Porque os nossos irmãos Judeus entenderam que a Torá era o seu pacto nupcial, não estavam dispostos a aceitar a premissa do Cristianismo (que podiam agradar a Yahweh sem Torá). É também por isso que, quando Shaul (Paulo) subiu a Jerusalém em Atos 21, Yaakov (Tiago) foi capaz de indicar quantos crentes havia em Jerusalém que ainda eram zelosos da Torá.
Maasei (Atos) 21:20
20 e quando ouviram isto, glorificaram Yahweh. E eles disseram-lhe: “Eis, irmão, quantas miríades de Judeus há que acreditaram, e são todos zelosos da Torá [de Moshé]!”
Fora da terra de Israel, no entanto, era uma história diferente. Nem os Judeus Helenizados nem os gentios entenderam que a Torá era um pacto nupcial, por isso era mais fácil para eles aceitar a versão Cristã sim Tora, visto que prometia as mesmas recompensas com menos obediência. Esta variação Cristã sim Torá espalhou-se rapidamente para fora da terra de Israel, adotando práticas pagãs de adoração solar, rituais e ídolos à medida que ia avançando. No ano 150 d.C., o culto de domingo estava bastante bem estabelecido, como evidenciado pelo testemunho de Justino Mártir.
Mas domingo é o dia em que todos temos a nossa assembleia comum, porque é o primeiro dia em que Deus, tendo feito uma mudança na escuridão e na matéria, fez o mundo; e Jesus Cristo nosso Salvador no mesmo dia ressuscitou dos mortos. Pois foi crucificado na véspera do dia de Saturno (sábado); e no dia seguinte ao de Saturno, que é o dia do Sol, tendo aparecido aos Seus apóstolos e discípulos, ele ensinou-lhes estas coisas, que nós apresentámos a vocês também para a sua consideração.
[Justino Mártir, Primeira Apologia, Capítulo 67 – Culto semanal dos Cristãos, por volta de 150 d.C., Biblesoft].
Roma controlava o Médio Oriente nos anos após a morte de Yeshua (“Jesus”), e a religião Romana oficial era o Mitraismo. No Mitraismo, pensava-se que o deus sol (Ra) frequentava pessoalmente o imperador Romano, dando-lhe um poder e prestígio inigualáveis. Sempre que um cidadão Romano acreditava no Messias, já não via o imperador como um semideus, e isso enfraquecia o seu poder e prestígio. Por esta razão, os imperadores Romanos odiavam aos Nazarenos e Cristãos, e lhes perseguiam até à morte. No entanto, quanto mais Cristãos e Nazarenos foram mortos, mais cidadãos romanos tomaram conhecimento do Messias, e converteram-se em Cristãos e em Israelitas Nazarenos.
Então, no século IV, tudo mudou. A história diz-nos que em 312, o Imperador Romano Constantino estava no bosque do chamado deus Sol Apolo (ou seja, Lúcifer), na Antiga França, onde afirmava ter tido uma visão na qual “Cristo” lhe aparecia, dizendo-lhe para escrever as duas primeiras letras do seu nome (XP) sobre os escudos das suas tropas. Foi isto que fez. No dia seguinte, Constantino afirmou ter visto uma cruz sobreposta ao sol, altura em que lhe foi dada a mensagem: “In hoc signo vinces” (“Neste sinal serás vitorioso”), e ele continuou a ganhar muitas batalhas. [Nota: a cruz é um sinal antigo de Tamuz, outro deus sol, ou seja, Lúcifer de outra forma].
Alguns estudiosos acreditam que Constantino não se converteu verdadeiramente ao Cristianismo (pelo menos não no início). Pelo contrário, acreditam que se tenha convertido por razões políticas. Na altura da conversão de Constantino, o seu império era cerca de metade Cristão. A outra metade adorava ao sol invictus Mith-Ra (o deus invencível do sol). Talvez Constantino tenha raciocinado que se fingisse ser cristão, e ainda assim ser venerado em dias pagãos de adoração, seria capaz de unificar o seu império?
No entanto, consideremos uma hipótese alternativa. Mais cedo vimos como os Cristãos acreditam que é certo adorar em todos os dias que quiserem. Se Constantino sentisse que era correto adorar em qualquer dia de festival que quisesse, talvez não tivesse problemas em adorar os dias do festival de adoração ao sol. E ele pode não ter tido problemas em fundir ritos de adoração solar e rituais com o Cristianismo sim Torá, desde que unisse o seu império.
Um ano após a conversão de Constantino (em 312 d.C.), ele e o seu então co-imperador Licínio emitiram o Édito de Milão, que tecnicamente pôs fim à perseguição dos Cristãos dentro do Império Romano. Constantino passou então a consolidar o seu poder em todo o Império Romano, e por 324 reinou com supremacia. No ano seguinte (325) convocou o Concílio de Nicea (ou Niza), no qual o Mitraismo e o Cristianismo foram fundidos para formar a fé Católica (Universal). Os Cristãos ficaram satisfeitos, uma vez que não se importavam com os dias de culto que mantinham, e também satisfazia os adoradores do sol, uma vez que começaram a adorar os mesmos ídolos nos mesmos dias de festival que antes (apenas com novos nomes Cristãos).
Constantino deu a sua nova fé universal (Católica) onze anos para ser aceite antes de banir todas as outras versões da fé em Yeshua, incluindo a fé Nazarena. Como vimos no primeiro capítulo, os Nazarenos foram agora rotulados hereges por manterem a mesma Torá, Shabbat, e festivais como Yeshua e Seus apóstolos tinham mantido três séculos antes.
“Os Nazarenos não diferem em nada essencial deles [Os Judeus Ortodoxos], uma vez que praticam os costumes e doutrinas prescritos pela Lei Judaica; exceto que acreditam em Cristo. Acreditam na ressurreição dos mortos, e que o universo foi criado por Deus. Eles pregam que Deus é Um, e que Jesus Cristo é Seu Filho. São muito instruídos na língua hebraica. Eles leem a Lei [de Moises] … Portanto, diferem… dos verdadeiros Cristãos porque cumprem até agora [tais] ritos Judeus como a Circuncisão, Shabbat e outros”.
[Epifânio de Salamina, “Contra as Heresias”, Panarion 29, 7, pp. 41, 402].
No Concílio de Laodicea (em 336), Constantino decidiu que se alguém fosse encontrado “Judaizando” (ou seja, mantendo a fé Nazarena original), ele deveria ser “excluído [do corpo] de Cristo”.
Os Cristãos não devem judaizar descansando no sábado; mas deve trabalhar nesse dia, honrando antes o dia do Senhor [o domingo] descansando, se possível, como Cristãos. No entanto, se algum [Nazareno] for encontrado judaizando, que sejam excluídos de Cristo. [A Igreja de Roma; Concílio de Laodicea sob o imperador Constantino; Cânon 29, 336 d.C.].
Esta frase também pode ser traduzida como deixe-os ser anátemas de Cristo, o que significava que não havia problema em matá-los por não manter o novo culto misto. Uma vez que a história se repete, e uma vez que a próxima religião mundial será formada em torno do papado, podemos esperar ver este padrão novamente.
Quem é o Papa? Em 2 Tessalonicenses, Shaul avisou que um “homem do pecado” se sentaria num templo vindouro, fingindo ser o próprio Elohim.
Thessaloniqim Bet (2 Tessalonicenses) 2:3-4
3 Não deixe que ninguém o engane de forma alguma, porque esse dia não virá sem que primeiro venha a apostasia, e o homem do pecado seja revelado, o filho da perdição,
4 o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Elohim ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no templo de Elohim, ostentando-se como se fosse o próprio Elohim.
1 João 3:4 diz-nos que o pecado é a transgressão da lei. Portanto, o homem do pecado no versículo 3 pode muito bem ser chamado de homem sem-lei (sem Torá), e quem fez mais para ensinar contra a Torá, do que o Papa?
Thessaloniqim Bet (2 Tessalonicenses) 2:7-8
7 Na realidade, o mistério da iniquidade já está em ação, restando tão somente que seja afastado aquele que agora o detém.
8 e, em seguida, o sem lei será revelado, a quem Yeshua consumirá pelo espírito da Sua boca, e destruirá com o brilho da Sua vinda.
Quando Shaul profetizou isto no século I, o homem sem-lei/sem-Torá ainda não tinha sido revelado (porque esta profecia era para o futuro). No entanto, hoje o sem-lei está no poder há cerca de 1.700 anos. Ele é o “pequeno chifre” de Daniel 7, que tem olhos e uma boca, fala palavras pomposas, e trava a guerra contra os santos, cuja aparência é maior que os seus companheiros.
Daniel 7:19-21
19 “Então eu queria saber a verdade sobre a quarta besta, que era diferente de todas as outras, extremamente terrível, com os seus dentes de ferro e as suas unhas de bronze, que devoravam, quebravam em pedaços, e pisavam o resíduo com os pés;
20 e os dez chifres que estavam na cabeça, e o outro chifre que surgiu, antes da qual três caíram, nomeadamente, aquele chifre que tinha olhos e uma boca que falava palavras pomposas, cuja aparência era maior do que os seus companheiros.
21 estava a ver; e o mesmo chifre estava fazendo guerra contra os santos, e prevalecendo contra eles.
O Papa senta-se numa espécie de templo, mostrando-se como Elohim, e tentou mudar os tempos de festa e a Torá (e tentará fazê-lo novamente).
Daniel 7:25
25 “E ele [o Papa] dirá palavras contra [isto é, ao contrário das palavras de] o Altíssimo; e oprimirá os santos do Altíssimo; e tentará mudar os tempos [das festas] e a Torá. E [os santos] eles serão entregues nas suas mãos por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.
A expressão “tempo, tempos e metade de um tempo” correspondem a 3 anos e meio proféticos. O ano civil hebraico é de 360 dias de duração. Quando se multiplica estes 360 dias pelos três anos e meio proféticos, obtém-se 1.260 dias proféticos. Mas como podemos interpretar isto? Ezequiel 4 diz-nos que um dia profético pode ser igual a um ano terrestre.
Yehezqel (Ezequiel) 4:6
6 “E quando os tenhas completado, deita-te novamente do teu lado direito; então deves suportar a iniquidade da casa de Judá quarenta dias. Dei-te um dia por cada ano”.
Se os 1.260 dias proféticos correspondem a 1.260 anos terrestres, então a referência aos santos que são entregues na mão do papado por “um tempo, tempos e meio tempo” refere-se a um período temporal de cerca de 1.260 anos. Isto não tem de ser cumprido com precisão de dois segundos, mas é uma janela de tempo profética que se estende desde a formação do dogma da Igreja Romana (final do século III) até à Reforma Protestante em 1519 d.C. Corresponde também ao período de 1.260 anos entre o estabelecimento da doutrina Católica (cerca de 325-330 d.C.), e o naufrágio da Armada (Católica) Espanhola pela Marinha Inglesa Protestante em 1588 d.C. As datas não têm de ser exatas, porque estas referem-se a movimentos do Espírito.
Precisamos também de compreender que o termo grego anti não significa contra. Pelo contrário, significa no lugar de (ou na vez de). Um anti-Messias, portanto, não é um homem que luta contra o Messias, mas um homem que finge ser o Messias. Curiosamente, um dos títulos do Papa é Vicarius Philii Dei, o que significa na vez do Filho da Deidade, ou, no lugar do Filho da Deidade. Este título provém de um documento chamado “A Doação de Constantino”, que concedeu ao Papa autoridade sobre a perna ocidental do Império Romano. Embora o documento tenha sido mais tarde mostrado ser forjado, muitos católicos ainda se referem ao Papa como vicário de Cristo (ou seja, aquele que representa ao Messias). Este título tem ainda mais significado quando percebemos que o latim atribui valores numéricos às suas letras, e quando se soma os valores numéricos das letras de Vicarious Philii Dei, obtém-se um valor numérico de 666, que o Apocalipse nos diz ser o número da besta.
Hitgalut (Apocalipse) 13:18
18 “Aqui está a sabedoria: aquele que tem entendimento conte o número da besta, pois é o número de um homem, e o seu número é 666 (χξϛ)”.
No livro Apocalipse e o Fim dos Tempos mostramos como o Islão também cumpre esta profecia, e como o Islão funciona em conjunto com o papado. No entanto, o papado veio em primeiro lugar, e está, portanto, no papel principal.
Em Daniel 7:25 (acima) vimos que o Papa tentaria mudar os tempos das festas e da Torá. Isto é estritamente contra a Torá, que nos diz para não adicionar ou tirar nada das palavras de Yahweh.
Devarim (Deuteronômio) 12:32
32 “Tudo o que Eu te ordeno observarás, nada lhe acrescentarás nem diminuirás.
O Papa também se autointitula o Santo Padre, que Yeshua expressamente proíbe porque esse título pertence ao Seu Pai Yahweh.
Mattityahu (Mateus) 23:8-9
8 “Mas vocês, não sereis chamados “Rabi”; pois só um é o seu Mestre: o Messias; e vocês são todos irmãos.
9 E a ninguém sobre a terra chameis vosso “Pai”; porque só um é vosso Pai, aquele que está nos céus.
Se estivermos dispostos a recebê-lo, o papado é simplesmente a imagem no Pacto Renovado (Novo Testamento) da serpente no Jardim do Éden. O livro de Gênesis é considerado profético, e define o padrão para eventos que ocorrem mais tarde. De volta ao Jardim, o adversário apareceu a Hava (Eva) e tentou fazê-la desobedecer à voz de Yahweh, dizendo-lhe que não haveria consequências para a desobediência.
Bereshit (Gênesis) 3:1-3
1 Agora a serpente era mais astuta do que qualquer besta do campo que Yahweh Elohim tinha feito. E ele disse à mulher: “O Elohim disse mesmo: Não comerás todas as árvores do jardim?”
2 E a mulher disse à serpente: “Podemos comer o fruto das árvores do jardim;
3, mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Elohim disse: Não devem comê-la, nem tocá-la, para que não morram”.
O Papa diz essencialmente a mesma coisa que podemos ignorar o pacto matrimonial, e ainda herdar a vida eterna.
O papado diz que não precisamos obedecer aos mandamentos de Elohim, uma vez que somos capazes de saber por nós mesmos o que é bom e o que é mau.
Bereshit (Gênesis) 3:4-5
4 Então a serpente disse à mulher: “Certamente não morrereis,
5 Porque Elohim sabe que no dia em que dele comerdes, os seus olhos serão abertos, e sereis como Elohim, conhecendo o bem e o mal”.
