U prvom smo poglavlju vidjeli da je Jahvin konačni cilj da duhovno osvojimo i pokorimo zemlju za svog Sina. Kad se Yeshua vrati, očekuje da mu predamo uzde već duhovno osvojenog svijeta. Zauzvrat, On će predati uzde ovoga svijeta svom Ocu.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 15:28
28 Sada kad Mu se sve podredi[Yeshua] , tada će mu i sam Sin biti podložan[Father] koji je sve stavio pod Njega, da Elohim bude sve u svemu.
Ovo je višefazna operacija koja uključuje i fizičku i duhovnu vojsku. Danas je Nazarećanin Izrael strogo u fazi samo za duhovno ratovanje, dok Jahve dopušta babilonskoj vojsci pomoćnicu da se fizički bori. (Ovo ćemo detaljnije opisati kasnije u ovoj knjizi.) Drugim riječima, u ovom trenutku ne koristimo tjelesno oružje (osim za samoobranu). Nakon Harmagedona, kada Babilon i njezine tri proksi vojske (kršćanstvo, judaizam i islam) više ne postoje, Nazarećanin Izrael ponovno će nositi fizički mač. Međutim, između tada i sada pozvani smo samo na duhovni rat. Opasajmo svoja bedra i ponašajmo se kao ljudi, jer uspješno duhovno ratovanje zahtijeva još veću organizaciju i disciplinu od fizičkog ratovanja.
Jahve je prvotno odabrao Avrahama za početak osvajanja zemlje jer je Avraham cijenio poslušnost Elohimu više od vlastitog mesa i krvi. Avraham je napustio svoju obitelj i očevu kuću te se obrezao. Njegova poslušnost postavlja nam standarde.
B’reisheet (Postanak) 22: 15-18
15 Tada je Jahvin Poslanik pozvao Avrahama po drugi put s neba,
16 i rekao: “Ja sam se zakleo, govori Jahve, jer si to učinio i nisi uskratio svog sina, svog jedinog sina
17 blagoslivljat ću vas i blagoslovit ću, i umnožit ću vaše potomstvo kao zvijezde na nebu i kao pijesak na morskoj obali; i tvoji će potomci zauzeti vrata svojih neprijatelja.
18 U tvom će sjemenu biti blagoslovljeni svi narodi na zemlji jer si poslušao moj glas. “
Sada ćemo koristiti različite odlomke kako bismo promatrali paralele između levitskog svećenstva i Melkisedekovskog reda koji je uspostavio Ješua.
U posljednjem smo poglavlju vidjeli kako je Jahve odabrao Levite da zamijene svećenstvo prvorođenih, jer su se, umjesto da udovolje čovjeku, bili spremni usprotiviti se, pa čak i ubiti vlastitu braću i sinove na Jahvinu riječ. Time se postavlja svećenički standard.
Šemote (Izlazak) 32: 27-29
27 A on im reče: “Ovako govori Jahve Elohej Izrael:” Neka svaki stavi mač na bok, pa neka ulazi i izlazi od ulaza do ulaza po cijelom logoru, i neka svaki ubije svog brata, svaki čovjek svog druga , a svaki čovjek svoj bližnji. ‘”
28 Tako su učinili Levijevi sinovi prema Mošeovoj riječi. I toga je dana palo oko tri tisuće ljudi iz naroda.
29 Tada je Moše rekao: “Posvetite se danas Jahvi da vam danas podari blagoslov, jer se svaki čovjek suprotstavio svom sinu i svom bratu.”
Isti standard vojničke discipline nalazi se u Ješuinom Melkisedekovskom redu.
Mattityahu (Matej) 10: 34-37
34 “Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlji. Nisam došao donijeti mir nego mač.
35 Jer došao sam ‘postaviti čovjeka protiv njegova oca, kćer protiv njezine majke, a snahu protiv svoje punice’;
36 i ‘čovjekovi će neprijatelji biti njegovi ukućani.’
37 Tko ljubi oca ili majku više od Mene, nije mene dostojan. A tko ljubi sina ili kćer više od Mene, nije Me dostojan. ”
Nakon što su leviti pokazali da su oboje odani i poslušni, Jahve ih je stavio na svoju platnu listu. Budući da njihova plaća mora doći od Jahvea, Jahve je odredio da sva desetina zemlje pripada Njemu (a ne levitima). Ljudi daju Njegovu desetinu samo levitima.
Vayiqra (Levitski zakonik) 27: 30-33
30 „I sva desetina zemlje, bilo od sjemena zemlje ili od ploda s drveta, pripada Jahvi. Odvojen je od Jahvea.
31 Ako čovjek uopće želi otkupiti neku svoju desetinu, tome će dodati jednu petinu.
32 A što se tiče desetine stada ili stada, od svega što prođe ispod štapa, deseti će se odvojiti Jahvi.
33 Ne smije ispitivati je li dobro ili loše, niti će ih zamijeniti; a ako ga uopće zamijeni, tada će se i on i onaj koji je za njega zamijenjen izdvojiti; neće se otkupiti. “
Budući da je sva desetina pripadala Jahvi, njegovo je pravo bilo reći ljudima da daju svoju desetinu levitima, kako bi ih podržao u obavljanju Njegovog posla. To ne znači da su leviti odgovarali narodu ili da bi trebali nastojati udovoljiti ljudima (kao što je imalo svećenstvo prvorođenih). Umjesto toga, Leviti su trebali nastojati udovoljiti samo Jahvi (koji im je dao plaću). Učiniti bilo što drugo učinilo bi ih slugama naroda, a ne slugama Elohima.
Ovo isto načelo također se pojavljuje u Obnovljenom savezu.
Galatim (Galaćanima) 1:10
10 Jer da li ja sada uvjeravam ljude ili Elohima? Ili nastojim udovoljiti muškarcima? Jer da sam i dalje zadovoljan ljudima, ne bih bio Mesijin rob.
Jahve je također izjavio da Leviti ne smiju imati nasljedstvo u zemlji. Odnosno, nisu trebali imati nikakva druga sredstva uzdržavanja, osim desetine. To je značilo da će za Njega raditi puno radno vrijeme.
Bemidbar (Brojevi) 18: 20-24
20 Tada je Jahve rekao Aharonu: “Nećeš imati baštine u njihovoj zemlji, niti ćeš imati bilo kakav udio među njima; ja sam tvoj dio i tvoje nasljedstvo među sinovima Izraelovim.
21 Evo, ja sam sinovima Levijevim dao svu desetinu u Izraelu kao baštinu u zamjenu za posao koji obavljaju, rad šatora sastanka.
22 Od tada sinovi Izraelovi neće prilaziti šatoru sastanka da ne snose grijeh i umru.
23 A leviti će obavljati radni šator sastanka i snosit će svoju nepravdu; to će biti zakon zauvijek, kroz vaše naraštaje, da među sinovima Izraelovim neće imati baštine.
24 Za desetine sinova Izraelovih, koje prinose kao žrtvu Jahvi, dao sam levitima u baštinu; stoga sam im rekao: ‘Među sinovima Izraelovim oni neće imati baštine.’
Ovo isto načelo ponovno se pojavljuje u Obnovljenom savezu. Iako su učenici bili spremni odustati od svojih ribolovnih vještina nakon Ješuine smrti (Ivan 21), jasno je da su radije radili Jahvin posao s punim radnim vremenom nakon što su bili ispunjeni Duhom.
Ma’asei (Djela apostolska) 6: 2-4
2 Tada je dvanaestorica sazvala mnoštvo učenika i rekla: “Nije poželjno da ostavimo Elohimovu riječ i poslužimo stolove.
3 Stoga, braćo, tražite među sobom sedam ljudi na dobrom glasu, punih izdvojenog Duha i mudrosti, koje možemo imenovati u ovom poslu;
4 ali mi ćemo se neprestano predavati molitvi i službi riječi. “
Ljudi bi morali donijeti Jahvine desetine u jednu središnju riznicu koja je bila pod kontrolom Levita. To je bio jedini način da se osigura da se Jahvina desetina jednako podijeli među svim radnicima. Od te desetine leviti su desetinu dali velikom svećeniku koji ju je upotrijebio za uzdržavanje levitskih svećenika.
Bemidbar (Brojevi) 18: 25-32
25 Tada je Jahve razgovarao s Mošeom govoreći:
26 “Govorite tako levitima i recite im: ‘Kada od sinova Izraelovih uzmete desetinu koju sam vam dao od njih u baštinu, prinosit ćete Jahvi desetinu prinosa od nje desetine.
27 I vaš će se prinos računati kao da je zrno gumna i kao punina preše.
28 Tako ćete i Jahvi prinijeti uzvišeni prinos od svih svojih desetina koje primate od sinova Izraelovih, i dat ćete Jahvin prinos od toga svećeniku Aharonu.
29 Od svih svojih darova prinosit ćete svaku žrtvu koju prinosi Jahve, od svih njihovih najboljih, njihovih posvećenih dijelova. ‘
30 Zato im reci: ‘Kad podignete najbolje od toga, onda će se ostalo levitima pripisati kao plodovi gumna i kao proizvod od preše.
31 Možete ga jesti bilo gdje, vi i vaša domaćinstva, jer to vam je nagrada za vaš rad u šatoru sastanka.
32 I nećete snositi grijeh zbog toga, kad podignete najbolje od njega. Ali nećete oskvrniti odvojene darove sinova Izraelovih da ne umrete. “
Glavna stvar koju ovdje moramo razumjeti je da su ista načela koja su se primjenjivala u levitskom redu još uvijek aktivna u Melkisedekovskom poretku. Iako smo raštrkani po svim narodima na zemlji, potreba za organizacijom i pravilnim računovodstvom Jahvine desetine i dalje je prisutna.
Više ćemo detalja dati u kasnijim poglavljima, ali ukratko, danas će se Jahvina desetina dati gradskim duhovnim starješinama i oni će ih koristiti za provođenje Velikog povjerenstva na svom području. Nije obavezno, ali Jahve nije zadovoljan sve dok nam srce ne postane radosno, znajući da je to ono što je potrebno da bi svećenstvo radilo diljem svijeta.
Baš kao i Leviti, desetine treba uzdržavati gradske starješine; u stvari, treba ih smatrati vrijednima dvostruke časti.
TimaTheus Aleph (1. Timoteju) 5:17
17 Neka se starješine koji dobro vladaju smatraju dostojnim dvostruke časti, osobito oni koji rade na riječi i nauku.
Baš kao što su Leviti dali desetinu desetine levitskom svećenstvu, gradski starješine trebaju poslati desetinu desetine Melkisedekovskom svećenstvu. Zatim se koristi za stvaranje doktrinarnih materijala (poput ove knjige) koji pomažu povezati našu naciju. Također se koristi za evangelizaciju, dosezanje, misije i mnoge druge svrhe, o čemu ćemo govoriti u kasnijim poglavljima.