Iako nastojimo biti ispunjeni Ješuinim Duhom, nije svaki duh u skupštini uistinu Mesijin ili čist. Na najosnovnijoj razini možemo identificirati duhove protiv Ješue jer oni ne priznaju da je Jahve-Ješua Mesija došao u tijelu.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 4:1-3
1 Ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, nego iskušajte duhove jesu li od Elohima; jer su mnogi lažni proroci otišli u svijet.
2 Po ovome poznajete Duha Elohima: Svaki duh koji priznaje da je Ješua Mesija došao u tijelu, od Elohima je,
3 i svaki duh koji ne priznaje da je Ješua Mesija došao u tijelu nije od Elohima. A ovo je duh Antimesije, za kojeg ste čuli da dolazi, a sada je već u svijetu.
Međutim, čak i među onima koji ispovijedaju Ješuu svojim usnama, ima i drugih nečistoća. Na primjer, Obnovljeni savez (Novi zavjet) upozorava nas na vođe koji će zavesti stado poput divljih vukova, dijeleći stado, govoreći izopačene doktrine i odvlačeći učenike za sobom (umjesto da pokušavaju održati tijelo ujedinjenim pod čistom naukom ). Ako imamo oči da vidimo, sada živimo u tim danima. Yeshuino tijelo je potpuno podijeljeno, a mnogi učitelji podučavaju izopačene doktrine svoja osobna stada.
Ma’asei (Djela) 20:28-30
28 Stoga, pazite na sebe i na sve stado, među kojima vas je razdvojeni Duh postavio za nadglednike, da pazite na skupštinu Elohimovu koju je kupio svojom krvlju.
29 Jer znam ovo da će nakon mog odlaska divlji vukovi ući među vas, ne štedeći stado.
30 I među vama će ustati ljudi koji će govoriti pokvarene stvari da odvuku učenike za sobom.
Jesmo li uzeli u obzir činjenicu da nam Otkrivenje 2:20 govori da unutar Mesijinog tijela jedna od sedam skupština dopušta lažnoj proročici po imenu Izabela da podučava i zavodi Ješuine sluge da počine seksualni nemoral i da jedu stvari žrtvovane idolima ? Pažljivo pročitajmo ovo i uzmimo u obzir da je svaki sedmi oko 14%.
Hitgalut (Otkrivenje) 2:18-24
18 “I glasniku skupštine u Tijatiri napiši: ‘Ovo govori Sin Božji, koji ima oči kao plamen ognjeni, a noge kao fini mjed:
19 „Znam vaša djela, ljubav, služenje, vjeru i vašu strpljivost; a što se tiče vaših djela, posljednja su više od prvih.
20 Ipak, imam nekoliko stvari protiv tebe, jer dopuštaš toj ženi Izebeli, koja sebe naziva proročicom, da uči i zavodi moje sluge da počine spolni nemoral i jedu stvari žrtvovane idolima.
21 I dao sam joj vremena da se pokaje zbog svoje nemoralnosti, a ona se nije pokajala.
22 Doista ću je baciti u bolesničku postelju, a one koji s njom čine [spiritual] preljub u veliku nevolju, osim ako se ne pokaju za svoja djela.
23 Pobit ću smrću njezinu djecu, i svi će zborovi znati da sam ja Onaj koji ispituje umove i srca. I dat ću svakom od vas po djelima vašim.”
Iako vjerojatno nije ispravno zaključiti da jedna od sedam sestara u Mesijinom tijelu ima duh Izabele, možda ne bi bilo pogrešno zaključiti da jedna od sedmoro braće i sestara u tijelu nema problema s njezinim poučavanjem i zavođenjem Ješuine sluge s njezinim lažnim doktrinama. Ovo je najozbiljnije pitanje, jer u stihovima 22 i 23, Ješua nam jasno govori da će 1 od 7 koji s njom počine duhovni preljub i koji počine kriva djela, biti ubijeni smrću. Kako možemo sa sigurnošću znati da se ne odnosi na nas?
Budući da je Izebela tako čest duh i dopuštena je u jednoj od sedam skupština, i budući da su kazne za dopuštanje njoj u našoj sredini tako stroge, naučimo više o njoj i njezinom duhu koji pomaže, Ahabu. Na taj način možemo zaštititi sebe i svoje najmilije tjerajući te zle duhove iz svoje sredine.
Za početak, doznajmo više o Izebeli i njezinom zlu pomoćniku, Ahabu.
Ahab i Izebela u Tanahu (Stariji savez)
Ahab je bio kralj Sjevernog Izraelskog kraljevstva (Efrajim). Činio je zlo u očima Jahvinim, više od svih koji su išli prije njega. Ne samo da je uzeo za ženu Jezabelu Sidonku, nego je također podigao hram Baalu (Bel, “Gospodin”) u Samariji, i postavio oltar Baalu (“Gospodinu”) i drvenu sliku . (Da biste vidjeli zašto ime “Gospodin” potječe od Baala ili Bela, pogledajte poglavlje “Efraimova posljednja upozorenja” u studiji Nazarećanin Izrael .)
Melahim Alef (1. Kraljevima) 16:30-33
30 Ahab, sin Omrijev, činio je zlo u očima Jahvinim, više od svih koji su bili prije njega.
31 I dogodilo se, kao da mu je bilo beznačajno hodati u grijesima Jeroboama, sina Nebatova, da je uzeo za ženu Jezabelu, kćer Etbaala, kralja Sidonaca; i on je otišao i služio Baalu i poklonio mu se.
32 Zatim je Baalu postavio žrtvenik u Baalovu hramu koji je sagradio u Samariji.
33 Ahab je napravio drvenu kipu. Ahab je učinio više da razgnjevi Jahvu Elohima Izraelova nego svi kraljevi Izraela koji su bili prije njega.
Znanstvenici se ne slažu oko značenja Izebelinog imena, ali većina vjeruje da Jezabel (tj. Jeze-baal) znači: “Gdje je princ (ovoga svijeta)?” A budući da je knez ovoga svijeta Sotona (Bel ili Baal, zvani “Gospodin”), čak je i Jezabelino ime poziv za Sotonu. Stoga nas ne treba čuditi što je ubila toliko Jahvinih proroka.
Melachim Aleph (1 Kraljeva) 18:4
4 Jer tako je bilo, dok je Izabela masakrirala proroke Jahvine, Obadija je uzeo stotinu proroka i sakrio ih, pedesetoricu u pećinu, i nahranio ih kruhom i vodom.)
Jezabel će ubijati i prosječne obične Izraelce, ako se ne sviđaju njoj ili onima koje voli.
Melahim Alep (1. Kraljevima) 21:5-10
5 Ali njegova žena Jezabel dođe k njemu i reče mu: “Zašto je tvoj duh tako mrzovoljan da ne jedeš?”
6 On joj reče: “Zato što sam govorio s Nabotom Jizreelcem i rekao mu: ‘Daj mi svoj vinograd za novac, ili ću ti, ako ti je drago, za njega dati drugi vinograd.’ A on odgovori: ‘Neću ti dati svoj vinograd’.”
7 Tada mu Jezabela, njegova žena, reče: “Sada imaš vlast nad Izraelom! Ustani, jedi, neka ti bude veselo srce; dat ću ti vinograd Nabota Jizreelca.”
8 Napisala je pisma u Ahabovo ime, zapečatila ih njegovim pečatom i poslala pisma starješinama i velikašima koji su živjeli u gradu s Nabotom.
9 Pisala je u pismima, govoreći: Proglasite post i posadite Nabota s velikom čašću među narodom;
10 i posadi dva čovjeka, nitkove, pred njega da svjedoče protiv njega govoreći: Pohulio si Boga i kralja. Zatim ga izvadite i kamenujte da umre.”
To nam pokazuje da Izebela ne oklijeva lažno svjedočiti protiv drugih Izraelaca ili zloupotrijebiti pečate ureda svoga muža. Također ne osjeća grižnju savjesti zbog manipuliranja svojim muškarcem ili ga potaknula da čini zlo.
Melachim Aleph (1 Kraljeva) 21:25
25 Ali nije bilo nikoga poput Ahaba koji se prodao da čini zlo u očima Jahvinim, jer ga je njegova žena Jezabela uzbudila.
Ahab također nema normalnu savjest. Iako je Ahab učinio mnogo zla u Izraelu, optužio je Eliyahua (Elijahu) da je bio taj koji izaziva nevolje.
Melahim Alef (1. Kraljevima) 18:17
17 Kad je Ahab ugledao Iliju, Ahab mu reče: “Jesi li to ti, uznemirivaču Izraelov?”
….
Ovo nam pokazuje da Ahab i Izebela nemaju normalnu savjest. Oni čine zlo i optužuju druge da su oni koji čine zlo. Ovo je važno zapamtiti, jer ćemo vidjeti da ovaj obrazac vrijedi i danas.
“Moćna žena”: zavođenje, raskoš ili oboje?
Yehu je bio pomazan za kralja nad Izraelom i došao je pobiti Jezabelu. Kad je Izebela čula za to, stavila je boju na oči, ukrasila svoju glavu i pogledala kroz prozor Yehua.
Melachim Bet (2 Kralja) 9:30-31
30 A kad je Jehu došao u Jizreel, Izebela je čula za to; i stavila je boju na oči i ukrasila svoju glavu, i gledala kroz prozor.
31 A kad je Yehu ušao na vrata, ona reče: “Je li mir, Zimri, ubojice tvoga gospodara?”
Neki vjeruju da je Jezebel, iako je bila starija, ukrašavala sebe, pokušavajući zavesti Yehua. Drugi vjeruju da se pokušavala odjenuti u kraljevsku veličinu radi zastrašivanja. Postoji treća alternativa, a to je da je možda bilo i jedno i drugo.
Već smo vidjeli da je duh Izebel uobičajen, a neki ljudi vjeruju da s Izebelom uvijek postoji malo energije “moći žene” koja može imati hiperseksualizirani aspekt. To je teško opisati riječima, ali se može naslutiti. Jezabel ne bi imala što izgubiti pokušajem bilo koje ili obje strategije, a duh koji vidimo u Otkrivenju zasigurno je duh “žene moći” koji također ima vrlo suptilnu seksualiziranu energiju.
Duh Izebel u Otkrivenju
Sada s ovom pozadinom, pogledajmo što znamo o Izebelinom duhu u Otkrivenju. Već smo vidjeli da je duh Izebel uobičajen i da se možda do 1 od 7 vjernika unutar Mesijinog tijela osjeća dovoljno ugodno s njom da joj dopusti da poučava, kao i da zavede Ješuine sluge, da ih natjera da činiti spolni nemoral i jesti stvari žrtvovane idolima.
Hitgalut (Otkrivenje) 2:18-24
18 “I glasniku skupštine u Tijatiri napiši: ‘Ovo govori Sin Božji, koji ima oči kao plamen ognjeni, a noge kao fini mjed:
19 „Znam vaša djela, ljubav, služenje, vjeru i vašu strpljivost; a što se tiče vaših djela, posljednja su više od prvih.
20 Ipak, imam nekoliko stvari protiv tebe, jer dopuštaš toj ženi Izebeli, koja sebe naziva proročicom, da uči i zavodi moje sluge da počine blud i jedu stvari žrtvovane idolima.”
21 I dao sam joj vremena da se pokaje zbog svoje nemoralnosti, a ona se nije pokajala.
22 Doista ću je baciti u bolesničku postelju, a one koji s njom čine [spiritual]preljub u veliku nevolju, osim ako se ne pokaju za svoja djela.
23 Pobit ću smrću njezinu djecu, i svi će zborovi znati da sam ja Onaj koji ispituje umove i srca. I dat ću svakom od vas po djelima vašim.”
Možemo li ovdje vidjeti Izebelinu “ženu moći”? Iako su doktrine koje predaje nečiste, ljudi je prihvaćaju kao vođu i učiteljicu, možda zato što je tako dinamična i radišna. Ona se predstavlja kao “proročica”, što u njenom slučaju znači vjerna i pobožna djelatnica riječi. Mnogi joj se dive zbog njenih sposobnosti i dobrih djela.
Iako Izebelin duh nije od Ješue, on zna vrlo dobro oponašati odvojenog duha. Zapravo, zavarava možda 1 od 7 u tijelu!
Jezabel je možda tim uvjerljivija jer sestra s duhom obično ne prepoznaje da ima demonski duh – pa je u stanju prilično uvjerljivo protestirati da nema Izebelovog duha, jer uistinu ne vjeruje da ga ima. jedan. (Ovo je otprilike isto kao što nedjeljni kršćani i mesijanci ne vjeruju da imaju babilonske duhove. Oni znaju da imaju odnos s Duhom i ne shvaćaju da je njihova doktrina pogrešna ili da pogrešna doktrina označava krivu religiju.)
Shvatimo također da se Tiatirci doimaju kao uzorni skup! Imaju ljubav, služenje, vjeru, strpljenje i mnoga djela. Zbog toga, ako je netko optuži za pogrešan duh, može ukazati na svoje iskustvo služenja i protestirati: “Pogledajte moja dobra djela! I pogledaj zajedništvo koje čuvam! Kako uopće možeš reći da imam pogrešan duh?” Ipak, ostaje činjenica da njezina djela nisu Jahvina, već su lukava obmana – zapravo toliko pametna da je i ona sama vjerojatno prevarena.
Izebelina nečista učenja
Stih 20 nam govori da Izebela uči i zavodi Ješuine sluge da počine seksualni nemoral i da jedu stvari žrtvovane idolima. Većina braće i sestara vjerojatno misli da se to ne može odnositi na njih, jer nemaju orgiju pred oltarom, niti zlatna telad u sali za bankete. Ipak, budući da nam Otkrivenje daje do znanja da je jedna sedmina Mesijinog tijela zavedena na ovaj način, to ne može biti ništa očito. To može biti samo nešto suptilno.
“Spolni nemoral” koji Jezabel poučava može se odnositi na svjetovni razvod i ponovni brak. U “ Jahvinu srcu u braku ” u Zavjetnim odnosima , pokazujemo da Jahve smatra svjetovne razvode i ponovni brak seksualno nemoralnim – ipak brojni mesijanski propovjednici podučavaju potpuno istu doktrinu (a neki od njih imaju relativno mnogo sljedbenika).
O tome kako Jezabel “zavodi” Jahvine sluge, ovo može biti upućivanje na suptilnu seksualnu energiju koju neke (ali sigurno ne sve) Jezabelove “moćne žene” odaju, ili se može odnositi na duhovno zavođenje Ješuine ovce prema širem, lakšem putu nedjeljnog kršćanstva, s prijedlozima poput “čak i kršćani bez tora mogu biti spašeni”. S obzirom na činjenicu da je istinski put uzak i pogođen, izgledi za širi, lakši put do spasenja mogli bi neke odvesti od izvorne vjere.
Pobuna protiv uloge pomagača
Pa se zapitajmo, što je točno ono što sposobnu, vrijednu sestru čini Izebelom? Ako smo to spremni prihvatiti, čini se da je glavni problem podsvjesna pobuna protiv njezine uloge pomoćnice koju joj je dao Jahve i želja da uzurpira muško poglavarstvo. Odnosno, nije zadovoljna svojim udjelom kao žena. Umjesto toga, ona želi dio koji je Jahve dao muškarcima. Ovo je vrsta žudnje, ili zavisti. To je također pobuna protiv onoga što je Jahve odredio (a pobuna je kao grijeh sihira, 1. Samuelova 15:23).
B’reisheet (Postanak) 2:18
18 A Jahve Elohim reče: “Nije dobro da čovjek bude sam; učinit ću ga pomoćnikom koji mu se može usporediti.”
Pravedne žene rado prihvaćaju svoju ulogu pomoćnice koju im je dao Jahve, jer su takve stvorene. Ipak, za razliku od toga, Jezabel odbacuje svoju ulogu pomoćnice koju joj je dao Jahve, jer želi preuzeti vodstvo. To vrijedi bilo da je udana ili slobodna. Stara izreka, “Ona nosi hlače u obitelji” odnosi se na Izebel duh (a pravedne žene to smatraju uvredljivim).
Izabel uvijek želi “ustati i poučavati ljude” jer je sposobna, iako Sveto pismo to zabranjuje.
TimaTej Alef (1. Timoteju) 2:12
12 I ne dopuštam ženi da poučava ili da ima vlast nad muškarcem, nego da bude u tišini.
Umjesto da nauči uživati u drevnoj ulozi za koju je stvorena, Jezebel će pokušati igrati jedan stih protiv drugog, pokušavajući postići svoj način. A budući da je tako inteligentna i vrijedna, može uspjeti u sedmici vremena.
Jezabel: Ne Deborah, Junia ili Priscilla
U Izraelu postoje tri glavne službe: kralj, svećenik i prorok. (A tu je i sudac, koji je posebna kombinacija sve trojice.)
Postoje drevni primjeri žena koje su služile u kraljevstvu (kao kraljice), ali nema drevnih primjera pravednih kraljica koje su služile bez kralja (samo zle).
Nadalje, postoje drevni primjeri žena koje služe kao pravedne proročice (kao što su Devorah i druge), ali to ne znači da žene mogu služiti u svećeništvu. Nikada nije bilo drevnih primjera žena svećenika. Naprotiv, svećenstvo je uvijek bilo isključiva domena muškaraca.
Bez obzira na ove činjenice, Jezabel će pogrešno tvrditi da postoje drevni primjeri svećenica, na temelju tri ženske ličnosti: Deborah, Junia i Priscilla. O tome detaljno raspravljamo u “ Rodnim ulogama u Kraljevstvu ” u Zavjetnim odnosima , te također u “ Junia: Žena apostol ili kurir? ” u Nazaretskim studijama Svetog pisma, 3. svezak . Za više detalja, pogledajte te studije, ali ovdje ćemo ukratko sažeti glavne točke.
Devorah, prijekorna proročica
Devorah je bila žena proročica koja je također služila kao sutkinja (tj. neformalni kralj, ili u njezinom slučaju kraljica). Međutim, da žena služi kao proročica ili kao sutkinja ne čini je svećenikom. Devorah nikada nije nosila laneni oplećak i nikada nije služila u Svetohranište. Nije mogla služiti u tabernakulu da je bila u fertilnoj dobi, jer se menstrualna krv kvalificira kao ritualna nečistoća, koja zabranjuje služenje u tabernakulu (Levitski zakonik 15:31).
Ali ono što moramo vidjeti o Devorah je da ona nije htjela voditi. Čak je rekla da bi bilo bolje da posao rade muškarci i da je to bila mrlja na muškarcima tih dana koju nijedan kvalificirani muškarac nije želio služiti. Odnosno, Devorah bi više voljela da je muškarac preuzme.
Šofetim (Suci) 4:8-9
8 A Barak joj reče: “Ako ćeš ići sa mnom, ići ću ja; ali ako ti nećeš poći sa mnom, neću ići!”
9 Ona reče: “Sigurno ću ići s tobom; ali neće ti biti slave na putu kojim ideš, jer će Jahve prodati Siseru u ruke ženi.” Tada je Debora ustala i otišla s Barakom u Kedeš.
Vodstvo je prestalo u Izraelu sve dok Deborah nije ustala. To je bila velika sramota za muškarce, i poput prave proročice, Deborah im je trljala lica u to.
Šofetim (Suci) 5:7
7 “Prestalo je vodstvo! Prestalo je u Izraelu dok ja, Debora, nisam ustala! Ustala je majka u Izraelu!”
Jezabel će ovo pročitati kao da je Devorah likovala što je žena služila na ovom položaju. Prije je to bio prijekor muškarcima. Kakva bi to sramota bila da majka mora voditi nacionalnu vojsku? To je Devorah govorio. Mislila je da je to pogrešno.
Zanimljivo je da je Deborin muž bio Lapidot. Njegovo ime se odnosi na nekoga tko je “flamboy” (tj. netko blistav ili šouboat).
OT:3940 lappiyd (lap-peed’); ili lappid (lap-peed’); od neiskorištenog korijena vjerojatno što znači sjajiti; flambeau, lampa ili plamen:
Deborah nije htjela ući u muške cipele; ipak, za razliku od toga, Jezabel je željna podučavanja i vođenja – i koristi Devorah kao svoju ispriku. Međutim, to je pogrešna primjena Devorahovog primjera.
Junia: Ženski kurir
Jezabel također tvrdi da žene mogu biti u vodstvu na temelju Rimljanima 16:7, koji nam govori da su Junija i njezin suprug Andronik bili “značajni među apostolima”. Tvrde da to znači da je Junia bila apostolka, ali to je pogrešno, iz mnogo razloga.
Romim (Rimljanima) 16:7
7 Pozdravite Andronika i Juniju, moje sunarodnjake i moje suzarobljenike, koji su poznati među apostolima, koji su također bili u Mesiji prije mene.
Na grčkom, riječ za apostola je apostolos , a odnosi se na nekoga tko je poslan. Iako se ovo može odnositi na apostola u teološkom smislu, Strongova grčka konkordanca nam govori da se također može odnositi na glasnika.
NZ: 652 apostola (ap-os’-tol-os); iz NT:649; delegat; posebno, ambasador Evanđelja; službeno povjerenik Kristov [“apostol”] (s čudotvornim moćima):
KJV – apostol, glasnik, onaj koji je poslan.
Znamo da Junia nije mogla biti apostol u teološkom smislu, jer je Šaul zabranio ženama da poučavaju, pa zašto bi im onda bilo dopušteno da budu teološki apostoli? Ideja nema smisla, ali Jezabel će se boriti za nju.
(Za pojedinosti, pogledajte “ Junia: Žena apostol ili kurir? ”, u Nazarenskim studijama Svetog pisma, svezak 3. )
Priscilla je bila predana
Primjer Priscille i Aquile često se pogrešno primjenjuje kao podrška ideji ženskog vodstva. To je zato što dok Hebreji obično bilježe muža prije žene, Šaul općenito čini suprotno. Točnije, on bilježi Priscilu prije Aquile u Rimljanima 16:3, 2. Timoteju 4:19 i 1. Korinćanima 16:19. Luka ih spominje kao tim muž-žena u Djelima 18:24-26.
Ma’asei (Djela) 18: 24-26
24 I neki Židov po imenu Apolon, rođen u Aleksandriji, učen čovjek i moćan u Svetom pismu, dođe u Efez.
25 Ovaj je bio poučen Učiteljevom putu. I budući gorljiv u Duhu, govorio je i poučavao stvari o Učitelju točno, iako je znao samo uranjanje u Yochanan.
26 I počeo je hrabro govoriti u skupštini. A kad su ga Akvila i Priskila čule, odvele su ga u stranu i točnije mu objasnile put Elohima.
Jezebel’s tvrdi da je Priscilla morala biti na čelu, budući da je Priscilla bila prva u narativu. To se zatim koristi za opravdanje koncepta da žene poučavaju muškarce, što Shaul jasno zabranjuje.
TimaTej Alef (1. Timoteju) 2:12-15
12 I ne dopuštam ženi da poučava ili da ima vlast nad muškarcem, nego da šuti (o poučavanju),
13 Jer prvi je stvoren Adam, a zatim Havva (Eva).
14 I Adam nije bio prevaren, nego je žena prevarena pala u prijestup.
15 Ipak, ona će biti spašena u rađanju (Peshitta: “ali ona ima život preko svoje djece”) ako nastave u vjeri, ljubavi i odvojenosti, uz samokontrolu.
Stvar je u tome da, kao što Jahve nekim ženama daje dar za proročanstvo koji njezin muž nema, također se može dogoditi da Jahve ženi da dar za učenje koji muž nema. Međutim, žena može iskoristiti svoj dar samo kada djeluje kao dio tima muž-žena, a muž joj služi kao pokriće. Zapazite u stihu 26 da su Priscilla i Aquila objasnili radosnu vijest Apolonu kao tim. Ne kaže da je Priscilla sama učila Apolona. I trebamo također dobro primijetiti da je ovo bila neformalna nastavna situacija. Bilo je improvizirano. Ovo je sasvim drugačija stvar od žena koje ustaju da poučavaju muškarce u skupštini na način koji Izebela želi.
Ahab i Jezebel: Demonski duo
Ako Jezabel želi uzurpirati muški autoritet, Ahab joj to dopušta. Sjetite se da je Ahab ništa rekao kada je Jezabel koristila svoje oruđe da izmisli Nabotovo ubojstvo.
Melahim Alef (1. Kraljevima) 21:4-10
8 Napisala je pisma u Ahabovo ime, zapečatila ih njegovim pečatom i poslala pisma starješinama i velikašima koji su živjeli u gradu s Nabotom.
9 Pisala je u pismima, govoreći: Proglasite post i posadite Nabota s velikom čašću među narodom;
10 i posadi dva čovjeka, nitkove, pred njega da svjedoče protiv njega govoreći: Pohulio si Boga i kralja. Zatim ga izvadite i kamenujte da umre.
Ako Izabela potakne Ahaba da čini zlo, Ahab se dopušta da ga potaknu. Ima moć oduprijeti se, ali nema.
1Kraljevima 21:25
25 Ali nije bilo nikoga poput Ahaba koji se prodao da čini zlo u očima Jahvinim, jer ga je njegova žena Jezabela uzbudila.
Moja iskustva s Jezabel
Moje iskustvo s Jezabel je da je ona doista prilično običan duh. Ona je svakako rjeđa od jednog od sedam, ali možda jedan od sedam braće ili sestara vjeruje da joj treba dopustiti da djeluje kao ministrica u formalnom okruženju (više od jednostavnog improviziranog dijeljenja). Odnosno, dobro im je kao voditeljica grupe ili učiteljica. Moj najbolji savjet je, ne sudjelujte u takvim grupama.
Kada imate posla s Izebelom, može postojati suptilna seksualna energija “žene moći” koju je teško definirati. Kada osjetite ovu vrstu energije, snažno se molite protiv nje. Ako to ne možete prevladati, napustite razgovor.
Jezabel također često koristi jako puno riječi. Često će pokušati upotrijebiti jedan stih da proturječi drugome, da ukloni sve stihove koji joj se ne sviđaju. Prepoznajte sotonsku prirodu ovoga. Ako njezine izjave izgledaju zbunjujuće, shvatite da je Izebela babilonski duh i da joj je cilj zbuniti kako bi mogla doći na svoje. Također shvatite da sestra možda ne shvaća da ima duh Izebele. Bez obzira na to, ako osjetite neposlušnost Svetom pismu, ili ako vam se vrti u glavi zbog proturječnosti, snažno se molite protiv duhova i ili je prisilite da shvati smisao u odnosu na Sveto pismo, ili ako to ne možete učiniti, prekinite razgovor.
Mnogo puta neće biti moguće pridobiti Izebelu ili Ahabovog duha da imaju smisla, jer njihov cilj nije imati smisla, već uništiti. Ili istjerajte demone prisiljavajući ih da priznaju određene spise, ili ako to nije moguće, napustite razgovor, jer su Izebela i Ahab duhovi ubojice koji se neće zaustaviti ni pred čim da dobiju ono što žele.
Moja iskustva s Ahabom
Jednom sam imala brata s ahabovim duhom koji mi se hvalio da je savjetovao dvije mlade žene kako da se snađu sa svojim muževima uskraćivanjem intimnosti dok ne dobiju ono što žele ili dajući svom mužu “više i bolju” intimnost ako su dobili što su htjeli. To je bio Ahabov duh, koji ohrabruje Izebelu. Kao i s Jezabelom, on vjerojatno ne shvaća da ima taj duh.
Brak se sastoji od dvije komplementarne polovice koje se spajaju kako bi bile jedno tijelo i dijele svoje živote na takav način da služe Ješuinom kraljevstvu. Svaki put kada bračni partner uskrati svog partnera, to nije čisto. Muškarac nikada ne bi trebao poticati ženu na suzdržavanje kako bi postigao svoj put. Zapravo bi trebao savjetovati upravo suprotno.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 7:1-5
1 A sada o stvarima o kojima si mi napisao: Dobro je da muškarac ne dira ženu.
2 Ipak, zbog bluda neka svaki muškarac ima svoju ženu, a svaka žena neka ima svoga muža.
3 Muž neka svojoj ženi pruži ljubav koja joj pripada, a isto tako i žena svom mužu.
4 Žena nema vlast nad svojim tijelom, nego muž. I isto tako muž nema vlast nad svojim tijelom, ali žena ima.
5 Ne uskraćujte jedni druge osim s pristankom za neko vrijeme, da se predate postu i molitvi; i ponovno se okupite da vas Sotona ne iskušava zbog vašeg nedostatka samokontrole.
Ahab i Jezebel: Narcisi u ekstremu
Narcis je netko s tako ekstremnim problemima ponosa da ne može priznati da ima bilo kakve greške, čak i kada su im jasno istaknute, i zaljubljen. To jest, narcis nije slomljen i nije podvrgnut Ješui.
Dok narcis može priznati Ješuu svojim usnama, on Ga niječe svojim postupcima. On također prakticira različite doktrine od onih koje je Ješua podučavao.
Budući da je molitva najmoćnija stvar koju možemo učiniti, uvijek je dobro moliti se za narcisa. Ipak, koliko god bili dobronamjerni, ne bismo trebali očekivati da ćemo ih promijeniti, jer narcisi nemaju normalnu savjest. Ne vjeruju da mogu pogriješiti i stoga ne slušaju istinski kada pokušavate objasniti. Oni su poput ljudi koji slušaju samo otvore na vašem položaju, kroz koje mogu pritisnuti svoj sljedeći napad.
Iskreno molite za narciste, ali nemojte očekivati da ćete ih moći promijeniti. To je Elohimov posao.
Ako netko ne sluša, nema smisla bacati svoje bisere. Samo ćete izgubiti vrijeme ili se ozlijediti.
Matityahu (Matej) 7:6
6 “Ne dajte psima ono što je izdvojeno, niti bacajte svoje bisere pred svinje, da ih ne pogaze nogama svojim i ne okrenu se i ne rastrgnu vas.”
Jezabel i Ahab imaju nefunkcionalnu savjest. Imaju potencijalno ubojite duhove i ne zaziru od laganja. Traže pozicije moći, utjecaja i vodstva.
Otprilike jedan od sedam braće i sestara ih prihvaća.
Tko ima uši, neka čuje.