Gledajte: Parasha Tazria/Metzora (Jom Kipur) ovdje!
Tazria/Metzora: Levitski zakonik 12:1-15:33; Izreke 6:16-19, Izreke 31; Kološanima 3
Yom Kippur: Levitski zakonik 16 (sve), Levitski zakonik 23:26-32, Brojevi 29:7-11; Jona (svi); Djela 27:9-10, Hebrejima 9:7
U ovoj studiji čitat ćemo knjigu Yonah (ili Jonah) koja se tradicionalno čita za Yom Kippur. Poruke su bile toliko slične da smo mislili da smo obje spojili.
Ali onda biste mogli pitati: Kako se Parasha Tazria/Metzora odnosi na Yom Kippur i priču o Joni? Kako se to odnosi na Ješuinu želju da pronađe nevjestu koja Ga istinski voli dovoljno da želi naučiti kakav je Njegov karakter kako bi mogla modelirati Njegov karakter? Ostanite s nama da saznate.
Dok mi sustižemo naše pretke, oni su napustili Egipat, ali Egipat nije napustio njih.
Bemidbar (Brojevi) 11:5
5 Sjećamo se ribe koju smo slobodno jeli u Egiptu, krastavaca, dinja, poriluka, luka i češnjaka;
Većina njih još niti ne pokušava oponašati Elohimov karakter; još uvijek se sve vrti oko njih. Htjeli su se povećati pa se naravno Elohim mora smanjiti. Ali naši preci od kojih mi potječemo imali su stvari malo nazadnije.
Šemot (Izlazak) 32:1
1 Kad je narod vidio da Mojsije odugovlači sići s brda, skupio se narod kod Arona i rekao mu: “Dođi, načini nam bogove koji će ići pred nama; jer što se tiče ovog Mojsija, čovjeka koji nas je izveo iz zemlje egipatske, ne znamo što je s njim.”
Jahve je obećao našim precima da AKO, budu marljivo slušali i slušali Njegov glas (shema Njegov glas), tada ćemo biti Njegov dragocjeni posjed iznad svih naroda na zemlji. I također nam je obećao da na nas neće staviti nijednu od bolesti Egipćana.
Šemote (Izlazak) 19: 5
5 Sada, dakle, ako doista budeš poslušan Moj glas i držiš Moj savez, tada ćeš mi biti posebno blago iznad svih ljudi; jer je sva zemlja Moja.
Šemote (Izlazak) 15:26
26 i reče: “Ako budeš revno slušao glas Jahve, Boga svojega, i činio što je pravo u njegovim očima, slušao zapovijedi njegove i držao sve njegove odredbe, neću pustiti na tebe nijednu od bolesti koje sam pustio na tebe. Egipćani. Jer ja sam Jahve[Rapha] koji te liječi.”
Ali stvar je u tome da nas On blagoslivlja takvim transcendentnim blagoslovima samo ako stvari doista radimo 100 posto na njegov način, s Njegovim Duhom koji djeluje u nama iznutra prema van.
Devarim (Ponovljeni zakon) 28:2
2 I svi će ovi blagoslovi doći na tebe i stići će te, jer budeš slušao glas Jahve, svoga Boga.
Prošli smo tjedan vidjeli kako čak i naša prehrana može imati neželjene zdravstvene posljedice. Možemo se odlučiti biti čista nevjesta, možemo se odlučiti pokoravati Jahvinim zakonima o čistoj hrani, ali ako pogriješimo pristupajući stvarima rabinskim načinom razmišljanja s kontrolnim popisom, svejedno možemo završiti prekršivši Toru. A to je zato što Jahve ima krajnju duhovnu svrhu iza svega što zapovijeda.
A ako ćemo djelovati u skladu s Jahvinim Duhom, tada ćemo automatski završiti djelujući sa znanjem. Moramo čitati i proučavati Njegovu Riječ, ali na kraju ćemo djelovati u skladu s Njegovom konačnom duhovnom svrhom. I znamo da će nas blagosloviti jer djelujemo u skladu s Njegovom konačnom duhovnom svrhom.
Romim (Rimljanima) 8:28
28 I znamo da sve zajedno djeluje na dobro onima koji ljube Elohima, onima koji su pozvani prema njegovoj namjeri.
A ako ne djelujemo u skladu s Njegovim Duhom i Njegovom krajnjom duhovnom svrhom, što se događa? U redu, dakle, ako tražimo da budemo Njegova nevjesta, što je nevjesta u Svetom pismu? Nevjesta se definira kao pomoćnica koja odgovara ili pristaje svom muškarcu.
B’reisheet (Postanak) 2:18
18 A Jahve Elohim reče: “Nije dobro da čovjek bude sam; Učinit ću mu pomoćnika usporedivog s njim.”
Ali da budemo prikladni za Yeshuu gdje smo jedno tijelo, u redu, sada će to zahtijevati malo usavršavanja u našim dijelovima. Razumijete li što govorim? Mislim da je to ono što većini Ephraima jednostavno nedostaje, u redu?
Kepha Aleph (1 Petrova) 4:12
12 Ljubljeni, neka vam se ne čudi vatrena kušnja koja će vas iskušati, kao da vam se nešto čudno dogodilo;
Ono što trebamo zapamtiti je da moramo razmišljati o stvarima iz Njegove perspektive, u redu; Što on želi?
On šalje svog Sina da izgradi duhovno kraljevstvo po cijeloj zemlji da bi ga zatim predao svom Ocu. I ako mu pomognemo da dobije ono što želi, ako mu pomognemo da dobije ono što ga je Otac poslao da dobije, zar onda neće biti zadovoljan s nama?
Matijahu (Matej) 25:21
21 Njegov mu gospodar reče: ‘Dobro, dobri i vjerni slugo! u malome si bio vjeran, nad mnogim ću te postaviti. Uđi u radost svoga gospodara.’
Ali ako doista ne pomognemo Njegovom Sinu da uspostavi svoje kraljevstvo onako kako On želi, hoće li nam to ići dobro?
Mattityahu (Matej) 25:30
30 A beskorisnog slugu baci u tamu krajnju. Ondje će biti plač i škrgut zubi.’
Ali ovo nije raketna znanost za otkrivanje. Osnovno je; nema ništa osnovnije od ovoga.
Imamo Kralja, ako ćemo pokazati odanost našem Kralju i činiti ono što nam On kaže da radimo, stvari će ići dobro. To je kao, shvatite to! Cijelo Sveto pismo govori o mudrim slugama koje paze na svoje gospodare.
Mattityahu (Matej) 25:23
23 Njegov mu gospodar reče: ‘Dobro, dobri i vjerni slugo! u malome si bio vjeran, nad mnogim ću te postaviti. Uđi u radost svoga gospodara.’
Dakle, prepričavajući povijest, Jahve nas je na Pesah uzeo kao zaručnice svome Sinu.
Šemot (Izlazak) 12:21
21 Tada je Mojsije sazvao sve izraelske starješine i rekao im: “Izaberite i uzmite sebi janjad prema svojim obiteljima i zakoljite pashalnu ovcu.
Zatim su se javne zaruke održale na Šavuot (ili Pedesetnicu).
Šemot (Izlazak) 19:10
10 Tada Jahve reče Mojsiju: “Idi k narodu i posveti ih danas i sutra i neka operu svoje haljine.
A sada smo imali cijelo ljeto da se spremimo za vjenčanje.
Yochanan (Ivan) 14:2-3
2 U kući Oca moga ima mnogo stanova; da nije tako, rekao bih ti. idem da ti pripravim mjesto.
3 I ako odem i pripravim vam mjesto, opet ću doći i uzet ću vas k sebi; da gdje sam ja, tu budeš i ti.
Nadamo se da smo bili jedna od pet mudrih nevjesta; spremili smo svoju haljinu, učimo o tome što On voli, razgovaramo s Njegovim najboljim prijateljem (što je u Ješuinom slučaju Duh), skupljamo fitilje i ulje za naše svjetiljke. Želimo biti sigurni jer ćemo se udati za kralja. Mora biti točno kako treba. Bit ćemo njegova kraljica, kakav primjer ćemo dati?
Pa, moramo znati što On voli kako bismo mogli raditi ono što On voli. I moramo znati kakav je Njegov karakter kako bismo mogli modelirati Njegov karakter, tako da kada se okupimo, budemo skup, a ne skup koji se ne podudara.
Tehillim (Psalmi) 40:8
8 Drago mi je vršiti tvoju volju, o moj El, i tvoja Tora je u mom srcu.”
Dakle, moramo početi učiti dopustiti našem svjetlu da sja, moramo početi oblačiti dobra djela, moramo početi nositi naše duhovne ukrase (da tako kažemo).
Hitgalut (Otkrivenje) 22:14
14 Blago onima koji vrše njegove zapovijedi, da imaju pravo na stablo života i mogu ući na vrata u grad.
Sada, možemo obući naše duhovne ukrase da se pripremimo ili se možemo odjenuti u grimiz i purpur, ali grimiz i purpur sada se oblače poput bludnice (Misterij Babilon). Ukrašena je u grimiz, purpur, zlato, srebro i drago kamenje, ali je iznutra prljava. To je razlika. Izvana je prekrasna, ali iznutra je prljava.
Hitgalut (Otkrivenje) 17:4
4 Žena je bila odjevena u ljubičastu i grimiznu boju, ukrašena zlatom i dragim kamenjem i biserima, u ruci je imala zlatnu čašu punu grozota i prljavštine njezina bluda.
Oh! I ona se usredotočuje na učenje stvari o Ješui, ali ne provodi previše vremena usredotočujući se na to da postane poput Ješue (primijetite stvari o crkvama ili možda čak i mesijanskim sinagogama).
Stvar je u tome što mladenku treba očistiti iznutra, za to je potrebna određena vrsta želje; ona treba voljeti Ješuu dovoljno da želi odražavati Njegov karakter iznutra prema van.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 11: 1
1 Oponašajte me, kao što i ja oponašam Mesiju.
Dakle, ona ne samo da treba naučiti stvari o Ješui, ona mora naučiti obasjati svjetlom svog Muža.
Dakle, u Vayiqri (ili Levitskom zakoniku) vidjeli smo ritualne zakone za vanjsku čistoću, zakone vanjske ritualne čistoće.
Vayiqra (Levitski zakonik) 8:6
6 Tada je Mojsije doveo Arona i njegove sinove i oprao ih vodom.
Ali u osnovi, pitanje u slučaju gube i drugih bolesti, pitanje vrlo brzo postaje: Pa, je li čistoća ili nečistoća samo duboka ili ide dublje?
I ovo bi nekim zapadnjacima mogao biti težak koncept za shvatiti i mi ćemo pokušati ići polako (to nije glavna stvar, to je samo objašnjenje), ali oni od vas koji slušate na istoku, većina istočnjaka bi trebala prepoznati drevni princip (koji je također prevladavao na Bliskom istoku) da fizički svijet (ili ono što se naziva stvarnim svijetom) na neki način odražava ono što se događa u duhovnom svijetu. To je mjesto gdje dobivate znakove i čudesa, odatle dolaze te stvari.
Mogli biste reći (i to je biblijski koncept) da vanjski (ili materijalni) svijet može odražavati ono što se događa u unutarnjem, duhovnom svijetu.
Luka (Luka) 6:45
45 Dobar čovjek iz dobrog blaga svoga srca izvlači dobro; a zao čovjek iz zle riznice svoga srca izvlači zlo. Jer iz obilja srca njegova usta govore.
Dakle, ili duh može očitovati znakove i čuda ili se stvari mogu dogoditi s našim zdravljem. Dakle, možemo imati bolest u svojoj nutrini, možemo imati emocionalnu vrstu bolesti, ili imamo duhovnu bolest, a to će utjecati na naše zdravlje.
To bi moglo zvučati kao istočnjački koncept, ali izraelska vjera je istočna vjera. Baš kao da zemlja Izrael leži na Bliskom istoku, a ne na Srednjem zapadu.
Ali osnovna ideja je da ako imamo neku duhovnu bolest, ako postoji nešto što dolazi između nas i Jahve, to će se manifestirati kao vanjski problem.
Sačuvaj Jahve ako nešto imamo, neku želju, ili naše tijelo, požudu očiju, požudu tijela, naš ponos, ako imamo nešto čega se ne želimo odreći jer nam je važnije od našeg blizak odnos s našim Elohimom, onda će to biti duhovna – to je duhovna bolest.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:16
16 Jer sve što je u svijetu – požuda tijela, požuda očiju i oholost života – nije od Oca, nego je od svijeta.
I tako, tada postajemo izloženi riziku od razvoja vanjskih fizičkih manifestacija naših unutarnjih duhovnih bolesti, bolesti i nečistoće.
Opet, Jahve zabranio, ali primijetite da za gubavce, Ješua nikada nije izliječio gubavca, On je čistio gubavce.
Dakle, ako želimo postati Ješuina čista, besprijekorna nevjesta bez mrlja, bez bora, bez mane, ne trebamo li se prvenstveno usredotočiti na to da prije svega postanemo čisti i besprijekorni iznutra?
Ne mora li naša ljubav prema Njemu, naša prava istinska ljubav prema Njemu biti ono što motivira naše ponašanje?
U Mattityahu (ili Mateju) poglavlju 23 u stihu 26, Ješua kaže da treba očistiti unutrašnjost čaše i zdjele i onda će izvana biti čista.
Mattityahu (Matej) 23:26
26 Slijepi farizeju, najprije očisti iznutra čašu i zdjelu, da i izvana budu čisti.
Dakle, moramo početi s čišćenjem naše unutrašnjosti.
Dakle, u našim studijama o modelu vjenčanja starohebrejskog braka , vidjeli smo kako će Ješua raditi cijelo ljeto od trenutka kada je vjenčanje najavljeno do trenutka kada bude spreman doći po svoju nevjestu. I tako, na kraju ljeta On je za sve nas pripremio mjesto za život. Dakle, sada šalje svog glasnika da izvede tradicionalni šofar koji dolazi na Yom Teruah (ili Dan truba).
Vayiqra (Levitski zakonik) 23:24
24 “Govori sinovima Izraelovim i reci: ‘U sedmom mjesecu, prvog dana u mjesecu, imat ćete subotnji počinak, spomendan trubljenja u trube, odvojeni zbor.
A ono što On signalizira je da Ješua dolazi po nas te noći. Sada, na našem kalendaru to radi na Yom Kippur oko ponoći, tako da nemojmo spavati.
Mattityahu (Matej) 25:6
6 U ponoć se začu vapaj: ‘Evo, zaručnik dolazi! izađi mu u susret!’
Sada, kao što pokazujemo u Otkrivenju i Posljednjim vremenima ili Revelation Simplified na YouTubeu , ovo također odgovara konačnoj bitci u Armagedonu, jer je to također svadbena gozba. Sada, ako imate pitanja o tome, pogledajte naše studije o Otkrivenju i Posljednjim vremenima ili Pojednostavljeno otkrivenje na YouTubeu.
Ali ako mogu tako reći, mislim da (možda) jedna stvar koju bi mnogi Efraimijci mogli zaboraviti jest koliko je velik kralj Ješua i činjenica da je njegov Otac još veći Kralj od Ješue.
Yochanan (Ivan) 18:36
36 Ješua odgovori: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta. Da je moje kraljevstvo od ovoga svijeta, sluge bi se moje borile da ne budem predan Židovima; ali sada Moje kraljevstvo nije odavde.”
Dakle, s obzirom na zahtjeve koji su pred nama, On zapravo ne može uzeti nevjestu koja ne radi posao, koja čak i ne želi raditi posao. I da je najteža stvar iskušati duhove. Zato kroz cijelu ovu stvar prolazimo kao priliku za testiranje i učenje.
Ali stvar je u tome da s brakom, ako se ne pridržavate vjenčanog ugovora, odgovorni ste na smrt.
Mattityahu (Matej) 25:30
30 A beskorisnog slugu baci u tamu krajnju. Ondje će biti plač i škrgut zubi.’
Dakle, ako doista ne radimo posao onako kako On želi, ako Ga ne zadovoljimo svojim potpunim izvršavanjem svega što je rekao da učinimo, i pozornim slušanjem Njegovog glasa, i pokazivanjem plodova hodanja u istinskom pokajanju , On nas nema obavezu odvesti.
Mattityahu (Matej) 7:23
23 I tada ću im izjaviti: ‘Nikad vas nisam poznavao; odstupite od mene vi koji činite bezakonje[Torah-lessness] !’
Kralj svemira ne može imati neposlušnu, nelojalnu kraljicu. Pogotovo ne nakon što je upravo prošao kroz sve to s Ephraimom.
Ako se ne vraća sa slomljenim srcem koje se kaje i ako neće biti primjer Njegovim podanicima, zar ne bi bilo bolje da je tiho otpusti kao što je Yoseph planirao da tiho otpusti Myriam prije nego što je shvatio da je trudna bio od Elohima?
Matityahu (Matej) 1:19
19 Tada je Josip, njezin muž, pravedan čovjek i ne želeći je javno sramotiti, htio je potajno otpustiti.
Dakle, do sada se možda pitate: U redu, dobro. Sve lijepo i dobro. Ali kakve sve to ima veze s Tazrijom/Metzora?
Pa, Šemot (ili Izlazak) 15 i stih 26 nam govore da je Jahve Rafa naš iscjelitelj. Dakle, rapha je hebrejska riječ od koje dobivamo riječi kao što su terapija , terapeut . Dakle, u kontekstu, On je Yahweh Rapha naš terapeut.
Šemote (Izlazak) 15:26
26 i reče: “Ako budeš revno slušao glas Jahve, Boga svojega, i činio što je pravo u njegovim očima, slušao zapovijedi njegove i držao sve njegove odredbe, neću pustiti na tebe nijednu od bolesti koje sam pustio na tebe. Egipćani. Jer ja sam Jahve[Rapha] koji te liječi.”
I On nam opet govori, i opet, i opet, ako, AKO, AKO mi ćemo čuti i poslušati, ako budemo šemali Njegov glas, slušali Njegove riječi s namjerom da ih uzmemo k srcu i vršimo ih, i budemo poslušni Njegovim zapovijedima i Njegovim zakonima, tada će nas On iscijeliti.
Ima smisla ako doista razvijemo blizak odnos s Ješuom, tada će njegovo svjetlo rastjerati tamu. Bit ćemo spašeni unutarnjom prisutnošću Njegovog svjetla. Mi u Njemu i On u nama; Njega u Ocu Otac u Njemu.
Yochanan (Ivan) 17:21
21 da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao.
Moramo odabrati to svjetlo; moramo odabrati taj život jer je mračni put puno, puno lakši. Tamni put koji samo radite automatski jer je naša priroda grešna; naša priroda je zla. Put svjetlosti je mnogo više posla. Dakle, moramo namjerno izabrati uzak i bolan put koji vodi u život, a malo je onih koji ga nalaze.
Mattityahu (Matej) 7:14
14 Jer su uska vrata i tesan put koji vodi u zivot i malo ih je koji ga nalaze.
Ali u 14. poglavlju Vayiqre (ili Levitskog zakonika) u stihu 34 brzo se postavlja pitanje: Gdje je korijen duhovne nečistoće? Znači li fizička nečistoća i duhovnu nečistoću? Provjerimo.
Jahve nam govori, kad dođemo u zemlju kanaansku, i Jahve će nam dati kuće, što da radimo, što da mislimo ako Jahve tada stavi gubu na našu kuću?
Vayiqra (Levitski zakonik) 14:34
34 “Kad dođeš u zemlju kanaansku, koju ću ti dati u posjed, i stavim gubu u kuću u zemlji tvog posjeda,
Zašto je Jahve poslao gubu na našu kuću? Jesmo li učinili nešto čime smo Ga nezadovoljili? Možda je način na koji živimo odvratan? Pokušava nas probuditi za nešto što nam je potrebno da očistimo svoj čin (da tako kažemo)?
Možda nismo bili oprezni. Možda smo kuću sagradili na brežuljku gdje je sezonski izvor, izvođač radova nije napravio dobru odvodnju, sad cijelu zimu imamo poplave u podrumu i crnu plijesan po zidovima?
Želi li Jahve da pokažemo više mudrosti u svom poslovanju?
Ili, moramo se zapitati: Dobro, znamo da je Jahve 100 posto pravedan, pa zašto Jahve to dopušta?
Nikada ne želimo upasti u napade bijesa s Jahvom, to ne pomaže, ne djeluje, nije dobro. Moramo se zapitati: Što nas Jahve pokušava poučiti?
Ivrim (Hebrejima) 12:6
6 Jer koga Jahve ljubi, njega i kora, i bičuje svakoga sina kojega prima.”
Jer On nam ne daje kuge bez razloga. On nije zao, On je strog; On je vrlo, vrlo strog, ali nije zao. A strogost nam treba pomoći da postanemo mudri. Strogost u ljubavi je jako, jako dobra stvar, pomaže da djeca odrastu mudra.
Yirmeyahu (Jeremija) 29:11
11 Jer znam misli koje o vama mislim, govori Jahve, misli na mir, a ne na zlo, da vam dam budućnost i nadu.
Ali ako razmišljamo o sebi kao kući (jer imamo neke analogije o sebi kao kući), zašto Jahve dopušta našu kuću, ili zašto Jahve dopušta da imamo gubu ako je zadovoljan s nama? Budući da ove bolesti nisu stvarno zabilježene u drevnim povijesnim knjigama, tako da je jedini zapis o ovim posebnim vrstama gube, mi ćemo govoriti o tome, a ono što danas nazivamo gubom razlikuje se od biblijske gube. Ono što je biblijska guba bila je više poput nečega što bi moglo izgledati kao vrlo ljuti čir.
Ali Jahve kaže da su to alati za kažnjavanje koje će koristiti za svoj narod da nam pomogne u obuci.
Mišle (Izreke) 3:11-12
11 Sine moj, ne preziri kazne Jahvine niti se gnušaj njegove opomene;
12 Jer koga Jahve ljubi, njega i kori, kao otac sina koga voli.
Dakle, zašto imamo kugu u našoj kući? On je taj koji nam kugu stavlja kugu, što radimo krivo; što on želi? I u fizičkom i u duhovnom smislu, što možemo učiniti bolje za Njega?
Pa, ako je Jom Kipur vjenčanje i trebamo da Ješua bude zadovoljan s nama kada dođe na vjenčanje, moramo se držati svega što Ješua kaže da radimo jer se tako oplemenjujemo. Vratit ćemo se u kuću Njegovog Oca, moramo slijediti pravila kuće Njegovog Oca. Ne može neposlušnu mladenku vratiti kući.
Dakle, ne bismo li ljeto iskoristili da naučimo što Yeshua voli kod mladenke, a što Yeshua ne voli kod mladenke?
Romim (Rimljanima) 12:1
1 Zato vas molim, braćo, milošću Elohimovom da svoja tijela podnesete kao živu žrtvu, odvojenu, prihvatljivu za Elohima, što je vaša razumna služba.
Kako možemo očistiti naše kuće (da tako kažem) da nas ne pogode pošasti (ako znate što govorim)?
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 11:28
28 Ali neka se čovjek ispituje i tako neka jede od kruha i neka pije iz čaše.
Pa, što Yeshua želi od nevjeste? Pa, u redu, okrenimo se 31. poglavlju Mishle (ili Izreka) u stihu 10, pokazuje nam da Elohim želi čestitu nevjestu, cheyil , ženu vrline ili hrabru ženu. To znači žena vojnik; cheyil.
Mishle (Izreke) 31:10
10 Tko može naći čestitu ženu? Jer njezina vrijednost je daleko iznad rubina.
Ali Elohim želi kreposnu nevjestu i želi da Njegova nevjesta nosi vrlinu kao jedan od svojih duhovnih ukrasa. U Svetom pismu se govori o mnogim duhovnim ukrasima.
Stih 11, On želi ženu kojoj može vjerovati jer ona ima integritet, ona je vjerna, ona je poštena. On se ne mora brinuti za nju, On zna da će ona učiniti ono što je najbolje za Njega i cijelu obitelj, a da je za to ne mora ni pitati.
Mišle (Izreke) 31:11
11 Srce njezina muža sigurno joj vjeruje; pa mu neće nedostajati dobitka.
Dakle, živimo li tako za Ješuu? To je pitanje koje si trebamo postaviti.
Stih 12, ona mu čini dobro, a ne zlo u sve dane našega života.
Mišle (Izreke) 31:12
12 Čini mu dobro, a ne zlo sve dane svoga života.
Wow! Jesmo li to mi? Što smo dobroga učinili za Ješuu prošli tjedan? Kako smo mu pomogli izgraditi svoje globalno duhovno kraljevstvo? Što smo učinili?
Stihovi od 13 do 15, ona mu je vjerna radnica; ona služi. da li mi
Mišle (Izreke) 31:13-15
13 Ona traži vunu i lan i rado radi svojim rukama.
14 Ona je poput trgovačkih lađa, hranu svoju donosi izdaleka.
15 I ona ustaje dok je još noć i daje hranu za svoje ukućane i dio za svoje sluškinje.
Stih 16, ona je mudra, ona je snalažljiva, ona koristi svoju minu mudro kako bi pomogla izgraditi kuću svog muža i kako bi mu pomogla da dobije više mina.
Mišle (Izreke) 31:16
16 Ona razmatra njivu i kupuje je; od svoje zarade sadi vinograd.
Stih 20, ona se brine za siromašne, tako da vjerojatno daje svoju treću desetinu za siromašne. Ona također pomaže siromašnima; nije škrta. Ona nema zlo oko ili zlog duha, ne, ona je velikodušno oko, ona ima velikodušan duh.
Mišle (Izreke) 31:20
20 Ruku svoju pruža siromahu, da, pruža ruke siromahu.
Stih 25, ona ima snagu i čast kao svoju odjeću. A kada govorimo o odjeći i duhovnoj odjeći, to znači da se obuče u snagu uz Jahvinu pomoć i ponaša se časno uz Jahvinu pomoć u svakom trenutku. O tome govori Sveto pismo kada govori o nošenju odjeće.
Mišle (Izreke) 31:25
25 Snaga i čast njezino su ruho; ona će se radovati u vremenu koje dolazi.
Stih 26, ona govori mudro i ljubazno. Nije lijena za Ješuu. Ona se brine za Ješuinu kuću i obitelj; ona se brine za Ješuino tijelo. Ona voli svoju braću i sestre. Odnosno, ona je čuvarica svoje braće ili sestara (to je barem onoliko koliko joj brat ili sestra dopuste).
Mišle (Izreke) 31:26-27
26 Ona otvara svoja usta s mudrošću, a na njezinu jeziku je Tora dobrote.
27 Ona bdije nad putovima svoje kuće i ne jede kruha dokonog.
Stih 28, ona je pohvala Ješuinoj obitelji. Prijatelji, računa li nas Elohim kao hvalu?
Mišle (Izreke) 31:28
28 Njezina djeca ustaju i nazivaju je blaženom; i njezin muž i on je hvali:
Stih 30, ona se boji Jahve, boji se učiniti ono što mu se možda ne sviđa. Isto tako, boji se ne učiniti ono što zna da On voli.
Mišle (Izreke) 31:30
30 Ljepota je varljiva i ljepota prolazna, ali žena koja se Jahve boji, ona će biti hvaljena.
I želimo biti puni poštovanja, želimo zadržati pozitivan fokus, ali nije li to stvarno veliki problem u tijelu vjere u Ješuu?
Da, mislim, ako kršćani ne osjećaju potrebu da slušaju Jahvin glas i slušaju Jahvine pisane zapovijedi i njegove zakone, kako onda mogu reći da Ga se boje kada Jahve uvijek iznova i iznova naglašava da On želi da marljivo ‘shema’ Njegov glas, i biti marljiv i pažljiv da činiš sve što On kaže? To jednostavno nema smisla.
Devarim (Ponovljeni zakon) 13:4
4 Hodi za Jahvom, Bogom svojim, i boj ga se, drži zapovijedi njegove i slušaj glas njegov; Njemu ćeš služiti i Njega se čvrsto držati.
Pa, stih 31 nam govori da je ona vrijedna svoje nagrade. To je tamo velika riječ ‘vrijedan’.
Mišle (Izreke) 31:31
31 Daj joj od ploda ruku njezinih i neka je na vratima hvale djela njezina.
A Hitgalut (ili Otkrivenje) 22 i stih 12 nam govori da kada Ješua dođe, On donosi svoju nagradu sa sobom i da će dati svima nama prema našim djelima za Njega.
Hitgalut (Otkrivenje) 22:12
12 “I evo, dolazim brzo, i plaća je moja sa mnom, da dam svakome po djelu njegovu.
To je parabola minas sve iznova. To je priča o maloj crvenoj kokoši. Kako sijemo, tako ćemo i žeti. Blago unutra, blago umnoženo van. Smeće u smeću namnožilo se.
Jahve se neće rugati. Ako uvrijedimo Jahvu u žrtvi koju je podnio poslavši svoga Sina u smrt, a On ne postane naš prioritet broj jedan u životu, Oy vavoy! Ne želim biti tamo kad se to dogodi.
Dakle, na ovaj Yom Kippur i dok čitamo ovu Parashah, zapitajmo se: Ako smo na obuci da postanemo Njegove nevjeste, što zapravo dajemo Jahvi? Što mi doista činimo za Njega, a da ga ne uzimamo samo zdravo za gotovo? Što mi uistinu dajemo Ješui za što On kaže da želi?
Mišle (Izreke) 23:26
26 Sine moj, daj mi srce svoje i neka oči tvoje promatraju putove moje.
Jesmo li možda još uvijek u mesijanskom ili efrajimskom načinu rada gdje tek učimo o onome što bismo već trebali činiti?
Braćo, sestre, predstoji ogroman posao i svatko od nas mora odlučiti: Hoćemo li biti mlaki ili ćemo se odvažiti, zaroniti glavom u Njegove vode urona i umrijeti sami sebi u našem starom načinu života u svijetu i ponovno se roditi za novi život i novi odnos s Njim do mjesta gdje imamo budućnost s Njim do mjesta gdje On može reći, “Da, u redu, vidiš… Sada imam mladu u onom.”
Ma’asei (Djela) 2:38
38 Tada im Petar reče: “Obratite se i neka se svatko od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i primit ćete dar Duha Odijeljenja.
“Onaj brine za mene. Taj mi pomaže da dobijem ono što želim. Taj se trudi; koji se pokušava promijeniti nakon voda uranjanja (ili ponovnog uranjanja, koji god slučaj bio).”
Dakle, braćo, sestre, hoćemo li uroniti u Ješuin način života, u Njegov način upravljanja i nama i ostatkom svijeta?
Jakov (Jakov) 4:7
7 Zato se pokori Elohimu. Oduprite se đavlu i on će pobjeći od vas.
Hoćemo li dokazati da smo dostojni željezne palice koju nam On želi dati kao što je primio od svog Oca?
Ili, vode urona, možda nisu tople, možda su hladne. Možda ćemo zabiti nekoliko nožnih prstiju; možda ćemo pogledati neke video zapise o podučavanju i naučiti sve o tome što bismo sada trebali raditi?
Pa možemo si reći da smo super nevjeste koliko hoćemo, ali kad dođe sudnji dan, tada će se otvoriti knjige i svi ćemo odgovarati za sve što smo učinili i sve što smo propustili učiniti. A kome se više da, više se i traži.
Hitgalut (Otkrivenje) 20:12
12 I vidio sam mrtve, male i velike, kako stoje pred Elohimom, i knjige su se otvorile. I otvorena je još jedna knjiga, a to je Knjiga života. I mrtvima se sudilo prema njihovim djelima, prema stvarima koje su zapisane u knjigama.
Dakle, dok smo zauzeti čišćenjem svoje nutrine, prvo učenjem modeliranja Ješuinog karaktera, kako se osjećamo u vezi s oprostom i kako se osjećamo u vezi s djelovanjem kao Ješuino tijelo?
Efezima (Efežanima) 4:32
32 I budite dobri jedni prema drugima, nježni, opraštajući jedni drugima, kao što je Bog u Mesiji oprostio vama.
Rimljanima (Rimljanima) 12:4
4 Jer kao što imamo mnogo udova u jednom tijelu, ali svi udovi nemaju istu funkciju,
Želimo li doista djelovati kao jedno tijelo Mesije kao što kaže Ješuina riječ, prema peterostrukoj službi?
Efezima (Efežanima) 4:11
11 I on je sam dao neke za apostole, neke za proroke, neke evanđeliste, a neke za pastire i učitelje,
Pa, u Mattityahu (ili Mateju) poglavlju 5 koje počinje u stihu 23, Ješua nam govori da, ako dođemo slaviti Jahvu, možda svoj dar prinesemo na oltar, ali pričekajte malo. Sjećamo se da postoji nekakav problem, samo neka prolazna misao. Možete ga odbiti, možete ga slušati, možete slušati Jahvin glas ili ga možete ignorirati. To je naš izbor. Ali Ješua kaže da ako čujemo tu malu misao, prvo obratimo pozornost na nju, ispravimo stvari s našom braćom, a onda možemo doći i ponuditi svoje darove.
Matityahu (Matej) 5:23-24
23 Ako dakle doneseš svoj dar na žrtvenik i ondje se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe,
24 ostavi svoj dar ondje pred oltarom i idi svojim putem. Prvo se pomiri sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi svoj dar.
Ne dajte naše desetine, ne dajte naše darove? I nemojte davati žrtve ili postiti da pokrijete neki grijeh.
Yeshayahu (Izaija) 58:3
3 ‘Zašto smo postili’, govore oni, ‘a Ti nisi vidio? Zašto smo duše svoje povrijedili, a Ti ne obraćaš pažnju?’ “Zapravo, u danu svog posta nalazite zadovoljstvo i iskorištavate sve svoje radnike.
Ne volimo brata, to ćemo prekriti. Jahve to naziva “udarac šakom nepravde”. On kaže: “Vi postite da biste mogli udariti šakom nepravde.”
Yeshayahu (Izaija) 58:4
4 Doista, postite za svađu i raspravu, i za udaranje šakom opačine. Nećete postiti kao danas, da se vaš glas čuje u visinama.
Kaže, ne možete se samo ponašati na popisu za provjeru, ne možete jednostavno ne mariti za svog susjeda u Izraelu, u svim zemljama svijeta. Ne, to nije to. Ponašanje popisa za provjeru je loše; Yeshua mrzi ponašanje na kontrolnoj listi. Ješua nije imao ništa dobro za reći o napisanim molitvama.
Dakle, sigurno je da ako Yeshua mrzi ponašanje na kontrolnom popisu, što njegov Otac misli o tome? Hmm… Pitam se.
Sada, možemo li zamisliti da Ješua večeras dolazi po nas? U redu, čuli smo shofar poziv na Yom Teruah, Yeshua dolazi po nas, Njegova nevjesta, večeras.
Sada, nadamo se da smo već pripremili, nadamo se da je naša haljina već spremna; dobili smo naše ukrase, sve je spremno. Sada je vrijeme. Uzet ćemo tu posljednju posljednju mikvu u očevoj staroj kući. Otprati ćemo staru kuću našeg oca u svijetu, tako da možemo otići u novu kuću oca našeg muža i biti s njim; idi u dvorac s Njim.
Yochanan (Ivan) 14:3
3 I ako odem i pripravim vam mjesto, opet ću doći i uzet ću vas k sebi; da gdje sam ja, tu budeš i ti.
Dakle, sada smo se oprali, očistili smo se (nadam se iznutra i izvana), sada oblačimo svoju čistu besprijekornu vjenčanicu; bez mrlja, bez bora. Sada stavljamo sve svoje duhovne ukrase: Vrlinu, čast, čednost, sve te dobre stvari; sve duhovne plodove. Sve ove stvari činimo kako bismo bili potpuno čisti iznutra i izvana.
Galatim (Galaćanima) 5:22-23
22 Ali plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjernost,
23 blagost, samokontrola. Protiv takvih nema Tore.
Samo postavljanje palube izvana, stavljanje talita iz drugog stoljeća, to ne čini ništa. Postoje učenja u mesijanskom pokretu, “Oh! pobrini se da imaš svoj talit iz drugog stoljeća!” Ješua ne bi znao što je to.
Spremamo se za novi život s našim mužem. On je Sin Kralja svemira i On želi stvari kako god On želi. To je između Njega i Njegovog Oca. On hoće što hoće, mi smo Njihovi pomagači. Prijavljujemo li se za to? Zavjetovali smo se, u redu? Sada je vrijeme.
Pa, u redu, znači trebali bismo uroniti u sebe i zaboraviti sve o našem starom životu u kući našeg oca Sotone u svijetu, u redu? Nije da su naši zemaljski očevi Sotone, to nije ono što ja govorim, ali shvaćamo ideju.
U redu? Idemo se oprati pa idemo na čupu. Ići ćemo izreći svoje zavjete, ali ne možemo odustati od nečega; ne možemo se osloboditi velike ljutnje. Postoji nešto što su nam majka ili otac učinili dok smo bili djeca i mi jednostavno ne možemo prijeći preko toga u našem djetinjstvu; jednostavno ne mogu to učiniti.
Postoji nešto zbog čega smo još uvijek tužni. Postoji nešto zbog čega smo još uvijek ljuti. Nešto što se dogodilo prije 20 godina, možda prije nekoliko generacija, još uvijek ne možemo odustati od toga iako Yeshua dolazi večeras, i moramo biti u pravu.
U redu, pa, govorimo o braku sa Sinom Kralja svemira. Što imamo u svom starom životu, što imamo prije uranjanja što nas muči? Što imamo u djetinjstvu? Baci smeće, u redu?
Mattityahu (Matej) 6:15
15 Ali ako vi ne oprostite ljudima prijestupe njihove, ni Otac vaš neće oprostiti vama vaše prijestupke.
Trebamo li uopće nešto učiniti? Trebamo li uopće nešto ispraviti sa svojim susjedom? Postoji li uopće nešto u našim odnosima što moramo ispraviti?
Možda smo imali grubu riječ sa svojom djecom; malo je prestrogo. Nije loše, ali malo previše. Hoćemo li se poniziti? Hoćemo li Njega i Njegovo kraljevstvo staviti na prvo mjesto? Hoćemo li prvo tražiti kraljevstvo Elohima, a zatim vjerovati da će nam dati sve što želi da imamo?
Mattityahu (Matej) 6:33-34
33 Nego tražite najprije kraljevstvo Boga i njegovu pravednost, a sve će vam se to dodati.
34 Zato ne brinite za sutra, jer sutra će se brinuti o svojim stvarima. Dnevnom je problemu dosta.
Braćo, sestre, kako možemo otići gore do chuppe i postati jedno tijelo s Ješuom Elohimom kada smo potajno još uvijek zaljubljeni u svijet? Sada, kako će to funkcionirati? Ne možemo biti nejednako ujarmljeni, ne ide; ne može raditi.
Ya’akov (Jakov) 4:4
4 Preljubnici i preljubnice! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo s Elohimom? Tko dakle želi biti prijatelj svijeta, postaje neprijatelj Elohima.
Dakle, ono što se mora dogoditi je da svatko od nas mora donijeti odluku; svi moramo izabrati, to je priroda toga. Ili ćemo ostaviti naše prošle živote, i naše stare tjelesne običaje, i naše tjelesne stavove potpuno iza uranjanja i dopustiti da te stvari budu isprane s nas, ili nećemo. Ili smo obraćeni ili nismo. Na nama je. Ili postajemo duhovni, ili smo i dalje tjelesni.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:16
16 Jer sve što je u svijetu – požuda tijela, požuda očiju i oholost života – nije od Oca, nego je od svijeta.
Dakle, to je ono što je. Vidimo puno ljudi u svijetu, oni su u Egiptu, to je ono što žele; oni su nazadnjaci.
I druga stvar koju vidimo u Ephraimu je, puno ljudi dvoumlja, koji u osnovi pokušavaju biti tjelesni i duhovni u isto vrijeme. Dakle, ono što vidimo je mnogo ljudi koji kolebaju naprijed-natrag između dva mišljenja (da tako kažem). Zaustavljaju se naprijed-natrag između dvije doktrine ili su zapuhani svakim vjetrom doktrine.
Efezima (Efežanima) 4,13-14
13 dok svi ne dođemo do jedinstva vjere i spoznaje Sina Božjega, do savršenog čovjeka, do mjere rasta Mesijine punine;
14 da više ne smijemo biti djeca, bacana naprijed -natrag i nošena svakim vjetrom doktrine, lukavstvom ljudi, u lukavom lukavstvu varljivog spletkarenja,
Sada, oni uvijek uče, ali nikada ne mogu doći do spoznaje istine da ono što Jahve želi je odnos s nama, On želi obnovljeni odnos koji je izgubljen u Edenskom vrtu.
On želi da dođemo do spoznaje te istine i želi da slušamo Njegov glas i činimo sve što On kaže; uzmi to k srcu i slušaj sve Njegove napisane zapovijedi. On je vrlo jasan u vezi s tim. Kaže to nekoliko puta.
Pa, završit ćemo s puno ljudi, također u Efrajimu, oni će priznati da je, da, ljubav prema novcu korijen svih vrsta zla i da neki ljudi, Nazarećani, da, na kraju odlutaju od vjere jer njihove pohlepe i onda završe probijajući se kroz mnoge tuge. I to stalno vidimo u Efraimu.
Timotej Alef (1. Timoteju) 6:10
10 Jer srebroljublje je korijen svih vrsta zala, zbog kojega su se neki u svojoj pohlepi udaljili od vjere i probili se kroz mnoge tuge.
Sada, mnogi Efrajimci kažu da je Jahve prva stvar u njihovim životima, On je njihova prva ljubav; oni Ga ljube svim svojim srcem, svom svojom dušom, svom svojom snagom, oni Ga ljube; ali ne s načinom na koji žive. Kad pogledamo na koji način oni žive, druga je priča.
Devarim (Ponovljeni zakon) 6:5
5 Ljubit ćeš Jahvu, svog Boga, svim srcem, svom dušom i svom snagom.
Trebale bismo loviti muškarce; mi bismo trebali služiti Njemu.
Marqaus (Marko) 1:17
17 Tada im Ješua reče: “Hajdete za mnom i učinit ću da postanete ribari ljudi.”
Dakle, ako trebamo loviti ljude za Njega, onda sada na Yom Kippur ispričajmo priču o Yonahu (ili Joni) i velikoj ribi. A neki ljudi misle da je to velika priča. Ali nadamo se da će vam priča o Yonahu biti ohrabrujuća jer, iako Yonaha uhvate u usta, na kraju sve ispadne kako treba.
I neki ljudi misle da je priča o Yoni, misle da je to sumnjiva priča, ali vratimo se korak unatrag i pogledajmo meta-razinu s neke vrste proročanskog stajališta.
Jedna od stvari koju smo mogli primijetiti je da je simbol kršćanina, odnosno kršćanskog svijeta, kršćanske zajednice, riba. I vidjet ćemo da je Yonah (ili Dove) bio efrajimski prorok. I kao takav vidimo da se čini da Yonah ima mnogo vrlo efrajimskih osobina, mnogo efrajimskih karakteristika.
Sada, pomaže imati priču o Yonahu. Dakle, Yonah ben Amittai je bio iz Gath-Hefera, koji je možda pet kilometara (ili nešto više od nekoliko milja) sjeverno od Natserata (ili Nazareta). Dakle, to je vrlo efrajimska zemlja na sjeveru. Dakle, Jona je bio Efrajimac.
Sada, ime Yonah znači ‘golub’ i iz neke perspektive, Yonah je također bio Hoshein suvremenik (ili Hosea). Sada, ako pročitate studiju o Nazarećaninu Izraelu (toplo je preporučujem), mi objašnjavamo ono što se zove misterij Dvije kuće.
A u kontekstu, ono što se stvarno događa je da je, nakon vladavine kralja Salomona, kralj Salomon sagriješio i tako je nacija Izraela razbijena na dva dijela. Dakle, tada ste imali sjeverno Efrajimovo kraljevstvo koje se sastojalo od deset plemena i oni su se odvojili od južnog kraljevstva Jude.
Dakle, u sjevernom kraljevstvu, naši preci, Efrajimci, postavili smo zlatna telad u Danu i Betelu, postavili smo naše vlastito svećenstvo koje nije bilo Levijevo, i izmislili smo sve vlastite zapovijedi, pomaknuli smo dane praznika (ovakve stvari).
Dakle, budući da smo promijenili Jahvinu Toru (sve smo to objasnili u studiji o Nazaretskom Izraelu ), Jahve je poslao nekoliko proroka u sjeverno kraljevstvo kako bi sjeverno kraljevstvo znalo, ili se trebamo vratiti Njegovoj Tori, ili ćemo snositi posljedice. Dakle, sve se to događa u pozadini.
I Jahve prorokuje preko svojih proroka da se sjeverno kraljevstvo sprema da bude raspršeno zbog njihove neposlušnosti, opet, ono što se naziva asirska dijaspora (ili raspršenost), također se naziva i veliko sjeme. I ono što je Veliko sjeme (ili Asirsko raspršivanje) dio Jahvinog velikog plana da ispuni obećanja i proročanstva koja je dao Abrahamu i Izraelu; da će svaka obitelj, svaka nacija i svaki klan, svako pleme, svaki jezik, na kraju imati Avrahamovu i/ili Izraelovu genetiku. I tako bi mogli postati nasljednici obećanja spasenja koja dolaze s primanjem Mesije Ješue.
B’reisheet (Postanak) 12:3
3 Blagoslivljat ću one koji tebe blagoslivljaju, a proklinjat ću onoga koji tebe proklinje; i u tebi će biti blagoslovljene sve obitelji na zemlji.”Hitgalut (Otkrivenje) 7:9
9 Nakon ovih stvari pogledao sam, i gle, veliko mnoštvo koje nitko nije mogao izbrojiti, od svih naroda, plemena, naroda i jezika, koji stoje pred prijestoljem i pred Jaganjcem, odjeveni u bijele haljine, s palminim granama u rukama ,
Dakle, sve to objašnjavamo u studiji Nazarećanin Izrael . Čitajte studij Nazarećanin Izrael , molite o tome. Ako prođete kroz tu studiju, poznavat ćete više od doslovno 99 posto svih kršćana, pastora, rabina; daje perspektivu. Dakle, molite o tome, jer je misterij dviju kuća dio toga tko smo kao Njegov narod. Ako ne razumijemo Dvije kuće, ne znamo tko smo, a to ne funkcionira.
Ali tijekom cijelog ovog vremenskog okvira kada Jahve pokušava probuditi sjeverno kraljevstvo i navesti ih da se vrate, natjerati ih da se pokaju, navesti ih da slušaju Njegovu Toru, Njegove Upute. Dakle, Jahve je poslao mnoge proroke našim precima u sjevernom kraljevstvu da nas probude i navedu na pokajanje.
On je poslao Eliyahua, On je poslao Elizeja, On je poslao Hosheu, i Yonah, i mnoge druge.
Divre HaYamim Bet (2. kronike) 24:19
19 Ipak je poslao k njima proroke da ih vrate Jahvi; i svjedočili su protiv njih, ali nisu htjeli slušati.
A neki vjeruju da je Yonah možda bio samo malo stariji od svog suvremenika Hoshee.
I u to vrijeme, asirsko carstvo (ili ono što je danas Sirija, ali), u to vrijeme Asirsko carstvo se uzdizalo na sjeveru Izraela. I Jahve je to prorekao, osim ako mu se sjeverno kraljevstvo Efrajim ne okrene natrag i ne počne se pokoravati Njegovoj potpunoj Tori; sve – slušanje Njegovog glasa, uzimanje k srcu onoga što čujete i vršenje svih Njegovih pisanih zapovijedi i statuta – ali osim ako mi, osim ako naši preci to ne bi učinili – što mi to nismo učinili, On je namjeravao upotrijebiti asirsko carstvo da kazni naše pretke u sjevernom kraljevstvu Efrajima (ili Izraela) za njihove grijehe; za naše kršenje Tore.
Melachim Bet (2 Kraljevi) 17:6-7
6 Devete godine Hošee, kralj asirski zauze Samariju i odvede Izraelce u Asiriju, i smjesti ih u Halahu i uz Habor, rijeku Gozan, i u medijskim gradovima.
7 Jer tako su sinovi Izraelovi sagriješili protiv Jahve, svog Boga, koji ih je izveo iz zemlje egipatske, ispod ruke faraona, kralja egipatskog; i bojali su se drugih elohima,Hitgalut (Otkrivenje) 7:9
9 Nakon ovih stvari pogledao sam, i gle, veliko mnoštvo koje nitko nije mogao izbrojiti, od svih naroda, plemena, naroda i jezika, koji stoje pred prijestoljem i pred Jaganjcem, odjeveni u bijele haljine, s palminim granama u rukama ,
Mi smo Njegov posvećeni zaručnički narod. Odlučili smo: “Ne, nećemo to učiniti. Mi ćemo raditi svoje. Uspostavit ćemo naš vlastiti oblik obožavanja; mi ćemo Mu služiti na svoj način. To je zato što smo Efrajim.”
Pa, Yonah je bio jedan od onih proroka koji su bili bliski Jahvi; hodio s Jahvom, razgovarao s Jahvom, slušao Jahvu. Znao je što Jahve govori svom narodu; bio je u proročanstvima. Sada, i ja ovo kažem kao Efraimac, ja ovo kažem u onome za što se nadam da je ljubav i poštovanje.
Yonah me na mnogo načina podsjeća na Ephraima kao cjelinu. Meni se on čini vrlo simboličnim za našu naciju, za naš narod.
Yonah, to je vrlo slično onome kako prorok Hošea opisuje naš narod u 7. poglavlju Hošee u stihu 11. Kaže da smo poput blesave golubice bez razuma (ili bez srca, ovisno o prijevodu). Kaže da idemo u svijet, idemo u Egipat kako bismo mogli zadovoljiti svoje tijelo. To je ono što je, biti otpadnik, tražeći svoje tijelo; tražeći ono što želimo učiniti.
Hošea (Hosea) 7:11
11 “I Efrajim je kao luckasti golub, bez razuma – zovu u Egipat, idu u Asiriju.
Pa, to ne gradi pravo kraljevstvo za Ješuu. Ili alternativno, odlazimo živjeti u raspršenost u Asiriji. Jer ne možemo pobjeći od Jahve, ne možemo pobjeći od Jahvinih zakona, ne možemo nastaviti obožavati Jahvu na svoj način.
Dakle, Asirija predstavlja mjesta gdje još uvijek hranimo svoje idole, želimo ganjati vlastite demone, želimo ganjati vlastite požude, želimo služiti Jahvi na svoj način, želimo zahtijevati obećanja bez stroge poslušnosti Njegovoj kući pravila.
Oh! I nemojmo započinjati s evanđeljem prosperiteta! Neki ljudi u Ephraimu misle da nas gledanje TV emisija Saturday Night Live izdvaja kao da je to ono za što je Yeshua umro.
Dakle, možemo gledati TV emisiju, to je naš doprinos izgradnji Ješuinog jedinstvenog globalnog kraljevstva? Je li to dobra upotreba naše mina?
Sada, opet kažem ovo s ljubavlju, samo malo ćemo degradirati Yonaha jer je i on Efraimac. I to je pravilo, zar ne? Možeš kritizirati svoje ljude jer si i ti jedan od njih, zar ne?
Dakle, ono što ćemo vidjeti ovdje je da je Yonah morao biti vrlo poseban, vrlo omiljen prorok; Jahve ga je sigurno volio. Kažemo to jer gledamo način na koji Jahve razgovara s Yonom, On razgovara sa svim vrstama strpljenja i ljubavi kada razgovara s Yonom.
Ali vidjet ćemo neke vrlo važne paralele između Yoninog vremena i našeg vremena. I to su stvari koje trebamo uzeti k srcu. Moramo razumjeti paralele jer mi smo plod, mi smo sjeme naših predaka; podložni smo istim greškama koje su oni činili. I koliko možemo reći, većina Ephraima ih proizvodi.
Dakle, htjeli smo učiniti ovo umjesto standardne preporuke Parashe jer je lijepo vidjeti uvide iz Pisma, ali trebamo nešto što možemo koristiti jer dolazimo na dan kada ćemo biti pozvani na odgovornost za način na koji smo obožavali i služio Njemu.
I opet, nadam se da ovo govorim s poštovanjem i ljubavlju jer je Sveto pismo jedinstveno među svjetskim vjerskim tradicijama po tome što ne bilježimo samo dobre strane naših vođa i naše zarade, već bilježimo i loše strane jer moramo biti realni .
Dakle, ponovno se nadam da ćemo ovo reći na pravi način, ispravno i s poštovanjem, ali ćemo pogledati što su i Yonah i naši preci u Ephraimu učinili krivo. Jer koliko god Yonah bio dobar i koliko god ga je Jahve sigurno volio, istina je da je on također bio prilično dobar primjer kako se Yeshuina nevjesta ne bi trebala ponašati. Dakle, na neki način proučavamo jedan od najvećih neuspjeha inače velikog igrača.
Titu 1:16
16 Oni tvrde da poznaju Elohima, ali ga u djelima poriču jer su odvratni, neposlušni i nesposobni za svako dobro djelo.
Dakle, analizirajmo kritički, ali također imajmo poštovanja shvaćajući da je ovo u konačnici o nama jer Yonah je simbol nas, našeg naroda, Ephraima.
Dakle, Yonah (ili Jonah) poglavlje 1 stih 1, kaže:
Yonah (Jona) 1:1-2
1 Tada dođe riječ Jahvina Joni, sinu Amitajevu, govoreći:
2 “Ustani, idi u Ninivu, veliki grad, i viči protiv njega; jer je njihova zloća izašla preda Me.”
U redu, sada je Jona znao da ako ode u Ninivu i oni se pokaju, onda će Asirci biti proglašeni dovoljno pravednima u Jahvinim očima da budu iskorišteni za kažnjavanje Efraima, što znači da će se Jahvina proročanstva ispuniti, što znači da će Asirci doći u zemlju Izrael i oni bi ubili i silovali i porobili sve Efrajimce i odveli ih u zarobljeništvo.
Oh! Ali ako Asirci nisu bili proglašeni pravednima u Jahvinim očima, ako su Asirci bili proglašeni zlima u Jahvinim očima, tada ih Jahve ne bi upotrijebio da kazni sjeverno kraljevstvo Efrajima. Jer morate biti određeni standard da bi vas Jahve koristio u bilo kojem svojstvu, zar ne?
Dakle, to znači da Asirci ne bi ubijali, ne bi silovali i ne bi porobili njegovu braću i sestre u Efrajimu.
Pa, u redu, s obzirom na to, sada je Yonah ustao da pobjegne u Taršiš od prisutnosti Jahve. U redu, kako će to funkcionirati?
Dakle, Yonah silazi u Yapho, pronalazi brod koji ide u Taršiš, plaća kartu i ukrcava se, silazi u brod i ide s njima u Taršiš kako bi mogao pobjeći od prisutnosti Jahve; tako da može odletjeti i pobjeći od prisutnosti Jahvine.
Jona (Jona) 1:3
3 Ali Jona ustade da pobjegne u Taršiš ispred lica Jahvina. Siđe u Jopu i nađe lađu koja je išla u Taršiš; pa plati putninu i siđe u nju da ide s njima u Taršiš ispred Jahve.
Dakle, Jona je Efrajimac, znao je što Jahve želi od njega, ali je svejedno pobjegao od Jahve, nije htio poslušati. On zna da bi trebao učiniti određene stvari, ali ih ne želi učiniti. Ima li tamo Efrajimaca?
Deveti stih, Yonah im je rekao: “Ja sam Hebrej, bojim se Jahve, Elohima neba koji je stvorio more i kopno.” Pa, očito ne, inače zašto radiš to što radiš?
Yonah (Jona) 1:9
9 Pa im reče: “Ja sam Hebrej; i bojim se Jahve, Boga nebeskog, koji stvori more i kopno.”
Kada kažete da volite i bojite se Jahve, trebali biste to činiti, trebali bismo ga slušati u svemu. Tako Jahve može znati pokazujemo li plod pokajanja. Ali ako kažete da volite Jahvu, ali ne pokazujete pravi plod pokajanja, tako znate da ste možda samo Efrajimac.
Dakle, stih 12, Yonah kaže da bi radije umro nego poslušao Jahvu. Stvarno? Stvarno? “Ne želim da se Izraelovi neprijatelji pokaju pa da obožavaju Jahvu.” Kao da je dobio Herodov kvasac ili tako nešto. On svoju fizičku obitelj, svoju zemlju i svoj narod stavlja na prvo mjesto. To je kao da on govori: “Moja fizička obitelj po tijelu i moja zemlja po tijelu važniji su mi od izvršavanja Jahvinog plana donošenja spasenja cijelom svijetu. Znam bolje od Jahve.”
Jona (Jona) 1:12
12 I reče im: “Podignite me i bacite u more; tada će vam se more umiriti. Jer znam da je ova velika oluja zbog mene.”
Pa, što bi bilo da se možemo povezati? Kao, ovo bi bilo kao kada bi Jahve danas u Sjedinjenim Državama podigao proroka koji ima Herodov kvasac u sebi, pa je sav zabrinut zbog političke drame, sav je zabrinut zbog političkih intriga, nije to samo za pse, u redu?
Dakle, da je Jahve podigao proroka kao što je Yonah u Sjedinjenim Državama danas, možda bi ga poslao u Rusiju ili Kinu da natjera Rusiju i Kinu da se pokaju i da se vrate Jahvi da postanu pravedniji kako bi ih se moglo iskoristiti za nuklearku Sjedinjene Države. To je prilično poštena paralela.
Ili bi to možda bilo kao kad bi Jahve podigao nekoga u cionističkom Izraelu i potom ga poslao u Teheran da se Iranci pokaju; vratili bi se Jahvi tako da sada mogu biti dovoljno pravedni da budu iskorišteni za bombardiranje Izraela i kaznom da ga natjeraju da se odvrati od njihovog cionizma.
Da, imamo izraelsko naslijeđe, ali ne, ono ne dolazi prvo prije Elohima. Skupo smo kupljeni. Moramo se pokoravati našem Učitelju, prvo trebamo tražiti kraljevstvo Elohima i Njegovu pravednost (što znači čuvanje Njegove Tore), onda se sve ostale stvari mogu dodati tome, nama.
Mattityahu (Matej) 6:33
33 Nego tražite najprije kraljevstvo Boga i njegovu pravednost, a sve će vam se to dodati.
Ali Jona je Efrajimac, on nije za ništa od toga. I potražite ga danas u mesijanskom i efrajimskom svijetu.
Jonah je rekao: “Ne zanima me rad na planu spasenja koji pomaže cijelom čovječanstvu. Zanima me samo spašavanje moje braće i sestara u sjevernom kraljevstvu Izraela. Zanima me samo izraelsko domaćinstvo.”
Pa, dobro, pa zar Yonah nije klasični Efraimac? On želi pobjeći od Jahve kako bi zaštitio svoju braću i sestre u Izraelu. Kako to funkcionira? Želi odvratiti kaznu od naroda neposlušnošću Jahvi?
U redu, to je lijepo mišljenje, Jonah, ali kako to funkcionira za tebe; ti i riba (ti i Dagon)? Dobro se provodite tamo?
Yonah (Jona) 1:17
17 Sada je Jahve pripremio veliku ribu da proguta Jonu. I Yonah je bio u utrobi ribe tri dana i tri noći.
Mislim, ne podsjeća li nas Jona na neki način na sve one Efrajimce i Mesijance koji stavljaju Sjedinjene Države i Izrael iznad ispunjenja Ješuinih riječi?
Kao da imamo vlastite ideje o politici, imamo vlastite ideje o tome kako bi trebala izgledati Posljednja vremena i Nevolja i okupljanje; nećemo čitati Jahvine riječi i smišljati što će Jahve učiniti, mi imamo svoje planove; udruživanje Dvije kuće protiv svijeta.
Pa, možemo pristupiti ovoj stvari sa stavom da ćemo diktirati Jahvi i da će on “ugrabiti dva i veselo, dobro, činiti što želimo jer su usta Efrajimova rekla”, ali kako to funkcionira za Yonu ? Kako to funkcionira za naše pretke koji izlaze iz pustinje?
Možemo reći da razumijemo Jahvine motive, ali to ne mijenja činjenicu da kada kažemo da se bojimo Jahve, to trebamo i dokazati.
Ako Jahve kaže: ” Želim da odeš u Ninivu da ih navedeš na pokajanje kako bi se mogli vratiti i kazniti one iz Izraela koji me ne slušaju” , imamo opravdanje za to. Mi služimo velikom kralju.
Ljudi su toliko dugo živjeli u demokraciji da smo možda zaboravili što je kraljevska vlast. Ali ili si odan svom kralju ili si mrtav.
Hitgalut (Otkrivenje) 19:16
16 I na ogrtaču i na bedru ima napisano ime: KRALJ KRALJEVA I GOSPODAR UČITELJA.
Dakle, ono što Elohim želi da radimo je da On želi da se pokajemo kako bismo mogli pokazati plodove pokajanja. Jedan od njih je ostati u Njegovom Sinu; i Njegov Sin u nama, Njega u Ocu i Otac u Njemu. A onda je dokaz te veze, dokaz prebivanja u trsu to što hodimo podložni Njegovom Duhu.
Luka (Luka) 3:8
8 Donosite dakle plodove dostojne obraćenja i ne počnite govoriti u sebi: ‘Imamo Abrahama za oca.’ Jer ja vam kažem da Elohim može podići djecu Abrahamu iz ovog kamenja.
Ali baš poput Efrajimca, Yonah se ne pokorava sve dok ne bude kažnjen.
Poglavlje 3 u stihu 3, tako da je Yonah konačno shvatio da neće pobijediti. Morao se utopiti, otići u morske dubine, na kraju je povratio, ustao je i otišao u Ninivu prema riječi Jahvinoj.
Jona (Jona) 3:3
3 Jona ustade i ode u Ninivu po riječi Jahvinoj. Sada je Niniva bila izuzetno velik grad, udaljen tri dana putovanja.
Sada, Niniva je bila iznimno velik grad. Bilo je to trodnevno putovanje. I mislili ste da je širenje gradova u LA-u loše?
U četvrtom stihu, Yonah je počeo ulaziti u grad prvog dana hoda, a zatim je povikao i rekao: “Još četrdeset dana i Niniva će biti srušena.’ govori Jahve.”
Yonah (Jona) 3:4-5
4 I Yonah je počeo ulaziti u grad prvog dana hoda. Tada je povikao i rekao: “Još četrdeset dana i Niniva će biti srušena!”
5 Tako su Ninivljani povjerovali Elohimu, proglasili post i obukli se u kostrijet, od najvećeg do najmanjeg među njima.
To je odlično! Slava Jah! Je li to nešto što danas ne bismo htjeli vidjeti?
Pošalji proroka u Iran i ljudi se pokaju, pošalji proroka u Rusiju, Kinu i ljudi se pokaju. Bilo bi sjajno kada bismo mogli poslati proroka u Sjedinjene Države i navesti Efraima na pokajanje.
Ali sada je Yonah ljut. Rusi, i Kinezi, i Iranci, pokajali su se, obukli su se u kostrijet, poste. To je odlično! Pa, Yonah ne misli da je to tako sjajno.
Četvrto poglavlje, prvi stih, činjenica da su se ljudska bića pokajala i poslušala Jahvinu zapovijed, jako je razljutila Yonu i on se razljutio. Dakle, Yonah se pomolio Jahvi i rekao: “Nije li Jahve to ono što sam mislio kad sam rekao dok sam još bio u svojoj zemlji da sam zato pobjegao u Taršiš? Rekao sam da znam da si milostiv i milosrdan Elohim. Ti si spor na gnjev, i Ti si bogat dobrotom, i Ti si onaj koji popušta u činjenju zla. Ne volite nauditi ljudima; Trebaš ih da Ti budu poslušni.”
Yonah (Jona) 4:2
2 Zato se pomolio Jahvi i rekao: “Ah, Jahve, nisam li to govorio dok sam još bio u svojoj zemlji? Stoga sam prije pobjegao u Taršiš; jer znam da si Ti milostiv i milosrdan El, spor na gnjev i obilan dobrotom, Onaj koji se pokajava od činjenja zla.
“Znao sam da ćeš se smilovati Ninivi, a sada kada su se pokajali, sada ćeš ih naći dostojnima kazniti moju zemlju i moje sunarodnjake za njihov neposluh. Dakle, sada će biti smrti, silovanja i ropstva među mojom braćom i sestrama u mojoj zemlji, u mojoj široj obitelji.”
“Mislio sam da si nas uzeo za nevjestu! Zašto to činiš, Jahve? Tražite od mene da Vas i Vaše duhovne brige za spasenje cijelog čovječanstva stavim iznad sebe i svoje osobne obitelji? Tražite od mene da izrazim vašu zabrinutost da spasenje bude dostupno svim narodima svijeta?”
“A da to učinim, to znači da ja i moji zemljaci moramo biti kažnjeni? Tražiš od nas da se pokorimo tvojoj disciplini, Jahve? Tražiš od mene da propovijedanje Tvoje riječi stavim iznad briga mene i moje obitelji? Zašto to činiš, Jahve? Zašto stavljaš ono što je duhovno ispred onoga što je tjelesno?”
Da, on je Efrajimac.
Poglavlje 4, stih 3, “Stoga, Jahve, molim te, uzmi život moj od mene, jer mi je bolje da umrem nego da živim.” Stvarno? Stvarno?
Yonah (Jona) 4:3
3 Zato sada, Jahve, uzmi život moj od mene, jer bolje mi je umrijeti nego živjeti!”
Stih 4, tada je Jahve rekao: “Je li pravo da se ljutiš?” Yonah ne može odgovoriti jer zna. Samo zato ne može odgovoriti, jer zna da svi imamo ono što želimo za naše duhovne obitelji i našu braću i sestre u Izraelu.
Jona (Jona) 4:4
4 Tada Jahve reče: “Je li pravo da se ljutiš?”
Ali ipak imamo Kralja i On je čisti Duh, tako da moramo ostaviti svoje osobne osjećaje po strani i prihvatiti se Njegove Riječi. Moramo ostaviti vlastite želje i potrebe po strani i staviti kraljev posao na prvo mjesto. To je dio toga da imate kralja.
Mattityahu (Matej) 6:33
33 Nego tražite najprije kraljevstvo Boga i njegovu pravednost, a sve će vam se to dodati.
Stih 5, Yonah je izašao iz grada i sjeo na istočnu stranu grada nadajući se da će biti uništen. Stoga je napravio sebi sukku i sjeo je u hlad sukke da vidi šta bi moglo biti od grada. “Uništiš li ga ikada ili ne uništiš?”
Yonah (Jona) 4:5
5 Jona je izašao iz grada i sjeo na istočnu stranu grada. Tamo si je napravio sklonište i sjeo ispod njega u hladu, dok ne vidi što će biti s gradom.
I opet, jedan Efrajimac drugome, ne čini li se Yonah možda malo potištenim? Ne čini li se možda samo pomalo samopravednim? Mislim, ne čini li se on možda malo možda nepokajničkim kao da ne razumije da je ljudska priroda grešna i stoga nam je potrebna regeneracija; moramo se pokoravati Jahvi?
Yonah, brate, dečko, malo si sebičan, u redu? Brineš se za sebe i svoju vrstu (to je rasizam), ali ne za cijelo čovječanstvo. Pa, tu je bilo rasistički.
Stih šest, Jahve Elohim pripremio je biljku i učinio da izraste iznad Yone da bi mogla biti hlad za njegovu glavu, da ga izbavi iz njegove bijede na jedan dan; dati mu dan da se prilagodi. Ali tako, Yonah je bio vrlo zahvalan za biljku, ali ipak Yonah nije mario za ostatak čovječanstva.
Jona (Jona) 4:6
6 I Jahve Elohim pripravi biljku i učini da iznikne nad Jonom, da mu bude hlad za glavu da ga izbavi od njegove bijede. Stoga je Jonah bio vrlo zahvalan za biljku.
Ponekad nam je teško shvatiti, ovo nije samo duhovno putovanje za Izrael, ovo nije samo duhovno putovanje za vodeće pleme Doma Izraela, a to su Sjedinjene Američke Države. Ne radi se samo o tome da ste Amerikanac, ne radi se samo o tome da ste Židov. Moramo ostaviti Herodov kvasac vani. Ovo je duhovno putovanje na kojem Jahve koristi obje, Izraelove (Efraimove) i Judine, da rade na velikom planu spasenja koji će na kraju donijeti dobrobit cijelom čovječanstvu. I po prvi put, čovječanstvo će imati globalni mir uspostavljanjem Ješuinog svjetskog poretka.
Kepha Bet (2. Petrova) 3:9
9 Jahve ne kasni sa svojim obećanjem, kao što neki smatraju oklevanjem, nego je dugotrpljiv prema nama, ne želi da itko propadne, nego da se svi pokaju.
A to je Jahvino srce, to Jahve hoće. Je li to naše srce? Je li to ono što želimo?
Stih sedam, kad je jutro svanulo sljedećeg dana, Elohim je pripremio crva. Dakle, oštetio je biljku i ona se osušila. Dogodilo se kad je sunce izašlo da je Elohim pripremio žestok istočni vjetar (zabava je gotova). I sunce je udarilo u Joninu glavu, pa se onesvijestio, tada je Yonah zaželio smrt za sebe i rekao: “Bolje mi je umrijeti nego živjeti! Oh! Oh!”
Yonah (Jona) 4:7-8
7 Ali kad je jutro svanulo sljedećeg dana, Elohim je pripremio crva, koji je tako oštetio biljku da se osušila.
8 I dogodi se, kad izađe sunce, da Elohim pripravi jak istočni vjetar; a sunce je obasjalo Yoninu glavu tako da se onesvijestio. Tada je zaželio smrt za sebe i rekao: “Bolje mi je umrijeti nego živjeti.”
Ponekad ćete to čuti u Ephraimu. “Oh! U vezi sam s Kraljem svemira i Njegovim Sinom. Oh! Ali moja obitelj i moja zemlja, to mi je puno važnije od služenja Elohima. Oh! Tada leviti popuštaju, ima nade za njih, ali moj vlastiti narod, oni nastavljaju u grijehu. I ja sam samoubojica jer su moji vlastiti ljudi neposlušni i treba ih ispraviti kao dio Jahvinog roditeljstva punog ljubavi. Oh! Ne želim da moja braća i sestre dobiju roditeljske ispravke kako bismo jednog dana naučili ugoditi Elohimu.”
Možemo li vidjeti koliko je to rasistički; zapravo brinemo samo o našoj drugoj braći i sestrama po tijelu? Vidimo li koliko je to tjelesan stav?
Stih 9, tada je Elohim rekao Yonahu, “Je li u redu da se ljutiš zbog biljke?” Yonah je rekao, “Da, u redu je da budem ljut, čak i do smrti, jer si me poslao da kažem našim neprijateljima da se pokaju kako bi ih mogao iskoristiti za udaranje mog naroda kako bismo ti mogli dugoročno ugoditi.”
Jona (Jona) 4:9
9 Tada je Elohim rekao Yoni: “Je li ispravno da se ljutiš zbog biljke?” A on reče: “Dobro je da se ljutim, čak i do smrti!”
Jasno je da mu je mozak kratak, zar ne? On razmišlja kratkoročno, a ne dugoročno. Nešto se ne računa. Ima kratkovidnost; ima kratkotrajnu viziju; ne može vidjeti dugoročno. To nije dobra stvar kod proroka, u redu?
Ono što bi Yonah trebao raditi jest da bi trebao svaku misao zarobiti poslušnosti Jahvi Elohimu. Ali ovdje on zapravo dopušta svojim emocijama da ga vode.
Qorintim Bet (2 Korinćanima) 10:5
5 bacajući argumente i svaku visoku stvar koja se uzdiže protiv spoznaje Elohima, dovodeći svaku misao u ropstvo prema poslušnosti Mesiji,
I naravno, to se danas nikome u Ephraimu ne događa. Ne ne ne. Nije moglo biti. Nitko od nas to nikada ne radi. Nitko od nas nikada nije pročitao Jahvinu Riječ i odlučio da to ne želi učiniti. Ne, jer sve smo super mladenke! To je točno! Svi mi dajemo desetinu i pomažemo pridonijeti i izgraditi Njegovo kraljevstvo.
Poglavlje 4, stih 10, Jahve kaže, “Gledaj, Yonah, sažalio si se na biljku, ovo je samo biljka, u redu? Preboli to. To je biljka, u redu? Štoviše, niste radili, niste radili za to, niste učinili da raste. Cijela stvar je pravo čudo za početak. Iskrsnuo je u noći i nestao u noći, u redu? Zabrinuti ste za biljku. Ne bih li trebao imati samilosti i samilosti prema tom velikom gradu Ninivi u kojem ima više od stotinu i dvadeset tisuća ljudi i ne mogu razlikovati svoju desnicu; i njihova lijeva ruka i ima mnogo stoke? Zabrinuti ste za biljku, a ne za životinje.”
Yonah (Jona) 4:10-11
10 Ali Jahve reče: “Smilovao si se nad biljkom za koju se nisi trudio niti ju dao rasti, koja je u noći iznikla i u noći propala.
11 I ne bih li žalio Ninivu, taj veliki grad, u kojem ima više od stotinu i dvadeset tisuća ljudi koji ne mogu razlikovati svoju desnicu od lijeve – i mnogo stoke?”
U redu, raspakirajmo ovo malo. U srednjoistočnoj misli, smatra se da se desna ruka približava, a lijeva odguruje. Tako, na primjer, donosite hranu koja dolazi, desnom rukom je prinosite ustima, a lijevom biste uzimali smeće ili stvari koje ne želite jesti.
Dakle, kada desna ruka ne zna što radi lijeva ruka, to u osnovi znači da ste poučljivi. Na primjer, ako Jahve privuče nekoga svojom desnom rukom kao naši preci, a kasnije naši preci uzmu Njega i Njegove blagoslove potpuno zdravo za gotovo, tada je ispravan odgovor da ih lijevom rukom otjera, u redu?
Ali ako desna ruka zna što radi lijeva ruka, tada desna ruka kaže: “Pa, približio sam ga tako da ti, ne, ne možeš – ne možeš ih poslati.” Ali Elohim samo ispravlja, ovdje. On je približio naše pretke, pokazali su se nedostojnima Njegove Prisutnosti, poslao ih je i dao im neke stvari da rade; Dao im je Svetohranište, oni to žele učiniti.
U redu, dobro, ako nisi vrijedan da ti se približi, moraš biti otjeran. Dakle, ako su loši kao naši preci, otjerajte ih, jednostavno je. A pravila su ista za danas. To je ono što mislim da mnogi Ephraimovi zaboravljaju.
Dakle, ovdje u ovom odlomku, ono što vidimo je da se Jahve smilovao ljudima Ninive jer su se kajali. Budući da su se kajali, postajali su dostojniji. Stoga ih desnica približava. Neće tako ostati zauvijek, ali barem u tom trenutku.
Tehillim (Psalmi) 51:17
17 Žrtve Elohimove su slomljen duh, slomljeno i skrušeno srce – njih, o Elohime, nećeš prezreti.
Pa, jedna stvar koja je uvijek ista je da Elohim uvijek radi sa svima na planeti Zemlji. Izabrao nas je za određeni posao služenja. Taj posao služenja moramo staviti na prvo mjesto, a zatim ćemo dobiti koristi.
Ali ako samo primamo dobrobiti vjerovanja u Njega u ovom životu i ne plaćamo natrag Njegovom sustavu, tada smo dobili svoju nagradu u ovom životu. Nešto za razmišljanje. Ako vodite TV emisiju Saturday Night Live ili ako se bavite prodajom knjiga (i takve stvari).
U svakom slučaju, naš efrajimski prorok praotac Yonah ne želi se pokoriti Jahvi, ne želi činiti stvari na Jahvin način, a to je paralelno s današnjicom. Možemo li danas vidjeti bilo kakve paralele u mesijanskom ili efrajimskom svijetu?
Ako imamo uši da to čujemo, možemo li vidjeti kako naš efrajimski prorok praotac Yonah nije htio poslušati, pa je i on na kraju bio poslan (da tako kažemo), i na kraju ga je progutala velika riba. A ta velika riba je Dagon (ili bolje rečeno Dagan).
I tako, tko je bio Dagon? Dagon je bio staro asirsko riblje božanstvo. Pa, ponekad je sav riba, ponekad je dijelom čovjek, a dijelom riba, nešto poput izvornog morskog mornara (ovdje ne govorimo o Ethel Merman).
Ali evo Jone, on je neposlušni, Efrajimski, prorok, i sav je uhvaćen u kvasac Herod (to znači da mu je bitna nacionalnost, puno politike, nacionalist je). Obitelj podrijetla mu je jako bitna pa je zapravo rasist. To znači da je zapravo još uvijek tjelesan. To znači da je još uvijek zapravo, u osnovi tjelesan.
Dakle, primjećujemo da je Yonah progutala carski morski božji čovjek-riba i izbljuvan je na obalama Asirije. I znamo da je asirsko carstvo kasnije progutalo babilonsko carstvo.
Dakle, sada danas, ovdje imamo kršćane, od kojih su većina Efrajimci, ali to ne znaju, oni to neće znati do Harmagedona ili neposredno nakon Harmagedona. A kršćani se nalaze gotovo na svakoj obali gdje god riba može plivati.
A u studiji o Nazarećaninu Izraelu objasnili smo pravo značenje iza B’reisheet (ili Postanka) poglavlja 48 u stihu 16.
Dakle, u hebrejskom Postanku 48 i stihu 16, govori nam da će Efrajim postati poput mnoštva riba usred zemlje.
B’reisheet (Postanak) 48:16
16 Anđeo koji me je otkupio od svakoga zla, blagoslovi momke; neka se po njima imenuje moje ime i ime mojih otaca Abrahama i Izaka; i neka izrastu u mnoštvo usred zemlje.”
Uglavnom, u proročkom smislu, to znači da će Efraim biti poput hrpe kršćana i mesijanaca koji još uvijek imaju Herodov kvasac, još uvijek imaju neku vrstu kvasca, još uvijek im je više stalo do vlastite zemlje i vlastitog tijela nego što to čine o ostatku čovječanstva.
Dakle, postoji uzdizanje njihovog tijela, poput brata Jude; uvijek su ponosni što su Židovi, uvijek su ponosni na svoju genetiku, što je ironično. O tome bismo mogli neki drugi put. Ali nije li to baš poput kršćana?
Kršćani, mnogi od njih, oni čekaju da dođe Ješua da uspostavi svoje globalno duhovno carstvo i jednostavno budu odneseni natrag u zemlju Izrael u autobusu zanesenja ili u oblaku. Kršćani, oni čak i ne shvaćaju da bismo mi trebali biti ti koji grade Ješuino kraljevstvo.
Marqaus (Marko) 6:15-16
15 Drugi rekoše: “Ilija je.” A drugi rekoše: “To je Poslanik, ili kao jedan od vjerovjesnika.”
16 Ali kad je Herod čuo, reče: “Ovo je Ivan kojemu ja odrubim glavu; on je uskrsnuo od mrtvih!”
Ali mi ne shvaćamo istinu jer ne čitamo Njegovu Riječ. Ako to činimo, ne čitamo ga kritički. I previše smo zabrinuti oko onoga što želimo, pogotovo jer to utječe na nas i našu obitelj, a to nije ono što bi trebalo biti Efrajimac. Ali nije li to na neki način biti Efraimac ili dio mesijanskog pokreta danas?
Trebali bismo pobijediti tijelo i požude i želje tijela uz pomoć Mesije Ješue, ali jesmo li? Živimo li takvim nadvladavajućim životom?
Yochanan (Ivan) 3:30
30 On mora rasti, a ja se moram smanjivati.
Luka (ili Luka) 11 i stih 32, Ješua nam govori da:
Luka (Luka) 11:32
32 Ninivljani će ustati na sudu s ovim naraštajem i osuditi ga, jer su se pokajali na propovijedanje Jonino; i doista veći od Yonah je ovdje.
Ješua govori da se Niniva okrenula Jahvi – desnica se približava. Moja braća u Judeji, ne vraćaju se Jahvi – lijeva ruka odguruje.
Što je s nama braćo? Da li se mi u Efrajimu vraćamo Elohimu i činimo sve što On kaže da želi, kako bi nas desnica mogla približiti?
Predajemo li svoja tijela živoj žrtvi; osluškujući smjer Njegovog Duha? Je li nam Duh najvažnija stvar u našim životima ili možda postoje neke stvari koje bismo željeli; neke vrste idola, neke stvari koje želimo više od toga da postanemo poput njega?
Yochanan (Ivan) 14:15-16
15 Ako me ljubite, zapovijedi moje držite.
16 I ja ću moliti Oca, i on će vam dati drugog Pomoćnika, da može ostati s vama zauvijek –
I poput idola, imamo li pitanja zemlje, nacionalnosti ili rase u igri?
Moramo zapamtiti, Elohim zna sve. Želimo biti najbolje mladenke koje možemo biti. Ako želite referencu iz Svetog pisma, preporučujem vam da pročitate Kološanima 3. Ali najbolja stvar koju mogu preporučiti je da svi odvojimo malo vremena za molitvu i zamolimo Jahvu da to pročita s nama i da to pročita uz molitvu i pažljivo i da se zapitamo koristimo li doista ljeto da se pripremimo za povratak našeg Muža.
Obrađujemo li doista, doista vlastito tlo? Volimo li uistinu svog muža Ješuu svim srcem, svom dušom i svom snagom? Imamo li neke stvari koje nam se još sviđaju u svijetu? Što pokazuju naše pripreme? Pokazuju li naše pripreme da smo bile mudra nevjesta koja je mudro iskoristila ljeto da uči o našem Mužu i da uči o Njegovom karakteru kako bismo ga mogli modelirati, tako da on bude zadovoljan s nama kada dođe? Ili smo protratili ljeto i uživali u vremenu provedenom u svijetu, pa će nam se on sada gaditi jer smo Njega i Njegovu žrtvu uzeli zdravo za gotovo?
Ako uzmemo u obzir kroz što je Ješua prošao za nas i uzmemo u obzir da on ne traži od nas da umremo za njega, nego da traži od nas da živimo za njega, onda je to nešto o čemu vjerujemo da treba razmišljati i moliti. I na ovaj šabat i također na Yom Kippur, dok se naš muž Yeshua približava da nas uzme kao jednu od pet mudrih djevica.
Qorintim Aleph (1 Korinćanima) 6:20
20 Jer ste skupo kupljeni; zato slavite Elohima svojim tijelom i svojim duhom, koji su Elohimovi.
Budući da će uzeti pet mudrih djevica i ostaviti ostale, to je Njegov plan. On je to već najavio.
Ne trebamo se čuditi. Večeras dolazi. Ove noći na Yom Kippur, oko ponoći, osim ako On ne kasni. Jesmo li spremni? Čekamo li Ga? Hoće li biti zadovoljan s nama kada vidi što smo učinili sa svojim vremenom cijelo ljeto?
Kipur šalom.