Tehillim (Psalmi) 119:113
Mrzim dvoumlje, ali volim Tvoju Toru.
Što je biti dvouman? I zašto ga Jahve mrzi?
Dvoumje prvi put vidimo u Postanku, gdje je žena Havva (Eva) mislila da voli Elohima, ali nije mislila da treba poslušati Njegove zapovijedi.
B’reisheet (Postanak) 3:1-7
1 Zmija je bila lukavija od bilo koje zvijeri na polju koju je Jahve Elohim napravio. A on reče ženi: “Je li Elohim doista rekao: ‘Ne smiješ jesti sa svakog drveta u vrtu’?”
2 A žena reče zmiji: “Možemo jesti plodove s drveća u vrtu;
3 ali o plodu drveta koje je usred vrta, Elohim je rekao: ‘Nemoj ga jesti niti ga se doticaj da ne umreš’.”
4 Tada zmija reče ženi: “Nećeš sigurno umrijeti.
5 Jer Elohim zna da će ti se onog dana kad jedeš od toga otvoriti oči, i bit ćeš kao Elohim, znajući dobro i zlo.”
6 Dakle, kad je žena vidjela da je drvo dobro za hranu, da je ugodno za oči i da je drvo poželjno da se urazumi, uzela je od njegovih plodova i jela. Davala je i mužu sa sobom, a on je jeo.
7 Tada su se obojici otvorile oči i znali su da su goli; i sašili su smokvino lišće i napravili sebi pokrivače.
Havva (Eva) je bila povijesna žena, ali je također alegorična. To je zato što su u Svetom pismu duhovna tijela prikazana kao žene. (Na primjer, Izrael se često prikazuje kao žena.) Ono što, dakle, trebamo vidjeti je da je Havva (koja predstavlja Izrael) odlučila povjerovati u sotoninu laž da je mogla tvrditi da se boji i pokorava Elohima, a da ipak čini ono što se činilo dobrim i ispravnim u njezinim vlastitim očima, i da će postati kao Elohim, uzela je plod i jela. Ona nije postala poput Elohima po tome što je Elohim jedini koji je kvalificiran da odlučuje što je ispravno, a što pogrešno (a On nam to govori u svojoj riječi) – a ipak je postala poput Elohima, u tome što je odlučila za sama što je bilo ispravno. Tako je pad od Jahvine naklonosti bio potpun — a ovo je također priča o babilonskom crkvenom sustavu.
Sada zaronimo u ovo malo dublje, da shvatimo što ide po zlu u umovima dvoumnih. Žena Havva je vidjela da je plod drveta dobar za hranu, i da je ugodan za oči, te da je poželjno nekoga (svjetski) mudriti. Odnosno, privukao je njezino tijelo, njezine oči i njezin osjećaj ponosa. To su iste tri stvari kojih nam apostol Yochanan (Ivan) govori da se čuvamo.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:15-17
15 Ne ljubite svijet ni stvari u svijetu. Ako tko ljubi svijet, ljubavi Očeve nema u njemu.
16 Jer sve što je u svijetu – požuda tijela, požuda očiju i oholost života – nije od Oca, nego je od svijeta.
17 I svijet prolazi, i požuda njegova; ali tko vrši volju Elohimovu, ostaje zauvijek.
Yochanan nam govori da tko god ljubi svijet (ili stvari svijeta) nema u sebi Očevu ljubav. To znači da on nije od Jahve, nego od svijeta. Stoga on nema vječni život (nego će propasti). (Drugim riječima, on nije spašen.)
Yaakov (James) kaže isto. On nam govori da ratovi i borbe dolaze zato što volimo svijet—i da ako volimo svijet, mi smo neprijatelji Elohima.
Jakov (Jakov) 4:1-10
1 Otkud među vama ratovi i borbe? Ne dolaze li iz vaših želja za zadovoljstvom koje ratuju u vašim članovima?
2 Žudiš, a nemaš. Vi ubijate i žudite i ne možete dobiti. Boriš se i ratuješ. Ipak nemate jer ne tražite.
3 Tražite, a ne primate, jer loše tražite, da biste to potrošili na svoje zadovoljstvo.
4 Preljubnici i preljubnice! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo s Elohimom? Tko dakle želi biti prijatelj svijeta, postaje neprijatelj Elohima.
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: “Duh koji prebiva u nama ljubomorno žudi”?
6 Ali On daje više milosti. Stoga On kaže: “Elohim se oholima odupire, a poniznima daje milost.”
7 Zato se pokori Elohimu. Oduprite se đavlu i on će pobjeći od vas.
8 Približite se Elohimu i On će se približiti vama. Očistite svoje ruke, grešnici; i očisti srca svoja, dvoumni.
9 Jadikujte i tugujte i plačite! Neka se tvoj smijeh pretvori u žalost, a tvoja radost u tugu.
10 Ponizite se u očima Jahvinim i On će vas podići.
U stihu 8, Jakov kaže da oni koji vjeruju, a ipak griješe, trebaju očistiti svoje ruke, i da oni vjernici s dvostrukim umom trebaju očistiti svoja srca. Ali što znači “dvoumno”?
Ješua nam kaže da nitko ne može služiti dvojici gospodara, jer ili će jednog mrziti, a drugog voljeti, ili će jednom biti odan, a drugoga prezirati.
Matityahu (Matej) 6:24
24 „Nitko ne može služiti dvojici gospodara; jer ili će jednoga mrziti, a drugoga voljeti, ili će jednomu biti odan, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Elohimu i mamonu.”
Implikacija je da da bismo služili Elohimu u istini, moramo dati 100% svoje odanosti Elohimu, a ne mamonu (ili nepravednom dobitku). To znači da se moramo usredotočiti na služenje Elohimu, ili ćemo biti diskvalificirani, kao što mu je rekao i Ješua koji je želio otići i pokopati svog oca. (Rečeno je da je “pokopati oca” hebrejski idiom koji znači prikupiti nasljedstvo nakon pogreba.)
Luka (Luka) 9:59-62
59 Zatim reče drugome: “Pođi za mnom.” Ali on je rekao: “Adone, pusti me da prvo odem i pokopam oca.”
60 Ješua mu reče: “Neka mrtvi pokapaju svoje mrtve, a ti idi i propovijedaj kraljevstvo Elohimovo.”
61 A drugi je također rekao: “Adone, slijedit ću te, ali pusti me da prvo odem i oprostim se od onih koji su u mojoj kući.”
62 Ali Ješua mu reče: “Nitko, stavivši ruku na plug i gledajući unatrag, nije prikladan za kraljevstvo Elohimovo.”
Ono što Yeshua kaže je da moramo zadržati naš fokus 100% na Elohima, ili ćemo biti diskvalificirani. To je isto kao da kažemo da trebamo služiti Jahvi, svom Elohimu, svim svojim srcem, svom dušom svojom i svom snagom svojom.
Devarim (Ponovljeni zakon) 6: 4-5
4 „Čuj, Izraele: Jahve, naš Bog, Jahve je jedan!
5 Ljubit ćeš Jahvu svog Boga svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom.”
Problem je u tome što dvoumni vjernik ima um da služi Elohimu, ali i interes za svijet – a njegov interes za svijet uzrokuje da podijeli svoju lojalnost. Stoga se koleba između svoje želje da služi Elohimu i želje da služi svijetu. To ga čini strahovito nestabilnim, kao da se koleba između dva mišljenja.
Melachim Aleph (1. Kraljevima) 18:21
21 I Elijahu je došao svome narodu i rekao: “Dokle ćete se kolebati između dva mišljenja? Ako je Jahve Elohim, slijedite ga; ali ako Baal[The Lord] , pođi za njim.” Ali narod mu nije odgovorio ni riječi.
Dvoumje također možemo vidjeti kao mlako, kao da smo jednom nogom u Elohimovom kraljevstvu, a jednom u svijetu. Zbog toga smo manje od 100% predani ili manje od 100% poslušni.
Hitgalut (Otkrivenje) 3:15-17
15 „Znam tvoja djela, da nisi ni hladan ni vruć. Mogao bih poželjeti da ti je hladno ili vruće.
16 Zato, jer si mlak, a nisi ni hladan ni vruć, povratit ću te iz svojih usta.
17 Jer kažeš: ‘Bogat sam, obogatio sam se i ništa mi ne treba’, a ne znaš da si bijedan, jadan, siromašan, slijep i gol…”
Drugi problem je što mlaki nikad ne misle da su mlaki. Obično misle da su već u plamenu. Oni misle da su duhovno bogati, a zapravo su njihove doktrine propale, a njihova vatra nije gorljiva. Dakle, dok se vatra može zapaliti u poganu, teško je zapaliti pravu vatru kod kršćanina ili mesijana, jer on vjeruje da mu ništa ne nedostaje. Osjeća da mu je srce već čisto, pa vjeruje da ne traži blago koje proizlazi iz prepuštanja Ješuinom Duhu cijelim srcem.
Jakov (Jakov) 4:8
8 Približite se Elohimu i On će se približiti vama. Očistite svoje ruke, grešnici; i očisti srca svoja, dvoumni.
Budući da kršćani i mesijanci vjeruju da već čine sve što trebaju, teško ih je zainteresirati za Ješuin pravi program. A budući da postoji raskol između onoga što vjeruju i činjenica, može im biti teško pokazati drugačije.
Veliki raskol prosvjetiteljstva
Ljudska je priroda biti dvoumna, a znamo da su Izraelci oduvijek imali problema s dvoumljem, jer ne samo da su apostoli u prvom stoljeću opominjali vjernike da ne budu dvoumni, već je Moše (Mojsije) također opominjao ljudi da ne čine ono što se činilo pravim u njihovim vlastitim očima, nego da slušaju ono što je Jahve zapovjedio.
Devarim (Ponovljeni zakon) 12: 8
8 “Nemoj uopće činiti kao što mi radimo danas ovdje – svaki čovjek čini ono što je ispravno u njegovim očima…”
To je također bila greška u danima sudaca.
Šofetim (Suci) 17:6
6 U ono vrijeme nije bilo kralja u Izraelu; svatko je činio ono što je bilo ispravno u njegovim očima.
Međutim, situacija se nedvojbeno pogoršala nakon prosvjetiteljstva (luciferizma) 1637., jer je tada kršćanski Zapad kolektivno prestao promatrati svijet kroz leću Svetog pisma. Tada je sekularna misao počela rasti na Zapadu, iznjedrivši demokraciju, feminizam, liberalizam, evoluciju i sva filozofska zla koja nas danas opsjedaju.
Prosvjetiteljstvo je počelo nakon što je okultni filozof Rene Descartes imao niz uznemirujućih snova u kojima je osjećao da s njim komunicira duhovni svijet. Zatim je objavio svoju zloglasnu maksimu: “Mislim, dakle jesam.” Iako se sotonski aspekti ove maksime obično umanjuju, ona kaže da razlog zašto postojimo nije zato što nas je Elohim stvorio, već zato što mislimo. To implicira da ne trebamo vjerovati u Elohima, niti Mu se pokoravati, jer smo sami svoj Elohim (Elohim zabrani).
U studiji “Sotona nas napada našim umom” (u Nazarenskim studijama Svetog pisma, svezak 4), vidimo da nas Sotona doslovno napada kroz naš um, kao što je to učinio sa ženom Havvah. Njegov je plan navesti nas da mislimo da možemo biti neposlušni Elohimovim zapovijedima i činiti što želimo, i da još uvijek možemo biti spašeni i naslijediti vječni život.
B’reisheet (Postanak) 3:4-5
4 Tada zmija reče ženi: “Nećeš sigurno umrijeti.
5 Jer Elohim zna da će ti se onog dana kad jedeš od toga otvoriti oči, i bit ćeš kao Elohim, znajući dobro i zlo.”
Opet, ovdje je veliki problem što je taj neuspjeh da se učini ispravna stvar i živi na pravi način vrlo suptilan i lako ga je propustiti. Većina kršćana i mesijanaca vjeruje da već žive na pravi način i da čine sve što trebaju. Ipak, Sveto pismo je jasno da ako ne činimo sve što Ješua zapovijeda, ne poznajemo Ga (i stoga još nismo istinski spašeni).
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:3-6
3 A po tome znamo da ga poznajemo ako držimo njegove zapovijedi.
4 Tko govori: “Ja ga poznajem”, a ne drži njegove zapovijedi, lažac je i istine nema u njemu.
5 Ali tko drži njegovu riječ, doista je ljubav Božja u njemu savršena. Po tome znamo da smo u Njemu.
6 Tko kaže da ostaje u Njemu, treba i sam hodati kao što je On hodao.
Veliki problem za tolike Izraelce je to što nemaju stalni odnos s Jahveom-Ješuom. To jest, oni ne prebivaju u Njemu. I iz tog razloga, umjesto da se mogu povezati sa svijetom slušanjem u Duhu, oni su u stanju susresti svijet samo svojim intelektom — a to je upravo ono gdje ih Sotona želi, jer ako se susreću sa svijetom samo kroz svoje intelekta, Sotona ih može dovesti u zabludu i natjerati ih da padnu.
Yochanan (Ivan) 15:4-6
4 „Ostanite u meni i ja u vama. Kao što grana ne može sama od sebe donijeti plod, osim ako boravi u trsu, ne možete ni vi, osim ako ne boravite u Meni.
5 „Ja sam trs, vi ste grane. Onaj koji prebiva u Meni, a ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa.
6 Ako tko ne ostane u meni, izbačen je kao grana i osuši se; a oni ih skupe i bace u vatru i spaljene su.”
Samo prebivanjem u trsu možemo izbjeći sotonine kandže i prebivati u njegovu miru.
Dvostruki um: shizofrenija
Shizofrenija se također ponekad naziva “sindrom razbijenog uma”. Zamislite da bacite staklenu ploču na pod, tako da se razbije na mnoge nepovezane krhotine. Komadi su svi tu, i uglavnom su u pravom redoslijedu, ali nisu povezani. Budući da nisu povezani, ne mogu funkcionirati kao što bi staklena ploča trebala.
Koncept gestalta je da je cjelina veća od zbroja svojih dijelova. Odnosno, kada spojimo sve dijelove automobila na pravi način, dobivamo nešto više od zbroja dijelova – dobivamo upotrebu automobila. Tako funkcionira i um. Kada je naš um cjelovit i ostajemo u Ješui, događa se nešto posebno—ali dvoumni to ne doživljavaju, jer pate od nepovezanosti. Oni nisu u stanju čuti u Duhu i nisu u stanju imati ispravnu vrstu odnosa s Jahveom-Ješuom – a to je zapravo zato što trebaju pročistiti svoja srca, tako da djela njihovih ruku mogu biti čista.
Jakov (Jakov) 4:8
8 Približite se Elohimu i On će se približiti vama. Očistite svoje ruke, grešnici; i očisti srca svoja, dvoumni.
Ako se discipliniramo da budemo jednoumni u svom traganju za Jahveom-Ješuom i Njegovim Duhom, tada možemo iskusiti unutarnji mir i stabilnost koji oni koji se ne discipliniraju nikada neće doživjeti. Da bismo to dobili, moramo pročistiti svoja srca, tako da ne pitamo što želimo dobiti od našeg odnosa s Jahvom, nego što Jahve želi dobiti od nas. Kada se sjetimo da je On onaj na prijestolju, tada ćemo doživjeti mir i radost u kušnjama, jer znamo da nas naše strpljenje čini ugodnijima Njemu.
Jakov (Jakov) 1:2-8
2 Braćo moja, smatrajte sve to radošću kada padnete u razne kušnje,
3 znajući da kušnja vaše vjere proizvodi strpljenje.
4 Ali neka strpljivost ima svoje savršeno djelo, da budete savršeni i potpuni, bez ničega.
5 Ako kome od vas nedostaje mudrosti, neka traži od Boga, koji svima daje obilno i bez prijekora, i dat će mu se.
6 Ali neka traži u vjeri, bez sumnje, jer onaj tko sumnja je poput morskog vala kojeg tjera i baca vjetar.
7 Jer neka taj čovjek ne misli da će išta primiti od Jahve;
8 on je dvouman čovjek, nestabilan na svim svojim putovima.
Nesretni smo u kušnjama zbog kojih smo nesretni između dva mišljenja. Kada zaboravimo da Elohim nije ovdje da služi nama, nego da smo mi ovdje da služimo Elohimu, tada se iskušenja čine kao teret. Ipak, kada se sjetimo da je naša svrha izgraditi Ješuino kraljevstvo u skladu s Njegovim uputama i Njegovim glasom, tada se možemo opustiti u životu, znajući da je On potpuno i potpuno nadležan. Ovo predanje i pokornost Yahweh-Yeshui i Njegovom Duhu donosi osjećaj šaloma i radosti koji se ne može naći na drugi način. A uz to Jahve blagoslivlja.