Sveto pismo nam govori da hodimo u Duhu, kako ne bismo ispunili želje tijela.
Galatim (Galaćanima) 5:16-17
16 Kažem dakle: Hodite u Duhu i nećete ispuniti požude tijela.
17 Jer tijelo žudi protiv duha, a duh protiv tijela; a ovi su suprotni jedno drugome, tako da ne činite ono što želite.
Ovo je savršen savjet, ali čini se da ne zna mnogo vjernika što to znači, a od onih koji znaju što to znači, još manje njih to zapravo čini. To može biti zato što nije lako.
Suprotno uvriježenom vjerovanju, mi ne počinjemo hodati u Duhu kada kažemo da prihvaćamo Ješuu kao svog Mesiju. Umjesto toga, to je nešto što moramo prakticirati dok ne postane druga priroda — a čak i tada, moramo se neprestano nadzirati, kako bismo bili sigurni da ne zalutamo.
U ovom članku ćemo govoriti o tome što znači hodati u Duhu i kako to učiniti. A kad jednom znamo što nam je činiti, još uvijek je potrebno vježbanje i praćenje do kraja naših života, ali to je jako drago Ješui i stajat će nam na dobrom mjestu na Sudnjem danu.
Što je Duh?
Da bismo naučili kako hodati u Duhu, prvo moramo znati što je pojam Duha, na hebrejskom. Na hebrejskom, riječ za Duh je ista kao i riječ za vjetar i za dah. Ta riječ je ruach (רוּחַ), a to je Strongova hebrejska konkordanca OT:7307. Primijetite da se ne bavi samo vjetrom, već i disanjem racionalnih (tj. ljudskih) bića.
OT: 7307 ruwach (roo’-akh); od OT:7306; vjetar; po sličnosti daha, tj. razumnog (ili čak nasilnog) izdisaja; figurativno, život, ljutnja, nesupstancijalnost; proširenjem, područje neba; duhom sličnosti, ali samo razumnog bića (uključujući njegov izraz i funkcije):
Čak i u hebrejskoj kulturi, pojam Duha nije uvijek dobro shvaćen, ali znači duh, vjetar i dah sve u isto vrijeme. Odnosi se na nevidljivu silu koja oživljava i vjetar i naše disanje. I ne samo to, nego je to živo biće koje doslovno usađuje život u nas – i ako se to čini kao čudan koncept, čak ni Nikodem iz Sinedrina to nije razumio.
Yochanan (Ivan) 3:5-8
5 Ješua je odgovorio: „Zaista, zaista, kažem vam, ako se tko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Elohima.
6 Što je rođeno od tijela, tijelo je, a što je rođeno od Duha, duh je.
7 Nemojte se čuditi što sam vam rekao: ‘Moraš se nanovo roditi.’
8 Vjetar puše gdje hoće, i čujete njegov zvuk, ali ne možete znati odakle dolazi i kamo ide. Tako je i svaki koji je rođen od Duha.”
Ali što je Duh u odnosu prema čovjeku? Prvo, naša tijela su napravljena od praha zemaljskog, a naše tijelo je (na hebrejskom se zove basar). Imamo i dašak života (koji se zove nish’mat chaim). Nish’mat chaim nije Duh, već fizičko disanje koje ulazi i izlazi iz naših pluća. Kada spojimo svoje tijelo i dah života, dobivamo živo biće (zvano nefeš ), za koje se smatra da ima svoju osobnost.
B’reisheet (Postanak) 2:7
7 I Jahve Elohim stvori čovjeka od praha zemaljskoga i udahne mu u nosnice dah života; i čovjek je postao živo biće.
Ali disanje je više od pukog disanja. Osim fizičkog disanja, mi ljudi također možemo imati duh koji nas navodi da se ponašamo na određene načine. To ima mnogo različitih aspekata i vrlo je moguće raspravljati o pojmovima, ali pokušat ćemo to pojednostaviti.
U Otkrivenju i Posljednja vremena pokazujemo da postoje četiri glavna duha neba koji utječu na život ovdje na zemlji. To su zakoniti duhovi koji su izašli sa svojih mjesta i više nisu u ispravnom redu (ali stvaraju povijest ovdje na zemlji). To su crveni konj Ezavov duh, crni konj Judin duh, bijeli konj Josip duh (uključujući duhove Manasehove i Efrajimove) i zeleni (pjegavi, “blijedi”) konj Išmaelov duh. (Za pojedinosti pogledajte Otkrivenje i posljednja vremena .)
Da pojednostavimo, ako smo rođeni u kulturi koja je pod utjecajem Ješuinog duha bijelog konja, tada će kultura u kojoj odrastamo biti pod utjecajem Njegovog Duha. Kao što objašnjavamo na drugim mjestima, Ujedinjeno Kraljevstvo potječe od Manašea i manifestira manasitsku kulturu. Sjedinjene Države potječu od Efraima i manifestiraju efrajimsku kulturu. Država Izrael pripada Judi i manifestira kulturu crnog konja. Rimokatolički i pravoslavni narodi potječu od Ezava i manifestiraju kulturu crvenog konja, koja može imati različite oblike (katoličke, socijalističke, komunističke, demokratske, sekularne ili anarhističke). Konačno, muslimanski narodi potječu od Ismaila i manifestiraju kulturu zelenih konja. Te se kulture mogu smatrati „uporištama“, jer su toliko uhodane da ih je teško promijeniti.
Osim duha u prevladavajućoj kulturi mogu postojati i demoni. Demoni su zapravo vrlo česti. U prvom stoljeću Izrael je bio ispunjen farizejskim duhom, ali osim toga bilo je i onih koji su imali duhove nečistih demona, čak i u sinagogama.
Luka (Luka) 4:33-35
33 A u sinagogi je bio čovjek koji je imao duha nečistog demona. I poviče iz sveg glasa:
34 govoreći: “Pusti nas! Kakve mi veze imamo s Tobom, Ješua od Natsereta? Jesi li došao da nas uništiš? Znam tko si Ti – Razdvojeni od Elohima!”
35 Ali Ješua ga je prekorio govoreći: “Utišaj se i izađi iz njega!” A kad ga je demon bacio u njihovu sredinu, izišao je iz njega i nije ga povrijedio.
O demonima ćemo više govoriti drugi put, ali glavna stvar koju treba razumjeti ovdje je da oni moraju biti poslani prije nego što Ješuin duh uđe i nastani se.
Uranjanje i primanje Ješuinog duha
Uranjanje (krštenje) je ritual koji simbolizira umiranje našem tijelu, pranje starog čovjeka od mesa i grijeha i izlazak iz voda novog duhovnog čovjeka koji je očišćen od nečistih duhova i spreman primiti Ješuin Duh. No, primijetimo da su to dva odvojena događaja. Primijetimo također da samo zato što je duh sletio u Yeshuin slučaj ne znači nužno da će doći automatski za nas. Štoviše, to znači da je Ješua mogao primiti Duha jer je uistinu bio očišćen od nečistih duhova — a to je isti obrazac koji također moramo slijediti. (Prvo moramo biti istinski očišćeni, a zatim će se nastaniti Duh.)
Matityahu (Matej) 3:16
16 Kad je bio uronjen, Ješua je odmah izašao iz vode; i gle, otvorila su mu se nebesa i vidio je Duha Elohima kako silazi poput goluba i silazi na Njega.
Na hebrejskom se Ruach tehnički smatra rodno neutralnim (“to”), dok je na aramejskom Duh (Rukha) žensko. Sveto pismo također govori o duhovima i duhovnim skupinama kao o ženama. Na primjer, u Izrekama 8, Jahvin je duh (“mudrost” i “razumijevanje”) opisan kao Ona.
Mishle (Izreke) 8:1-2
1 Ne vapi li mudrost, I razum ne diže glas?
2 Ona stane na vrh visokog brda, Pokraj puta, gdje se staze sastaju…
Uzmite u obzir: ako je Jahve veliki Kralj, onda se, možda, kao analogija, Njegov Duh može usporediti s velikom Kraljicom – a kraljica nema želju ući u naše kuće osim ako je prvo srdačno dočekana. Nadalje, ona vjerojatno neće ostati ako joj se ne obrati pažnja. To je možda razlog zašto se toliko vjernika uroni i moli za Duha, ali ništa se ne događa. Možda oni ili ne pozivaju istinski Elohimov Duh unutra, ili joj ne pomažu kontinuirano da se osjeća dobrodošlo i na nju obraća pozornost. Ili može biti da Ona ulazi, ali nikad ne progovara, jer nitko istinski ne sluša.
Što želimo više?
Ako nismo primili Duha (ili ako nismo sigurni), onda imamo neka vrlo važna pitanja koja si možemo postaviti. Prvo i najvažnije, shvaćamo li da su Duh i tijelo suprotstavljeni jedno drugome? I je li naša glavna želja pomoći našem mužu da uspostavi svoje kraljevstvo ovdje na ovoj zemlji?
Galatim (Galaćanima) 5:16-17
16 Kažem dakle: Hodite u Duhu i nećete ispuniti požude tijela.
17 Jer tijelo žudi protiv duha, a duh protiv tijela; a ovi su suprotni jedno drugome, tako da ne činite ono što želite.
Ako postoji nešto što želimo u životu više od pomoći Yeshui da uspostavi svoje kraljevstvo ovdje na zemlji, tada nismo istinski očišćeni svojim uranjanjem, a Yeshuin Duh vjerojatno neće doći (ili neće ostati, ili neće progovoriti ). Jer ako ne idemo za Duhom, Duh se neće osjećati počašćenim (i nema zavaravanja Duha).
[Jednom sam vodio grupu na uranjanje u bazen. Prvo sam s njima razgovarao o potrebi da posvetimo sebe i ostatak života pomaganju Ješui da uspostavi svoje kraljevstvo ovdje na zemlji, ali oni nisu razumjeli što sam govorio. Čim je uranjanje završeno, vratili su se na ono što su radili. Jedan par je primijetio kako je dobro što su se imali vremena provozati svojim avionom. Još jedan par počeo je planirati svoj sljedeći odmor. Počeo sam govoriti, ali bilo je jasno da oni cijene svoje živote u svijetu nego služenje Ješui—pa zašto bi Ješuin Duh uopće ušao?]
Ako želimo hodati u Duhu (i čuti glas Duha), moramo shvatiti da su Duh i svijet potpuno nespojivi, te da moramo izabrati jedno ili drugo (i da propust u odabiru Duha znači da slijede tijelo, prema zadanim postavkama).
Jakov (Jakov) 4:4-5
4 Preljubnici i preljubnice! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo s Elohimom? Tko dakle želi biti prijatelj svijeta, postaje neprijatelj Elohima.
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: “Duh koji prebiva u nama ljubomorno žudi”?
Ako je tražimo kao što ljudi jure za novcem, onda ćemo je naći.
Mishle (Izreke) 2:4-5
4 Ako je tražite kao srebro, I tražite je kao skriveno blago;
5 Tada ćeš razumjeti strah Jahvin, i naći ćeš spoznaju Boga.
A ako nam Ona ne znači toliko, zašto bi onda željela da je nađemo?
Drugi duhovi i emocionalni problem
Ipak, osim onih vjernika koji nikada ne susreću Ješuinog Duha jer se nikada nisu istinski posvetili, postoje i iskreni učenici koji plaćaju desetinu, volontiraju i pomažu za kraljevstvo, i koji se mole za ispunjenje Duha, ali nikada ne primaju ispunjenje Duhom, pa nisu u stanju čuti Duha, niti hodati za Njim. Razloga za to može biti mnogo, ali se vrlo često svodi na prisutnost neke vrste idola, ili neke vrste nečistog duha, čega oni obično nisu svjesni. Također, nedostatak oproštenja može osakatiti njihovu sposobnost da radosno žive u Duhu—a taj nedostatak oprosta i radosti također može imati ozbiljne posljedice na njihovo tjelesno zdravlje.
Često su neki od najposvećenijih učenika pogođeni traumom iz djetinjstva. Neki od njih su bili siročad, neki su bili zlostavljani, neki su bili premlaćeni, neki su bili prokleti, ili im je pripisan veliki sram ili osjećaj krivnje, ili druge loše stvari. Često Duh ulazi u njih, ali oni ne mogu čuti njezin glas jer unutra ima previše drugih glasova koji se također bore za pozornost. To je problem, jer je Elohimov Duh ljubomoran na svu našu pažnju i želi biti jedini na koga obraćamo pažnju.
Jakov (Jakov) 4:5
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: “Duh koji prebiva u nama ljubomorno žudi”?
Ponekad problem može biti nedostatak oprosta. Nedostatak oprosta je zapravo idol (zadržavanje ljutnje), jer podsvjesno cijenimo ljutnju i priliku za osvetu više nego što vjerujemo da će Elohim ispraviti stvari.
Također može postojati zabrinutost ili strah. Obično su oni ukorijenjeni u nečemu što nam se dogodilo u prošlosti. Ono što to znači je da naša ljubav i naše povjerenje (vjera) u Jahvu nisu usavršeni onoliko koliko bi trebali biti, jer da je naša ljubav prema Jahvi usavršena, umjesto toga bismo se odlučili usredotočiti na Njega (umjesto na ljutnju) .
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 4:17-19
17 Ljubav je među nama usavršena u tome: da budemo odvažni na dan suda; jer kakav je On, takvi smo i mi na ovom svijetu.
18 U ljubavi nema straha; ali savršena ljubav izgoni strah, jer strah uključuje muku. Ali tko se boji, nije savršen u ljubavi.
19 Mi ga volimo jer je on prvi ljubio nas.
Bilo da se radi o nedostatku oprosta, o nekoj brizi ili strahu koji ima korijene u prošlim zlostavljanjima, ili iz bilo kojeg razloga, problem je u tome što kada skinemo pogled s Ješue kako bismo ga stavili na idola, počinjemo „tonuti ” u metaforičkom smislu. Ne možemo više “hodati po vodi”.
Matityahu (Matej) 14:28-31
28 A Kefa mu odgovori i reče: “Adone, ako si ti, zapovjedi mi da dođem k tebi po vodi.”
29 Pa reče: “Dođi.” I kad je Kefa sišao iz čamca, išao je po vodi da bi otišao do Ješue.
30 Ali kad je vidio da je vjetar jak, uplašio se; i počevši tonuti, poviče govoreći: “Adone, spasi me!”
31 I odmah Ješua ispruži ruku, uhvati ga i reče mu: “O malovjerni, zašto si posumnjao?”
Ovo je prava povijest, ali ima i druga značenja. Sve dok se usredotočimo na Jahve-Ješuu, nevolje ovoga svijeta ne utječu na nas. Ipak, ako imamo nešto čega se potajno bojimo, na kraju će to odvratiti našu pozornost od Jahve-Ješue, i počet ćemo brinuti ili se bojati. Jedino rješenje za to je ponovno se usredotočiti na Jahve-Ješuu—i tu svijest o našem dahu (našem duhu) postaje toliko važna.
Praktični savjeti: Disanje i duhovi
Ponekad učenici pitaju postoji li kakav praktični savjet za hod u Duhu. Najbolji savjet koji znam je stalno se usredotočiti na Jahve-Ješuu i obratiti veliku pozornost na svoje disanje (naš duh). Ako ćemo pratiti i Njegovu prisutnost i svoje disanje, tada možemo znati boravimo li sigurno u Njemu ili smo u opasnosti da ugasimo Njegov Duh i odlutamo.
Razlog zašto je gašenje Duha tako velika stvar je taj što je čovječanstvo dizajnirano da bude u stalnom jedinstvu s Božanskim. Ova bitna veza izgubljena je u Edenskom vrtu (kada je čovječanstvo palo od naklonosti ili milosti), i dok su je različiti pojedinci imali prije Ješuinog prvog dolaska, s Ješuinim prvim dolaskom Njegov je Duh postao dostupan masama vjernika, obnavljajući duhovna povezanost.
Odnos koji želimo je da Ješua prebiva u nama, a mi prebivamo u njemu, dok On prebiva sa svojim Ocem, a njegov Otac također prebiva u njemu. Time se vraća izgubljena veza.
Yochanan (Ivan) 17:20-23
20 „Ne molim samo za ove, nego i za one koji će vjerovati u mene po njihovoj riječi;
21 da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao.
22 I slavu koju si mi dao, dao sam im da budu jedno kao što smo mi jedno.
23 Ja u njima, a ti u meni; da u jednom budu savršeni i da svijet spozna da si me ti poslao i da si ih ljubio kao što si mene ljubio.”
Ono što želimo jest stalno biti svjesni Ješuine prisutnosti u nama. Također, kada prebivamo u Njemu, idealno bismo se trebali osjećati u shalomu. Naše disanje treba biti mirno i opušteno, naš stav treba biti radostan i trebamo biti željni činiti vrste djela koja vode uspostavljanju Njegovog kraljevstva. (Drugim riječima, trebamo radosno doprinijeti izgradnji Njegovog kraljevstva. Ako to učinimo ispravno, to će nas dovesti do toga da želimo činiti sve iste stvari kao što bi Ješua činio, da je fizički ovdje (jer je, u stvarnom smislu, kada je u nama).
Galaćanima 5:19-25 govori nam kako to izgleda kada je naš odnos u Ješui ispravan i što se događa ako nije.
Galatim (Galaćanima) 5:19-25
19 Sada su očita djela tijela, a to su: preljub, blud, nečistoća, razvrat,
20 idolopoklonstvo, čarobnjaštvo, mržnja, svađe, ljubomora, izljevi gnjeva, sebične ambicije, razdori, hereze,
21 zavist, ubojstva, pijanstva, veselja i slično; o čemu vam unaprijed govorim, kao što sam vam također rekao u prošlosti, da oni koji tako postupaju neće naslijediti kraljevstvo Elohimovo.
22 Ali plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjernost,
23 blagost, samokontrola. Protiv takvih nema Tore [tj. nema uputa protiv njih].
24 A oni koji su Mesijini razapeše tijelo s njegovim strastima i željama.
25 Ako živimo u Duhu, i mi hodimo u Duhu.
Ako obraćamo pažnju na Ješuinu prisutnost u nama, i ako uistinu činimo što možemo da pomognemo Njegovom kraljevstvu da raste, a ipak se nekako počnemo uzrujavati, ili ako počnemo očitovati djela tijela, tada znamo počinjemo gubiti fokus na Njega, ili počinjemo gasiti Njegov Duh. To se može dogoditi svakome, u bilo koje vrijeme, a rješenje je ponovno se usredotočiti na Njega i moliti se dok se prebivanje ponovno ne uspostavi.
Svijet koristi bio-feedback strojeve za takve stvari, ali takvi nam strojevi nisu potrebni. Kao učenici, samo se trebamo usredotočiti na Yeshuu, osjetiti povezanost, moliti se, disati, a zatim slušati što čujemo da nam Duh govori da učinimo (i onda to učinimo). To je ono što hoda u Duhu, jer kada pristupimo životu na ovaj način, ako nas navodi da stavimo Duha na prvo mjesto (i tada možemo početi razmišljati). To nas navodi da prvo tražimo kraljevstvo Elohima.
Sotona nas napada našim umom
Možemo još mnogo toga reći, ali prije nego što zatvorimo trebali bismo razgovarati o tome kako nas Sotona pokušava prevariti, kako bismo mogli biti svjesni njegovih namera.
U članku “ Sotona nas napada našim umom” u Nazaretskim studijama Svetog pisma, svezak 4 , objašnjavamo kako nas Sotona napada našim umom. U tom članku objašnjavamo kako nam Jahve daje mozak i očekuje da ih koristimo. Samo, On od nas očekuje da prvo održimo duhovnu vezu s Njim (kroz prebivanje Njegovog Sina Ješue). Zatim, dok održavamo to prebivanje, tada možemo koristiti svoj um za razmišljanje.
Ako ćemo razmišljati u granicama prebivališta, duhovna veza između Elohima i čovjeka neće biti prekinuta. Ali upravo zato Sotona želi da razmišljamo bez razmatranja tog duhovnog odnosa. (A to rade sekularni ljudi, i zato ih sotona ima pod svojom vlašću.)
Obožavanje Sotone zahtijeva idole. Idol je sve što stavimo između sebe i Jahve-Ješue. To može biti novac, moć, slava, tjelesni odnosi ili pogrešni ideali. To može biti demonski duh, strahovi, brige ili bilo koji broj drugih stvari. Sve što cijenimo više od služenja Jahvi-Ješui je idol (jednostavno).
Ako ćemo prvo tražiti kraljevstvo Elohima i Njegovu pravednost, On će nam dati sve što želi da imamo, da mu služimo. Ovo može biti samo hrana i odjeća, ili može biti puno više od toga, ali bit je u tome da je uvijek dovoljno. I on nas može testirati u tome, ali ako budemo vjerni Njemu, On će nam uvijek dati dovoljno da činimo ono što On želi da činimo za Njega.
Matityahu (Matej) 6:25-34
25 „Zato vam kažem: ne brinite se za svoj život, što ćete jesti ili što ćete piti, niti za tijelo svoje, u što ćete se obući. Nije li život više od hrane, a tijelo više od odjeće?
26 Pogledaj ptice nebeske, jer niti siju, niti žanju niti skupljaju u žitnice; ipak ih vaš nebeski Otac hrani. Niste li vi vrijedniji od njih?
27 Tko od vas brigom može povećati svoj rast za jedan lakat?
28 „Zašto se onda brineš o odjeći? Razmotrite poljske ljiljane, kako rastu: niti se trude niti predu;
29 A ja vam ipak kažem da ni Salomon u svoj
vojoj slavi nije bio odjeven kao jedan od ovih.
30 A ako Elohim tako oblači travu u polju, koja je danas, a sutra je bačena u peć, neće li vas mnogo više obući, malovjerni?
31 Zato ne brinite govoreći: ‘Što ćemo jesti?’ ili ‘Što ćemo piti?’ ili ‘Što ćemo obući?’
32 Jer sve ovo traže pogani. Jer vaš nebeski Otac zna da vam je sve to potrebno.
33 Nego tražite najprije kraljevstvo Boga i njegovu pravednost, a sve će vam se to dodati.
34 Zato ne brinite za sutra, jer sutra će se brinuti o svojim stvarima. Dovoljno za dan je njegova vlastita nevolja.”
To ne znači ne raditi naporno, jer su Hebreji oduvijek teško radili. Umjesto toga, ono što to znači je da kada se usredotočimo na Ješuu i svoje disanje, a zatim radimo svoj najbolji posao za Njega, da se ne trebamo brinuti, jer On ima potpunu i potpunu kontrolu. Hoće li On ili ne želi da imamo kuću, novac ili dug život, sve ovisi o Njemu. Glavna stvar je da bez obzira na to što se dogodi, održavamo stalni odnos s Jahvom-Ješuom, dišemo, molimo se i činimo ono što čujemo da nam govori. I ako nešto ometa naše disanje, mi ne mijenjamo svoje disanje, mi uklanjamo vanjske smetnje. Ali da bismo to učinili moramo imati nepokolebljivu vjeru u Jahvu, jer će uvijek biti mnogo kušnji.
O predodređenju (predodređenosti)
O tome kako izgraditi nepokolebljivu vjeru govorit ćemo u budućim člancima, ali prvo je razumjeti što se zove Predestinacija, ili Predodređenje. Ovo je koncept da, na ovaj ili onaj način, Jahve savršeno kontrolira sve što se događa ovdje na zemlji. Dakle, ako je to slučaj, onda, ako razmislimo o tome, jedini logičan odgovor je voljeti Ga, i u potpunosti mu vjerovati bez obzira na sve, jer će mu se to najbolje svidjeti, a također će nas stajati u najboljem redu, u presudi. Stoga zbog toga nikad nema potrebe za brigom.
Govorimo o predodređenju (predodređenju) u članku, “ O predodređenju (predodređenju) ”, u Nazaretskim studijama Svetog pisma, svezak 1 . Ako ste skloni brizi, ili se bojite, ili vam je teško razviti nepokolebljivu vjeru u Yahweh-Yeshuu, molimo se da će vam ovaj članak pomoći.
Ako se borite s oprostom, pogledajte ” O oprostu “, u zbirci Zavjetni odnosi .
Možemo još puno toga reći, ali nadamo se da će ovaj članak pomoći nekima da razumiju što znači hodati u Duhu, kao i kako to učiniti.