(Etienne Delaune, Incest od Lotha)
Ovo je istinita priča, a u vrijeme pisanja ovog teksta (2020. CE) postoji žrtva. Mijenjam imena i druga identifikacijska obilježja kako u slučaju da se krivac pokaje, njegovo ime ne bi bilo okaljano.
Mishle (Izreke) 10:12
12 Mržnja izaziva svađu,
Ali ljubav pokriva sve grijehe.
Naša molitva je da žrtva bude izbavljena iz ove zle situacije, po mogućnosti potpunim pokajanjem počinitelja, kako bi njegova duša bila spašena u dan Jahve-Ješue.
[Napomena: ova studija se temelji na materijalu koji se nalazi u “ Jahvinom srcu u braku ”, što je jedna od studija u zbirci Zavjetni odnos . Možda bi bilo korisno pročitati tu studiju prije nego što pokušate pročitati ovu studiju slučaja, jer se ova studija nadovezuje na razumijevanja pronađena u toj studiji.]
U “ Jahvinu srcu u braku ” pokazujemo kako Jahve nikada nije namjeravao da razvod bude trajan. Znamo to iz nekoliko razloga, ali prvenstveno da je Jahve dao kući Efrajimovoj (ovdje se zove Izrael) brakorazvodnu uredbu (stih 8), a ipak kaže da je još uvijek u braku s njom (stih 14). To znači da Jahve na razvod gleda više kao na ono što se danas zove zakonska rastava.
Yirmeyahu (Jeremija) 3:8-14
8 “Tada sam vidio da sam je, zbog svih razloga zbog kojih je odmetnuti Izrael počinio preljub, otpustio i dao joj potvrdu o razvodu; ipak se njezina izdajnička sestra Juda nije uplašila, nego je otišla i bludničila.
9 Tako se dogodilo, zbog njezine povremene bludnosti, da je oskvrnila zemlju i počinila preljub kamenjem i drvećem.
10 Pa ipak se zbog svega toga njezina izdajnička sestra Juda nije okrenula k Meni cijelim svojim srcem, nego pretvarajući se”, govori Jahve.
11 Tada mi Jahve reče: “Odstupni Izrael pokazao se pravednijim od izdajničke Jude.
12 Idite i navješćujte ove riječi prema sjeveru i recite: ‘Vrati se, odmetnuti Izraele’, govori Jahve. ‘Neću učiniti da Svoj gnjev padne na vas. Jer sam milosrdan’, govori Jahve; ‘Neću zauvijek ostati ljuta.
13 Samo priznaj svoje bezakonje, da si se ogriješio o Jahvu, svoj Bog, i da si rasuo svoje čari na tuđinska božanstva pod svakim zelenim stablom, i da nisi poslušao glas moj, govori Jahve.
14 “Vratite se, djeco nazadna”, govori Jahve; „jer sam u braku s tobom. Odvest ću te, jednog iz grada i dvoje iz obitelji, i odvest ću te u Tzion.”
Logično, jedini način na koji se Jahve može razvesti od Izraela (Efrajim) u stihu 8, a opet biti oženjen s njom u stihu 14 je ako Jahvina definicija razvoda znači zakonsko razdvajanje. I kao što pokazujemo u Jahvinu srcu u braku , Sveto pismo je u potpunosti u skladu s tim.
Prvobitno je Jahve namjeravao da brak bude doživotan, a muškarci su trebali stvoriti bratstvo u kojem se svaki muškarac trebao odnositi prema svojoj ženi s ljubavlju i poštovanjem, čak idući tako daleko da progone svoje žene u slučaju preljuba, kako bi pobijedio vraćaju ih kroz ljubav i predanost, baš kao što Jahve ponovno osvaja Izrael (Hošea 3:1-4). Ipak, umjesto toga, Efraim se ironično odlučio za isti pravni sustav koji su zagovarali farizeji, u kojem se muškarac i njegova žena mogu razvesti iz “bilo kojeg razloga”.
Matityahu (Matej) 19:3-6
3 Dođoše k njemu i farizeji, iskušavajući ga i govoreći mu: “Je li dopušteno čovjeku da se razvede od svoje žene iz bilo kojeg razloga?”
4 A on im odgovori i reče: “Zar niste čitali da ih je Onaj koji ih je stvorio na početku ‘učinio muškarcem i ženom’
5 i rekao: ‘Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prilijepiti se svojoj ženi, i njih dvoje će postati jedno tijelo’?
6 Dakle, oni više nisu dvoje nego jedno tijelo. Zato što je Elohim spojio, čovjek neka ne rastavlja.”
Danas ona vrsta snažnog bratstva o kojoj Sveto pismo govori ne postoji u zapadnoj kulturi, a razvod je relativno lako dobiti. Ostali oblici seksualno nemoralne aktivnosti također se odobravaju, jer su se ljudska srca ohladila. Ipak, u interesu uspostavljanja Jahvine pravde u našim zajednicama, započnimo našu studiju slučaja.
Prije mnogo godina, kršćanka koju ćemo nazvati Sarah imala je nekoliko djece od ranijeg muža. Među njima je bila i djevojka koju ćemo zvati Tamar. Nakon toga, Sara je dobila “trajni” (zapadnjački) razvod. Sarah je potom otišla na biblijski koledž, gdje je upoznala čovjeka vjernika kojeg ćemo zvati Amnon. Tamar je imala samo 2 godine kada su se Amnon i njezina majka Sarah vjenčali, a Amnon je bio jedini otac kojeg je Tamar ikada poznavala. Odrasla je voleći Amnona i diveći mu se, a o njemu je razmišljala samo kao o svom “tatu”. Jako ga je poštovala i vjerovala njegovim savjetima.
Zbog Amnonova proučavanja Svetog pisma, smatrao je važnim napustiti Sjedinjene Države i preseliti se u određenu povijesno katoličku zemlju, kako bi uspostavio mjesto sigurnosti i utočišta za posljednja vremena. Mjesto u koje su otišli bilo je izuzetno udaljeno, i iako je bilo jako puno katolika, nije bilo mnogo protestanata — a među protestantima koje su poznavali, nitko od njih nije vjerovao u pokoravanje čitavom Svetom pismu.
Budući da su bili tako izolirani i nisu poznavali nijednu drugu obitelj koja je vjerovala u poslušanje cijele Riječi, Tamarina je obitelj bila vrlo bliska.
Kada je Tamar imala 17 godina, njezina majka Sarah rodila je dijete u bolnici u SAD-u, a liječnici su je nagovorili da se sterilizira (za kontrolu stanovništva). Amnon nije mogao shvatiti što je Sarah učinila, pa je razgovarao s njom i nagovorio je da mu pomogne nagovoriti svoju usvojenu kćer Tamar da postane njegova druga žena, kako bi mu rodila još djece. Iskoristio je priču o Lotu i njegovim kćerima kao primjer navodno pravednih kćeri koje održavaju očevu lozu na životu. I iako je imala mnogo sumnji, jer je vjerovala, voljela i divila se tati, pristala je.
B’reisheet (Postanak) 19:30-38
30 Tada Lot iziđe iz Zoara i nastani se u planinama, a njegove dvije kćeri bijahu s njim; jer se bojao stanovati u Zoaru. I on i njegove dvije kćeri živjeli su u pećini.
31 A prvorođenac reče mlađem: “Otac nam je star, i nema čovjeka na zemlji koji bi ušao k nama kao što je običaj na cijeloj zemlji.
32 Dođi, napojimo oca vinom, pa ćemo leći s njim da sačuvamo lozu svoga oca.”
33 Tako su te noći natjerali oca da pije vino. I prvorođena uđe i legne sa svojim ocem, a on nije znao kad je legla ni kad je ustala.
34 Sutradan reče prvorođenac mlađem: “Doista sam sinoć ležao sa svojim ocem; dajmo ga i večeras napojiti vinom, a ti uđi i lezi s njim da sačuvamo lozu naš otac.”
35 Zatim su i te noći napojili oca vinom. I mlađa je ustala i legla s njim, a on nije znao kad je ona legla ni kad je ustala.
36 Tako su obje Lotove kćeri bile trudne od oca.
37 Prvorođena je rodila sina i nadjenula mu ime Moab; on je otac Moapaca sve do danas.
38 A mlađa je također rodila sina i nadjenula mu ime Ben-Ami; on je otac Amonaca do danas.
Tamar se nije htjela udati mlada, a ideja da se uda za svog oca nikad joj nije pala na pamet. Ono o čemu je sanjala bilo je ono o čemu bi svaka zdrava 17-godišnjakinja željela, a to je bilo pronaći pravednog vjernika koji će biti njezin “vitez u sjajnom oklopu” (njezine riječi), koji će je voljeti, a onda zajedno mogu podići obitelji u Yeshui. Međutim, nisu znali ni za jednu drugu obitelj koja je vjerovala u pokoravanje cijelom Svetom pismu.
Dogovor je bio da, ako će Tamar roditi Amnonovu djecu, onda, ako se kasnije pojavi netko drugi da se želi udati, može. No, u međuvremenu će pomagati “očuvati očevu lozu na životu”.
Tamar je imala ozbiljne sumnje, ali, rekla je samoj sebi da su svi veliki ljudi u Tanachu (Stariji savez) morali proći kroz teške situacije, pa je “samo trebala upotrijebiti više vjere, da ispravi situaciju”. Dakle, jer je htjela uzdržavati i slušati svog tatu, pristala je da će roditi Amnonovu djecu i da se može udati za njega, ako se kasnije pojavi drugi muškarac koji joj odgovara.
Tamar nikada nije našla čovjeka za kojeg je mislila da je pravednik, a koji je vjerovao u pokoravanje cijelom Svetom pismu. Zbog toga je nastavila u tajnosti imati odnose s Amnonom. Mnogo je puta pokušavala prekinuti vezu, jer se iznutra osjećala loše, da bi je opet nagovorio Amnon (koji ima dar za razgovor).
Koliko je vanjski svijet znao, Tamar je bila samohrana majka s dvoje djece, koja je i dalje živjela kod kuće.
Tada se 2018. Tamarina majka Sarah pokajala za brak između Amnona i njezine kćeri te je pobjegla natrag u Sjedinjene Države. Dvije godine kasnije (2020.), Tamar je zatražila savjet od Nazarećanina Izraela. Iako je njezina situacija teška, pokušat ćemo objasniti ono što vjerujemo da je Jahvino srce u tom pitanju.
Živjeti po Jahvinim propisima
Kao što objašnjavamo u Nazaretskom Izraelu , Jahve je Izraelu dao svoju Toru na gori Sinaj kao bračni ugovor. Nevjesta (Izrael) je rekla svoje “Ja to” i obećala da će poslušati.
Šemote (Izlazak) 24:7
7 Zatim je uzeo Knjigu Saveza i čitao je narodu. A oni rekoše: “Sve što je Jahve rekao učinit ćemo i bit ćemo poslušni.”
Ješua nam govori da ne mislimo da je bračni savez ukinut.
Matityahu (Matej) 5:17-20
17 „Nemojte misliti da sam došao uništiti Tevrat ili Poslanike. Nisam došao uništiti nego ispuniti [tj. ispuniti prvi dio njih].
18 Zaista, kažem vam, sve dok nebo i zemlja ne prođu, jedna jota ili jedna sitnica neće proći iz Tore sve dok se sve ne ispuni.
19 Tko dakle prekrši jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako pouči ljude, najmanji će se zvati u kraljevstvu nebeskom; a tko ih bude činio i poučavao, veliki će se zvati u kraljevstvu nebeskom.
20 Jer, kažem vam, ako vaša pravednost ne bude veća od pravednosti književnika i farizeja, nećete ući u kraljevstvo nebesko.”
U stihu 20, “pravednost” o kojoj govori Ješua je naša poslušnost Jahvinim zapovijedima. Samo, mi ga trebamo poslušati bolje nego književnici (tj. Karaiti) i farizeji (pravoslavni). Moramo to činiti kroz Njegov Duh. Ali kako možemo slušati Toru kroz Ješuin Duh, u rasejanju?
Jahvina Tora u vezi s bliskim rodom
Prema Svetom pismu, Amnonov brak s Tamarom je nezakonit i zao i nikada se nije trebao dogoditi. Levitski zakonik 18:17 zabranjuje muškarcu da otkrije golotinju žene i njezine kćeri, jer su bliski srodnici.
Vayiqra (Levitski zakonik) 18:17
17 „Ne otkrivaj golotinje žene i njezine kćeri, niti ćeš uzeti kćer njezina sina ili kćer njezine kćeri da otkriješ njezinu golotinju. Oni su joj bliski srodnici. To je opakost.”
Na hebrejskom je izraz zloće zimmah (זִמָּה). Zimmah nadilazi obični grijeh u tome što ukazuje na zlo planiranje koje je protivno Jahvinoj volji. Evo kako to definira Strongova hebrejska konkordancija.
OT: 2154 zimmah (zim-maw’); ili zammah (zam-maw’); iz SZ:2161; plan, posebno loš:
KJV – gnusan zločin, razvrat (-ly, -ness), nestašluk, svrha, misao, opak (naprava, um, -nost).
Sličan stih u Levitskom zakoniku 20:14 zabranjuje muškarcu da se oženi i ženom i njezinom majkom, te ukazuje da[voluntary] prijestupnike treba spaliti ognjem da ne bude zloće među nama.
Vayiqra (Levitski zakonik) 20:14
14 „Ako muškarac oženi ženu i njezinu majku, to je opakost. Oni će biti spaljeni ognjem, i on i oni, da ne bude zla među vama.”
Jedino upozorenje je da to podrazumijeva planiranje ili planiranje. To se odnosi samo na Amnona, koji je planirao natjerati svoju ženu Saru da mu pomogne uvjeriti njezinu kćer Tamar da stupi u nezakonit brak.
Istina je da je Sarah sagriješila, jer je trebala znati bolje. Međutim, ona nije kriva za zloću jer nije isplanirala, ili osmislila plan (već je nagovorena).
Jasno je da Tamar nije kriva za zimmu, jer je ona žrtva. Samo je Amnon kriv za predumišljaj zavjeru koja je u suprotnosti s Jahvinom voljom.
Suočavanje sa zloćom u raseljenju
Da živimo u zemlji Izraela i da je Tora naš ustav, ispravno bi bilo spaliti Amnona vatrom, kako među nama ne bi bilo zla. Ovo je krajnji sud, koji je prikladan za krajnje zlo (a Jahve smatra seksualni grijeh iznimno zao). Međutim, budući da nismo držali Toru u prošlosti, sada smo u rasejanju, gdje ne možemo držati Toru, ali moramo snositi posljedice, tako da ćemo postati željni da je poštujemo. A u međuvremenu, moramo se pokoravati zakonima vlada koje su nad nama postavljene.
Romim (Rimljanima) 13:1-2
1 Neka svaka duša bude podložna vladajućim vlastima. Jer nema vlasti osim od Elohima, a autoritete koji postoje postavlja ih Elohim.
2 Stoga, tko se opire vlasti, protivi se Elohimovoj odredbi, a oni koji se opiru donijet će osudu sami sebi.
Iako planiranje seksualnog nemorala zaslužuje spaljivanje u Tori, nijedna judeo-kršćanska nacija danas ne poziva na spaljivanje onih koji planiraju zlo (a zapravo je danas trend u suprotnom smjeru, da se dopusti izopačenost svih vrsta).
Spaljivanje zlih također nije bilo dopušteno u starom Korintu, zbog čega je apostol Šaul (Pavao) rekao Korinćanima da onoga koji čini zlo i zlobu stave izvan tabora (stih 8), kako skup ne bi nehotice postao kvasni kroz prihvaćanje seksualnog grijeha. Iako ovo možda nije slovo Tore, ono je savršena disciplina u rasejanju, jer se pokorava Jahvinu propisu da grijeh (a posebno seksualni grijeh) nije dopušten unutar logora. Zamijetite i Šaulovo čuđenje što su braća dopustila grijeh otkrivanja golotinje blizine rodbine. Čak su i pogani znali da je to pogrešno (a samo su se Ješuini ljudi ponašali kao da ne znaju).
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 5:1-13
1 Zapravo se javlja da među vama postoji seksualni nemoral, i to takav seksualni nemoral kakav se među poganima ni ne spominje — da čovjek ima ženu svog oca!
2 A vi ste se nadimali i niste radije oplakivali da se iz vas makne onaj koji je to učinio.
3 Jer ja sam doista, kao odsutan tijelom, ali prisutan duhom, već osudio (kao da sam bio prisutan) onoga koji je tako učinio ovo djelo.
4 U ime Jahve Ješue Mesije, kad se okupite zajedno s mojim duhom, snagom Jahve Ješue Mesije,
5 Takvog predajte Sotoni za uništenje tijela, da se njegov duh spasi u dan Jahve Ješue.
6 Tvoja slava nije dobra. Ne znate li da malo kvasca ukisne sve meso?
7 Zato očistite stari kvasac, da budete novo grudo, jer ste doista beskvasni. Jer doista je za nas žrtvovan Mesija, naša Pasha.
8 Zato svetkujmo ne sa starim kvascem, niti s kvascem zlobe i opačine, nego s beskvasnim kruhom iskrenosti i istine.
9 Napisao sam vam u svojoj poslanici da se ne družite sa spolno nemoralnim ljudima.
10 Ipak, zasigurno nisam mislio sa seksualno nemoralnim ljudima ovoga svijeta, ili sa pohlepnicima, ili iznuđivačima, ili idolopoklonicima, budući da ćete tada morati otići iz svijeta.
11 Ali sada sam vam pisao da se ne družite ni s kim po imenu brat, koji je bludnik, ili pohlepnik, ili idolopoklonik, ili pogrdilac, ili pijanac, ili iznuđivač – čak ni da jedete s takvom osobom .
12 Jer što ja imam sa suđenjem i onima koji su vani? Zar ne osuđujete one koji su unutra?
13 Ali oni koji su izvan Elohima sude. Stoga “uklonite od sebe zlu osobu”.
Dakle, ako se čini da Jahvin narod ima poteškoća u prepoznavanju zla, kako možemo znati da je plan koji je Amnon smislio bio zao?
Prepoznavanje zla
Jedan od načina na koji znamo da je Amnonov plan bio zao je zato što ga je trebalo čuvati u tajnosti od javnosti. Da nije zlo, bilo bi javno objavljeno od početka.
Yochanan (Ivan) 3:19-21
19 „A ovo je osuda, da je svjetlost došla na svijet, a ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su njihova djela bila zla.
20 Jer svatko tko čini zlo, mrzi svjetlo i ne dolazi k svjetlu, da se njegova djela ne bi razotkrila.
21 Ali tko čini istinu, dolazi k svjetlu, da se jasno vide njegova djela, da su učinjena u Bogu.”
U Nazaretskim studijama Svetog pisma, svezaku 4 , u studiji “ Zašto dajte svojoj ženi ketubu ”, pokazujemo kako je ketuba pisani javni zapis naših bračnih ugovora. Ketuba je vrsta bračnog ugovora, osim što su uvjeti zavjeta napisani u pisanom obliku. Također pokazujemo kako se od nas kao Izraelaca traži da se povinujemo Jahvinu primjeru po ovom pitanju uspostavljanjem pisanih zapisa o bračnim ugovorima s našim suprugama i objavljujući ih na vidnom mjestu u našim domovima, tako da ih može vidjeti svatko tko ih posjeti. Međutim, to ne bi bilo moguće u slučaju Amnona i Tamare, jer bi kršenje 3. Mojsijeva 18:17 i Levitskog zakonika 20:14 učinilo svaki bračni ugovor odmah ništavim, jer ne postoji način da se istovremeno pokorava Jahvinu primjeru i krši Njegova Tora—i svaka sugestija da je to moguće predstavlja zlu zavjeru protiv Jahve, pozivanjem na ime Jahve kao pokriće za zlo.
Vayiqra (Levitski zakonik) 20:14
14 „Ako muškarac oženi ženu i njezinu majku, to je opakost. Oni će biti spaljeni ognjem, i on i oni, da ne bude zla među vama.”
Znamo i da je brak bio zao jer ga Tamar nikada nije željela. Amnon ju je čak morao nagovoriti na to pretvarajući se da je primjer Lotovih kćeri pravedan. (Da budem velikodušan, možda je Amnon napravio neuobičajenu pogrešku misleći da je svaki postupak koji je zabilježen u Tori uzoran i vrijedan oponašanja, ali to nije istina. Lot nikada nije bio pravedan, a njegovi potomci Moab i Amon su tradicionalno neprijatelji Izraela. Lotov primjer se ne smije oponašati, i svatko tko je ispunjen Jahve-Ješuinim Duhom to bi znao.)
Grijeh je neuspjeh u ljubavi
Amnonov veliki problem je u tome što ne voli Jahvu, a ne voli svog bližnjega (u ovom slučaju svoju kćer). Njegovi postupci su potpuno sebični i ne poštuju Jahvinu Toru i najbolje interese njegove kćeri.
Matityahu (Matej) 22:35-40
35 Tada ga jedan od njih, odvjetnik, upita, iskušavajući ga i govoreći:
36 “Učitelju, koja je najveća zapovijed u Tori?”
37 Ješua mu reče: “Ljubi Jahvu, Boga svoga, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim svojim umom.”
38 Ovo je prva i velika zapovijed.
39 I druga je slična: ‘Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.’
40 O ovim dvjema zapovijedima visi sva Tora i proroci.”
Svaki muž ima odgovornost naučiti Jahvine puteve i svojim primjerom voditi svoju obitelj na njima. Kada svaki čovjek u Ješuinom kraljevstvu to učini, kraljevstvo se okuplja i funkcionira. Međutim, iako Amnon može vjerovati da ima Jahve-Ješuin Duh, ne može, jer je njegov plod suprotan onome što Jahve zapovijeda.
Matityahu (Matej) 12:33
33 “Ili učini stablo dobrim i njegov plod dobrim, ili pak učini stablo lošim i njegov plod lošim; jer drvo se poznaje po plodu.”
Kao Tamarin posvojitelj, Amnonov posao bio je paziti na Jahvin interes i paziti na interes svoje kćeri. To zahtijeva stavljanje Jahvinovih i Tamarinih interesa ispred njegovih. Ipak, umjesto da pomogne Tamar da ostvari svoj sasvim normalan san o pronalaženju muškarca koji će je voljeti i brinuti se za nju, iskoristio je svoj položaj autoriteta i svoj dar uvjeravanja da je umjesto toga nagovori da radi ono što on želi.
Tamar je bila konfliktna jer je htjela biti dobra kći koja je uzdržavala oca. Postupila je dobro, osim što nije uspjela biti mudra kao zmija (Matej 10:16) i dopustila je da bude zavedena. Ipak, veća greška očito leži na Amnonu, koji joj je rekao da se mogu “vjenčati” i da mu ona može roditi djecu, a onda bi se, ako se pojavi drugi muškarac, mogli “razvesti”, a ona bi se mogla udati za njega, iako je to protivno Jahvinoj Tori (a čak i pogani znaju da je nečista). Amnonova shema je savršen primjer izvrtanja Jahvine riječi kako bi se smislio zlu zavjeru, a u tome je savršen primjer zloće. To je također upravo način na koji Sotona djeluje.
Luka (Luka) 4:9-12
9 Zatim ga je doveo u Jeruzalem, postavio na vrh hrama i rekao mu: “Ako si Sin Božji, baci se odavde.
10 Jer je napisano: ‘On će dati svoje poslanike[angels] zadužen za tebe, da te čuvam,’
11 i: ‘U rukama će te nositi, da ne udariš nogom o kamen’.”
12 A Ješua odgovori i reče mu: “Rečeno je: ‘Ne kušaj Jahvu svog Boga’.”
Također bismo trebali istaknuti kako je Amnonov zlonamjerni plan bio protiv Filipljanima 2, koji nam govori da ako imamo bilo kakvu ljubav ili zajedništvo s Ješuinim Duhom, onda bismo trebali druge cijeniti kao bolje od sebe i paziti na njihove interese (što je Amnon i učinio ne raditi). To se posebno odnosi na djecu.
Filipima (Filipljanima) 2:1-4
1 Dakle, ako u Mesiji ima utjehe, utjehe ljubavi, zajedništva Duha, naklonosti i milosrđa,
2 ispuni moju radost time što sam istomišljenik, imajući istu ljubav, jednodušan, jednodušan.
3 Neka se ništa ne čini zbog sebične ambicije ili umišljenosti, nego u poniznosti neka svaki drugi cijeni bolje od sebe.
4 Neka svatko od vas pazi ne samo na svoje, nego i na interese drugih.
Da bi se Amnon više bavio svojim željama i željama nego Tamarinim najboljim interesom, još je jedan jasan pokazatelj da ga Ješuin duh ne može voditi, jer njegovi postupci nisu motivirani ljubavlju.
Ipak, čak i sada, za sve to, ono što Tamar želi u vrijeme pisanja ovog teksta je da se njezin otac posvojitelj pokaje iz srca, tako da ne mora otići, kako bi svoju djecu odgajala u okruženju koje nije ispunjena nečistim duhovima. Želi ga zadržati kao svog oca, a ne kao muža. Ali za to se Amnon treba pokajati ne samo za svoj grijeh, već i za svoju grešnu prirodu.
Yochanan (Ivan) 16:7-8
7 “Ipak vam kažem istinu. Tvoja je prednost da odem; jer ako ne odem, Pomoćnik neće doći k vama; ali ako odem, poslat ću ga k vama.
8 A kad dođe, osudit će svijet za grijeh, za pravednost i za osudu…”
Ovdje postoji nešto bitno što se obično zanemaruje. Primijetite kako Yeshua ne kaže da će, kada dođe odvojeni duh, osuditi svijet za svoje grijehe, nego da će osuditi svijet za grijeh. To jest, uvjerit će sve one koji primaju Duha da je naša tjelesna ljudska narav zla i grešna, tako da je jedini način na koji možemo istinski poslušati Jahvu i ugoditi mu se pokajati za našu grešnu životinjsku prirodu. Moramo se pokajati što smo nastojali vršiti vlastitu volju, misleći da je to Njegova volja. To jest, moramo pasti na Kamen, i biti slomljeni, da ne bi pao na nas i samljeo nas u prah.
Matijahu (Matej) 21:44
44 “A tko god padne na ovaj Kamen, bit će slomljen; ali na koga god padne, samljeće ga u prah.”
Pomolimo se da se Amnon i svi njemu slični, koji koriste Jahvino ime za postizanje svojih ciljeva, probude, pokaju se iz srca i padnu na Kamen, kako bi njihove duše bile spašene u dan Jahvin- Ješua.