[Napomena: Za medicinske pacijente, najnovija medicinska istraživanja pokazuju da oralna konzumacija (jedenje) malih količina ima najmanje dvostruko više zdravstvenih koristi od isparavanja, budući da se medicinski spojevi blagotvorno transformiraju u jetri. Stoga, za sve medicinske pacijente, Nazarene Israel preporučuje oralnu konzumaciju (jedenje) najmanje učinkovite doze sirovog medicinskog kanabisa umjesto isparavanja, u skladu sa zakonima vlada u kojima žive.]
Ovaj članak predstavlja ono što bi mnogima moglo biti iznenađujuće nove informacije, stoga odvojite trenutak i molite se za Njegovu istinu. Naš cilj nije ništa zagovarati, već samo objasniti ono što Sveto pismo kaže, jer trebamo znati istinu.
Mnogi vjernici su poučeni da je kanabis (ili marihuana) zabranjen kao droga, na temelju Otkrivenja 21:8, koji nam govori da čarobnjaci neće naslijediti kraljevstvo nebesko.
Hitgalut (Otkrivenje) 21:7-8
7 Tko pobijedi, baštinit će sve, a ja ću biti njegov Elohim, a on će biti moj sin.
8 Ali kukavici, nevjernici, odvratni, ubojice, bludnici, čarobnjaci, idolopoklonici i svi lažljivci imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom, što je druga smrt.”
Kada potražimo riječ čarobnjaci na grčkom, dobivamo Strongov NT:5332, pharmakeus (φαρμακευ’ς).
NT:5332 pharmakeus (far-mak-yoos’); od pharmakona (lijek, tj. napitak za urok); apotekar (“farmaceut”) ili trovač, tj. (prošireno) mađioničar:
KJV – čarobnjak.
Čarobnjak iz Otkrivenja 21:8, dakle, je farmakeus Pharmakeus je ljekarnik ili “trovač”. Otrovi pharmakeiusa bili bi pharmakeia
NT:5331 pharmakeia (far-mak-i’-ah); iz NT:5332; lijekovi (“apoteka”), tj. (po proširenju) magija (doslovno ili figurativno):
KJV – čarobnjaštvo, vještičarenje.
Kemijski lijekovi koje je izradio čovjek su, dakle, ono što čini čarobnjaštvo za lijekove iz Otkrivenja 21:8. Primjeri ove vrste čarobnjaštva drogom mogu biti kemijski lijekovi za depresiju, visoki krvni tlak, dijabetes i drugo, koji potiskuju ili maskiraju simptome, ali ne rješavaju temeljni izvor bolesti.
Za razliku od kemikalija koje je napravio čovjek, ono što nam Sveto pismo govori jest da su sve biljke koje je Jahve napravio, čije je sjeme u njemu samome, dobre (ako se koriste zakonito).
B’reisheet (Postanak) 1:29
29 A Elohim reče: “Gle, dao sam ti svako bilje koje daje sjeme koje je po svoj zemlji, i svako drvo čiji plod daje sjeme; to će vam biti za hranu.”
Korijen hebrejske riječi za hranu je akal (אכל). Ova riječ se odnosi na bilo koju vrstu hrane koju bi ljudsko biće moglo pojesti, konzumirati ili na drugi način izgorjeti.
OT:398 ‘akal (aw-kal’); primitivni korijen; jesti (doslovno ili figurativno):
KJV – uopće, izgorjeti, konzumirati, proždirati (-er, gore), večerati, jesti (-er, gore), hraniti (sa), hranu, slobodno, u … mudro (-djelo, obilje), (ležati) meso, prilično.
Ako možemo prihvatiti da Postanak 1,29 znači ono što kaže, i da je svaka biljka koja daje sjeme dobra za konzumiranje (ako se radi po zakonu), onda pogledajmo začine u ulju za svećeničko pomazanje, koje je trebalo biti koristio za pomazivanje tabernakula, njegovog pribora i svećenika.
Šemote (Izlazak) 30:22-33
22 Štoviše, Jahve je govorio Mošeu govoreći:
23 “Uzmite i kvalitetne začine – petsto šekela tekuće smirne, upola manje mirisnog cimeta (dvjesto pedeset šekela), dvjesto pedeset šekela mirisne trske (קְנֵה בֹשֶׂם),
24 pet stotina šekela kasije, prema šekelu svetišta, i hin maslinova ulja.
25 Od toga ćeš napraviti odvojeno ulje za pomazanje, mast pripremljenu prema umijeću parfumera. To neka bude odvojeno ulje za pomazanje.
26 Njime ćeš pomazati Šator sastanka i Kovčeg svjedočanstva;
27 stol i sav njegov pribor, svijećnjak i njegov pribor i kadioni žrtvenik;
28 žrtvenik za žrtve paljenice sa svim njegovim priborom, umivaonik i podnožje.
29 Posveti ih da budu najrazdvojeni; sve što ih dotakne mora biti odvojeno.
30 Aharona i njegove sinove pomažite i posvetite ih da mi služe kao svećenici.
31 “I reci sinovima Izraelovim: ‘Ovo će mi biti izdvojeno ulje pomasti kroz vaše naraštaje.
32 Ne smije se izlijevati na ljudsko tijelo; niti ćeš napraviti bilo koji drugi sličan njemu, prema njegovom sastavu. To je odvojeno, i bit će odvojeno vama.
33 Tko god tako sastavi ili tko štogod od toga stavi na stranca, bit će istrijebljen iz svog naroda.”
U stihu 23, hebrejski za slatku trsku ili mirisnu trsku je kaneh bosem (קְנֵה בֹשֶׂם) Kaneh znači trska, dok bosem znači mirisna.
SZ: 1314 besem (beh’-sem); ili bosem (bo’-sem); iz istog kao OT:1313; miris; podrazumijevajući, začinjeno; također biljka balzam:
KJV – miris, začin, sladak (miris).
Kada pogledamo korijen na Strongov OT:1313, to se također odnosi na miris.
OT: 1313 basam (baw-sawm’); od neiskorištenog korijena što znači biti mirisan; [compare OT:5561] biljka balzam:
To je točan opis kanabisa, jer su pupoljci vrlo oštri. Nadalje, kaneh bosem se jezično podudara s kanabisom, a Encyclopedia Judaica se slaže da je to ono što to znači. Neki židovski izvori također ističu da se ostali sastojci ulja smatraju psihoaktivnim (osobito smirna i kasija, koji se smatraju vrlo psihoaktivnim). To nam daje sasvim drugačiju sliku ulja za svećeničko pomazanje.
Neki kažu da kaneh bosem nije kanabis, već calamus – ali calamus je također vrlo psihoaktivan. Kalamus izaziva vizualne halucinacije, ponekad popraćene povraćanjem – pa se čini malo vjerojatnim da se radi o kalamusu, ali čak i ako kanabis zamijenimo kalamusom, ulje za svećeničko pomazanje i dalje bi bilo vrlo psihoaktivno. Ako je ovo iznenađujuće, što onda reći o tim stvarima?
Nikada ne bismo smjeli napraviti ovu specifičnu formulu za korištenje izvan očišćenog hrama, pod prijetnjom smrti. Međutim, to ne znači da ljudi ne smiju upotrebljavati te začine, kao što nam Ezekiel 27 kaže da su Juda i Izrael (Efraim) obično trgovali vinom, kasijom i trskom (קָנֶה)—i ako se ovim stvarima trgovalo, onda bili su konzumirani.
Yehezqel (Ezekiel) 27:17-19
17 Juda i Izraelova zemlja bili su vaši trgovci. Promjenjivali su za vašu robu pšenicu Minnith, proso, med, ulje i balzam.
18 Damask je bio tvoj trgovac zbog obilja robe koju si napravio, zbog mnogih tvojih raskošnih predmeta, s vinom Helbona i bijelom vunom.
19 Dan i Javan platili su tvoju robu, prelazeći tamo-amo. Kovano željezo, kasija i trska (קָנֶה) bili su među vašom robom.
Ako smo to voljni primiti, u Izaiji Jahve kritizira Judu i Izrael, govoreći da mu, iako im je dao obilje, nisu donijeli darove “dobrog trska”
Jeshayahu (Izaija) 43:22-24
22 Ali nisi me zazvao, Jakove, i dosadio si mi se, Izraele.
23 Nisi mi donio ovce za svoje paljenice, niti si me počastio svojim žrtvama. Nisam te natjerao da služiš žitnim prinosima, niti sam te zamarao tamjanom.
24 Nisi mi kupio dobar štap (קָנֶה הַטּוֹב) novcem, niti si me nasitio salom svojih žrtava; Ali ti si Me opteretio svojim grijesima, izmorio si me svojim bezakonjima.”
Ipak, u potpunoj suprotnosti s psihoaktivnim sastojcima u ulju za pomazanje, Jahve je vrlo jasan da Aharonovi sinovi ne smiju piti na dužnosti, da ne bi umrli.
Vayiqra (Levitski zakonik) 10:8-9
8 Tada se Jahve obrati Aharonu govoreći:
9 „Ne pijte vina ni opojnog pića, ni vi, ni sinovi vaši s vama, kad uđete u Šator sastanka, da ne umrete. To će biti pravilo zauvijek u vašim naraštajima…”
Razmotrimo i dobrovoljni nazirejski zavjet, u kojem se dragovoljac zavjetuje da određeno vrijeme neće konzumirati grožđe ili proizvode od grožđa, od koštice do kožice.
Bemidbar (Brojevi) 6:2-4
2 „Govori sinovima Izraelovim i reci im: ‘Kada muškarac ili žena posvete žrtvu da se zavjetuju nazirejskom, da se odvoje od Jahve,
3 odvojit će se od vina i sličnog pića; ne smije piti ni ocat od vina ni ocat od sličnog pića; niti smije piti sok od grožđa, niti jesti svježe grožđe ili grožđice.
4 Sve dane svoje odvojenosti ne smije jesti ništa što je urodilo vinovom lozom, od sjemenke do kožice.”
Uzimamo li to sveukupno, s jedne strane imamo naredbu da se kanabis i druge jako psihoaktivne tvari stavljaju u ulje za svećeničko pomazanje. Jahve također govori ljudima da trebaju donijeti njegovim svećenicima neki “dobri štap”. Sve su ove stvari biljke iz Postanka 1:29.
S druge strane, svećenici ne smiju koristiti alkohol u hramu, a nazirejcima je zabranjen alkohol u bilo kojem obliku. Pogledajmo sada kako Izaija kuću Efraimovu naziva pijanicama, govoreći da su obuzeti vinom.
Jeshayahu (Izaija) 28:1-3
1 „Teško kruni oholosti, pijanicama Efrajimovim, čija je slavna ljepota blijedi cvijet što je na čelu dolina zelenila, onima koji su svladani vinom!
2 Gle, Jahve ima moćnog i jakog, kao oluju tuču i oluju razornu, kao poplavu silnih voda koja se prelijeva, koji će ih svojom rukom spustiti na zemlju.
3 Kruna ponosa, pijanice Efraimovi, bit će zgažena; Efraimita Vine Bias
Budući da je simbol Efraima i Josipa vinova loza, Efrajimci ne preferiraju samo vino, već i druge proizvode od grožđa, poput grožđica.
Hošea (Hosea) 3:1
3 Tada mi Jahve reče: “Idi opet, voli ženu koju voli ljubavnik i čini preljub, kao što je Jahvina ljubav prema sinovima Izraelovim, koji gledaju na druge bogove i vole kolače s grožđicama pogana .”
Rimska crkva i njezine kćeri su nam te koje su nam rekle da su neke biljke iz Jahvine Postanka 1:29 loše. Stavite ovo zajedno s efrajimskom pristranošću prema grožđu i proizvodima od grožđa, i vidimo da su mnogi Efrajimci naslijedili iskrivljeni pogled na Jahvine biljke.
Medicinski kanabis i alkohol u Svetom pismu
Ako smo Ješuini, i volimo ga, i želimo učiniti sve što možemo da izgradimo Njegovo kraljevstvo, tada imamo Njegov Duh. Ako dopustimo ovom Duhu da nas pokreće iz dana u dan, i iz trenutka u trenutak, tada ćemo automatski htjeti maksimizirati način na koji upravljamo svojim životima za Elohima.
Hebrejski koncept je samoregulacija, da učinimo najviše za Yšuu što možemo u ovom životu. Ako ne želimo vino osim subote i praznika, onda bismo trebali slušati taj glas Duha i konzumirati samo onu hranu i piće koje nas Njegov Duh navodi da konzumiramo.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 10:23
23 Sve mi je dopušteno, ali nije sve od pomoći; sve mi je dopušteno, ali ne izgrađuje sve.
Iako je alkohol tehnički opojno sredstvo, Timothy je imao zdravstveno stanje. Stoga je Šaul rekao Timoteju da popije malo vina zbog svog želuca i njegovih čestih slabosti.
TimaTej Alef (1. Timoteju) 5:23
23 Ne pij više samo vodu, nego uzmi malo vina radi trbuha i čestih slabosti.
Osim činjenice da ulje za svećeničku pomast sadrži psihoaktivne spojeve, ako netko ima liječničku potrebu, onda mu Sveto pismo dopušta da konzumira sve što će im pomoći da maksimalno poboljšaju svoje zdravlje i služenje Yšui. Ne smijemo se rekreativno opijati vinom, jer to dovodi do rasipanja energije. Umjesto toga, trebamo hodati oprezno, otkupljujući vrijeme, nastojeći unaprijediti Njegovo kraljevstvo.
Efežanima (Efežanima) 5:15-18
15 Pazite dakle da postupate oprezno, ne kao budale nego kao mudri,
16 otkupljujući vrijeme, jer su dani zli.
17 Zato ne budi nerazuman, nego razumi što je volja Jahvina.
18 I ne opijaj se vinom u kojem je rasulo; ali budite ispunjeni Duhom…
Pomaže znati da medicinski kanabis djeluje drugačije od alkohola, jer može pozvati korisnika da održi određenu razinu CBD-a ili THC-a u krvi, kako bi liječio to stanje. Prirodna medicina smatra da je odgovornost pacijenta umjerena njegova upotreba kako bi se maksimizirao svoj doprinos društvu, a to je isti princip kao što se nalazi u Svetom pismu. Onima koji poznaju samo alkohol, ovo bi moglo izgledati kao uobičajena upotreba, i jest – ali da bi djelovalo, razine u krvi moraju se održavati.
Ako za sobom ostavimo efrajimsku pristranost prema plodu vinove loze, dobivamo sasvim drugačiji pogled na Sveto pismo. Zapravo, smirna i tamjan su također psihoaktivni.
Matityahu (Matej) 2:11
11 I kad uđoše u kuću, vidješe Dijete s Marijom njegovom majkom, padoše i pokloniše mu se. I kad su otvorili svoje blago, dali su Mu darove: zlato, tamjan i smirnu.
Tamjan treba staviti i u tamjan koji se pali na zlatnom žrtveniku tamjana.
Šemote (Izlazak) 30:34
34 I Jahve reče Mošeu: “Uzmi slatke začine, stacte i onycha i galbanum, i čisti tamjan s ovim slatkim začinima; bit će ih jednake količine.”
Zašto Jahve zapovijeda da se u njegove žrtve stavljaju začini koji se mijenjaju? Jedini odgovor koji možemo zamisliti zvuči kao božanska zagonetka — da možda Jahve želi da se i oni koji služe na Njegovom oltaru, kao i oni koji dolaze do Njegovog oltara, promijene u njegovoj prisutnosti? Ustručavamo se predložiti takvo što, jer ima onih koji će to iskoristiti kao izgovor za drugačiju vrstu pijanstva u Njegovoj prisutnosti.
Iako ne znamo zašto nam Jahve zapovijeda da ponudimo psihoaktivne začine na Njegovim oltarima, ne možemo poreći da Sveto pismo to kaže. A s obzirom na činjenicu da su se biljke iz Postanka 1:29 obično konzumirale u drevnom Izraelu, onda je najbolji smjer koji možemo dati da ako ih ljudi danas konzumiraju, to bi trebali činiti s pozitivnom namjerom da se približe Elohimu i njegovom narodu.
Matityahu (Matej) 22:37-40
37 Jšua mu reče: “Ljubi Jahvu, Boga svoga, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim svojim umom.”
38 Ovo je prva i velika zapovijed.
39 I druga je slična: ‘Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.’
40 O ovim dvjema zapovijedima visi sva Tora i proroci.”
Savjet starješinama:
Ako netko ima medicinske potrebe ili jednostavno ima koristi od korištenja Jahvinih biljaka, nije s ljubavlju izbaciti nekoga iz zajedništva zbog konzumiranja biljaka koje su konzumirali i naši preci. Međutim, postavlja se pitanje o dobi.
Današnja znanstvena istraživanja pokazuju široku lepezu prednosti za odrasle i starije osobe, i CBD i THC. Nasuprot tome, studije također pokazuju da kanabis može biti loš za djecu i tinejdžere (osim ako nemaju zdravstveno stanje koje liječi kanabis). Stoga, osim ako dijete nema zdravstveno stanje, naše smjernice su ograničiti kanabis i vino na odrasle osobe starije od punoljetnosti (osim kruha i vina subotom i festivalima). U Svetom pismu ova dob iznosi 20 godina, osim što su naši preci računali drugačije. Na dan rođenja rekli su da je dijete staro godinu dana, pa prema današnjem broju koji počinje od 0, punoljetnost je 19 godina. To znači da, osim ako dijete nema zdravstveno stanje od kojeg kanabis može koristiti, najdraža stvar je držati ga podalje od djece i tinejdžera mlađih od 19 godina i samo im objasniti da može koristiti odraslima i starijima, ali da nije baš dobro za mlade do 19 godina. (Ako shvate da je pravilo za njihovu dobrobit, lakše će čuti.)
Redovne korisnike se potiče da koriste isparivač, a ne puše, jer dim šteti plućima i zdravlju. Ako je netko na Sukotu, a bit će djece, objasnite im da, iako kanabis koristi nekim odraslima, nije dobar za djecu. Ako se prostor može odrediti (možda isto kao i prostor za pušače), to može pomoći roditeljima da pokažu svojoj djeci da postoji pravo mjesto za to, ali da ne moraju svi sudjelovati.
Za nove korisnike vrijedi staro pravilo da se ne vozi tri sata. Medicinski korisnici ne bi trebali voziti unutar sat vremena nakon isparavanja. Osim osnovnih pravila, treba se sjetiti odgovornosti i obzira prema drugima.
Nadamo se da ovo pruža neki pogled na ono što Biblija kaže o kanabisu. Također se molimo da to daje neke uravnotežene i odgovorne smjernice za starješine o tome kako i zašto bi trebali biti dobrodošli oni koji ga koriste odgovorno.