que o seu coração deseje com esses 10 por cento. E se não precisar de gastar 10% em si próprio, então também pode dar presentes aos pobres.
Agora chegamos ao terceiro dízimo. Vamos falar aqui com um pouco de detalhe sobre o terceiro dízimo. Se quiser todos os detalhes, por favor leia o estudo O Governo da Torá, particularmente o capítulo sobre“Como Yahweh Providencia para os Seus Pobres“. Dessa forma terá a mesma informação de base que os discípulos que estão a fazer estas perguntas.
O terceiro dízimo é dado dois anos em sete e o objectivo do terceiro dízimo é apoiar os pobres, a viúva, e o órfão em Israel. E este é um assunto que é extremamente importante para o coração de Javé. É muito fácil ignorá-lo porque a maioria de nós despreza aqueles que são pobres. Temos tendência a olhar para eles com desprezo. Temos tendência para pensar mal dos pobres, temos tendência para pensar mal dos pobres. Yahweh não pensa mal dos pobres. Yahweh espera que apoiemos e cuidemos dos pobres, da viúva e do órfão, e isso é extremamente importante para Ele. Esta é uma das razões pelas quais os castigos estão a chegar à Babilônia é porque se aproveitaram dos pobres, da viúva, e do órfão. Há várias teorias que podem julgar as nações sobre a forma como cuidam dos seus desfavorecidos. Por isso, Yahweh quer que tomemos conta da nossa desvantagem, e obviamente, isso requer fundos.
Falemos brevemente sobre os três dízimos individualmente. Os discípulos já conhecerão esta informação, mas queremos apenas revê-la para aqueles que possam estar interessados em tornar-se discípulos.
O primeiro dízimo é os primeiros dez por cento do nosso rendimento. Muitas pessoas deixam-no para o último e depois não sabem onde conseguir o dinheiro para o dízimo. Onde obtém o dinheiro para o dízimo é sentando-se, rezando e contando o custo, e depois decidindo que isto é importante para si. Depois dás os primeiros 10% dos teus rendimentos como sacrifício a Iavé. É assim que pode fazer 10% dos seus rendimentos. As pessoas estão sempre a pensar: “Como é que se pode fazer dez por cento?” Coloque-o em primeiro lugar. Colocar Yahweh em primeiro lugar. Não deixar Yahweh até ao fim. Ele não gosta. Não lhe faça apenas uma oferta como fez Qayin (Caim), dê-lhe a sua primeira e melhor como Havel (Abel).
Assim, nós damos-lhe os primeiros 10% dos nossos rendimentos. Se não faz parte do sacerdócio, isso é um reconhecimento de que, “Sim, Yahweh estabelece estas instituições”. “Sim, Yahweh tem um objectivo, uma missão, e um trabalho a realizar por estas instituições”. “E sim, eu não preciso de ser rebelde. Preciso de ser um bom discípulo. Preciso de ser uma boa pessoa fiel e pagar o meu dízimo para que não esteja a roubar Elohim. Para que os seus ministros tenham os fundos de que necessitam para fazer o trabalho”.
Ninguém gosta de impostos, mas é como um imposto do reino. E se quereis que o vosso Rei seja feliz convosco, então todos nós precisamos de pagar os nossos impostos.
Quando lemos as Escrituras, também vemos Yahweh a falar de nós querendo dar-Lhe presentes, ofertas e primícias, além dos nossos dízimos. A questão é que a maioria das pessoas tem um coração tão duro contra o dízimo. Isto talvez porque as pessoas não compreendem realmente para que serve. Yahweh sempre quis um reino para o seu Filho e a operação passou por várias fases. Tudo isto é explicado em O Governo da Torá. Se ler O Governo da Torápode compreender o grande arco que Yahweh está a fazer com todas estas coisas, porque é que Ele ordenou a estrutura de três pontos da forma como o fez, e porque é que a Ordem Melquisedeciana está ordenada da forma como está agora, apesar de ter caído na Grande Queda. Agora estamos a regressar e agora a nossa tarefa é verdadeiramente restabelecer o tabernáculo de David como os nossos precursores estavam a tentar fazer no primeiro século.
E irmãos e irmãs, creio que chegou o momento de o fazermos. Porque está a acontecer dentro de Israel nazareno. Javé está a enviar discípulos para Israel nazareno, e nós estamos a trabalhar para levar a verdadeira boa nova a todas as nações. Há um grande trabalho a fazer, e os fundos nunca são em excesso. Há um requisito para qualquer pessoa que ame Yeshua para ajudar o seu trabalho a avançar. E o meu sentimento pessoal é que Yahweh quer uma noiva para o seu Filho.
Que tipo de noiva? Ele não quer apenas uma noiva qualquer; Ele quer uma noiva de Provérbios 31 que quer ver o Seu reino estabelecido. Uma noiva que O valoriza mais do que valoriza qualquer coisa no mundo. Incluindo os seus 10%, os seus dons, as suas ofertas, e as suas ofertas de primícias. Ela não dá valor a essas coisas. Ela valoriza-o e ama-o e quer ver o Seu reino estabelecido. E isso vale a pena para ela. Ela tem de abdicar de algum dinheiro, mas não faz mais nada de qualquer outra forma. Porque toda a sua vida é sobre como pode ajudar o seu marido a obter o que Ele quer. “Eu amo o meu marido; como posso ajudar o meu marido a estabelecer o seu reino?”
É isso que Yahweh procura num discípulo. Esse é o tipo de pessoas que queremos ser.
Bemidbar (Números) 18: 20-21
20 Então Javé disse a Aharon: “Não terás herança na sua terra, nem terás nenhuma porção entre eles; eu sou a tua porção e a tua herança entre os filhos de Israel.
21 “Eis que dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança em troca do trabalho que realizam, o trabalho do tabernáculo da reunião.”
As tribos, sim, podem ter uma herança. Ótimo, tão bem quanto eles podem fazer. Louvado seja Yahweh. Mas os padres, não terão uma parte. Porque Ele diz: “Eu sou a vossa parte e a vossa herança entre os filhos de Israel”. “Quero que se concentrem em Mim”. Eu sou um Elohim ciumento. Quero toda a vossa atenção. Quero todo o vosso serviço. Eis que vou dar aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança, porque quero que eles tenham o dinheiro, precisam de realizar o trabalho que estão a fazer por Mim, construindo o reino do Meu Filho no tabernáculo da reunião.”.
É uma fase inicial. Não vemos Yeshua aparecer até ao primeiro século. Mas, no entanto, as crianças de Levi estavam a lançar as bases para o próximo reino de Yeshua. É isso que estamos realmente a fazer. Estamos a semear no reino do Yeshua; estamos a ajudar a construir o reino do Yeshua. Mas tem de ser um reino unificado e tem de seguir as Suas regras. E não vi nenhum outro ministério que esteja sequer a tentar seguir todas as regras do Pacto Renovado. Israel nazareno é o único ministério que vi que está a tentar seguir todas as regras exatamente como estão escritas.
Portanto, estamos a tentar construir o reino de Yeshua. Mas vejamos o que diz o apóstolo em 2 Coríntios.
Qorintim Bet (2 Coríntios) 9:6-8
6 Mas isto eu digo: Aquele que semeia com moderação também colherá com moderação, e aquele que semeia abundantemente também colherá abundantemente.
7 Então, deixe cada um dar como ele propósitos em seu coração, não relutantemente ou de necessidade; para Elohim ama um doador alegre.
8 E Elohim é capaz de fazer todo o favor abundando em você, que você, sempre tendo toda a suficiência em todas as coisas, pode ter uma abundância para cada bom trabalho.
Está a falar com aqueles que aqui têm o coração certo. Porque sob a Ordem Levítica era muito possível dar o dízimo por necessidade ou por medo, mas não a partir de um coração de amor. E aqui Yahweh está a virar a mesa. De acordo com a Ordem Levítica, sim, seria apedrejado. Sob a Ordem Melquisedeciana, não vamos apedrejar-vos, mas não podemos dar-nos ao luxo de passar tempo convosco se não fordes um dos doze ajudantes. Se não se dedica à Elohim, então lamentamos. Mas a colheita é enorme, e os trabalhadores são extremamente poucos.
O apóstolo Shaul diz que aquele que semeia com moderação (como a maior parte do movimento messiânico) também colherá com parcimônia. Estamos a falar em termos espirituais. Poderá ter mais dinheiro para investir no mundo material para poder ter mais riqueza material. Mas o que ganha um homem ganhar o mundo inteiro se ele perder a sua alma ou desagradar aos seus Elohim? O que é que vale? Onde está o nosso tesouro? O que é que nos interessa? Estamos a tentar agradar a Elohim ou estamos a tentar viver as nossas vidas no mundo sob o disfarce de servir a Elohim?
“Mas aquele que semeia abundantemente também colherá abundantemente“. Assim, que cada um dê o que lhe apetece no seu coração“.
Será que amamos Yeshua? Queremos vê-lo a construir o Seu reino, não de má vontade ou de necessidade? Porque isso estava sob a Ordem Levítica. Mas Elohim adora um doador alegre. Ele ama a noiva Proverbs 31 que não pode esperar para ajudar a construir o reino de Yeshua. Isso é o que Ele quer ver. E se acreditamos verdadeiramente que Elohim é quem Ele diz ser e que tem verdadeiramente o poder de salvar dos mortos, devemos ver que Elohim também é capaz de fazer abundar para nós todos os favores de que temos sempre suficiência em todas as coisas e abundância para cada bom trabalho. Se colocarmos o nosso foco no lugar certo e Ele é o nosso tesouro e aquilo que desejamos, há sempre uma abundância e sempre toda a suficiência em todas as coisas. É por isso que o apóstolo Shaul diz o seguinte sobre o primeiro dízimo.
Qorintim Aleph (1 Coríntios) 9:11
11 Se temos semeado coisas espirituais para você, é uma grande coisa se colhermos suas coisas materiais?
Estamos aqui a fazer um trabalho e é definitivamente um trabalho a tempo inteiro. 85 a 90 horas semanas apenas a ir, a ir, a ir, desde que se acorda até à altura em que a cabeça bate na almofada. Se estiver a fazer bem o trabalho, então vai estar ocupado. E isto é o que é necessário. A colheita é enorme, os trabalhadores estão a fazer o melhor que sabem fazer. Será assim tão difícil se precisarmos de algum apoio financeiro? Shaul está aqui a falar da primeira preocupação com o dízimo.
Agora Yeshua vai falar sobre a primeira e terceira preocupação com o dízimo. Yeshua fala mais de dinheiro do que fala de amor. E talvez isso seja porque Ele vê que dar ao reino do seu Pai é o fruto de um espírito correcto, o fruto do amor por Ele. Porque se O amamos, estaremos a fazer coisas por Ele. Se O amamos, estaremos a fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para criar e estabelecer o Seu reino vindouro. Está aqui. Mas vai ser ainda mais aqui depois da tribulação e do Armagedão.
Então, o que disse Yeshua?
Mattityahu (Mateus) 6:19-21
19 “Não se deitem para si tesouros na terra, onde mariposas e ferrugem destroem e onde ladrões invadem e roubam;
20, mas se avistam tesouros no céu, onde nem mariposa nem ferrugem destroem e onde ladrões não invadem e roubam.
21 Para onde seu tesouro está, lá seu coração estará também.
Pode dizer como uma pessoa ama Yeshua dando uma vista de olhos ao seu calendário e ao seu livro de cheques. Onde gastam o seu tempo e em que gastam o seu dinheiro, isso dir-lhe-á. Uma das coisas sobre o dízimo é, sim, que se está a dar 10% ou mais. Mas também se começa a perder as luxúrias e os desejos pelas coisas deste mundo. E aprende-se a ser abençoado com as riquezas espirituais. É uma grande bênção. Quando falamos de nos concentrarmos nas coisas reais, falamos de nos concentrarmos nas coisas certas.
Luqa (Lucas) 14:33
33 “Então, quem quer que seja que não abandone tudo o que ele tem não pode ser meu discípulo.”
Yeshua quer que os Seus sacerdotes abandonem tudo, pelo privilégio de O ajudar a construir o Seu reino unificado em todo o mundo. Arranjo espaço e alimento-me e fico feliz. Tenho comida e roupa e estou satisfeito. Tenho o equipamento para trabalhar para Ele. Estou a ajudar a estabelecer o Seu reino e é tudo o que eu quero, é tudo o que preciso. Mas precisamos de ajuda para o fazer. Há mais trabalho atualmente do que há trabalhadores. Precisamos da ajuda, mas eu não a gasto comigo mesmo. Estou a gastá-lo no Yeshua e no Seu reino. Essa é a diferença. Porque Yeshua diz que quer que os seus sacerdotes abandonem o mundo. Assim, estamos a renunciar ao mundo, por assim dizer, e basicamente a doar o resto das nossas vidas, trabalhando o máximo possível para O ajudar a construir o Seu reino unificado em todo o mundo. E Ele trabalha muito os Seus servos, mas dá sempre o suficiente e abundância em todas as coisas para que se tenha o suficiente, mais um pouco para o tornar agradável. Não sei o que mais quer uma pessoa.
Observe como a estrutura estava a começar a ser montada nas primeiras partes do livro de Ma’asei quando começamos a ver tanto o primeiro como o terceiro ministério do dízimo.
Ma’asei (Atos) 4:34-35
34 Nem havia entre eles quem faltasse; pois todos os possuidores de terras ou casas as venderam e trouxeram o produto das coisas que foram vendidas,
35 e os puseram aos pés dos apóstolos; e eles distribuíram a cada um conforme a necessidade.
Creio que as descritas no capítulo Ma’asei venderam as suas terras ou casas extra porque é preciso viver algures. Mas a questão é que eles tinham um grande trabalho de financiamento do reino para fazer. No primeiro século, estavam a tentar suportar o tabernáculo de David porque este serve como um governo espiritual global. Depois tudo se desviou para a Grande Queda. E agora tem vindo a regressar da Grande Queda, desde a Reforma Protestante de 1517. O momento é agora, e Ele começa a chamar as pessoas para o trabalho. Mas as pessoas que Ele chama para o trabalho são aquelas que dizem: “O que posso trazer?”, “Como posso ajudar a servir o meu marido?”, “Como posso trazer o meu ‘A-game’?”, “O que posso trazer para a luta?”. Estes são quem são os discípulos. E começamos com o dízimo e o serviço. Este é um dos princípios que temos em Israel nazareno para ser discípulo. Temos de estar a dar o dízimo e temos de estar a servir de alguma forma. Temos de estar a ajudar o Reino a avançar de alguma forma.
Assim, aqui, no capítulo 4 de Ma’asei, vemos os discípulos a dar uma olhadela e a decidir: “Não preciso disto. Não preciso disso. Podemos vender isto e aquilo porque vamos ser dispersos para fora de Jerusalém em 70 EC de qualquer forma. Livremo-nos das coisas de que não precisamos. Comecemos agora a reduzir o nosso tamanho e a colocar o nosso tesouro no Reino.” Dar as suas riquezas mundanas para as riquezas espirituais.
É uma coisa muito real. Depende apenas de as pessoas terem ou não fé e acreditarem realmente. É preciso acreditar para dar o seu dinheiro à causa de Yeshua. É preciso acreditar. E talvez uma razão pela qual Yeshua fala mais de dinheiro do que de amor é que é um indicador tangível de onde está o nosso coração. Porque onde está o nosso coração, é aí que também colocamos o nosso tesouro.
Ma’asei (Actos) 6:1-2
1 Ora, naqueles dias, quando o número dos discípulos se multiplicava, surgiu uma reclamação contra os hebreus por parte dos helenistas, porque suas viúvas eram negligenciadas na distribuição diária.
2 Então os doze convocaram a multidão dos discípulos e disseram:“Não é desejável que deixemos a palavra de Elohim e sirvamos mesas“.
Continuamos a ver a estrutura ser montada. Agora temos uma manifestação melquisedeciana dos três dízimos. Vemos que estão a cuidar de quem tem uma necessidade, ou seja, a terceira consideração do dízimo. Mas também sabemos que os doze foram separados como basicamente o sacerdócio Melquisedeciano original.
Quando se é pequeno, não se precisa necessariamente de diferenciação. Mas tal como um corpo literal, à medida que o corpo cresce, começa-se a precisar de divisão celular. Começa-se a precisar de diferenciação de órgãos. O corpo começa a ficar grande, e só se tem organização. Assim, agora o número de discípulos estava a multiplicar-se e surgiu uma queixa contra os hebreus pelos helenistas. Ou seja, os judeus menos devotos queixam-se contra os crentes judeus mais devotos, que prestam mais atenção aos mandamentos. Eles estão a prestar mais atenção à personalidade de Yeshua. Eles estão a prestar mais atenção ao passeio de Yeshua. Estão a tentar imitar Yeshua e caminhar exatamente como Ele andou. Os helenistas (gregos) são mais como os judeus reformados de hoje. Têm os ortodoxos que são muito devotos e depois reformaram os judeus que não são tão devotos. Sentem-se à vontade para assumir formas não hebraicas, mas continuariam a ministrar-lhes no primeiro século.
Agora, falando das viúvas, que é uma terceira preocupação com o dízimo. Os pobres, a viúva, e o órfão. Então, o que vai fazer quando tiver de cuidar das viúvas que estão próximas e queridas do coração de Iavé? Tem um dízimo inteiro para os pobres, a viúva, e o órfão. Mas aqui não estão a receber a distribuição diária, então o que é que vão fazer? É preciso corrigir isso. Mas não pode tirar tempo ao primeiro ministério do dízimo porque agora está a começar a crescer. Agora precisa de diferenciação de órgãos. Precisa de ministros do primeiro dízimo para tratar dos assuntos do primeiro dízimo e de ministros do terceiro dízimo para tratar dos assuntos do terceiro dízimo. E depois o povo está encarregue do segundo dízimo.
Ma’asei (Atos) 6:3-4
3 Portanto, irmãos, procurem de entre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito de Apartado e sabedoria, que possamos designar para este negócio;
4 mas dar-nos-emos continuamente à oração e ao ministério da palavra.”
Os doze convocaram a multidão de discípulos e disseram que tinham um grande trabalho a fazer e que Elohim espera que nós o façamos. Assim, não foi bom para eles deixarem o primeiro trabalho de Elohim, o ministério e a oração, para irem servir mesas, o que é uma terceira preocupação do dízimo. Precisavam de mais ajuda e de mais trabalhadores. Por conseguinte, instruíram os irmãos a procurar entre eles sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Set-apart e sabedoria para nomear sobre o terceiro negócio do dízimo. Bem, para ser realista, é preciso ter algum tipo de financiamento para isso. Ao mesmo tempo, os apóstolos continuariam a entregar-se continuamente aos primeiros assuntos do dízimo do ministério, à oração, e ao ministério da palavra. Agora temos a diferenciação de órgãos. Temos uma divisão celular a decorrer à medida que o corpo está a crescer.
Bem, o povo é responsável pelo seu próprio segundo dízimo. O que é preciso ter em conta é que o segundo dízimo ainda pertence a Iavé. Não nos pertence. E se formos discípulos, teremos o prazer de pagar o segundo dízimo tal como temos o prazer de pagar o primeiro e o terceiro. E mais uma vez, para mais detalhes, por favor ver o estudo O Governo da Torá.
Mas na terra de Israel, utilizamos o segundo dízimo para trazer as nossas famílias até Jerusalém. Porque foi aí que Yahweh escolheu colocar o Seu nome. Isto não se aplica a nós fora da terra de Israel. Mas pelo menos tem o financiamento para viajar, com o objectivo de se reunir com outras famílias com os mesmos interesses no corpo. Dessa forma, os seus filhos podem conhecer outras crianças na fé. E à medida que fazem amigos na fé com presentes de festa, fazendo das festas um deleite para as nossas famílias, eles vão querer crescer em torno de outros da fé. Se tem filhos e está preocupado que eles vão crescer na fé, então precisa de se tornar ativo. Essa é uma das coisas de que o segundo dízimo se trata. Porque queremos fazer o que for preciso para que os nossos filhos cresçam com boas recordações das festas e queremos que os seus filhos (herança) herdem o mesmo amor por Yeshua.
A outra coisa que precisamos de recordar é que é o dízimo de Yahweh, não o nosso dízimo. Só nos compete administrá-lo no seio da família. Conheci pessoas ricas. O homem rico pensa: “Não vou gastar 10 por cento comigo mesmo”. (Porque ele ganhou muito dinheiro.) Bem, se não precisar de o gastar consigo mesmo, então há muitas famílias que poderiam realmente precisar de alguma ajuda. E se somos verdadeiramente a assembleia de Filadélfia que está protegida até ao fim dos tempos, então precisamos de nos preocupar com estas outras famílias como se fossem os nossos próprios filhos ou como se fossem a nossa própria família. Porque se não estás disposto a pôr o teu dinheiro onde a tua boca está, então o teu amor não é real. Isso é hipocrisia e isso é a única coisa que não queremos ser são os hipócritas.
Portanto, se ama Yeshua, se ama Elohim, se valoriza a herança, foi-lhe dada, e não precisa dos 10% para si, então pode dá-la a uma família pobre na fé. Teremos todo o prazer em lho transmitir. Ou se preferir, pode também doá-lo para o trabalho do reino. Porque mais uma vez, a colheita é grande, e os trabalhadores são poucos. E a ajuda nunca é em excesso. Mas esse é o segundo dízimo que nos é administrado. E mais uma vez, precisa de sair do topo.
É também aí que se obtém o conceito de 25 por cento de todas as despesas de consumo que têm lugar por volta do Natal. Yahweh está apenas a pedir que 10% tenham lugar em torno das festas. Desde que esteja a pagar o primeiro dízimo e o segundo dízimo, porque não o terceiro dízimo?
Agora é aqui que começamos a entrar na informação de onde veio a pergunta original e a razão original para esta micro-série. Em O Governo da Torá explicamos que no terceiro e sexto anos do período de sete anos (o ciclo de Shemittah) devemos dar um terceiro dízimo de dez por cento para os pobres, a viúva, e o órfão. Porque Yahweh preocupa-se com isso. É suposto sermos uma família. Somos uma nação. Somos um corpo religioso onde somos o Seu corpo e a Sua noiva. Somos todas essas coisas ao mesmo tempo. Somos um templo para um tabernáculo vivo feito com pessoas. Temos de cuidar um do outro.
A promessa no Apocalipse é que a assembleia de Filadélfia (do verdadeiro amor fraterno) é a única que está protegida no fim dos tempos. E a questão é que existem regras para amar. Se não está disposto a cuidar do seu vizinho e não se vê como o guardião do seu irmão, pelo menos dentro de Israel nazareno, então o seu coração é o mesmo que o de Yeshua? E se o seu coração é diferente do de Yeshua, tem o Espírito de Yeshua? Porque se temos o mesmo Espírito que Ele, não deveríamos ter o mesmo amor que Ele tem? Não deveríamos ter o mesmo comportamento?
Yeshua deu tudo. Não nos é pedido que demos tudo, a menos que nos juntemos ao sacerdócio. Se vai entrar para o sacerdócio, precisa de dar tudo. Se não vai dar tudo, então é necessário pelo menos 10 por cento. Precisamos de dar o primeiro e o segundo dízimo todos os anos. Depois damos o terceiro dízimo para os pobres no terceiro e sexto anos. (Estes são chamados os “anos do dízimo”). Eles vêm duas vezes no ciclo de Shemitta de 7 anos.
Devarim (Deuteronômio) 26:12
12 “Quando tiveres acabado de pôr de lado todo o dízimo[s] do teu aumento no terceiro ano – o ano do dízimo – e o tiveres dado ao Levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que possam comer dentro dos teus portões e serem enchidos…
Yahweh chama ao terceiro ano “o ano do dízimo” porque é o quanto ele dá ênfase ao cuidado dos pobres, da viúva, e do órfão. Ele diz que primeiro damos o dízimo ao levita, e depois damos o terceiro dízimo ao estranho, ao órfão e à viúva. Falamos sobre isto no estudo O Governo da Torá. Na realidade, é o sacerdócio que ministra o terceiro dízimo para que o povo não ande por aí a distribuí-lo. É dado ao sacerdócio e depois aos ministros do sacerdócio que aos fiéis dentro do corpo.
Devarim (Deuteronômio) 26:13
13 “…então dirás perante Yahweh o teu Elohim: ‘Tirei os dízimos da minha casa, e também os dei ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, segundo todos os teus mandamentos que me mandaste; Não transgredi os Vossos mandamentos, nem os esqueci…”
Vemos vários lugares onde há necessidade, não só do primeiro dízimo, mas também do terceiro dízimo.
Devarim (Deuteronômio) 26:14-15
14 “Não comi nada disso quando estava de luto, nem removi nada disso para um uso impuro, nem dei nada disso para os mortos. Obedeci à voz de Yahweh meu Elohim, e fiz de acordo com tudo o que Vós me ordenastes.
15 Olha desde a tua habitação de partida, desde o céu, e abençoa o teu povo Israel e a terra que nos deste, tal como juraste aos nossos pais, “uma terra que mana leite e mel”.
A questão é que somos capazes de pedir as bênçãos de Javé porque obedecemos à Sua voz e fizemos de acordo com tudo o que Ele nos ordenou. É por isso que somos capazes de perguntar estas coisas. Portanto, precisamos de Lhe obedecer nisto. Vemos que havia necessidade disto no primeiro século e vemos este sistema de três pontos ser criado à moda melquizedekiana, nos primeiros capítulos de Ma’asei.
Ma’asei (Actos) 6:1-2
1 Ora, naqueles dias, quando o número dos discípulos se multiplicava, surgiu uma reclamação contra os hebreus por parte dos helenistas, porque suas viúvas eram negligenciadas na distribuição diária.
2 Então os doze convocaram a multidão dos discípulos e disseram: “Não é desejável que deixemos a palavra de Elohim e sirvamos mesas”.
Claramente, se houver uma distribuição diária, há uma coleção. O que é essa coleção? Essa coleção é o terceiro dízimo. É disso que se trata. Além disso, presentes, ofertas e ofertas de primícias para que possamos cuidar do povo Yeshua, Israel Nazareno. A necessidade existia no primeiro século antes das coisas saírem dos trilhos. E agora, é-nos dito para voltarmos a pôr as coisas nos eixos. Porque o reino, e o domínio, e a grandeza dos reinos debaixo de todo o céu vai ser lançado nas nossas voltas no final do período da tribulação. Cabe-nos a nós ministrar justiça e retidão em Seu nome com a vara de ferro de Yeshua, que Ele próprio recebeu do Seu Pai e depois nos entregará.
Não sei a seu respeito. Mas quando dou uma vista de olhos, penso que temos um longo caminho a percorrer antes de estarmos prontos e capazes de administrar o governo mundial. E para aqueles que têm ouvidos para ouvir, acredito que o mandamento é começar a preparar-se agora.
Obviamente, existe uma necessidade de recolha se houver uma distribuição. Os doze disseram que tinham de permanecer concentrados no trabalho do primeiro dente. Tomem-me, por exemplo. Estou a trabalhar 85 a 90 horas por semana. Basicamente, desde que acordo até à altura em que a minha cabeça bate no colchão, vou-me embora. Há muito trabalho a fazer. Servir mesas é um trabalho importante que tem de ser feito. Mas se me vão pedir para servir mesas, então não tenho tempo para tudo o resto. E então o ministério da palavra será negligenciado e isso não vai funcionar. Temos de desempenhar o ministério da palavra. Então, mais uma vez, o que é que vamos fazer?
Ma’asei (Actos) 6:3-4
3 Portanto, irmãos, procurem de entre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Apartado e sabedoria, que possamos designar para este negócio;
4 mas nos entregaremos continuamente à oração e ao ministério da palavra. “
A mesma resposta de antes. Vamos procurar sete homens de boa reputação, cheios de Espírito Apartado e sabedoria, para nomear sobre os recursos do terceiro dízimo. Quaisquer que sejam os recursos do terceiro dízimo, são eles que se encarregam do mesmo. Eles são responsáveis por cuidar do povo. Este é o primeiro século. Obviamente, na dispersão, temos mecanismos financeiros diferentes e este tipo de coisas. Mas no entanto, os apóstolos (sacerdócio) continuariam a entregar-se continuamente à oração e ao ministério da palavra. E há muitas pessoas que realmente não compreendem quão importante é a oração e o ministério da palavra. Se não temos o ministério da palavra, então como é que temos a doutrina para nos unirmos em unidade? Como sabemos qual é a Sua crença para que possamos unir-nos a Ele? Como o pregamos? Como é que o ensinamos? Como é que a palavra avança? Trata-se de um trabalho importante. Há muito mais trabalho no ministério do que se pensa, isto é, com certeza.
Certo. Dissemos anteriormente que o terceiro dízimo é dado duas vezes num período de sete anos. É dado no terceiro ano e depois também é dado no sexto ano do ciclo de Shemittah de sete anos.
Vayiqra (Levítico) 25:3-4
3 “Seis anos semeará o seu campo, e seis anos podará a sua vinha, e colherá os seus frutos;
4 mas no sétimo ano haverá um sábado de descanso solene para a terra, um sábado para Yahweh. Não semearás o teu campo nem podarás a tua vinha”.
Tal como vamos contar até seis e depois descansar no sábado do sétimo dia, vamos contar até seis na sementeira e colheita das nossas colheitas e depois vamos deixar a terra descansar num sábado do sétimo ano, o Shemittah. E depois também vamos ver que sete Shemittah, mais um ano, é chamado de Yovel (a Jubileu). Tal como se conta até sete, sete vezes, e depois acrescenta um dia para chegar ao seu Shavuot (Pentecostes), também temos uma contagem para o Jubileu com o mesmo padrão.
Yahweh dá-nos esta contagem jubilar no capítulo 25 do Levítico, começando no versículo oito.
Vayiqra (Levítico) 25:8-9
8 “E contareis sete sábados de anos para vós, sete vezes sete anos; e o tempo dos sete sábados de anos será para vós quarenta e nove anos.
9 Então fará soar a trombeta do Yovel [Jubilee] no décimo dia do sétimo mês; no Yom Kippur [the Day of Atonement] fará soar a trombeta em toda a sua terra”.[A contagem dos 50 dias até Shavuot (Pentecostes) é o padrão para a contagem dos 50 anos até ao Jubileu].
Ele diz: “E contará sete sábados de anos para si, sete vezes sete anos; e o tempo dos sete sábados de anos será para si quarenta e nove anos. Então fará tocar a trombeta do Yovel (Jubileu) no décimo dia do sétimo mês; no Yom Kippur (o Dia da Expiação) fará tocar a trombeta em toda a sua terra.”
E isso começa no 50º ano. Começa assim o ano do Jubileu. Assim, existe uma relação entre os ciclos Shemittah e o Jubileu. Se não conseguir o que precisa em O Governo da Torá há também
O Calendário da Torá estudo em que temos um capítulo separado sobre isso.
O que estamos a dizer aqui é que o terceiro dízimo vai ser dado duas vezes neste período de sete anos. Vai ser dada no terceiro ano e depois vai ser dada novamente no sexto ano.
Agora, aqui estão as perguntas específicas que os discípulos fizeram. Como discípulos, eles querem saber porque o querem fazer. Eles querem ser imitadores do Yeshua porque é esse o seu entendimento.
1. Será que o terceiro dízimo ainda se aplica hoje em dia?
2. Como é que trabalhamos isso com o descanso da terra Shemittah? Como é que isso funciona fora da terra de Israel?
3. É possível calcular pro-rata o terceiro dízimo?
Para muitos deles, seria muito difícil. Eles sabem que têm de dar um primeiro dízimo e que todos nós temos de dar um segundo dízimo (o que é apenas no nosso melhor interesse). E dar um pouco mais numa terceira vez, isso é algo que as pessoas podem agendar em cada mês. Mas se tiverem de tomar um terceiro dízimo inteiro duas vezes em sete anos, isso parece representar muito.
| Ano | Terceiro Dízimo? |
| 1o. | 1 e2 |
| 2o. | 1 e2 |
| 3o. | 1ª,2ª, e3ª |
| 4 | 1 e2 |
| 5o. | 1 e2 |
| 6o. | 1ª,2ª, e3ª |
| 7 | Descanso da terra (Shemittah) |
Portanto, há sentimentos diferentes sobre isto. Mas basicamente, a nossa resposta é que se rezar e Yahweh o levar a dar o seu terceiro dízimo de forma proporcional, ficaremos felizes por o receber dessa forma. Não estamos aqui para impor que alguém faça alguma coisa. Estamos aqui basicamente como um serviço nupcial. Se alguém quiser ser a noiva de Yeshua, então estamos aqui para ajudar a orquestrar os esforços para ajudar Yeshua a conseguir o que Ele quer. Ou seja, um corpo organizado e uma noiva organizada que trabalhe em conjunto para O construir um reino literal e espiritual que irá governar e reinar em vez do atual governo babilônico que temos agora. Porque isso vai cair ao som da trombeta sete. Nesse dia, será tão importante para nós termos um sistema para cuidar dos nossos pobres, das nossas viúvas, e dos nossos órfãos. E é isto. Está aqui mesmo; é isto que Yahweh ordena.
Agora, existe apenas um argumento a favor de um primeiro dízimo. E se acredita assim, então tentaremos ajudá-lo e servir as suas necessidades. Mas tenho vindo a estudar isto há muitos anos. E Javé mostrou-me recentemente que não, é o sistema dos três dízimos. Porque cuidar dos pobres, da viúva e do órfão, é o que Ele chama o Ano do Dízimo. Assim, se não se der o dízimo nesse ano, é como se não se tivesse dado o dízimo. Uma das marcas de uma sociedade justa é que eles cuidam dos seus desfavorecidos.
Mas sim, neste momento estamos sob a Ordem Melquisedeciana, não sob a Ordem Levítica. Portanto, se sentir que quer pagar os seus três dízimos de forma proporcional, teremos todo o prazer em ajudá-lo com isso e faremos o que pudermos. No sistema Levítico, tem três dízimos pagos anualmente. E depois, no sistema Melquisedeciano, Shaul recomenda que se ponha algo de lado semanalmente. É um horário diferente, mas é o mesmo princípio, e são os mesmos preceitos de cuidar dos pobres, da viúva, e do órfão.
As pessoas perguntam: “Bem, como podemos saber quanto?” É o que diz Yahweh. Aqui fazemos as contas.
| Ano | Terceiro Dízimo? |
| 1o. | 1 e2 |
| 2o. | 1 e2 |
| 3o. | 1ª,2ª, e3ª |
| 4 | 1 e2 |
| 5o. | 1 e2 |
| 6o. | 1ª,2ª, e3ª |
| 7 | Descanso da terra (Shemittah) |
Mas se se sentir levado a fazer as coisas numa base proporcional, essa é uma forma de poder pagar o seu dízimo. Como já está a pagar 10 por cento pelo sacerdócio, isto é mais 2,9 por cento para os pobres, a viúva e o órfão, e já está a pagar a si próprio o segundo dízimo, ou deveria estar. Todos deveríamos pagar o segundo dízimo para que possamos fazer do banquete um deleite para nós e para as nossas famílias, especialmente para os nossos filhos. Porque queremos que as crianças cresçam do modo que devem ir, para que, quando forem mais velhas, não se afastem dele. E pode dá-lo a qualquer propósito com o qual o ministério possa servir Yeshua. O terceiro e o sexto anos do Shemittah de sete anos são o terceiro ano do dízimo. Isto é dois anos em sete. Assim, tomamos dois divididos por sete e isso equivale a 0,2858. Sejamos seguros e arredondemos isso até 0,29 de um dízimo extra a cada ano. Se rezar e Yahweh lhe disser que isto lhe agradaria (não consigo imaginar porque não seria), pode dar o dízimo 12,9 por cento a Israel Nazareno para cobrir tanto o primeiro como o terceiro dízimo e depois 10 por cento a si mesmo para o seu segundo dízimo. Isto é um total de 22,9%, ou pode arredondá-lo para 23%, se preferir.
Mais uma vez, o segundo dízimo continua a ser o dízimo de Yahweh. E podemos dar-lhe um terceiro dízimo, não há nada de errado nisso. O que Yahweh quer ver é que O amamos. E porque Ele se preocupa com o Seu povo pobre, também nos devemos preocupar com o Seu povo pobre. Creio que é por isso que Yeshua fala menos de amor do que fala de dinheiro. Porque qualquer pessoa pode dizer que ama os pobres. Mas quando foi a última vez que ajudaram realmente a um avanço na fé? Quando foi a última vez que disseram: “Amo Yeshua, amo Yahweh”?
Certo. Óptimo! Pões o teu dinheiro onde está a tua boca? O que estás a fazer para ajudar a fazer avançar o Seu reino? O amor do Seu povo que é pobre é importante para si? Como é importante para si? Como é que sabemos? Como é que Yahweh sabe? Há muitas pessoas que pensam que vão andar de braço dado com o apóstolo Shaul só porque leram algumas das suas epístolas. Mas o julgamento não vai ser assim. O julgamento será se estamos a fazer tudo o que Ele diz para fazer ou se não estamos a fazer tudo o que Ele diz para fazer. Essa é a diferença entre ovelhas e cabras.
Agora, quero apenas dar um apoio anedótico a isto. Isto foi há vários anos atrás, não me consigo lembrar exatamente em que ano fizemos isto. Mas por volta de 2010, mais ou menos, fizemos uma visita às quintas Azure Standard no Oregon. São uma quinta biológica e natural. Pode mandar entregar sacos de grãos e coisas orgânicas com um grande desconto. Não estou relacionado com eles em nenhum sentido, mas apenas para partilhar a história. Disseram que quando começaram a deixar a terra descansar, experimentaram um aumento geral de 51 por cento na sua colheita. Falei com o avô e perguntei-lhe se ele sabia porquê. Ele disse que eles acreditam que tem algo a ver com a perturbação do ciclo bacteriano no solo. Talvez ponha mais nutrientes e minerais à disposição das plantas do que as bactérias. Mas ele disse que há um aumento geral de 51 por cento na colheita. Pensei apenas em transmitir esse relatório de louvor. Mas o primeiro e o terceiro dízimo são importantes para Yahweh.
Mattityahu (Mateus) 23:23
23 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Por vós pagai o dízimo[s] de menta, anis e cominho, e negligenciaram as questões mais pesadas da Torá: justiça e misericórdia e fé. Estes deveriam ter feito, sem deixar os outros por fazer“.
Yeshua disse aos escribas e fariseus que deveriam ter pago o dízimo da hortelã, anis, cominho, cevada e todas as suas colheitas sem deixar a justiça, a misericórdia e a fé desfeitas. Eles estavam a fazê-lo, mas não o estavam a fazer corretamente. É o que Ele está a dizer. Esse é o problema. Muito do que a igreja acredita é que se o estou a fazer bem, não preciso realmente de o fazer. E isso é uma grande farsa.
Repare no que Yeshua diz nas bem-aventuranças, o seu próprio sermão de abertura.
Mattityahu (Mateus) 5:20
20 “Porque vos digo que, a menos que a vossa justiça [Torah obedience] exceda a justiça dos escribas e fariseus, de modo algum entrareis no reino dos céus”.[Obey the commandments out of love.]
Em linguagem hebraica, a retidão significa um guardião de mandamentos. Eles dirão tzaddik, ou seja, homem justo. E poderão dizer, “quem, eu?”. E para eles, significa que estás a cumprir os mandamentos. Que para eles é um homem justo.
Por outras palavras, aqui temos os escribas e os fariseus a pagar o dízimo da menta, do anis e do cominho, fazem-no de uma forma hipócrita. Eles têm uma mentalidade de lista de controlo. E depois de terem pago o dízimo, em vez de terem misericórdia, compaixão, justiça e fé, podem inventar as suas próprias variações da Torá do seu Pai. Eles podem inventar todo o tipo de leis de vedação e coisas que efetivamente negam a Torá do seu Pai. Eles podem anular a Torah. Porque eles não têm os corações certos.
Creio que um aviso semelhante nos é devido. Porque quantos de nós não pagam o dízimo? Não nos importamos. “O quê!? Construir o reino Yeshua!? O que é isso tudo?”
Irmãos. Precisamos de compreender que Yahweh quer um reino para o seu Filho. Ele quer uma rainha para o seu Filho. Mas não apenas qualquer tipo de rainha. Ele quer uma noiva de Provérbios 31 que O ame e está a tentar ajudá-lo a obter o que Ele quer por amor. É essa a sua motivação, que é o que a faz funcionar.
Quantos de nós somos como, “Não, não. É o meu dinheiro. Não precisamos de construir um reino com ele. Não precisamos dessas pobres pessoas”? Eu ocupo o espaço e o alojamento e tenho o equipamento para servir Elohim. Há muita gente, penso eu. Quando temos os Escribas e os Fariseus a dar o dízimo, e a nossa obediência à Torá precisa de exceder a deles ou então não vamos de modo algum entrar no reino dos céus, será que acreditamos no que diz Yeshua? Levamo-lo a peito? Ou será que não temos realmente fé? Será que não acreditamos realmente no que diz? Será que não somos realmente shema (ouvir e obedecer)? Porque O estamos a ouvir. Lemos o que Ele escreve. O que Ele diz está escrito ali mesmo, qualquer um o pode compreender. Estamos a fazê-lo? Estamos a mantê-lo? Estamos a obedecer aos mandamentos por amor? Esta é a questão.
Como é que uma sociedade trata os seus pobres?
Devarim (Deuteronômio) 15:11
11 “Porque os pobres nunca deixarão de sair da terra; por isso vos ordeno, dizendo: ‘Abrirás bem a mão ao teu irmão, aos teus pobres e necessitados, na tua terra‘”.
Devarim capítulo 15, versículo onze diz que os pobres nunca deixarão de viver na terra. Tem sempre pobres para ajudar. Terá sempre pobres, viúvas, e órfãos. Não estamos na terra. Mas o mesmo preceito, o mesmo conceito. Ele quer que tomemos conta do Seu povo.
Também, em Salmos, acreditavam que David estava a profetizar e a falar no Espírito. Isso significa que é o Espírito que fala no Salmo 41, versículo um.
Tehillim (Salmos) 41:1
1 Para o Músico Chefe. Um Salmo de David.
Abençoado seja aquele que considera os pobres; Javé irá entregá-lo em tempo de problemas.
Deverão surgir muitos momentos de problemas. Então, estamos a considerar os pobres?
Mishle (Provérbios) 21:13
13 Quem fecha os ouvidos ao grito dos pobres também chorará a si mesmo e não será ouvido.
Mishle capítulo 21, versículo treze diz-nos que quem fecha os ouvidos aos gritos dos pobres também se chorará e não será ouvido. É assim que Yahweh leva a sério os gritos dos pobres, destas pessoas desprezadas.
Mishle (Provérbios) 22:9
9 Aquele que tem um olho generoso será abençoado, pois ele dá do seu pão aos pobres.
Mishle capítulo 22, versículo nove diz que aquele que tiver um olho generoso será abençoado. pois ele dá do seu pão aos pobres. O oposto de um olho mau é ter um olho bom ou um olho generoso. Alguém que o queira dar indica que o Espírito dentro deles é luz e não na escuridão. Que grande promessa para aqueles de nós que têm luz nos olhos e que dão generosamente aos pobres. Seremos abençoados e seremos salvaguardados no final dos tempos. Que bênção maravilhosa. Será que queremos isso? Será que acreditamos verdadeiramente?
Este tem sido o nosso estudo sobre o terceiro dízimo para os pobres a nível do discipulado. E se alguém quiser ser discípulo, então precisamos de ler as palavras de Elohim e fazer tudo o que eles dizem, para que possamos ajudar a construir, aprofundar e estabelecer o Seu reino aqui nesta terra. E se esse é o seu objectivo e se esse é o seu desejo, então bem-vindo a casa em Nazaré Israel, a fé original dos apóstolos.
