Yahweh comanda sete grandes festas na Torá, no entanto Hanukka e Purim não estão entre eles. Incluímos estas festas neste livro porque muitos do Seu povo as guardam: mas perguntemos: “Por que é que o Seu povo as guarda? Yahweh expôs as Suas festas na Torá, e em lado nenhum diz que os homens teriam autoridade para acrescentar ao Seu calendário (e na realidade diz exatamente o contrário). No entanto, muitos do Seu povo mantêm festas feitas pelo homem, como Hanukka e Purim (assim como o Dia de Ação de Graças, e outros); portanto, vamos discuti-las aqui. Se a história de Purim for verdadeira, podemos aprender algo importante, pois Yahweh tende a trabalhar em padrões, e a história repete-se a si mesma.
Como vimos no último capítulo, Hanukka é a história da resistência dos nossos irmãos judeus contra o Império Selêucida, que procuraram primeiro assimilar os judeus, e depois destruir aqueles que ficaram sem assimilar. Em contraste, Purim é a história de como Yahweh libertou os nossos irmãos judeus daqueles que procuravam exterminá-los completamente. O nome de Yahweh nunca é mencionado na história de Purim, exceto nos acrósticos; no entanto, se a história for verdadeira, parece claro que Yahweh foi o único que poderia ter salvo os judeus da destruição que os babilônios tinham planeado contra eles.
A fim de ganhar alguma perspectiva, recuemos na história, para 586 a.C. Yahweh enviou Nabucodonosor, Rei da Babilônia, para levar os judeus ao exílio por não terem seguido toda a Torá, particularmente no que diz respeito a deixar a terra descansar nos anos de Shabbat.
Divre HaYamim Bet (2 Crônicas) 36:17-21
17 Por isso, Yahweh fez subir contra eles o rei dos caldeus, que matou os seus jovens à espada na casa do Seu santuário, e não teve piedade nem dos jovens, nem das virgens, nem dos velhos, nem dos fracos; entregou-os todos na sua mão.
18 E todos os utensílios da casa de Elohim, grandes e pequenos, os tesouros da casa de Yahweh, e os tesouros do rei e dos seus príncipes, todos estes levou para a Babilônia.
19 Depois queimaram a casa de Elohim, derrubaram os muros de Jerusalém, queimaram todos os seus palácios, e destruíram todos os seus bens preciosos.
20 E aqueles que escaparam da espada, ele os levou para Babilônia, onde se tornaram seus servos e de seus filhos até o tempo do reino da Pérsia,
21 para que se cúmplice a palavra de Yahweh pela boca de Jeremias, até que a terra tivesse gozado os seus Shabbatot. Todos os dias da desolação, repousou (Shabbat), até cumprir setenta anos.
Nabucodonosor foi sucedido por Evil-Merodaque, e depois por Belsazar, que fez um grande banquete.
Daniel 5:1-4
1 Belsazar o rei fez uma grande festa para mil dos seus príncipes, e bebeu vinho na presença dos mil.
2 Enquanto provava o vinho, Belsazar deu a ordem de trazer os vasos de ouro e prata que o seu pai Nabucodonosor tinha tirado do templo que esteve em Jerusalém, (para que o rei e os seus príncipes, as suas esposas e as suas concubinas pudessem beber neles.
3 Então, trouxeram os vasos de ouro que tinham sido retirados do templo da casa de Elohim que esteve em Jerusalém; e o rei e os seus príncipes, as suas esposas e as suas concubinas beberam neles.
4 Beberam vinho, e louvaram os deuses de ouro e prata, bronze e ferro, madeira e pedra.
Porque o coração de Belsazar encheu-se de orgulho, e porque ele profanou propositadamente os vasos do Templo, Yahweh deu a Belsazar um sinal de que ele estava prestes a morrer.
Daniel 5:5-6
5 Na mesma hora, os dedos da mão de um homem apareceram e escreveram em frente ao candelabro no reboco da parede do palácio do rei; e o rei viu a parte da mão que escreveu.
6 Então o semblante do rei mudou, e os seus pensamentos perturbaram-no, de modo que as articulações das suas ancas se soltaram e os seus joelhos bateram uns contra os outros.
No entanto, uma vez que ninguém compreendeu a escrita, trouxeram o profeta Daniel para interpretar o sinal.
Daniel 5:18-31
18 Ó rei, o Altíssimo Elohim deu a Nabucodonosor o teu pai (em primeiro lugar) um reino e majestade, glória e honra.
19 E por causa da majestade que Ele lhe deu, todos os povos, nações e línguas temeram perante ele. Quem quer que ele desejasse executar, executava; quem quer que desejasse poupar, mantinha vivo; quem quer que desejasse promover, promovia; e quem quer que desejasse humilhar, humilhava.
20 Mas quando o seu coração se elevou, e o seu espírito se tornou soberbo e arrogante, foi deposto do seu trono real, e tiraram-lhe a sua glória.
21 Depois foi expulso dos filhos dos homens, e seu coração foi feito como os animais, e a sua morada era com os jumentos silvestres. Alimentavam-no com erva como os bois, e o seu corpo era molhado com o orvalho do céu, até ele saber que o Altíssimo Elohim governa no reino dos homens, e nomeia sobre ele quem quer que Ele escolha.
22 “Mas tu, seu filho, Belsazar, não humilhastes o teu coração, embora soubésseis tudo isto.
23 E te levantaste contra o Mestre dos Céus. Eles trouxeram os vasos da Sua casa perante ti, e tu e os teus nobres, as tuas esposas e concubinas, beberam vinho neles. E louvastes os elohim (deuses) de prata e ouro, bronze e ferro, madeira e pedra, que não vêem, nem ouvem, nem sabem; e a Elohim que te sustenta em Sua mão e é dono de todos os teus caminhos, tu não glorificaste.
24 Por isso a mão foi enviada por Ele, e escreveu-se esta escrita.
25 “E esta é a inscrição que foi escrita:
MENE, MENE, TEQUEL, e PARSIM.
26 Esta é a interpretação de cada palavra. MENE: Elohim numerou o teu reino, e o terminou;
27 TEKEL: Foste pesado na balança, e forte achado em falta;
28 PERES: O vosso reino foi dividido, e entregue aos Medos e aos Persas”.
29 Então Belsazar deu a ordem, e vestiram Daniel de púrpura e puseram-lhe uma corrente de ouro ao pescoço, e fizeram uma proclamação a seu respeito de que ele deveria ser o terceiro governante do reino.
30 Nessa mesma noite Belsazar, rei dos caldeus, foi assassinado.
31 E Dario o Medo recebeu o reino, tendo cerca de sessenta e dois anos de idade.
O rei Dario o Medo foi então sucedido por Kóresh (Ciro) da Pérsia. Yahweh levou então Kóresh a proclamar a libertação de todos os judeus, para que eles pudessem regressar à Terra de Israel se assim o desejassem. No entanto, muito poucos o fizeram.
Ezra (Esdras)1:1-4
1 Ora, no primeiro ano de Kóresh, rei da Pérsia, para que a palavra de Yahweh se cumprisse pela boca de Jeremias, Yahweh despertou o espírito de Kóresh, rei da Pérsia, de modo que fez uma proclamação por todo o seu reino, e também a pôs por escrito, dizendo,
2 Assim diz Kóresh Rei da Pérsia: “Yahweh Elohim dos céus entregou em minhas mãos todos os reinos da terra. E ordenou-me que lhe construísse uma casa em Jerusalém, que está em Judá.
3 Sendo assim, todo aquele que, dentre vós, pertence ao Seu povo, sê livre desde agora e parta para Jerusalém de Judá, e construa de novo o Templo de Yahweh, Elohim de Israel. Ele é o Elohim cujo Nome é adorado e habita em Jerusalém
4 E quem ficar em qualquer lugar onde habite, que os homens do seu lugar o ajudem com prata e ouro, com bens e gado, além das oferendas de livre arbítrio para a casa de Elohim que está em Jerusalém.
O número total de judeus que regressavam era pouco mais de quarenta e dois mil, o que representava apenas uma pequena percentagem dos milhões de judeus que viviam na Média-Pérsia naquela época.
Ezra (Esdras) 2:64
64 Toda a assembleia foi quarenta e dois mil trezentos e sessenta….
Aqueles que retornaram à Terra começaram imediatamente a reconstruir o Templo, mas seus esforços foram frustrados pelos samaritanos. Embora em parte descendentes dos Efraimitas, os samaritanos descendiam principalmente da linhagem estrangeira que os primeiros reis assírios haviam trazido para reassentar e repovoar a terra. Os samaritanos inicialmente tentaram unir-se aos esforços judaicos de construção, mas depois procuraram impedir os judeus.
Ezra (Esdras) 4:1-24
1 Quando os adversários de Judá e Benjamim (ou seja, os samaritanos) ouviram que os descendentes do cativeiro estavam a construir o Templo de Yahweh Elohim de Israel,
2 vieram a Zorobabel e aos chefes das casas dos pais, e disseram-lhes: “Construamos convosco, pois procuramos o vosso Elohim como vós; e nos sacrificamos a Ele desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos trouxe até aqui”.
3 Mas Zorobabel e Yeshua e os outros chefes das casas dos pais de Israel disseram-lhes: “Não convêm que trabalhemos juntos para construir uma casa para nosso Elohim; mas só nós construiremos para Yahweh Elohim de Israel, como o rei Kóresh, o rei da Pérsia, nos ordenou”.
4 Depois o povo da terra tentou desencorajar o povo de Judá. Preocupavam-nos na construção,
5 e contrataram conselheiros contra eles para frustrar o seu propósito durante todos os dias de Kóresh Rei da Pérsia, mesmo até ao reinado de Dario Rei da Pérsia.
Dois anos mais tarde, o rei Kóresh foi sucedido pelo rei Assuero, também conhecido como rei Ahashverosh, e/ou Artaxerxes. Os samaritanos escreveram-lhe, dizendo que se ele permitisse que os judeus reconstruíssem o seu Templo, em breve procurariam separar-se do seu reinado. Acreditando nas suas alegações, Assuero deu então ordens para que os samaritanos parassem a construção do Templo por todos os meios necessários: mesmo pela força.
Esra (Esdras) 4:6-24
6 No reinado de Assuero, no início do seu reinado, escreveram uma acusação contra os habitantes de Judá e Jerusalém.
7 E nos dias de Artaxerxes Bislão, Mitredate, Tabeel, e o resto dos seus companheiros, escreveram a Artaxerxes (Assuero) rei da Pérsia; e a carta foi escrita em escrita aramaica, e traduzida para a língua aramaica.
8 Reum o comandante e Shimshai o escriba, escreveram uma carta contra Jerusalém ao rei Artaxerxes desta forma:
9 De Reum o comandante, Shimshai o escriba, e o resto dos seus companheiros: representantes dos Dinaítas, dos Afarás, dos Tarpelitas, do povo da Pérsia e do Ereque e da Babilônia e de Susã, dos Deavitas, dos Elamitas,
10 e o resto das nações que o grande e nobre Osnapar aprisionou e estabeleceu nas cidades de Samaria e as restantes para além do rio, etc.
11 (Esta é uma cópia da carta que lhe enviaram): Ao Rei Artaxerxes dos vossos servos, os homens da região para além do rio, etc:
12 Que o rei saiba que os judeus que subiram de ti, vieram até nós em Jerusalém, e estão a construir a cidade rebelde e maligna, e estão a terminar os seus muros e a reparar as fundações.
13 Que seja agora do conhecimento do rei que, se esta cidade for construída e as muralhas completadas, não pagarão impostos, tributo ou rendas, e a tesouraria do rei será diminuída.
14 Agora, porque recebemos apoio do palácio, não era apropriado para nós vermos a desonra do rei; por isso, enviamos e informamos o rei,
15 que a pesquisa pode ser feita no livro dos registos dos seus pais. E encontrará no livro dos registos e saberá que esta cidade é uma cidade rebelde, prejudicial para os reis e províncias, e que estes incitaram à sedição dentro da cidade em tempos passados, pelo que esta cidade foi destruída.
16 Informamos o rei que se esta cidade for reconstruída e as suas muralhas forem completadas, o resultado será que não terá domínio para além do rio (ou seja, o Eufrates).
17 O rei enviou uma resposta: Para Reum o comandante, para Shimshai o escriba, para o resto dos seus companheiros que habitam em Samaria (isto é, os samaritanos), e para o resto para além do rio: Paz.
18 A carta que nos enviaste foi claramente lida antes de mim.
19 E eu dei a ordem, e foi feita uma busca, e descobriu-se que esta cidade em tempos passados se revoltou contra os reis, e que nela se fomentou a rebelião e a sedição.
20 Houve também poderosos reis sobre Jerusalém, que governaram toda a região para além do rio; e foram-lhes pagos impostos, tributo e rendas.
21 Dá agora a ordem de fazer cessar estes homens, para que esta cidade não possa ser construída até que a ordem seja dada por mim.
22 Tenha em atenção agora que não deixe de o fazer. Por que é que os danos cresceriam para prejuízo dos reis?
23 Agora, quando a cópia da carta do rei Artaxerxes foi lida perante Reum, Shimshai o escriba, e os seus companheiros, subiram à pressa para Jerusalém contra os judeus, e pela força das armas fizeram-nos cessar.
24 Assim, o trabalho da casa de Elohim que se estava em Jerusalém cessou, e foi interrompido até ao segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.
Agora que compreendemos a história que teve lugar antes dela, o palco está preparado para o início do Livro de Ester.
O Livro de Ester abre com o sucessor do rei Kóresh, o rei Assuero, lançando uma grande festa que durou cento e oitenta dias (seis meses), para a qual convidou dignitários de todo o seu império.
Ester 1:1-4
1 Agora aconteceu nos dias de Assuero (este era o Assuero que reinou sobre cento e vinte e sete províncias, desde a Índia até à Etiópia),
2 naqueles dias em que o rei Assuero se sentava no trono do seu reino, que era em Susã, a cidadela,
3 que no terceiro ano do seu reinado fez uma festa para todos os seus funcionários e servos (o poder da Pérsia e Média e os nobres e príncipes das províncias estavam perante ele)
4 quando mostrou a riqueza do seu glorioso reino e o esplendor da sua excelente majestade durante muitos dias, cento e oitenta dias no total.
O rei da Babilônia era excessivamente rico. Ele poderia certamente dar uma grande festa sem ter de se preocupar com o custo. No entanto, mesmo os reis ricos costumam dar uma festa apenas para comemorar algo específico. O que era tão importante para o rei que ele o celebraria durante seis meses completos? Recordemos que ele tinha acabado de parar o esforço de reconstrução que o seu antecessor Kóresh tinha começado, cumprindo a profecia de Jeremias sobre a restauração de Jerusalém. Será possível que a razão pela qual o rei Assuero estava a organizar um banquete tão grande fosse porque acreditava que a profecia de Jeremias sobre o regresso dos judeus do exílio tinha agora sido provada como sendo falsa?
Yirmeyahu (Jeremias) 29:10-14
10 Pois assim diz Yahweh: Após setenta anos completos na Babilônia, vos visitarei e cumprirei a Minha boa palavra para convosco, e vos farei regressar a este lugar (Jerusalém).
11 Pois Eu sei os pensamentos que penso para vós, diz Yahweh, pensamentos de paz e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança.
12 Então, Me invocareis, e ireis, e orareis a Mim, e Eu vos escutarei.
13 E Me buscareis e Me achareis, quando Me buscardes de todo o teu coração.
14 Serei encontrado por ti, diz Yahweh, e te levarei de volta do teu cativeiro; te congregarei de todas as nações e de todos os lugares para onde os lancei, diz Yahweh, e te levarei para o lugar de onde te faço ser levado cativo.
Jeremias tinha profetizado que os judeus estariam no exílio durante setenta anos após a destruição do primeiro templo. Contudo, será possível que o rei Assuero tenha acreditado erradamente que os setenta anos tinham começado mais cedo, quando o rei Nabucodonosor ascendeu ao seu trono? Se assim fosse, e o rei Assuero acreditava erradamente que os setenta anos da profecia de Jeremias já estavam completos, então ele teria visto que tinha acabado de pôr um fim à restauração do Templo, e a maioria dos judeus permaneceu no exílio. Poderá isto ter levado o rei Assuero a acreditar que a profecia de Jeremias era falsa e que, por conseguinte, Yahweh Elohim estava morto? Poderá ser esta a razão da sua festa?
Após a celebração de seis meses, o rei Assuero realizou outra festa que durou sete dias. Durante esta festa, o rei serviu bebidas em recipientes dourados que eram diferentes uns dos outros.
Ester 1:5-7
5 E quando estes dias terminaram, o rei fez uma festa de sete dias para todo o povo que estava presente em Susã, a cidadela, de grande a pequeno, na corte do jardim do palácio do rei.
6 Havia cortinas de linho branco e azul fixadas com cordas de linho fino e roxo em varas de prata e pilares de mármore; e os sofás eram de ouro e prata num pavimento de mosaico de alabastro, turquesa, e mármore branco e preto.
7 E serviram bebidas em recipientes dourados, sendo cada recipiente diferente do outro, com vinho real em abundância, de acordo com a generosidade do rei.
Se estes fossem os mesmos vasos do Templo com que o rei Belsazar tinha celebrado anteriormente (acima), então o propósito do rei Assuero era provavelmente celebrar o fim dos judeus como um povo separado para Yahweh, e denegrir os vasos do Templo. Se assim for, Yahweh não pôs fim à vida do rei Assuero como tinha feito com a do rei Belsazar. Pelo contrário, Yahweh tinha em mente um pouco de justiça poeticamente irônica, pois embora ele fosse um anti-semita, o rei Assuero logo se casaria com a judia Ester, e através dela geraria a Dario, o persa.
Embriagando-se com vinho, o rei Assuero chamou a sua bela esposa Vasti (cujo nome significa “E bebe”), para mostrar a sua figura aos outros líderes do seu reino. Vasti recusou-se a ser humilhada dessa forma; mas isto só enfureceu o rei Assuero, que começou a procurar uma substituta para a sua rainha.
Ester 2:1-4
1 Depois destas coisas, quando a ira do rei Assuero diminuiu, ele lembrou-se de Vasti, do que ela tinha feito, e do que tinha sido decretado contra ela.
2 Então os servos do rei que o assistiram disseram: “Que se procurem jovens virgens bonitas para o rei”;
3 e deixe o rei nomear oficiais em todas as províncias do seu reino, para que possam reunir todas as belas jovens virgens em Susã, a cidadela, nos aposentos das mulheres, sob a custódia de Hegai, o eunuco do rei, guardião das mulheres. E que lhes sejam dadas preparações de beleza.
4 Então que a jovem mulher que agrada ao rei seja rainha em vez de Vasti”. Esta coisa agradou ao rei, e ele fê-lo.
Entre Mordecai, um judeu da tribo de Benjamin, que alguns estudiosos acreditam ser parente do rei Shaul, filho de Kish; e entre também a sua bela filha adotiva Hadassa, também chamada Ester (i.e., Ishtar). Ao trazer Ester para o palácio do rei, Mordecai proibiu-a de não dizer a ninguém que é judia.
Ester 2:5-11
5 Em Susã, a cidadela, havia um certo judeu cujo nome era Mordecai, filho de Jair, filho de Shimei, filho de Kish, um benjamita.
6 Kish tinha sido levado de Jerusalém com os cativos que tinham sido capturados com Jeconias, rei de Judá, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tinha levado.
7 E Mordecai tinha criado Hadassa, ou seja, Ester, a filha do seu tio, pois não tinha pai nem mãe. A jovem mulher era encantadora e bela. Quando o pai e a mãe dela morreram, Mordecai tomou-a como sua própria filha.
8 Assim foi, quando a ordem e o decreto do rei foram ouvidos, e quando muitas jovens mulheres foram reunidas em Susã, a cidadela, sob a custódia de Hegai, que Ester também foi levada ao palácio do rei, ao cuidado de Hegai, a guardiã das mulheres.
9 Agora a jovem mulher agradou-lhe, e ela obteve o seu favor; assim, ele deu-lhe prontamente preparativos de beleza, para além da sua ração de alimentos. Depois foram-lhe fornecidas sete servas escolhidas do palácio do rei, e ele transferiu-a e às suas servas para o melhor lugar na casa das mulheres.
10 Ester não tinha revelado o seu povo ou família, pois Mordecai tinha-a proibido de falar sobre isso.
11 E todos os dias Mordecai passeava diante do tribunal dos aposentos das mulheres, para tomar conhecimento do bem-estar de Ester e do que lhe estava a acontecer.
De acordo com os padrões mundiais, o povo judeu nunca o tinha tido tão bem. Mordecai era um alto funcionário governamental, e a sua filha estava prestes a tornar-se rainha do império mais poderoso do mundo. Como veremos abaixo, o rei devia decretar uma festa em nome de Ester (ou seja, Ishtar/Páscoa). No entanto, se Mordecai e Ester eram realmente judeus tão bons, então por que é que nenhum deles regressou à Terra de Israel quando Yahweh lhes tinha dado a oportunidade sob o Rei Kóresh (Ciro)? Por que pensaria Mordecai em organizar um casamento entre a sua filha e um pagão como o rei Assuero? E por que consentiria ela? Por quê, especialmente tendo em conta que Ester ainda nem sequer se sentia segura em divulgar a sua nacionalidade.
Ester 2:16-20
16 Assim, Ester foi levada ao rei Assuero, para o seu palácio real, no décimo mês, que é o mês de Tebet (tebete), no sétimo ano do seu reinado.
17 O rei amava Ester mais do que todas as outras mulheres, e ela obteve graça e favor aos seus olhos mais do que todas as virgens; por isso pôs a coroa real sobre a cabeça dela e fez a sua rainha em vez de Vasti.
18 Então o rei fez uma grande festa, a Festa de Ester, para todos os seus funcionários e servos; e proclamou um feriado nas províncias e deu presentes de acordo com a generosidade de um rei.
19 Quando as virgens foram reunidas uma segunda vez, Mordecai sentou-se dentro do portão do rei.
20 Agora Ester não tinha revelado a sua família e o seu povo, tal como Mordecai lhe tinha ordenado, pois Ester obedeceu ao comando de Mordecai como quando foi educada por ele.
Mordecai sentou-se dentro do portão do rei; e, um dia, ao sentar-se ali, ouviu dois guardas do palácio a conspirar para matar o rei Assuero. Mordecai contou a Ester, e ela contou ao seu marido o rei, e a lealdade de Mordecai foi então registada nas crônicas reais.
Ester 2:21-23
21 Naqueles dias, enquanto Mordecai estava sentado dentro do portão do rei, dois dos eunucos do rei, Bigtã e Teres, porteiros, ficaram furiosos e tentaram deitar as mãos ao rei Assuero.
22 Então o assunto tornou-se conhecido de Mordecai, que contou à rainha Ester, e Ester informou o rei em nome de Mordecai.
23 E quando foi feito um inquérito sobre o assunto, este foi confirmado, e ambos foram enforcados; e foi escrito no livro das crônicas na presença do rei.
Curiosamente, porém, Mordecai não foi recompensado. Os reis dependem de dicas dos seus súbditos para se manterem seguros, e para manterem o seu domínio sobre o poder. No entanto, por alguma razão, o rei nunca recompensou Mordecai por o ter informado.
Até agora, a história não é de santidade, mas de comportamento profano. Apenas 42.000 dos muitos milhões de judeus que vivem na Babilônia tinham escolhido regressar à terra de Yahweh quando tiveram a oportunidade de o fazer. Em vez disso, a maioria dos judeus, incluindo o herói e a heroína da nossa história, tinham permanecido na Babilônia. Estavam a casar-se com a população local, e preparavam-se mesmo para casar-se em linhagens (reais) pagãs. No entanto, por todo este comportamento profano, Mordecai nunca perdeu a sua identidade como israelita. Em Ester Capítulo Três, Mordecai até se recusou a curvar-se perante um alto funcionário do governo chamado Hamã, talvez porque era descendente de Agag, rei de Amaleque.
Ester 3:1-7
1 Depois destas coisas o rei Assuero promoveu Hamã, o filho de Hamedata, o Agagita, e o elevou e colocou o seu lugar acima de todos os príncipes que estavam com ele.
2 E todos os servos do rei que estavam dentro da porta do rei curvaram-se e prestaram homenagem a Hamã, pois assim o rei tinha ordenado a seu respeito. Mas Mordecai não se curvaria nem prestaria homenagem.
3 Então os servos do rei que estavam dentro do portão do rei disseram a Mordecai: “Por que transgredes a ordem do rei”?
4 Agora aconteceu, quando lhe falavam diariamente e ele não os ouvia, que o disseram a Hamã, para ver se as palavras de Mordecai se manteriam; pois Mordecai tinha-lhes dito que era judeu.
5 Quando Hamã viu que Mordecai não se curvava nem lhe prestava homenagem, Hamã ficou cheio de ira.
6 Mas ele desdenhou impor as mãos apenas a Mordecai, pois tinham-lhe falado do povo de Mordecai. Em vez disso, Hamã procurou destruir todos os judeus que estavam em todo o reino de Assuero, o povo de Mordecai.
7 No primeiro mês, que é o mês de Nisã, no décimo segundo ano do rei Assuero, lançaram o Pur (ou seja, a sorte), perante Hamã para determinar o dia e o mês (da destruição de Israel), até cair no décimo segundo mês, que é o mês de Adar.
Embora o nome de Yahweh nunca seja mencionado no Livro de Ester, e embora Mordecai possa não se ter distinguido completamente, Mordecai ainda se considerava judeu. Tal como o rei Shaul, filho de Kish, tinha matado Agag, rei de Amaleque (Primeiro Samuel 15), Mordecai, da casa de Kish, recusou-se a curvar-se perante o filho de um Amalequita. Isto encheu Hamã de tal ira que ele decidiu que não se contentou apenas em destruir Mordecai, mas todos os judeus do império.
Ester 3:8-11
8 Então Hamã disse ao rei Assuero: “Há um certo povo espalhado e disperso entre o povo em todas as províncias do vosso reino. As suas leis são diferentes de todas as outras pessoas, e não cumprem as leis do rei. Por conseguinte, não é apropriado que o rei os deixe viver.
9 Se agradar ao rei, que se escreva um decreto de destruição, e eu pagarei dez mil talentos de prata nas mãos dos que fazem o trabalho, para o trazer para os tesouros do rei”.
10 Então o rei tirou o seu anel selo da mão e deu-o a Hamã, o filho de Hamedata, o agagita, o inimigo dos judeus.
11 E o rei disse a Hamã: “O dinheiro e o povo são-te dados, para fazeres com eles o que te parece bem”.
Não muito antes disso, a situação parecia muito boa para o povo judeu, pelo menos pelos padrões do mundo. No entanto, agora parecia muito mau. Primeiro o rei Assuero tinha ordenado aos judeus em Israel que parassem de reconstruir o Templo, e agora consentia no extermínio de todos os judeus. De fato, consentiu completamente, pois normalmente quando um rei concede um favor a um decreto, revê cuidadosamente a legislação antes de lhe colocar o seu selo de segurança. No entanto, neste caso, simplesmente ao ouvir Hamã sugerir que os judeus deveriam ser mortos, o rei Assuero entregou-lhe o seu anel sinete. Assim, um dia antes de Pésah (Páscoa), no décimo terceiro dia do primeiro mês, saiu a ordem do rei para que todos os judeus fossem abatidos onze meses depois, no décimo terceiro dia do décimo segundo mês.
Ester 3:12-15
12 Então os escribas do rei foram chamados no décimo terceiro dia do primeiro mês, e um decreto foi escrito de acordo com tudo o que Hamã ordenou aos sátrapas do rei, aos governadores que estavam sobre cada província, aos funcionários de todo o povo, a cada província de acordo com a sua escrita, e a cada povo na sua língua. Em nome do rei Assuero foi escrito, e selado com o anel sinete do rei.
13 E as cartas foram enviadas por mensageiros a todas as províncias do rei, para destruir, matar e aniquilar todos os judeus, jovens e velhos, crianças e mulheres, num só dia, no décimo terceiro dia do décimo segundo mês, que é o mês de Adar, e para pilhar os seus bens.
14 Uma cópia do documento deveria ser emitida como lei em cada província, sendo publicada para todas as pessoas, que deveriam estar prontas para esse dia.
15 Os mensageiros saíram, apressados pela ordem do rei; e o decreto foi proclamado em Susã, a cidadela. Assim, o rei e Hamã sentaram-se para beber, mas a cidade de Susã ficou perplexa.
Ao ouvir o decreto, Mordecai fez algo que não faz sentido para a mente natural (mas que só faz sentido no espiritual): vestiu-se de pano de saco, e saiu para o meio da cidade, para gritar.
Ester 4:1-4
1 Quando Mordecai soube tudo o que tinha acontecido, rasgou a sua roupa e vestiu-se de saco e cinzas, e saiu para o meio da cidade. Ele gritou com um grito forte e amargo.
2 Ele foi até à frente do portão do rei, pois ninguém podia entrar no portão do rei vestido de pano de saco.
3 E em cada província aonde chegou o comando e o decreto do rei, houve grande luto entre os judeus, com jejum, choro e lamentação; e muitos deitaram-se em saco e cinzas.
4 Assim, as criadas e eunucos de Ester vieram e disseram-lhe, e a rainha ficou profundamente angustiada. Depois enviou peças de vestuário para vestir Mordecai e tirar-lhe o seu saco, mas ele não as aceitou.
Os rabinos ensinam que a Festa de Purim é realmente sobre o arrependimento, e confiar no Yahweh em vez de confiar na nossa própria mão direita. Até este ponto, embora Mordecai tenha permanecido basicamente leal ao seu povo, ele também tem estado “no mundo”. Ele não valorizou a terra de Yahweh, nem o seu templo, mas optou por permanecer no Exílio, ao serviço de um governo antissemita, consentindo mesmo que a sua filha se casasse com um imperador pagão e antissemita. No entanto, agora que o seu imperador decretou que tanto ele como o seu povo seriam exterminados, Mordecai muda. Ele percebe que não pode salvar-se a si próprio pela sua própria mão direita, e assim o seu comportamento reflete este conhecimento. Em vez de fazer a coisa “sensata” indo e falando com a sua filha, a rainha, Mordecai veste um pano de saco para que não possa entrar no palácio real. Depois grita nas ruas, recusando-se mesmo a vestir roupa normal (o que lhe permitiria falar cara a cara com a sua filha). Embora o nome de Yahweh nunca seja mencionado, parece claro que Mordecai sabe que só a mão de Yahweh pode salvá-los.
O comportamento de Mordecai não faz sentido para a mente natural; mas em termos bíblicos, Mordecai está a começar a fazer todo o sentido. Veste-se de forma a deixar perfeitamente claro que não pode salvar a si próprio ou ao seu povo pelo seu próprio poder e força. Em vez disso, ele demonstra que a sua vida e a vida do seu povo dependem completamente do favor não merecido de Yahweh: e esse é o ponto principal. No entanto, devemos notar que uma vez que Mordecai tenha feito isso, continua a fazer o pouco que pode, enviando uma mensagem a Ester através de um dos eunucos.
Ester 4:5-9
5 Então Ester chamou Hataque, um dos eunucos do rei que ele tinha nomeado para a assistir, e deu-lhe uma ordem acerca de Mordecai, para saber o que era aquilo e o seu motivo.
6 Então Hataque saiu para Mordecai, na praça da cidade que estava em frente ao portão do rei.
7 E Mordecai contou-lhe tudo o que lhe tinha acontecido, e a soma de dinheiro que Hamã tinha prometido pagar aos tesouros do rei para destruir os judeus.
8 Também lhe deu uma cópia do decreto escrito para a sua destruição, que foi entregue em Susã, para que o mostrasse a Ester e lho explicasse, e para que a mandasse entrar ao rei para lhe fazer súplicas e implorar perante ele pelo seu povo.
9 Então Hataque voltou e disse a Ester as palavras de Mordecai.
Ester responde que não pode ir ver o rei, pois aqueles que chegam à sua presença sem um convite devem ser mortos, a menos que o rei tome medidas para suspender a execução, segurando o seu cetro real.
Ester 4:10-12
10 Então Ester falou com Hataque, e deu-lhe uma ordem para Mordecai:
11 “Todos os servos do rei e o povo das províncias do rei sabem que qualquer homem ou mulher que entra na corte interior do rei, que não tenha sido chamado, só tem uma lei: matar a todos, exceto aquele a quem o rei estende o cetro de ouro, para que viva. No entanto, eu própria não fui chamada para ir ter com o rei nestes trinta dias”.
12 Então disseram a Mordecai as palavras de Ester.
Mordecai responde que tem de perceber que não vai sobreviver só porque é casada com o rei. Depois lembra-lhe que Yahweh predestinou todas as coisas, e propõe que Yahweh pode ter feito a sua rainha apenas para que ela possa desempenhar o seu papel na libertação de Yahweh desta crise atual.
Ester 4:13-14
13 E Mordecai disse-lhes para responderem a Ester: “Não penses no teu coração que escaparás no palácio do rei, mais do que todos os outros judeus.
14 Pois se permanecerem em completo silêncio neste momento, o alívio e a libertação surgirão para os judeus de outro lugar, mas vós e a casa do vosso pai perecerão. No entanto, quem sabe se veio para o reino para uma época como esta”?
Ester responde que Mordecai deve ordenar a todos os judeus do Império que não comam ou bebam durante três dias e três noites, o que, espantosamente, significa que eles estarão em jejum durante Pésah (embora a Torá ordene a Israel que coma o cordeiro de Pésah nesse dia). Depois irá ao rei Assuero; e se perecer, então perecerá.
Ester 4:15-17
15 Então Ester disse-lhes para responderem a Mordecai:
16 “Vai, reúne todos os judeus que estão presentes em Susã, e jejuai por mim; não comais nem bebais durante três dias, noite ou dia. As minhas criadas e eu jejuaremos da mesma forma. E assim irei ao rei, o que é contra a lei; e se eu perecer, eu perecerei”!
17 Então Mordecai seguiu o seu caminho e fez de acordo com tudo o que Ester lhe ordenou.
Mais uma vez, os rabinos argumentariam que ao apelar a todo o Israel para que jejue em Pésah (e também jejuando ela própria), Ester também demonstra a sua compreensão de quão totalmente dependentes todos eles estão do favor de Yahweh. Israel não só estará a violar a Torá, mas normalmente uma noiva também comeria e beberia antes de entrar para ver um rei que a escolheu pela sua beleza, de modo a ficar com o seu melhor aspecto. No entanto, ao jejuar três dias, ela não estará no seu melhor; e todos os seus destinos estarão nas mãos de Yahweh.
Tendo jejuado e orado, Ester entra na presença do rei no terceiro dia. O rei, percebendo que ela não teria arriscado a sua vida por uma audiência a menos que fosse realmente importante, pergunta-lhe por que é que ela veio. Ela adia, pedindo ao rei para vir a um banquete (com vinho), talvez para o pôr de melhor humor, e torná-lo mais agradável. Curiosamente, ela também pede ao rei que traga Hamã, o que ele faz.
Ester 5:1-5
1 Agora aconteceu no terceiro dia que Ester vestiu as suas vestes reais e ficou na corte interior do palácio do rei, em frente à casa do rei, enquanto o rei se sentava no seu trono real na casa real, de frente para a entrada da casa.
2 Assim foi, quando o rei viu a rainha Ester de pé na corte, que ela encontrou favor aos seus olhos, e o rei estendeu a Ester o cetro dourado que estava na sua mão. Então Ester aproximou-se e tocou no topo do cetro.
3 E o rei disse-lhe: “O que deseja, Rainha Ester? Qual é o seu pedido? Vos será dado, até metade do reino”!
4 Então Ester respondeu: “Se agradar ao rei, que o rei e Hamã venham hoje ao banquete que preparei para o rei”.
5 Então o rei disse: “Tragam Hamã rapidamente, para que ele possa fazer o que Ester disse”. Assim, o rei e Hamã foram ao banquete que Ester tinha preparado.
Na festa do vinho, ainda percebendo que Ester não teria arriscado a sua vida ao entrar na sua presença a menos que achasse que era realmente importante, o rei Assuero volta a perguntar a Ester o que é que ela quer.
Ester 5:6-8
6 No banquete do vinho, o rei disse a Ester: “Qual é a tua petição? E se te dará. Qual é o teu desejo? Até a metade do meu reino te será dado”!
7 Então Ester respondeu e disse: “A minha petição e desejo é este:
8 Se eu encontrei favor aos olhos do rei, e se agradar ao rei conceder a minha petição e cumprir o meu pedido, então que o rei e Hamã venham ao banquete que lhes prepararei, e amanhã farei como o rei disse”.
Ainda sem perceber que a rainha Ester é judia, e ainda sem perceber que ela procura anular a sua conspiração maléfica, Hamã deixa a sua festa do vinho com bom ânimo. Contudo, ao encontrar Mordecai no portão do rei, Mordecai continua a recusar-se a curvar-se perante ele. Ao ventilar para a sua esposa, ela sugere que Hamã faça uma forca de cerca de cinquenta côvados (aproximadamente setenta e cinco pés) de altura, sobre a qual ele deveria enforcar a Mordecai.
Ester 5:9-14
9 Então Hamã saiu naquele dia alegre e de coração alegre; mas quando Hamã viu Mordecai no portão do rei, e que ele não se levantou nem tremeu diante dele, ficou cheio de indignação contra Mordecai.
10 No entanto, Hamã conteve-se e foi para casa, e enviou e chamou os seus amigos e a sua esposa Zeres.
11 Então Hamã contou-lhes as suas grandes riquezas, a multidão dos seus filhos, tudo aquilo em que o rei o tinha promovido, e como o tinha colocado acima dos funcionários e servos do rei.
12 Além disso, Hamã disse: “Além disso, a rainha Ester não convidou ninguém além de mim para entrar com o rei para o banquete que ela preparou; e amanhã sou novamente convidado por ela, juntamente com o rei.
13 No entanto, tudo isto não me serve de nada, enquanto eu veja Mordecai, o judeu, sentado à porta do rei”.
14 Então a sua esposa Zeres e todos os seus amigos disseram-lhe: “Faça-se uma forca, cinquenta côvados de altura, e pela manhã peça ao rei que Mordecai seja enforcado nela; depois, alegremente com o rei para o banquete”. E a coisa agradou a Hamã; assim ele mandou fazer a forca.
Mais uma vez, o nome de Yahweh nunca é mencionado no Livro de Ester, e, no entanto ocorre uma série miraculosa de coincidências que só poderiam ter sido coordenadas nas alturas. Na noite anterior ao banquete, o rei Assuero não consegue dormir. Curiosamente, ele ordena a leitura das crônicas reais, após o que descobre que nada foi feito para honrar Mordecai depois de se ter colocado em risco, avisando o rei da conspiração para o assassinar.
Ester 6:1-3
1 Nessa noite, o rei não conseguia dormir. Então, ordenou trazer o livro das memorias das crônicas; e estas foram lidas perante o rei.
2 E foi encontrado escrito que Mordecai tinha falado de Bigtã e Teres, dois dos eunucos do rei, os porteiros que tinham procurado deitar as mãos ao rei Assuero.
3 Então o rei disse: “Que honra ou reconhecimento foi conferido a Mordecai por isto? E os servos do rei que o assistiram disseram: “Nada foi feito por ele”.
O que faria um rei perder o sono? O Livro de Ester não nos diz a razão, mas requer que ‘leiamos nas entrelinhas’. Os reis dependem de ‘informação privilegiada’ para manter o poder e o controlo, e fontes tradicionais dizem-nos que o rei pode ter ficado preocupado porque os seus súbditos tinham deixado de lhe dar informação. Talvez o rei se tivesse perguntado por que, e tivesse consultado as suas crônicas num esforço para descobrir a razão? e que ao inspecionar as crônicas, o rei se tivesse apercebido que nada tinha sido feito para honrar Mordecai pela sua lealdade? Isto teria apresentado um grave problema, pois se o povo tivesse raciocinado que não valia a pena o esforço de alertar o rei para conspirações contra a sua vida (porque só havia risco, e nenhuma recompensa), poderia levar à sua queda, e até mesmo à sua morte. Se fosse esse o caso, então a melhor solução seria que o rei fizesse em breve uma demonstração pública de que tinha sido apenas um descuido; e que o rei Assuero pretendia realmente recompensar aqueles que assumiram riscos em seu nome.
Ester 6:4-12
4 Então o rei disse: “Quem está na corte?” Agora Hamã tinha acabado de entrar na corte exterior do palácio do rei para sugerir que o rei enforcasse Mordecai na forca que ele tinha preparado para ele.
5 Os servos do rei disseram-lhe: “Hamã está lá, de pé na corte”. E o rei disse: “Deixem-no entrar”.
6 Então Hamã entrou, e o rei perguntou-lhe: “O que se fará pelo homem a quem o rei se deleita em honrar?
Agora Hamã pensava no seu coração: “Quem se deleitaria o rei em honrar mais do que eu?”
7 E Hamã respondeu ao rei: “Para o homem a quem o rei se deleita em honrar,
8 traga um manto real que o rei tenha usado, e um cavalo em que o rei tenha montado, que tenha um brasão real colocado na sua cabeça.
9 Que este manto e este cavalo sejam entregues na mão de um dos príncipes mais nobres do rei, para que ele possa vestir o homem a quem o rei se deleita em honrar. Depois desfilam-no a cavalo pela praça da cidade, e proclamam perante ele: Assim se fará ao homem a quem o rei se deleita em honrar”!
10 Então o rei disse a Hamã: “Despacha-te, toma o manto e o cavalo, como sugeriste, e fá-lo por Mordecai, o judeu que está sentado dentro do portão do rei! Não deixeis nada por fazer de tudo o que haveis dito”.
11 Então Hamã tomou o manto e o cavalo, vestiu Mordecai e conduziu-o a cavalo pela praça da cidade, e proclamou perante ele: “Assim se fará ao homem a quem o rei se deleita em honrar”!
12 Depois Mordecai voltou para o portão do rei. Mas Hamã correu para a sua casa, de luto e com a cabeça coberta.
Agora podemos também supor porque é que a rainha Ester não tinha feito imediatamente a sua pergunta ao rei Assuero, embora fosse suficientemente importante para justificar o risco da sua vida. Talvez ela também precisasse de alguma garantia de que a sua petição e pedidos seriam ouvidos, à luz do fato de que o rei tinha estado anteriormente a beber com Hamã. No entanto, agora que ela vê Mordecai ser honrado publicamente, parecerá seguro fazer a sua pergunta.
Ester 6:13-14
13 Quando Hamã contou à sua esposa Zeres e a todos os seus amigos tudo o que lhe tinha acontecido, os seus sábios e a sua esposa Zeres disseram-lhe: “Se Mordecai, perante quem começaste a cair, é de ascendência judaica, não prevalecerás contra ele, mas certamente cairás perante ele”.
14 Enquanto ainda falavam com ele, os eunucos do rei vieram, e apressaram-se a trazer Hamã para o banquete que Ester tinha preparado.
O Livro de Ester dá-nos muitas pistas, mesmo assim pede-nos que façamos algum trabalho de investigação por nós próprios. Será que a razão pela qual Ester convidou originalmente Hamã para o banquete foi para lhe dar uma falsa sensação de segurança, para que ele se tornasse demasiado confiante, e mostrar alguma área de fraqueza que pudesse ser explorada, a fim de salvar os judeus? Poderá ser que o que ela realmente queria era mais visibilidade sobre ele? Ainda ciente de que Ester não teria arriscado a sua vida se não fosse importante, mais uma vez o rei Assuero pergunta à sua amada rainha qual é o assunto de importância.
Ester 7:1-6
1 Assim, o rei e Hamã foram jantar com a rainha Ester.
2 E no segundo dia, no banquete do vinho, o rei disse novamente a Ester: “Qual é a sua petição, rainha Ester? Vos será concedida. E qual é o vosso desejo? até metade do reino será feito”!
3 Então a rainha Ester respondeu e disse: “Se encontrei favor aos teus olhos, ó rei, e se isso agradar ao rei, que me seja dada a minha vida por meu pedido, e ao meu povo pelo meu desejo.
4 Pois fomos vendidos, o meu povo e eu, para sermos destruídos, para sermos mortos e para sermos aniquilados. Se tivéssemos sido vendidos como escravos e escravas, eu me teria mantido em silencio, ainda que o inimigo nunca pudesse compensar a perda do rei”.
5 Então o rei Assuero respondeu e disse à rainha Ester: “Quem é ele, e onde está, quem ousaria presumir no seu coração que faria tal coisa?
6 E Ester disse: “O adversário e inimigo é este perverso Hamã”! Assim, Hamã ficou aterrorizado perante o rei e a rainha.
Depois de o rei ter honrado publicamente Mordecai, Ester sentiu-se segura ao divulgar a sua verdadeira nacionalidade, bem como a sua razão para arriscar a sua vida. Nos confins privados da festa que tinha preparado, tornou-se claro para o rei que Hamã estava a tentar exterminar a sua rainha escolhida, bem como Mordecai, que arriscou a sua vida por ele. À medida que Hamã tentava sair da situação, as coisas só pioravam para ele.
Ester 7:7-10
7 Então o rei levantou-se na sua ira do banquete do vinho e foi para o jardim do palácio; mas Hamã apresentou-se perante a rainha Ester, implorando pela sua vida, pois viu que o mal era determinado contra ele pelo rei.
8 Quando o rei voltou do jardim do palácio para o local do banquete do vinho, Hamã tinha caído no sofá onde estava Ester. Então o rei disse: “Será que ele também atacará a rainha enquanto eu estiver em casa?” Quando a palavra deixou a boca do rei, eles cobriram o rosto de Hamã.
9 Agora Harboná, um dos eunucos, disse ao rei: “Olha! A forca, de cinquenta côvados de altura, que Hamã fez para Mordecai, que falou bem em nome do rei, está de pé na casa de Hamã”. Então o rei disse: “Enforquem-no nela”!
10 Por isso enforcaram Hamã na forca que ele tinha preparado para Mordecai. Depois a ira do rei diminuiu.
Então, depois de ser revelado ao rei que Mordecai é o homem que criou a rainha, o antigo rei antissemita Assuero dá o seu sinete a Mordecai, fazendo dele o segundo no comando do seu reino. Então a rainha Ester implora ao rei com lágrimas para poupar a sua vida, e a vida do seu povo.
Ester 8:1-8
1 Nesse dia, o rei Assuero deu à rainha Ester a casa de Hamã, o inimigo dos judeus. E Mordecai veio perante o rei, pois Ester tinha contado como ele estava relacionado com ela.
2 Então o rei tirou o seu anel sinete, que tinha tirado de Hamã, e deu-o a Mordecai; e Ester nomeou Mordecai sobre a casa de Hamã.
3 Agora Ester falou novamente ao rei, caiu a seus pés, e implorou-lhe com lágrimas para contrariar o mal de Hamã, o agagita, e o esquema que ele tinha concebido contra os judeus.
4 E o rei estendeu o cetro dourado em direção a Ester. Então Ester levantou-se e apresentou-se perante o rei,
5 e disse: “Se agradar ao rei, e se eu tiver encontrado favor à sua vista e a coisa parecer bem aos olhos do rei e estou a agradar aos seus olhos, que seja escrito para revogar as cartas concebidas por Hamã, o filho de Hamedata, o agagita, que ele escreveu para aniquilar os judeus que estão em todas as províncias do rei.
6 Pois como posso suportar ver o mal que virá ao meu povo? Ou como posso suportar ver a destruição dos meus compatriotas”?
7 Então o rei Assuero disse à rainha Ester e ao judeu Mordecai: “De fato, dei a Ester a casa de Hamã, e eles enforcaram-no na forca porque ele tentou deitar a mão aos judeus.
8 Vós próprios escreveis um decreto relativo aos judeus, como quiserdes, em nome do rei, e selai-o com o anel sinete do rei; pois o que quer que esteja escrito em nome do rei e selado com o anel sinete do rei ninguém pode revogar”.
Pouco depois de Pentecostes, os mensageiros saíram com um novo decreto, anulando o mal anterior, e declarando que os judeus podiam defender-se contra qualquer pessoa que os atacasse nesse dia.
Ester 8:10-12
10 E escreveu em nome do rei Assuero, selou-o com o anel de sinalização do rei, e enviou cartas por mensageiros a cavalo, montados em cavalos reais criados a partir de corcéis rápidos.
11 Por estas cartas o rei permitiu aos judeus que se encontravam em cada cidade que se reunissem e protegessem as suas vidas, para destruir, matar e aniquilar todas as forças de qualquer povo ou província que os atacassem, tanto crianças como mulheres, e para pilhar os seus bens,
12 num dia em todas as províncias do rei Assuero, no décimo terceiro dia do décimo segundo mês, que é o mês de Adar.
Quando chegou o décimo terceiro dia do décimo segundo mês, os inimigos dos judeus foram dominados.
Ester 9:1
1 Agora, no décimo segundo mês, ou seja, o mês de Adar, no décimo terceiro dia, chegou a hora da execução da ordem do rei e do seu decreto. No dia em que os inimigos dos judeus esperavam dominá-los, ocorreu o oposto, na medida em que os próprios judeus dominaram aqueles que os odiavam.
Os dez filhos de Hamã também foram condenados à morte.
Ester 9:6-14
6 E em Susã, a cidadela, os judeus mataram e destruíram quinhentos homens.
7 Também Parsandata, Dalfon, Aspata,
8 Porata, Adalia, Aridata,
9 Farmasta, Arisai, Aridai, e Vajezata,
10 os dez filhos de Hamã, o filho de Hamedata, o inimigo dos judeus, eles mataram; mas não puseram a mão nos seus bens.
11 Nesse dia, o número dos que foram mortos em Susã, a cidadela, foi levado ao rei.
12 E o rei disse à rainha Ester: “Os judeus mataram e destruíram quinhentos homens em Susã, a cidadela, e os dez filhos de Hamã. Que terão feito eles no resto das províncias do rei? Qual é agora a tua petição? Ela vos será concedida. Ou qual é o vosso desejo? Y será feito”.
13 Então Ester disse: “Se agradar ao rei, que seja concedido aos judeus que estão em Susã que façam de novo amanhã de acordo com o decreto de hoje, e que os corpos dos dez filhos de Hamã sejam pendurados na forca”.
14 Assim o rei ordenou que isto fosse feito; o decreto foi emitido em Susã, e os corpos dos dez filhos de Hamã foram pendurados na forca.
No versículo treze, Ester pediu ao rei para permitir que os judeus se defendessem uma vez mais dos seus inimigos (no décimo quarto dia do mês). No entanto, Ester também pediu que os dez filhos de Hamã fossem enforcados, apesar de já estarem mortos (e mesmo listados pelo nome nos versos sete a nove). Será que a razão pela qual Ester queria pendurar os seus corpos ao sol foi, no rescaldo da ordem anterior de Hamã, deixar perfeitamente claro que ninguém podia perseguir em segurança os judeus no império do rei Assuero? Se esta cronologia estiver correta, alguns dos judeus terminaram de se defender no dia treze do mês, enquanto outros precisavam de um dia extra.
Ester 9:15-19
15 E os judeus que estavam em Susã reuniram-se novamente no décimo quarto dia do mês de Adar e mataram trezentos homens em Susã; mas não puseram a mão sobre os seus bens.
16 Os restantes judeus das províncias do rei reuniram-se e protegeram as suas vidas, tiveram descanso dos seus inimigos, e mataram setenta e cinco mil dos seus inimigos; mas não puseram a mão nos seus bens.
17 Isto foi no décimo terceiro dia do mês de Adar. E no dia 14 do mês descansaram e fizeram dele um dia de banquete e alegria.
18 Mas os judeus que estavam em Susã reuniram-se no décimo terceiro dia, bem como no décimo quarto; e no décimo quinto do mês descansaram, e fizeram dele um dia de banquete e alegria.
19 Por isso os judeus das aldeias que habitavam nas cidades sem muros celebraram o décimo quarto dia do mês de Adar com alegria e banquete e dia de festa e de enviarem presentes uns aos outros.
Então o Livro de Ester relata que por causa destas coisas, Mordecai e Ester escreveram ao seu povo, e acrescentaram à Torá, ordenando que o décimo quarto e décimo quinto dia do décimo segundo mês (“Adar”) fosse mantido como uma festa para sempre, entre todos os judeus para sempre.
Ester 9:20-26
20 E Mordecai escreveu estas coisas e enviou cartas a todos os judeus, próximos e distantes, que se encontravam em todas as províncias do rei Assuero,
21 para estabelecer entre eles que devem celebrar anualmente o décimo quarto e décimo quinto dias do mês de Adar,
22 como os dias em que os judeus tiveram descanso dos seus inimigos, como o mês que passou de tristeza a alegria para eles, e de luto a um feriado; que eles deveriam fazer deles dias de festa e alegria, de enviar presentes uns aos outros e presentes aos pobres.
23 Assim, os judeus aceitaram o costume que tinham iniciado, como Mordecai lhes tinha escrito,
24 porque Hamã, filho de Hamedata o Agagita, o inimigo de todos os judeus, tinha conspirado contra os judeus para os aniquilar, e tinha lançado Pur (ou seja, a sorte), para os consumir e destruir;
25 mas quando Ester se apresentou perante o rei, ordenou por carta que esta conspiração perversa que Hamã tinha concebido contra os judeus voltasse sobre a sua própria cabeça, e que ele e os seus filhos fossem enforcados na forca.
26 Por isso chamaram a estes dias Purim, do nome Pur (sorte).
Alguns estudiosos questionam a exatidão do Livro de Ester, por razões que discutiremos um pouco mais tarde. No entanto, mesmo que o Livro de Ester não seja completamente exato, ainda podemos aprender muito com ele. Por exemplo, o rei Assuero estava apenas no terceiro ano do seu reinado quando deu a sua festa de seis meses.
Ester 1:3-4
3 que no terceiro ano do seu reinado fez uma festa para todos os seus funcionários e servos (o poder da Pérsia e Média e os nobres e príncipes das províncias estavam perante ele)
4 quando mostrou a riqueza do seu glorioso reino e o esplendor da sua excelente majestade durante muitos dias, cento e oitenta dias no total.
Hamã lançou a sorte (pur) no décimo segundo ano do reinado do rei Assuero (para ver quando os judeus seriam mais vulneráveis e susceptíveis a ataques).
Ester 3:7
7 No primeiro mês, que é o mês de Nisã, no décimo segundo ano do rei Assuero, lançaram Pur (ou seja, a sorte), perante Hamã para determinar o dia e o mês, até cair no décimo segundo mês, que é o mês de Adar.
O novo decreto de Ester e Mordecai permitiu aos judeus defenderem-se no final do décimo segundo ano do rei, que foi talvez nove ou dez anos depois de o rei Assuero ter originalmente realizado sua festa. No entanto, Daniel diz-nos que só no primeiro ano do filho de Ester, Dario o Medo (não confundir com Dario o Persa), é que os setenta anos do Exílio (como predito por Jeremias) deveriam terminar.
Daniel 9:1-3
1 No primeiro ano de Dario o filho de Assuero, da linhagem dos Medos, que foi feito rei sobre o reino dos Caldeus,
2 no primeiro ano do seu reinado Eu, Daniel, compreendi pelos livros o número de anos especificado pela palavra de Yahweh através de Jeremias o Profeta, que a desolação de Jerusalém iria durar setenta anos.
3 Depois coloquei o meu rosto em direção a Yahweh Elohim para fazer um pedido através de oração e súplicas, com jejum, pano de saco e cinzas.
Era o segundo ano do rei Dario, o Medo (filho de Assuero e Ester), que aqueles que tinham regressado à Terra de Israel eram autorizados a retomar os trabalhos no Templo.
Ezra (Esdras) 4:24
24 Assim, o trabalho da casa de Elohim que se encontra em Jerusalém cessou, e foi interrompido até ao segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.
Esdras regista como aqueles que tinham regressado à Terra escreveram ao justo rei Dario, perguntando sobre sua vontade no que diz respeito à construção do Templo. O rei Dario, que provavelmente sabia que a sua mãe era judia, fez um grande favor aos que se encontravam na Terra. Devolveu todos as copas do templo, e até pagou a reconstrução do Templo a expensas reais.
Ezra (Esdras) 6:8-10
8 Da mesma forma, emito um decreto sobre o que devem fazer com os anciãos dos judeus, para que edifiquem a casa de Elohim: Que o custo seja pago à custa do rei a partir dos impostos sobre a região para além do rio; isto deve ser dado imediatamente a estes homens, para que não sejam impedidos.
9 E tudo o que precisarem, touros jovens, carneiros e cordeiros para os holocaustos do Elohim do céu, trigo, sal, vinho e azeite, de acordo com o pedido dos sacerdotes que estão em Jerusalém, que lhes seja dado dia após dia sem falta,
10 para que ofereçam sacrifícios de aroma agradável ao Elohim do céu, e orem pela vida do rei e dos seus filhos.
Algumas autoridades rabínicas definem Amaleque como qualquer pessoa que tenha um ódio desrazoável por Israel. Além disso, também nos lembram que Yahweh trabalha em padrões, e traçam pesados paralelos com a Alemanha nazi. Traçam também paralelos entre os dez filhos de Hamã, e o titular do New York Times de Outubro de 1947:
GOERING ACABA COM SUA VIDA COM VENENO, OUTROS 10 FORAM ENFORCADOS NA PRISÃO DE NUREMBERG POR CRIMES DE GUERRA NAZI; HOMENS SÃO CONDENADOS NA FORCA, OREM PELA ALEMANHA
Julius Streicher foi um dos dez homens condenados. Diz-se que gritou “Purimfest 1946!” quando o alçapão para a forca foi aberto, como se fosse para traçar um paralelo com os dez filhos de Hamã a serem enforcados.
Os dez homens foram enforcados a 16 de outubro de 1947. No Calendário Rabínico (que é diferente do Calendário da Torá) este foi o sétimo dia da Festa de Tabernáculos, a que os rabinos chamam Hoshana Rabbá. Os rabinos afirmam que Hoshana Rabbá é o dia em que Yahweh sela os destinos dos homens para o próximo ano.
Considerando que Yahweh é o responsável por todas as coisas, muitas pessoas veem estas coisas como apoio à ideia de que devemos manter a Festa de Purim. Contudo, devemos ter em mente que Yahweh não nos mandou manter o Calendário Rabínico (que é diferente do calendário que Yahweh nos manda manter na Torá).
Muitos estudiosos veem alguns paralelos suspeitos entre a Festa de Purim e a antiga mitologia babilônica. Por exemplo, os nomes Mordecai e Ester assemelham-se fortemente aos deuses babilônicos Marduque e Ishtar (Páscoa). Além disso, na mitologia babilônica, Marduque e Ishtar são primos, tal como Mordecai e Ester na história (ver versículo 2:7). Marduque foi o patrono elohim (deus) da capital babilônica, e Ester é outro nome para Ishtar (Páscoa), que os babilônios adoravam como deusa da fertilidade, e como ‘deusa mãe’. Alguns também desconfiam que o rei Assuero comanda uma festa para Ester no versículo 2:18, e perguntam se esta é a mesma festa da Páscoa (Ishtar) que é praticada dentro do cristianismo dominante.
Ester 2:18
18 Então o rei fez uma grande festa, a Festa de Ester, para todos os seus funcionários e servos; e proclamou um feriado nas províncias e deu presentes de acordo com a generosidade de um rei.
Alguns estudiosos acreditam que Purim derivou originalmente dos ritos do Ano Novo babilônico, que existiam muito antes dos judeus serem levados para o exílio na Babilônia. Muitos destes suspeitam que o Livro de Ester é uma espécie de justificação para a prática destes rituais babilônicos, tal como a mitologia cristã tenta justificar a Páscoa e o Natal. Estes indicam que os componentes básicos da história de Ester ocorrem todos nas antigas celebrações babilônicas do seu novo ano, incluindo a seleção de uma rainha, o desfile de um homem comum vestido com roupas reais, e um jejum e a oferta de presentes.
Para além disso, a cronologia em Ester parece afastar-se dos registos históricos. Por conseguinte, alguns estudiosos alegam que o Livro de Ester não é realmente um documento historicamente exato, e que não pertence ao cânone da Escritura. No entanto, esse debate é um debate muito complicado e está fora do âmbito do presente estudo.
O que está dentro do âmbito deste estudo é afirmar que se realmente houvesse uma Ester e Mordecai, e se eles realmente ordenassem aos judeus que guardassem uma festa chamada Purim, Ester e Mordecai não têm autoridade para acrescentar dias de festa ao calendário de Yahweh, pois Yahweh ordena-nos que não acrescentemos à Sua palavra.
Devarim (Deuteronômio) 4:2
2 “Não acrescentarás à palavra que Eu te ordeno, nem dela retirarás, para que possas guardar os mandamentos do Yahweh teu Elohim que Eu te ordeno”.
