O décimo dia do sétimo mês é chamado por vários nomes, mas normalmente é chamado Yom Kippur, ou o Dia da Expiação. Contudo, a Torá chama-lhe na realidade Yom HaKippurim (יוֹם הַכִּפּוּרִים), ou “O Dia das Expiações (plural)”.
O Dia das Expiações é o dia mais apartado do nosso ano. Yahweh diz-nos para não fazer nenhum trabalho neste dia, pois Yahweh promete cortar qualquer um que não faça deste dia um dia de repouso completo.
| Levítico 23:26-32 26 E Yahweh falou com Moshe, dizendo 27 “Também o décimo dia deste sétimo mês será o Dia das Expiações. Será para vós uma reunião apartada; afligireis as vossas almas, e oferecereis uma oferenda queimada a Yahweh. 28 E nesse mesmo dia não trabalhareis, pois é o Dia das Expiações, para fazer expiação por vós perante Yahweh o vosso Elohim. 29 Pois qualquer pessoa que não afligida a sua alma nesse mesmo dia será cortada do seu povo. 30 E qualquer pessoa que faça qualquer trabalho nesse mesmo dia, Eu a destruirei de entre o seu povo. 31 Não fareis nenhum tipo de trabalho; será um estatuto para sempre ao longo das vossas gerações em todas as vossas habitações. 32 Será para vós um Shabbat de repouso solene, e afligireis as vossas almas; no nono dia do mês à noite, de noite para noite, festejareis o vosso Shabbat”. |
(26) וַיְדַבֵּרֶ יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: (27) אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם | וְהִקְרַבַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה (28) וְכָל מְל ֹםָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּויוֹם הַזֶּה | כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם: (29) כִּי כָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא תְעֻנֶּה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה | וְנִכְרְתָה מֵעַמֶּיהָ: (30) וְכָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה כָּל מְלָאכָה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה | וְהַאֲבַדְתִּי אֶת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמָּהּ: (31) כָּל מְל חֻקָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ | ּתַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם: (32) שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הוּא לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם | בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב תִּשְׁבְְּׁב ּתוַַּתְּכֶם: |
Yom HaKippurim é chamado ‘o Jejum’ em Atos 27:9, porque é tradicionalmente observado abstendo-se de comida e água durante vinte e quatro horas.
Maasei (Atos) 27:9-10
9 Passado muito tempo, e sendo já perigosa a navegação, e já passado o tempo do Jejum, Shaul aconselhou-os,
10 dizendo: “Homens, percebo que esta viagem terminará com desastre e muitas perdas, não só da carga e do navio, mas também das nossas vidas”.
Contudo, embora o jejum seja uma boa maneira de afligir a alma, o mandamento não é necessariamente jejuar, mas sim afligir a alma desde a noite que termina no nono dia do mês, até à noite que termina no décimo dia.
Vayiqra (Levítico) 23:32
32 Será para vós um Shabbat de repouso solene, e afligireis as vossas almas; no nono dia do mês à noite, de noite para noite, festejareis o vosso Shabbat”.
Embora o jejum possa levar a benefícios espirituais desejáveis, reconheçamos que nem sempre é medicamente apropriado jejuar para diabéticos, pacientes de cuidados intensivos e/ou mães lactantes. Se a condição médica de alguém impede o jejum, então outras formas de auto afiliação, como o uso de pano de saco junto à pele ou apartar-nos de todo aquilo que nos dá prazer, ainda cumprem o mandamento de Yahweh de afligir as nossas almas.
Números 29:7-11 dão uma segunda testemunha de que devemo-nos abster de todas as formas de trabalho neste dia. Também nos dá uma lista dos sacrifícios que Yahweh espera que o sacerdócio ofereça em Yom HaKippurim, sempre que um Templo ou Tabernáculo se ergue.
Bemidbar (Números) 29:7-11
7 “No décimo dia deste sétimo mês, terá uma convocação apartada. Afligireis as vossas almas; não fareis nenhum trabalho.
8 Apresentarás um holocausto a Yahweh como um aroma agradável: um touro jovem, um carneiro, e sete cordeiros no seu primeiro ano. Certifique-se de que estão sem defeitos.
9 A sua oferenda de cereais deve ser de farinha fina misturada com óleo: três décimos de um efã para o touro, dois décimos para o carneiro,
10 e um décimo para cada um dos sete cordeiros;
11 também um cabrito como oferenda pelo pecado, além da oferenda pelo pecado para expiação, a oferenda queimada regular com a sua oferenda de cereais, e as suas oferendas de bebida”.
Hebreus 9:7 diz-nos que estes sacrifícios deveriam expiar os pecados que o povo cometeu na ignorância.
Ivrim (Hebreus) 9:7
7 Mas na segunda parte o sumo sacerdote ia sozinho uma vez por ano, não sem sangue, que ele oferecia por si e pelos pecados do povo cometidos na ignorância….
No entanto, o Sumo Sacerdote também enviou um bode expiatório para o deserto.
Vayiqra (Levítico) 16:1-34
1 Agora Yahweh falou com Moshe após a morte dos dois filhos de Arão, quando ofereceram fogo profano diante de Yahweh, e morreram;
2 E Yahweh disse a Moshe: “Diz ao teu irmão Arão para não entrar em qualquer momento no Lugar Apartado dentro do véu, diante do Propiciatório que está na Arca, para que ele não morra; porque Eu aparecerei na nuvem acima do Propiciatório.
3 Assim Arão entrará no Lugar Apartado: com um novilho como oferenda pelo pecado e com um carneiro como holocausto.
4 Antes de entrar, Arão tomará um banho e vestirá as roupas sacerdotais apartadas, todas confeccionadas em linho, isto é, os calções, a túnica e o cinto; e na cabeça ele colocará o turbante também feito de linho puro.
5 E tomará da congregação dos filhos de Israel dois bodes como oferenda pelo pecado, e um carneiro como holocausto.
6 Arão oferecerá o novilho como oferenda pelo pecado, que é para si próprio, e fará expiação por si e pela sua casa.
7 Levará os dois bodes e os apresentará diante de Yahweh à porta do Tabernáculo de Reunião.
8 Então Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma sorte pelo Yahweh e a outra sorte pelo bode expiatório.
9 E Arão trará o bode cuja sorte caiu para Yahweh, e o sacrificará como oferenda pelo pecado.
10 Mas o bode sobre o qual caiu a sorte para ser o bode expiatório será apresentado vivo perante Yahweh, para fazer expiação sobre ele, e para o deixar ir como o bode expiatório para o deserto.
11 Arão oferecerá o novilho do sacrifício por seu próprio pecado, e fará expiação por si e pela sua casa, e imolará o novilho.
12 Então, pegará num incensário com brasas ardentes tiradas do Altar, de diante de Yahweh, e tomará dois punhados de incenso aromático em pó, e os levará para dentro do véu.
13 Colocará o incenso sobre o fogo, diante de Yahweh; para que uma nuvem de incenso possa cobrir o Propiciatório que está no Testemunho, a fim de que não morra.
14 Depois tomará um pouco do sangue do novilho e com o próprio dedo o aspergirá sobre a parte da frente da tampa; em seguida, também com o dedo, aspergirá o sangue sete vezes, diante da tampa, do Propiciatório.
15 Imolará então o bode destinado ao sacrifício pelo pecado do povo e levará seu sangue também para dentro do véu, fará com esse sangue o mesmo que fez com o sangue do novilho, aspergindo-o sobre o Propiciatório e diante deste.
16 Expiará, pois, pelo Lugar Apartado, por causa da imundícia dos filhos de Israel, e por causa das suas transgressões, por todos os seus pecados; e assim fará pelo Tabernáculo de Reunião que permanece entre eles no meio da sua imundícia.
17 Não haverá homem no Tabernáculo de Reunião quando ele entrar para fazer expiação no Lugar Apartado, até que ele saia, para fazer expiação por si próprio, pela sua casa, e por toda a assembleia de Israel.
18 E sairá ao Altar que está diante de Yahweh, e fará expiação por ele, e tomará parte do sangue do novilho e parte do sangue do bode, e o porá sobre os chifres do Altar em toda a sua volta.
19 Com o dedo aspergirá o sangue sete vezes sobre o Altar para purificá-lo e santificá-lo das impurezas dos israelitas.
20″E quando tiver acabado de expiar o Lugar Apartado, o Tabernáculo de Reunião, e o Altar, trará o bode vivo.
21 Arão porá as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessando sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, relativas a todos os seus pecados, pondo-os sobre a cabeça do bode, em seguida enviará o bode para o deserto, aos cuidados de um homem designado para isso.
22 O bode carregará consigo todas as iniquidades do povo para um lugar solitário; e o homem libertará o bode no deserto.
23 Então Arão entrará no Tabernáculo de Reunião, tirará as vestes de linho que vestiu para entrar no Lugar Apartado, e aí as deixará.
24 E lavará o seu corpo com água no Lugar Apartado, vestirá as suas vestes, sairá e oferecerá o seu holocausto e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo.
25 Também queimará sobre o Altar a gordura do sacrifício pelo pecado.
26 E aquele que levou o bode expiatório lavará a sua roupa e banhará o seu corpo em água, e depois poderá entrar no acampamento.
27 O novilho e o bode oferecidos em sacrifício pelo pecado, e cujo sangue foi levado ao Lugar Apartado para fazer expiação, serão levados para fora do acampamento e serão queimados com fogo sua pele, sua carne e seus excrementos.
28 Então aquele que os queimar lavará as suas roupas e banhará o seu corpo em água, e depois poderá entrar no acampamento.
29 Este será um estatuto perpétuo para vós: No décimo dia do sétimo mês, afligireis as vossas almas, e não fareis qualquer trabalho, tanto o natural da terra como o estrangeiro que habita entre vós.
30 Pois nesse dia o sacerdote fará expiação por vós, para vos purificar, para que estejais limpos de todos os vossos pecados, diante de Yahweh.
31 É para vós um Shabbat de repouso solene, e afligireis as vossas almas. É um estatuto para sempre.
32 E o sacerdote, que é ungido e consagrado a ministrar como sacerdote no lugar do seu pai, fará expiação, e vestirá as roupas de linho, as vestes apartadas;
33 então fará expiação pelo Lugar Apartado, e fará expiação pelo Tabernáculo de Reunião e pelo Altar, e fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da assembleia.
34 Este será para vós um estatuto eterno, para fazer expiação pelos filhos de Israel, por todos os seus pecados, uma vez por ano”. E fez-se tudo conforme Yahweh, havia ordenado expressamente a Moisés.
Embora extremamente controverso, uma vez que o bode expiatório foi enviado para suportar “todos” os pecados do povo, alguns estudiosos acreditam que o bode expiatório até serviu para expiar os pecados que tinham sido cometidos intencionalmente, desde que o pecador se tivesse arrependido mais tarde do seu pecado (como no caso do infame pecado do Rei Davi com Betsabé). O Talmude diz-nos que o povo sabia quando os seus pecados tinham sido perdoados, pois o Sumo Sacerdote amarrou um pedaço de lã escarlate nos chifres do bode expiatório, e então Yahweh faria com que este pedaço de lã escarlate se tornasse branco quando Ele tivesse perdoado os seus pecados.
| Isaías 1:18 18 “Vinde agora, e raciocinemos juntos”, diz Yahweh. “Embora os vossos pecados sejam como escarlate, serão tão brancos como a neve”; Embora sejam vermelhas como carmesim, devem ser como lã. |
(18) לְכוּ נָא וְנִוָּכְחָה יֹאמַר יְהוָה | אִם יִהְיוָּא חֲטֵּיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ אִם יַאְדִּימוֶר כַתּוֹלָע כַּצֶּמְיו יִהּּּ |
Segundo o Talmude, um segundo pedaço de lã foi atado primeiro à porta do Templo, e depois a uma pedra, para que aqueles que se encontravam no Templo também pudessem ver quando Yahweh tinha perdoado o Seu povo.
R. Nahman b. Isaac disse que era a língua de escarlate, como foi ensinado: “Originalmente costumavam apertar o fio de escarlata na porta do tribunal [do Templo] no exterior. 28 Se se tornou branco o povo costumava regozijar-se, 29 e se não se tornou branco ficavam tristes. Por conseguinte, estabeleceram uma regra segundo a qual deve ser fixado à porta do tribunal no interior. As pessoas, contudo, ainda espreitaram e viram, e se ficou branco alegraram-se e se não ficou branco, ficaram tristes. Por conseguinte, estabeleceram uma regra segundo a qual metade deve ser amarrada à rocha e a outra metade entre os chifres da cabra que foi enviada [ao deserto].
[Talmude Babilônico, Rosh Hashaná 31b, Soncino Press]
O Talmude também nos diz que quarenta anos antes da destruição do Templo, o fio escarlata deixou de se tornar branco. Agora permaneceu vermelho, indicando que Yahweh já não estava a perdoar ao Seu povo os seus pecados.
Durante quarenta anos antes da destruição do Templo, o fio escarlata nunca ficou branco, mas permaneceu vermelho.
[Talmude Babilônico, Rosh Hashaná 31b, Soncino Press]
O Tratado Yoma 39b dá-nos uma segunda testemunha de que nos últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, a “cinta de cor carmesim” já não ficou branca.
Os nossos rabinos ensinaram: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, a sorte [para o Senhor] [sic] não subiu na mão direita; nem a cinta de cor carmesim ficou branca; nem a luz mais ocidental brilhou; e as portas do Hekal abririam sozinhas, até R. Johanan b. Zakkai repreendeu-os, dizendo: Hekal, Hekal, por que serás tu próprio o alarmista? 5 [Talmude Babilônico Tratado Yoma 39b, Soncino Press]
Se o Templo foi destruído em 70 d.C., quarenta anos antes dessa data coloca a cessação deste milagre em cerca de 30 d.C., que é quando muitos estudiosos acreditam que Yeshua morreu pelos nossos pecados, e foi ressuscitado ao terceiro dia.
O Talmude contém muitos tipos diferentes de entradas, algumas das quais parecem factuais, e muitas das quais parecem controversas. Contudo, se se quiser acreditar neste milagre em particular como registado no Talmude, parece que só poderia ter sido um sinal de Yahweh, mostrando ao Seu povo que Yeshua era realmente o seu Messias, e que o sangue dos novilhos e das cabras já não seria suficiente para O levar a perdoar os pecados do Seu povo.
E embora a Escritura não especifique, há outros que acreditam que o Dia da Expiação é acima de tudo um dia em que devemo-nos certificar de que estamos em pé perante Yahweh o nosso Elohim. É um dia em que deveremos libertar outros de dívidas, quer financeiras, emocionais ou espirituais. Se os nossos corações são duros para com alguém por algo mau que ele nos tenha feito, é um dia para libertar essas velhas dívidas, em perdão, por muito fresco que seja a dor no presente.
A Escritura não diz se o jejum de Isaías 58 pertence diretamente a Yom Kippur ou não, mas muitos desenham paralelos a esta passagem.
Yeshayahu (Isaías) 58:1-12
1 “Clama em voz alta, não te detenhas;
Levanta a voz como uma trombeta;
Anuncia ao Meu povo a sua transgressão,
E a casa de Jacó os seus pecados.
2 No entanto, este poco Me procura diariamente,
têm prazer em conhecer os Meus caminhos,
como uma nação que faz justiça,
E não abandonaram a ordenação de seu Elohim. Eles pedem-me as ordenações de justiça;
Eles têm o prazer de se aproximarem de Elohim.
3 dizendo: Por que jejuamos, dizem eles, e Tu não vistes? Por que afligimos as nossas almas, e Tu não reparastes?
“Na verdade, no dia do seu jejum encontram prazer, E explora todos os seus trabalhadores.
4 De fato, jejuam por lutas e debates,
E para atacar com o punho da maldade. Não jejuará como o faz neste dia,
Para fazer ouvir a sua voz no alto.
5 Será um jejum que escolhi?
Um dia para um homem afligir a sua alma?
Será curvar a cabeça como um junco,
E para espalhar sacos e cinzas?
Chamaria a isto um jejum,
E um dia aceitável para Yahweh?
6 “Não será este o jejum que escolhi?
Perder os laços da perversidade,
Para desfazer as pesadas cargas,
Deixar os oprimidos ir em liberdade,
E que você quebre cada jugo?
7 Não é para partilhar o teu pão com os famintos,
abrigar os pobres desamparados;
vestir o nu e sem teto que encontraste,
E não recusar tua ajuda ao próximo?
8 Então, quando fizeres isto, a tua luz resplandecerá como a alvorada
e prontamente surgirá a tua cura,
E a vossa retidão irá perante vós;
A glória de Yahweh será a vossa retaguarda.
9 Então clamareis, e Yahweh responderá;
Chorareis, e Ele dirá: “Aqui estou Eu”.
“Se tirarem o jugo do vosso meio,
o apontar do dedo, e falar maldades,
10 Se estende a sua alma aos famintos
e busca satisfazer a alma aflita,
Então a sua luz amanhecerá na escuridão,
E a vossa escuridão será como o meio-dia.
11 Yahweh irá guiá-lo continuamente,
E satisfazer a sua alma na seca,
E fortalecer os seus ossos;
Serás como um jardim regado,
E como uma nascente de água, cujas águas não falham.
12 Teu povo
Construirão os velhos locais de resíduos;
Levantará as fundações de muitas gerações;
E serás chamado o Reparador da Quebra,
O Restaurador de veredas para Habitar”.
Claramente, é importante pesquisarmo-nos todos os dias, para ver onde podemos melhorar diante de Yahweh. No entanto, se houver um dia de calendário que seja “mais importante” humilharmo-nos diante de Yahweh, e ver onde e como podemos fazer mais justiça, Yom Kippur seria esse dia de calendário.
