Por que é que as pessoas celebram Hanukka ? E deveríamos nós?
Por volta de 332 a.C., Alexandre o Grande conquistou a Terra de Israel. Um governante relativamente amável, Alexandre permitiu que os judeus continuassem a praticar o judaísmo tradicional, desde que lhe pagassem tributo (ou seja, impostos).
Daniel 8:21-22
21 Mas o bode peludo é o reino da Grécia. E o chifre grande que está entre os seus olhos é o primeiro (ou chefe) rei (Alexandre).
22 Quanto ao chifre partido e aos quatro que se levantaram no seu lugar, quatro reinos surgirão daquela nação, mas não com o seu poder.
Em 323 a.C., cerca de nove anos depois de ter conquistado a Terra de Israel pela primeira vez, Alexandre morreu. O seu império dividiu-se então em quatro reinos, cumprindo a profecia no versículo 22, acima. Um destes quatro reinos sucessores foi o Império Selêucida, que está localizado principalmente na Síria moderna. A seguir, o versículo 23 diz-nos que no último tempo deste reino (selêucida), um rei feroz e sinistro se levantaria, que cometeria transgressões contra o povo hebreu.
Daniel 8:23-24
23 “Então, no final do império deles, quando os transgressores tiverem alcançado a sua plenitude, um rei de semblante violento e cruel, mestre em astúcias, e capaz de discernir enigmas e mistérios se levantará.
24 Ele se tornará muito poderoso, mas não pelo seu próprio poder. Destruirá sem a menor piedade, e prosperará e prosperará. Destruirá os poderosos, e também o povo apartado”.
Aproximadamente um século e meio depois, em 175 a.C., esta profecia foi cumprida. Antíoco Epífanes (também chamado Antíoco IV) subiu ao poder no Império Selêucida. Sem qualquer tolerância religiosa, Antíoco Epífanes começou a cometer grandes atrocidades contra o povo judeu.
Em aproximadamente 168 a.C., Antíoco ouviu relatos de que havia uma grande quantidade de tesouros armazenados no Templo. Ao regressar do Egito, saqueou o Templo, e também massacrou um grande número dos judeus.
1 Macabeus 1:20-24
20 E depois de Antíoco ter derrotado o Egito, regressou novamente pelo ano cento e quarenta e três, e subiu contra Israel e Jerusalém com um enorme exército.
21 Entrou com arrogância no santuário, tomou o altar de ouro, o candelabro da luz com todos os seus acessórios,
22 a mesa da proposição, os vasos, as alfaias, os turíbulos de ouro, o véu, as coroas, os ornamentos de ouro da fachada e arrancou todo o revestimento.
23 Tomou a prata, o ouro, os vasos preciosos e os tesouros ocultos que encontrou.
24 Arrebatando tudo consigo, regressou à sua terra, após massacrar muitos judeus e pronunciar palavras injuriosas.
Dois anos mais tarde, Antíoco enviou cobradores de impostos para falar palavras pacíficas ao povo, de modo a pilhar a cidade através do engano. Depois de cobrarem os seus impostos massacraram o povo judeu, e usaram o dinheiro para montar uma fortaleza à vista do Monte do Templo, para matar qualquer pessoa que trouxesse uma oferta.
1 Macabeus 1:29-40
29 Dois anos após, Antíoco enviou um oficial a cobrar o tributo nas cidades de Judá. Chegou ele a Jerusalém com uma numerosa tropa,
30 Dirigiu-se aos habitantes com palavras pacíficas, mas astuciosas, nas quais acreditaram. Em seguida, lançou-se de improviso sobre a cidade, pilhou-a seriamente e matou muito povo de Israel.
31 Saqueou-a, incendiou-a, destruiu as casas e os muros em derredor.
32 Seus soldados conduziram ao cativeiro as mulheres e as crianças e apoderaram-se do gado.
33 Cercaram a Cidade de Davi com uma extensa e sólida muralha, com torres poderosas, tornando-a sua fortaleza.
34 E puseram nela uma nação pecadora, homens ímpios, e se fortificaram nela.
35 Ajuntaram armas e provisões; reunindo todos os despojos do saque de Jerusalém, ali os colocaram, e tornaram-se desse modo em grande ameaça.
36 Serviram de cilada para o templo, um inimigo constante contra o povo de Israel,
37 derramando sangue inocente ao redor do templo e profanando o santuário,
38 de tal modo que os habitantes de Jerusalém fugiram, e só ficaram lá os estrangeiros. Jerusalém tornou-se estranha a seus próprios filhos e estes a abandonaram.
39 39 O seu templo ficou devastado como um deserto, as suas festas transformadas em luto, os seus Shabbatot em vergonha e a sua honra em desprezo.
40 Tal como tinha sido a sua glória, também a sua desonra aumentou, e a sua excelência foi transformada em luto.
Antíoco encorajou todos no seu império a converterem-se ao sistema religioso grego, e emitiu ordens para a destruição de todos os dissidentes.
1 Macabeus 1:41-50
41 Então, o rei Antíoco escreveu a todo o seu reino, que todos deveriam ser um único povo,
42 E cada um devia deixar suas leis: assim todos os gentios concordaram com a ordem do rei.
43 e muitos dos israelitas também consentiram na sua religião, e sacrificaram aos ídolos, e profanaram o Shabbat.
44 Pois o rei tinha enviado cartas por mensageiros a Jerusalém e às cidades de Judá, para que seguissem as estranhas leis da terra.
45 Deviam suprimir os holocaustos, e sacrifícios, e libações no templo; e profanar os Shabbatot e as festas;
46 e profanar o santuário e o povo santo;
47 erigir altares, templos, e ídolos, e sacrificar porcos, e outros animais impuros;
48 deviam também deixar seus filhos incircuncisos, e tornar suas almas abomináveis com toda espécie de impureza e profanação;
49 para eles esquecer a Torá e mudar todas as ordenanças.
50 E quem não fizesse de acordo com o mandamento do rei, devia morrer.
Entre os seus incentivos para o culto grego e as penalidades para o culto de Yahweh, Antíoco foi largamente bem-sucedido em conseguir que muitas das pessoas abandonassem a Torá.
1 Macabeus 1:51-53
51 Da mesma maneira escreveu ele a todo o seu reino, e nomeou comissários sobre todo o povo, ordenando às cidades de Judá que sacrificassem, cidade por cidade.
52 Então muitos do povo que colaboraram com eles, e abandonaram a Torá; e assim cometeram males na terra;
53 e constrangeram os israelitas a se refugiarem em asilos e refúgios ocultos.
Tendo cortejado aqueles que não tinham zelo pela Torá, e perseguido os seguidores de Yahweh, Antioquia ordenou que fosse erigida uma estátua de Zeus no Templo, e ordenou que os porcos fossem sacrificados no altar.
1 Macabeus 1:54-59
54 Agora no décimo quinto dia de Kislev (o nono mês), no ano cento e quarenta e cinco, eles montaram a Abominação da Desolação sobre o altar, e construíram altares de ídolos em todas as cidades da Judá, de todos os lados.
55 E incenso queimado nas portas das suas casas, e nas ruas.
56 E Rasgaram em pedaços e queimaram todos os livros da Torá que acharam.
57 Em toda parte, todo aquele em poder de qualquer livro do pacto, ou todo aquele que mostrasse gosto pela Torá, morreria por ordem do rei.
58 Com o poder que tinham, tratavam assim, cada mês, aos judeus que eles encontravam nas cidades.
59 Agora, no quinto e vigésimo dia do mês, sacrificaram-se sobre o altar do ídolo, que estava sobre o altar de [Elohim].
A situação depressa se tornou muito desesperada. As mães que circuncidaram os seus filhos foram levadas à morte, juntamente com os seus filhos.
1 Macabeus 1:60-63
60 As mulheres, que levavam seus filhos a circuncidar eram mortas conforme a ordem do rei.
61 Enforcaram os filhos. Massacravam-se também seus próximos e os que tinham feito a circuncisão.
62 Numerosos foram os israelitas que tomaram a firme resolução de não comer nada que fosse impuro. Preferiram a morte antes que se manchar com alimentos impuros.
63 não quiseram violar a santa lei e foram trucidados.
Mattithyahu ben Yohanan HaCohen e os seus cinco filhos rebelaram-se contra Antíoco. Embora Mattithyahu tenha morrido um ano mais tarde (de causas naturais), o seu filho Yehudá (Judá) continuou a liderar a rebelião judaica com espantosa bravura. Em grande número, os judeus depositaram a sua confiança em Yahweh, e Yahweh deu-lhes uma vitória milagrosa contra probabilidades que de outra forma seriam impossíveis. Como resultado, Yehudá e a família ficaram conhecidos como os “Macabeus” (מכבי). Isto pode estar relacionado com a palavra aramaica para “martelo”, ou pode ser um acrônimo para o grito de batalha judeu, “Mi Kamocha B’elim, Yahweh” (quem é como Tu entre os elohim, Yahweh?) (מכבי). De qualquer modo, após a vitória dos Macabeus, precisavam de construir um novo altar para substituir aquele que se tinha contaminado; e também precisavam de reacender o Menorá, que Yahweh manda que este continuamente acendida.
Vayiqra (Levítico) 24:1-2
1 Então Yahweh falou com Moshe, dizendo:
2 “Ordena aos filhos de Israel que te tragam azeite de oliveira, puro, batido, para a luminária, para acender as lâmpadas continuamente”.
Tradicionalmente, são necessários oito dias para prensar e refinar óleo para a Menorá. Embora o Talmude nos diga que havia muito azeite dentro do Templo, afirma que as forças de Antioquia tinham contaminado a maior parte dele, de tal forma que só havia azeite suficiente para acender a Menorá por um dia: no entanto Yahweh milagrosamente fez com que ardesse por oito.
Qual é [a razão de] Hanukka ? Porque os nossos rabinos ensinaram: No dia vinte e cinco de Kislev 22 [começam] os dias de Hanukka , que são oito, em que é proibido lamentar os mortos e jejuar. 23 Pois quando os gregos entraram no Templo, profanaram todos os óleos nele existentes, e quando a dinastia Hasmona [dos Macabeus] prevaleceu contra eles e derrotou-os, eles fizeram buscas e encontraram apenas uma garrafa de óleo que estava com o selo do Sumo Sacerdote, 24 mas que continha o suficiente para apenas um dia de iluminação; no entanto, foi feito um milagre e eles acenderam [o Menorá] com ele, durante oito dias. No ano seguinte, estes [dias] foram nomeados uma Festa com [o recital de] Hallel 25 e Ação de Graças. 26
[Talmude Babilônico, Shabbat de Tractate, Fólio 21]
Yahweh tem certamente o poder de fazer milagres, mas o Talmude (escrito 400-700 anos após a guerra) afirma que este alegado milagre é a razão para Hanukka ; no entanto, este alegado milagre não está registado no Livro dos Macabeus (que foi escrito logo após a guerra). Em vez disso, 1ª Macabeus diz apenas que os judeus limparam o Templo, construíram um novo altar, e reacenderam a Menorá. Não se regista nenhum milagre de oito dias de queimadura.
1 Macabeus 4:47-51
47 Depois tomaram pedras não-talhadas, segundo a Torá, e construíram um novo altar semelhante ao primeiro,
48 E restauraram o santuário, e as coisas que estavam dentro do Templo, e apartaram (santificaram) os átrios.
49 Fizeram também novas copas apartados, e para templo trouxeram o candelabro (Menorá), e o altar do incenso, e a mesa.
50 E sobre o altar queimaram incenso, e as lâmpadas que estavam sobre o candelabro que acenderam, para poderem dar luz no Templo.
51 Além disso, colocaram os pães sobre a mesa, estenderam os véus, e terminaram todas as obras que tinham começado a fazer.
Se um dia de azeite tivesse realmente queimado durante oito dias, parece provável que o 1º Macabeus o tivesse registado. Em vez disso, 1º Macabeus diz-nos apenas que a cerimônia de re-dedicação (חֲנֻכָּה, Hanukka ) durou oito dias; e que Yehudá Macabeu ordenou ao povo que mantivesse este banquete todos os anos.
1 Macabeus 4:56-59
56 Prolongaram por oito dias a dedicação do altar, oferecendo com alegria holocaustos e sacrifícios de ação de graças e de louvor.
57 Adornaram a fachada do templo com coroas de ouro e pequenos escudos. Consagraram as entradas do templo e os quartos, nos quais colocaram portas.
58 Reinou uma alegria imensa entre o povo, pois o opróbrio dos pagãos foi afastado.
59 Além disso Yehudá e os seus irmãos e toda a assembleia de Israel ordenaram que os dias de dedicação do altar fossem guardados na sua época de ano a ano pelo espaço de oito dias, a partir do vigésimo quinto dia de Kislev, com alegria e regozijo.
Como registro no Talmude nem sempre é confiável, e porque o suposto milagre do azeite não é registrado em 1 Macabeus, alguns estudiosos acreditam que a razão pela qual Hanukka foi estabelecida como um festival de oito dias foi simplesmente porque os judeus não puderam celebrar o festival de Sukkot em seu devido tempo (devido à guerra). Assim, pode ter sido que, quando a guerra terminou, os judeus simplesmente celebraram uma festa tardia de oito dias para Yahweh; e então mandaram que fosse celebrada como uma festa para Yahweh para sempre, assim como o 4 de julho é celebrado na América.
O que devemos dizer sobre as observâncias feitas pelo homem, tais como Hanukka e Purim? Tal como no Natal e na Páscoa, a primeira coisa que devemos admitir é que estes dias de festa não são comandados por Yahweh: são comandados por homens. No entanto Yahweh avisa-nos muito claramente para não acrescentar nada às suas instruções, para que possamos viver, e ser preservados em segurança.
Devarim (Deuteronômio) 4:1-4
1 “Agora, ó Israel, ouve os estatutos e os juízos que Eu vos ensino, para os cumprirdes, para que vivais, e entreis, e possuais a terra que Yahweh, Elohim de vossos pais, vos dá.
2 Nada acrescentareis à palavra que vos ordeno, nem dela retirarás, para que guardeis os mandamentos de Yahweh, vosso Elohim, que Eu vos ordeno.
3 Os vossos olhos viram o que Yahweh fez por causa de Baal-Peor; pois Yahweh o vosso Elohim destruiu de entre vós todos os homens que seguiram Baal-Peor.
4 Mas vós que permanecestes fiéis a Yahweh, vosso Elohim, estais vivos hoje, cada um de vós”.
A segunda coisa que devemos reconhecer é que, como vimos anteriormente neste estudo, de quem quer que seja o calendário que guardamos, é essencialmente a quem adoramos. A razão pela qual guardamos o calendário de qualquer pessoa é porque consideramos essa pessoa é digna de nos instruir, quanto ao que devemos fazer. No entanto Yahweh é claro que não devemos seguir as instruções do homem, mas que só devemos seguir as Suas instruções. Ele diz-nos claramente para não acrescentarmos às Suas instruções: no entanto, o Hanukka faz precisamente isto.
É evidente que Yahweh não nos instruiu a manter nem Hanukka nem Purim: foram os homens que o fizeram. No entanto, uma vez que Yahweh nos diz para termos cuidado para não acrescentar nada às Suas Instruções, então pelo menos num sentido, se mantivermos Hanukka ou Purim, não estaremos a ser desobedientes à Sua vontade? E será que nem sequer podemos ser involuntariamente culpados de considerar estes homens como “maiores” do que Yahweh, uma vez que estamos a seguir as suas instruções, em vez das de Yahweh?
Por várias razões, as Escrituras indicam que os homens querem fazer as suas próprias festas; mas que isto nunca é agradável para Yahweh, mesmo quando estes dias de festa são intencionais e destinados a honrá-Lo.
Shemote (Êxodo) 32:5-6
5 Assim, quando Arão o viu (o bezerro de ouro), construiu um altar diante dele. E Arão fez uma proclamação e disse: “Amanhã será festa para Yahweh!”
6 Então eles se levantaram cedo no dia seguinte, ofereceram oferendas queimadas, e trouxeram ofertas de paz; e o povo sentou-se para comer e beber, e levantou-se para divertir-se.
As festas da luz do Inverno são comuns entre as nações pagãs; e muitas destas festas foram trazidas para dentro da Igreja (complementadas com velas). Estas incluem o Advento (quatro semanas antes do Natal), o Dia de São Nicolau (6 de dezembro), o Dia de Santa Lúcia (13 de dezembro), o Solstício de Inverno e a iluminação de Yule. As festas pagãs de luz também incluem Samhain, Imbolc, e muitas outras. No entanto, embora pareça natural que os homens queiram celebrar a luz na escuridão do Inverno, Yahweh diz-nos para não acrescentar nenhuma destas festas de luz pagã ao Seu calendário.
Devarim (Deuteronômio) 12:29-32
29 “Quando Yahweh o teu Elohim, tiver eliminado da tua presença as nações pagãs que estais a ponto de invadir e expulsar, e as tiveres conquistados e habitares em suas terras,
30 Presta atenção a ti próprio! Não te enlaces com imitá-las, depois de serem destruídas de diante de ti, e não perguntes acerca dos seus elohim (deuses), dizendo: Assim como serviram estas nações aos seus elohim, do mesmo modo também farei eu”.
31 Não farás assim a Yahweh, teu Elohim, porque tudo o que é abominável a Yahweh e que Ele odeia fizeram eles a seus elohim, pois até seus filhos e suas filhas queimaram aos seus elohim.
32 Tudo o que Eu te ordeno, toma cuidado para observá-lo; não deves acrescentar nem tirar nada.”
Yahweh, de fato, deu uma vitória milagrosa aos judeus em sua guerra contra Antíoco Epífanes e os Selêucidas, e ninguém pode negar isso. Entretanto, houve muitas outras vitórias milagrosas na história de Israel, como quando Yahweh derrubou o muro em Jericó (Josué 6), a vitória milagrosa de Gideão sobre os midianitas (Juízes 7), o assassinato dos filisteus por Shimshon (Sansão) (Juízes 16), e muitas outras vitórias milagrosas. Entretanto, nenhum dia de festa foi acrescentado ao calendário de Yahweh por causa desses milagres; então por que devemos acrescentar mais uma festa ao calendário de Yahweh porque Ele deu uma vitória contra Antíoco Epífanes ou por causa de um suposto milagre com azeite?
Existe um contra-argumento para Hanukka . Aqueles que defendem a celebração de Hanukka notam que Yeshua estava em Jerusalém na época de Hanukka , aqui chamada a Festa da Dedicação.
Yohanan (João) 10:22-23
22 Celebrava-se em Jerusalém a Festa da Dedicação, e era inverno.
23 Yeshua passeava no templo, no Pórtico de Salomão.
No entanto, devemos ter o cuidado de notar que não diz que Yeshua estava a celebrar a Festa da Dedicação: afirma simplesmente que Ele estava em Jerusalém nessa altura, provavelmente porque tinha ficado em Jerusalém depois de Sukkot. Isto não é a mesma coisa que celebrá-lo, ou ir a Jerusalém para Hanukka . Ele poderia muito bem ter estado lá por outras razões.
Aqueles que defendem Hanukka dizem-nos que Hanukka é tradicionalmente celebrado através da iluminação de velas, lâmpadas de azeite, ou outras luzes; e que foi durante este mesmo período de tempo geral (durante a Festa de Hanukka ) que Yeshua nos disse que Ele era a luz do mundo.
Yohanan (João) 8:12
12 Então Yeshua voltou a falar-lhes, dizendo: “Eu sou a luz do mundo. Aquele que Me segue não andará na escuridão, mas terá a luz da vida”.
Yeshua também diz a mesma coisa no capítulo 9 de João.
Yohanan (João) 9:5
5 “Enquanto Eu estiver no mundo, Eu sou a luz do mundo”.
No entanto nenhuma destas passagens prova que Yeshua tenha celebrado, ou aprovado Hanukka . Podemos facilmente imaginar Yeshua a dizer àqueles que subiram para a festa para olharem para Ele, e não para a Hanukiá (candelabro de 9 braços).
Interpretação:
Então Yeshua voltou a falar-lhes, dizendo: “A Hanukiá não é a luz do mundo, então por que é que olhas para ela? Eu sou a luz do mundo (não a Hanukiá)! Aquele que Me segue não andará na escuridão, mas terá a luz da vida”!
Poderíamos comparar isto com as Suas palavras à Mulher no Poço, onde Yeshua lhe disse que Ele podia dar-lhe Águas Vivas: no entanto, o objetivo não era celebrar as águas ou o poço, mas sim Ele.
Yohanan (João) 4:13-14
13 Yeshua respondeu e disse a ela: “Quem beber desta água terá sede novamente,
14, mas quem beber da água que Eu lhe der nunca terá sede. Mas a água que lhe darei tornar-se-á nele uma fonte de água que brotará para vida eterna”.
Podemos também imaginar as palavras de Yeshua desta forma:
Interpretação:
“Está a celebrar uma Festa da Luz de Inverno: mas por que o faz? Enquanto Eu estiver no mundo, Eu sou a luz do mundo! Então por que se concentra na luz duma Hanukiá”?
Há um argumento que sugere que Yeshua pode ter sido concebido durante Hanukka ; e, no entanto devemos notar que este argumento não prova que Yeshua foi concebido durante Hanukka . Além disso, mesmo que o provasse, isto ainda não nos fornece justificação para acrescentar ao calendário de Yahweh. A regra básica é que nós, seres humanos, não somos dignos de acrescentar ou subtrair das Instruções do Todo-Poderoso. Não somos suficientemente sábios e não estamos autorizados: no entanto, nós, seres humanos, parecemos querer fazer isto, uma e outra vez.
Embora não vamos listar aqui toda a citação, 1 Crônicas 24:7-19 diz-nos que o sacerdócio levítico foi separado em vinte e quatro divisões, e que o seu horário de serviço foi então escolhido por sorteio.
Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 24:1a, 3, 5
1a Agora estas são as divisões dos filhos de Arão….
3 Então Davi com Zadoque dos filhos de Eleazar, e Aimeleque dos filhos de Itamar, dividiu-os de acordo com o horário do seu serviço….
5 Assim foram divididos por sorteio, um grupo como outro, pois havia funcionários do santuário e funcionários da casa de Elohim, dos filhos de Eleazar e dos filhos de Itamar.
Em Antiguidades dos Judeus 7, Josefo diz-nos que cada divisão serviu por um período de uma semana.
365 Ele os dividiu também em turmas: e quando separou os sacerdotes deles, encontrou desses sacerdotes vinte e quatro turmas, dezesseis da casa de Eleazar, e oito da de Itamar; e ordenou que uma turma ministrasse a [Elohim] oito dias, de Shabbat a Shabbat.
366 E assim foram as turmas distribuídas por sorteio, na presença de Davi, e Zadoque e Abiatar, os sumos sacerdotes, e de todos os governantes: e aquela turma que surgiu primeiro foi escrita como a primeira, e consequentemente a segunda, e assim por diante até a vigésima quarta; e esta divisão permaneceu até hoje..
[Josefo, Antiguidades dos Judeus 7:365-366 (Alt: VII 14:7)]
Aqueles que desejam verificar a contagem de Josefo apenas da Escritura devem fazer referência a 1 Crônicas 9:1-26, 1 Crônicas 28:11-14 e 2 Crônicas 23:1-8. No entanto, como a contagem de Josefo é muito mais curta e compacta, não iremos reproduzir aqui todas estas passagens.
Lucas diz-nos que o pai de Yohanan HaMatbil (João Imersor) Zacarias era da divisão sacerdotal de Aviyá (Abias).
Luqa (Lucas) 1:5
5 Havia nos dias de Herodes, o rei da Judeia, um certo sacerdote chamado Zacarias, da divisão de Aviyá. A sua esposa era das filhas de Arão, e o seu nome era Elisheva.
Sabemos por 1 Crônicas 24:10 que a divisão de Aviyá serviu na oitava semana.
Divre HaYamim Alef (1 Crônicas) 24:7-10
7 Agora a primeira sorte caiu para Yehoiariv, a segunda para Yedaiá,
8 a terceira para Harim, a quarta para Seorim,
9 a quinta para Malhiyá, a sexta para Miyamin,
10 a sétima para Hakoz, a oitava para Aviyá….
Uma vez que os ciclos sacerdotais começaram na Cabeça do Ano, e uma vez que os sacerdotes serviram de Shabbat para Shabbat, e uma vez que Zacarias pertenceu à oitava divisão sacerdotal, Zacarias teria servido no Templo desde a oitava semana do ano, até à nona. No entanto, como todos os sacerdotes serviram no Templo durante as três festas anuais de peregrinação, e como Shavuot (Pentecostes) estava na nona semana, Zacarias não teria ido logo para casa, mas teria ficado no Templo, regressando a casa depois de Shavuot ter terminado. Lucas 1:23-24 confirma isto, e diz-nos que a esposa de Zacarias Elisheva (Elisabete) concebeu depois de Zacarias ter regressado a casa.
Luqa (Lucas) 1:8-25
8 Assim foi, enquanto ele servia como sacerdote perante Elohim, na ordem do seu turno,
9 segundo o costume sacerdotal, entrou no Templo de Yahweh para queimar incenso.
10 E toda a multidão do povo estava orando lá fora na hora do incenso.
11 Então apareceu-lhe um mensageiro de Yahweh, de pé no lado direito do altar do incenso.
12 E quando Zacarias o viu, ele ficou perturbado, e o medo caiu sobre ele.
13 Mas o mensageiro disse-lhe: “Não temas, Zacarias, porque a tua oração foi ouvida; e a tua mulher Elisheva dar-te-á à luz um filho, e chamar-lhe-ás Yohanan.
14 E terás prazer e alegria, e muitos se regozijarão com o seu nascimento.
15 Pois ele será grande aos olhos de Yahweh, e não beberá nem vinho nem bebida forte. Ele também será cheio com o Espírito Apartado, mesmo desde o ventre da sua mãe.
16 E converterá muitos dos filhos de Israel a Yahweh o seu Elohim.
17 E ele irá também adiante de Yahweh no espírito e poder de Eliyahu, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, para preparar um povo bem-disposto para Yahweh”.
18 E Zacarias disse ao mensageiro: “Como hei de saber isto? Porque sou um homem velho, e a minha mulher está bem avançada em anos”.
19 E o mensageiro respondeu-lhe: “Eu sou Gabriel, que estou na presença de Elohim, e fui enviado para vos falar e vos trazer estas boas notícias.
20 Mas eis que ficarás mudo e não poderás falar até ao dia em que estas coisas acontecerem, porque não acreditastes nas minhas palavras que serão cumpridas a seu tempo”.
21 E o povo esperou por Zacarias, e maravilhou-se por ele ter ficado tanto tempo no templo.
22 Mas quando ele saiu, não podia falar com eles; e eles perceberam que ele tinha visto uma visão no templo, pois ele acenou-lhes e ficou sem palavras.
23 E sucedeu que, completados os dias do seu serviço, voltou para a sua casa.
24 E, depois daqueles dias a sua esposa Elisabete concebeu; e ela escondeu-se cinco meses, dizendo,
25 “Assim Yahweh lidou comigo, nos dias em que me olhou, para tirar a minha reprovação entre as pessoas”.
Deve Ter levado algum tempo para Zacarias voltar para casa, por isso se acrescentarmos nove meses à data da concepção de Yohanan (talvez a meio do terceiro mês), podemos ver que Yohanan teria provavelmente nascido por volta de Pésah (a meio do primeiro mês). [Aqueles que obedecem aos rituais rabínicos podem achar isto mais do que uma coincidência, uma vez que um dos rituais rabínicos é deixar um lugar especial à mesa para Eliyahu (Elias), e Yohanan veio com o poder e no espírito de Eliyahu].
Continuando mais adiante, o versículo 36 diz-nos que Gabriel falou com Míriam durante o sexto mês do embaraço de Elisheva.
Luqa (Lucas) 1:26-38
26 Agora, no sexto mês, o mensageiro Gabriel foi enviado por Elohim para uma cidade da Galileia chamada Nazaré,
27 a uma virgem noiva de um homem cujo nome era Yosef, da casa de Davi. O nome da virgem era Míriam.
28 E tendo entrado, o mensageiro disse-lhe: “Alegra-te, muito favorecida, Yahweh está contigo; bendita és tu entre as mulheres”!
29 Diante de tais palavras, Míriam ficou intrigada, imaginando qual poderia ser o motivo daquele tipo de saudação.
30 Então o mensageiro disse-lhe: “Não tenhas medo, Míriam, pois encontraste favor com Elohim.
31 E eis que conceberás no teu ventre e darás à luz um Filho, e chamarás o Seu nome Yeshua.
32 Ele será grande, e será chamado Filho do Altíssimo; e Yahweh Elohim dar-lhe-á o trono do seu pai Davi.
33 E Ele reinará sobre a casa de Jacob para sempre, e do Seu reino não terá fim”.
34 Então Míriam disse ao mensageiro: “Como pode isto ser, uma vez que não conheço homem algum?
35 E o mensageiro respondeu-lhe e disse-lhe: “O Espírito Apartado virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a Sua sombra; por isso, também, aquele que vai nascer será chamado Filho de Elohim.
36 E, Elisheva, tua prima, também concebeu um filho na sua velhice; e este é agora o sexto mês para ela, aquela que foi chamada estéril.
37 Pois com Elohim nada é impossível”.
38 Então Míriam disse: “Eis aqui a serva de Yahweh! Que seja cumprido em mim segundo a tua palavra”. E o mensageiro partiu.
Continuando mais adiante, o versículo 39 diz-nos que Míriam deixou Nazaré “com pressa” para ir visitar Elisheva. Podemos supor que Míriam já estava grávida nessa altura porque Elisheva, cheia do Espírito Apartado, abençoou o fruto do ventre de Míriam (quer dizer, Yeshua).
Luqa (Lucas) 1:39-45
39 Agora Míriam levantou-se naqueles dias e foi apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Judá,
40 e entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Elisheva.
41 E aconteceu, quando Elisheva ouviu a saudação de Míriam, que o bebê saltou no seu ventre; e Elisheva ficou cheia do Espírito Apartado.
42 Depois falou em voz alta e disse: “Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre!
43 Mas porque me é isto concedido, que a mãe do meu Mestre venha ter comigo?
44 Pois de fato, assim que a voz da tua saudação soou nos meus ouvidos, o bebê saltou de alegria no meu ventre.
45 Bem-aventurada a que acreditou, porque serão cumpridas as palavras que lhe foram ditas de parte de Yahweh.
Embora Míriam tenha partido “com pressa”, naqueles dias o transporte era a pé e em camelo, ainda teria demorado algum tempo a viajar de Nazaré, no norte, para a Judeia, no sul. Assim, embora Yohanan HaMatbil tenha sido provavelmente concebido por volta de meados do terceiro mês, Yeshua foi provavelmente concebido por volta do final do nono mês. Alguns argumentam que isto pode ter sido mais ou menos na mesma altura em que o Hanukka começa, mais ou menos no 25º dia do 9º mês. Assim, pode-se argumentar que Yahweh usou o Hanukka para nos dar ainda mais uma imagem profética de sombra Daquele que se tornaria a Luz do mundo; no entanto, devemos ser claros que isto não está de modo algum provado: e mesmo que estivesse, ainda não nos dá justificação para acrescentar às Instruções do Todo-Poderoso.
Por que é que mantemos o Hanukka ? Os rabinos ensinam que é porque houve um milagre do azeite de oito dias que o Livro dos Primeiros Macabeus não testemunha.
Qual é [a razão de] Hanukka ? Porque os nossos rabinos ensinaram: No dia vinte e cinco de Kislev 22 [começam] os dias de Hanukka , que são oito, em que é proibido lamentar os mortos e jejuar. 23 Pois quando os gregos entraram no Templo, profanaram todos os óleos nele existentes, e quando a dinastia Hasmona [dos Macabeus] prevaleceu contra eles e derrotou-os, eles fizeram buscas e encontraram apenas uma garrafa de óleo que estava com o selo do Sumo Sacerdote, 24 mas que continha o suficiente para apenas um dia de iluminação; no entanto, foi feito um milagre e eles acenderam [o Menorá] com ele, durante oito dias. No ano seguinte, estes [dias] foram nomeados uma Festa com [o recital de] Hallel 25 e Ação de Graças. 26
[Talmude Babilônico, Shabbat de Tractate, Fólio 21]
Em contraste, o Livro de 1 Macabeus diz-nos que é porque Judá Macabeu e os seus irmãos nos disseram para o fazermos.
1 Macabeus 4:59
59 Além disso Yehudá e os seus irmãos e toda a congregação de Israel ordenaram que os dias de dedicação do altar fossem guardados na sua época de ano a ano pelo espaço de oito dias, a partir do vigésimo quinto dia de Kislev, com júbilo e alegria.
No entanto, por muito que quiséssemos respeitar a pessoa de Judá Macabeu e os outros heróis de guerra a quem Yahweh deu uma tão grande vitória, seria um erro valorizar e estimar a sua palavra sobre as Instruções de Aquele que deu a vitória.
