Popularna kršćanska doktrina “jednom spašen, uvijek spašen” kaže da kada jednom prihvatimo Ješuinu žrtvu za svoje grijehe, više nije važno što radimo. Kaže da zato što smo sada pod milošću, da možemo svjesno prekršiti (ili zanemariti) Toru, i da ćemo i dalje ući u Njegovo kraljevstvo.
“Jednom spašen, uvijek spašen” oblik je zamjenske teologije, zbog čega je crkva zamjenske teologije tako željno prihvaća. Kaže (u suštini) da je Ješua došao da ukine ne samo Toru, već i sve kazne za kršenje Tore—i stoga da sve dok vjerujemo u Njega, nikada nećemo trpjeti kaznu za grijeh.
Vrlo je ironično da neki Mesijanci poučavaju “jednom spašeni, uvijek spašeni”. To je u izravnoj suprotnosti s Ješuinim riječima u Mateju 5:17-19, gdje nam On jasno govori da ne mislimo da je došao ukloniti čak i najmanji dio Tore.
Matityahu (Matej) 5:17-19
17 „Nemojte misliti da sam došao uništiti Tevrat ili Poslanike. Nisam došao uništiti nego (samo) ispuniti.
18 Zaista, kažem vam, sve dok nebo i zemlja ne prođu, jedna jota ili jedna sitnica neće proći iz Tore sve dok se sve ne ispuni.
19 Tko dakle prekrši jednu od najmanjih zapovijedi i tako pouči ljude, bit će nazvan najmanjim u kraljevstvu nebeskom; ali tko ih čini i poučava, bit će nazvan velikim u kraljevstvu nebeskom. “
“Jednom spašen, uvijek spašen” također krši 1. Ivanovu 3,4-6, koja nam govori da tko god čini grijeh, čini i bezakonje, i da je grijeh bezakonje.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 3:4-6
4 Tko čini grijeh, čini i bezakonje, a grijeh je bezakonje.
5 I znate da se očitovao da uzme naše grijehe, i u Njemu nema grijeha.
6 Tko ostaje u njemu, ne griješi. Tko griješi, nije Ga vidio niti je upoznao.
Ako je grijeh bezakonje, onda je bezakonje (Torahlessness) grijeh. Stoga, kada nam netko kaže da možemo namjerno prekršiti Toru (jer smo “prekriveni Njegovom krvlju”), ne samo da poučavaju protiv Tore, već također poučavaju protiv Hebrejima 10:26-31, koji kaže ne da gazi krv.
Ivrim (Hebrejima) 10:26-31
26 Jer ako namjerno griješimo nakon što smo primili spoznaju istine, više ne ostaje žrtve za grijehe,
27 nego izvjesno strahovito iščekivanje suda i ognjeni gnjev koji će proždrijeti protivnike.
28 Svatko tko je odbacio Mošeovu Toru umire bez milosti na temelju svjedočenja dva ili tri svjedoka.
29 Što mislite, koliko će se gore kazne smatrati dostojnim onaj koji je zgazio Sina Elohimova, krv saveza kojim je bio posvećen smatrao uobičajenom stvari i uvrijedio Duha milosti (milosti)?
30 Jer poznajemo Onoga koji je rekao: “Moja je osveta, ja ću uzvratiti”, govori Jahve. I opet: “Jahve će suditi svome narodu.”
31 Strašno je pasti u ruke živoga Elohima.
Ono što Hebrejima 10:26-31 kaže je da ako namjerno griješimo nakon što spoznamo istinu, više nema iskupljenja za naše grijehe, jer mi ne gazimo samo slovo Tore, mi gazimo Ješuino žrtva.
Pomaže ako razumijemo o čemu se zapravo radila Ješuina žrtva. Kao što smo vidjeli u “Jahvinu srcu u braku” (u zbirci Zavjetni odnosi ), Jahve se razveo od svoje nevjeste Efraime zbog počinjenja idolopoklonstva (što je duhovni preljub).
Yirmeyahu (Jeremija) 3:8
8 “Tada sam vidio da sam je, zbog svih razloga zbog kojih je odmetnuti Izrael počinio preljub, otpustio i dao joj potvrdu o razvodu; ali se njezina izdajnička sestra Juda nije uplašila, nego je otišla i bludničila.”
Na Zapadu, kada se razvedemo od supružnika, smatramo da smo zauvijek gotovi s njim ili njom. Ovo je vrlo različito od Jahve, koji je toliko volio svoju suprugu da je poslao svog sina Ješuu da je otkupi od prijašnjih grijeha, otkupivši je po cijeni i opravši je svojom krvlju.
Qorintim Aleph (1 Korinćanima) 6:20
20 Jer ste skupo kupljeni; zato slavite Elohima svojim tijelom i svojim duhom, koji su Elohimovi.
Problem s “jednom spašen, uvijek spašen” je u tome što pretpostavlja da, budući da je Ješua platio kaznu za naše bivše grijehe, sada imamo dozvolu griješiti. To se ponekad naziva masna milost ili neuredna agape, i iako smo to očekivali od crkve, to je također uobičajeno u mesijanskom pokretu.
Dakle, što nije u redu s masnom gracioznošću i nemarnim agapeom? Pa zabrani Jahve da se to dogodi, ali zamisli da bi tvoja snaha trebala počiniti zločin. Ako joj odete platiti jamčevinu (da je izvučete iz zatvora), znači li to da može otići i počiniti još zločina? Ili to ne znači (prije) da sada stvarno treba paziti kako ide, budući da je vani samo uz jamčevinu?
I (ne daj Jahve), ako tvoja snaha ode i počini još zločina, hoće li ona i dalje biti u tvojoj korist (milost)? Ili točnije, znači li to da ona još ne cijeni žrtvu koju ste za nju podnijeli i potrebu poštivanja zakona (tj. Tore)?
O tome detaljnije raspravljamo u “O žrtvama” (koji je dio Studija Nazarenskog pisma, svezak 1 ), ali suprotno doktrini “jednom spašen, uvijek spašen”, znamo da je vrlo moguće reći da slijedimo Ješuu. , a još uvijek ne baštine vječni život. To je zato što nam u Mateju 7:21-23, Ješua kaže da će, kada se vrati, reći mnogim svojim sljedbenicima da će ih odbaciti, budući da se nisu pridržavali Tore. On će reći da ih nikada nije poznavao jer su činili bezakonje (Torahlessness).
Matityahu (Matej) 7:21-23
21 „Neće ući u kraljevstvo nebesko svaki koji mi kaže: Učitelju, učitelju, nego onaj koji vrši volju Oca moga koji je na nebesima.
22 Mnogi će Mi reći u onaj dan: ‘Učitelju, Učitelju, nismo li u tvoje ime prorokovali, u tvoje ime demone izgonili i u tvoje ime činili mnoga čuda?’
23 I tada ću im reći: ‘Nikad vas nisam poznavao; idite od Mene vi koji činite bezakonje!’”
Kao što objašnjavamo u Nazarecanski Izrael , razlog zašto Ješua kaže da će odbaciti one koji se ne pridržavaju Tore je taj što je Tora vjenčani ugovor, prema kojem se nevjesta (Izrael) mora oplemeniti. Tko se ne pridržava svadbenog ugovora, nije dio nevjeste.
Ono na čemu se mnogi ljudi zaglave je činjenica da je Ješua umro za sve naše grijehe, prošle, sadašnje i buduće. To je apsolutno točno — ali kao što objašnjavamo u “O žrtvama” (u Studije Nazarenskog Svetog pisma sv 1), Ješua je umro samo zbog nenamjernih grijeha. Nikada nije umro da bismo mogli živjeti u očitoj pobuni. Ovo je odraz Brojeva 15, koji nam govori da su životinje koje su se žrtvovale okajale za nenamjerni grijeh.
Bemidbar (Brojevi) 15:22
22 “Ako nenamjerno griješiš i ne držiš se svih ovih zapovijedi koje je Jahve rekao Mošeu -“
Kazna za namjerni grijeh (tj. pobunu) uvijek je bila sigurna smrt.
Bemidbar (Brojevi) 15:30-31
30 „A tko učini bilo što drsko, bilo da je rođeni ili stranac, taj nanosi sramotu Jahvi i bit će istrijebljen iz svog naroda.
31 Budući da je prezreo riječ Jahvinu i prekršio njegovu zapovijed, ta će osoba biti potpuno istrijebljena; njegova će krivnja biti na njemu.”
Yeshuina žrtva nikada nije imala namjeru poslužiti kao kartica “Izađi iz zatvora besplatno”. Da je Ješuina žrtva bila dozvola za grijeh, tada Ješua ne bi rekao čovjeku kojeg je izliječio od paralize da ode i više ne griješi, da ga ne bi snašla gora stvar.
Yochanan (Ivan) 5:14
14 Poslije ga je Ješua pronašao u Hramu i rekao mu: “Vidi, ozdravio si. Ne griješi više, da te nešto gore ne snađe.”
Ješua je primio kaznu za svaki grijeh koji smo počinili u neznanju. Zaista, Jahve će previdjeti stvari koje smo radili u neznanju, ali od sada želi da držimo svadbeni ugovor, kako bismo mogli biti dio Njegove zaručnice.
Ma’asei (Djela) 17:30-31
30 „Uistinu, ova vremena neznanja Elohim je previdio, ali sada zapovijeda svim ljudima posvuda da se pokaju,
31 jer je odredio dan u koji će pravedno suditi svijetu po Čovjeku kojega je odredio. On je u to svima dao sigurnost uskrsnuvši Ga iz mrtvih.”
Zato poštujemo žrtvu koju je Ješua podnio i ne činimo stvari za koje znamo da su pogrešne. Učinimo ono što znamo da je ispravno.