Gledajte: Parasha Šemot (2022.)
Izlazak 1,1-6,1; Izaija 27:6-28:13, 29:22-23; Luka 9 (sve)
Vrlo smo zahvalni što nam Jahve omogućuje da sada započnemo našu novu seriju dijelova parashah ili Tore za nazarenske Izraelce. Ovdje je također prava pohvala što nam daje da počnemo s Parasha “Shemote” ili Parashah “Exodus”. Čak ga uzimamo kao svojevrsnu potvrdu jer se tako savršeno uklapa u Efrajimovu proročku ulogu i naše potrebe. Čini nam se kao savršeno mjesto za početak serije Parashah. I za to Mu odajemo zahvalu i slavu.
Razlog zbog kojeg smo toliko uzbuđeni zbog ovoga je taj što smo u posljednjem čitanju Parashah (u Parashiot rasporedu za 2022.. ), završili knjigu B’reisheet (Postanak). U toj knjizi Izrael (Jakov) i njegova djeca postaju obitelj čiji smo i mi dio ako nastojimo služiti istom Elohimu (Bogu) Avrahama, Yitzhaka i Yaakova (Jakova/Izraela) kroz Duh Mashiacha Yeshue.
U B’reisheetu, Izrael (nacija) je sišao u Egipat (za koji znamo da je simbol svijeta u svjetskom sustavu). Tamo se pokoravaju egipatskom kralju koji je u to vrijeme bio kralj svijeta. Ovih dana znamo da postoji određena sabatejsko-frankistička (židovska) sekta koja kontrolira svjetske financije i koja je zapravo svjetski kralj u svjetskoj ekonomiji.
Šemot (Izlazak) 1:13-14
13 Egipćani su koristili nasilje kako bi prisilili sinove Izraelove na rad;
14 i zagorčavali su im život teškim radom u žbuci i ciglama i svim vrstama rada u polju, svim svojim poslovima koje su im nasilno tjerali da rade kao robovi.
Vidjet ćemo da postoje određene paralele jer Jahve djeluje prema obrascima. Opet, to je u B’reisheetu koji je Izrael učinkovito spustio u egipatski sustav. Ono što je zapravo isto što i babilonski sustav (budući da je Babilon zapravo samo drugačija manifestacija Sotone i drugačiji sustav za kontrolu svijeta).
U egipatskom sustavu imate čovjeka koji se pretvara da je Elohim, a u babilonskom sustavu obožavaju lažne Elohime koji potajno služe ciljevima ljudi inače poznatih kao “elita”. Poanta je da u B’reisheetu Izrael odlazi u Egipat i biva zarobljen od strane tog sustava. Mogli bismo reći da Izrael odlazi u duhovno zatočeništvo u Egiptu, i vidjet ćemo mnogo paralela s tim kroz cijelu ovu Parasha seriju kako se nastavlja.
Jedna od stvari koje smatramo tako povoljnim kada je Jahve započeo našu seriju proučavanja u Izlasku, posebno s našim novim rasporedom, jest da nacija Izrael napušta Egipat (simbol svjetskog sustava) i postaje odvojena nacija posvećena Jahvi Elohimu. Ako razmislimo o tome, nije li to također ono što mi u kući Efrajimovoj želimo; napustiti svjetski sustav i ostaviti babilonske sustave iza sebe i ponovno postati odvojena nacija posvećena Jahvi Elohimu? Nije li to ono što proroci kažu da će se dogoditi? Da će Jahve uzeti Efrajima i Judejce koji trenutno borave s njim i vratiti ih u svoju zemlju u posljednjim vremenima?
Yehezeqel (Ezekiel) 37:21
21 I reci im: ‘Ovako govori Jahve Elohim: ‘Evo, ja ću uzeti sinove Izraelove među narodima u koje su otišli, skupit ću ih sa svih strana i dovesti ih u svoje zemljište;
Pa, ako je tako, pogledajmo što možemo naučiti o tom procesu proučavanjem obrazaca sadržanih u Tori.
Njegov Red i Kraljevstvo
Započinjemo Parasha Shemote u 1. poglavlju Izlaska. Zajedno ćemo vidjeti kako Sveto pismo kaže da Jahve planira uzeti svoj narod (Izrael) iz svjetskog sustava kako bi postao njegov odvojeni narod.
Samo, za razliku od onoga što se uči u mesijanskom Izraelu, u nazarenskom Izraelu ne vjerujemo da je to besplatna vožnja. Razumijemo da nas čeka veliki posao; izgraditi Ješuino kraljevstvo (veliki nalog).
Marqaus (Marko) 16:15-16
15 I reče im: “Idite po svem svijetu i propovijedajte evanđelje svemu stvorenju.
16 Tko povjeruje i pokrsti se, bit će spašen; ali tko ne vjeruje bit će osuđen.”
Ako ste čitali studiju o Nazarecanski Izrael , znali biste zašto Ješua, naš Mesija, očekuje da budemo aktivni u tome što činimo za Njega. Kao Njegovo tijelo na zemlji, trebamo se okupiti u ispravnom redoslijedu (kao što je navedeno u našem Djela 15 Red ) kako bismo mogli zajedno obaviti ovaj posao za Njega. Vidjet ćemo više paralela s ovom idejom u našoj seriji Parashah.
Ako iskreno volimo Ješuu i želimo mu služiti kao Njegovi učenici, tada apsolutno moramo obratiti strogu pozornost na ono što on kaže da činimo. Ono što ćemo vidjeti kako ova Parashah serija bude odmicala je da baš kao što je našim precima u Izraelu bilo naređeno da napuste Egipat i ostave duhove Egipta iza sebe, također im je u isto vrijeme bilo naređeno da se urede i organiziraju prema Jahvinom upute. Da bi, kada izađu iz Egipta, bili uređena nacija i narod. Također ćemo vidjeti paralele s ovime iu Obnovljenom savezu.
Također ćemo morati naučiti duhovno napustiti Egipat i organizirati se prema uputama Ješue, našeg Mesije (ili onoga što mi zovemo Ješuina Tora). Također ćemo vidjeti kako je ovo potpuno isti poredak i organizacija koja će nam trebati na dan kada nas Jahve izvede iz Egipta (svjetskog sustava); vraćajući nas u zemlju Izraelovu. I kako Ješua naš Adon želi da danas budemo u redu.
Odricanje od odgovornosti: hoćeš li uzeti svoj križ?
Puno otkrivanje dopušta mi da vas dobro upozorim:
Nemojte čitati ovu Parashiot seriju osim ako iskreno želite znati što Yeshua kaže da bismo trebali raditi danas i kako je to usporedno s većim konceptima i propisima koji su sadržani u prvih pet knjiga koje se nazivaju Mosheova Tora.
Pročitajte ovu Parashiot seriju ako želite postati istinski učenik Yeshua HaMashiacha. I slično, pročitajte ovu studiju ako ste doista sjeli i izračunali cijenu i voljni ste znati što je potrebno da prijeđete iz udobnosti i lakoće svijeta te iz udobnosti i lakoće tajanstvenog Babilona da počnete činiti pravedno djelo kraljevstva. Ako je to slučaj, onda nam se pridružite dok zajedno putujemo kroz ovu Parashah seriju koja počinje u Parashah Shemoteu gdje pokazujemo ključne lekcije koje doista trebamo naučiti.
Za one koji imaju uši da čuju, cilj Nazarećanina Izraela je pomoći svakom pravom učeniku da zna što Jahve želi da oni i njihova obitelj čine. Tako da zajedno možemo izgraditi onu vrstu jedinstvenog globalnog kraljevstva za koje nam Ješua kaže da želi u Obnovljenom savezu.
Pri napuštanju Egipta
Dobro je razumjeti situaciju na početku knjige Šemote ili Izlaska. Izrael (Jakov) je odveo svoju obitelj u Egipat 430 godina ranije na poziv svog sina Josipa (Josipa) koji je Jahvinom naklonošću postao čovjek broj dva u cijelom Egiptu.
Šemot (Izlazak) 1:1-5
1 Ovo su imena sinova Izraelovih koji su došli u Egipat s Jakovom; Dođoše svaki sa svojom kućom:
2 Ruben, Šimun, Levi i Juda;
3 Jisakar, Zebulun i Benjamin;
4 Dan i Naftali, Gad i Ašer.
5 Svih Jakovljevih potomaka bilo je sedamdeset ljudi, a Josip je već bio u Egiptu.
Ali Izrael, Josif i svi patrijarhi sada su spavali, dok je novi faraon ustao. Faraon nije poznavao Josipa i nije želio.
Šemote (Izlazak) 1: 8
8 Sada se pojavio novi kralj nad Egiptom, koji nije poznavao Josipa.
Bojao se naših predaka i iz straha je naredio da se pobiju sva muška izraelska djeca.
[Sada, ako Sveto pismo radi u ciklusima i paralelno, postoje li možda ikakve paralele između ove paraše i tjednih vijesti našeg vremena (lipanj 2022.)?]
Nakon što je faraon počeo ubijati svu mušku izraelsku djecu, ljudi su vikali. Jahve se tada sjeti svojih obećanja patrijarhima.
Šemot (Izlazak) 2:23
23 Tijekom tih mnogih dana umro je kralj Egipta. I uzdisaše sinovi Izraelovi od ropstva i povikaše; i njihov vapaj za pomoć zbog njihovog ropstva uzdigao se do Elohima.
Dakle, Jahve tada šalje svog poniznog slugu po imenu Moshe (Mojsije) da pomogne Njegovom narodu, koji je u to vrijeme bio faraonov rob; napustiti Egipat i pronaći put do obećane zemlje kojom teče med i mlijeko.
Šemot (Izlazak) 3:10
10 “A sada dođi da te pošaljem faraonu da izvedeš moj narod, sinove Izraelove, iz Egipta.”
Nakon što je Jahve učinio mnoga velika čuda u Egiptu protiv faraona, Izrael je oslobođen egipatske uprave, i oni zapravo nisu imali vodstvo. Jedino vodstvo koje su imali bilo je iz obitelji. Ipak, budući da Izrael i patrijarhi više nisu živjeli, nije postojao pravi sustav koji bi ujedinio obitelji u jednu naciju. Trebali su vladu. Jer ako ne možete održati naciju na okupu, kako onda možete služiti Jahvi?
Možemo vidjeti da postoji potreba za upravljanjem među različitim obiteljima Izraela (čak i danas); ujediniti ih i okupiti oko štovanja njihovog Elohima.
Kad su naši preci napustili Egipat, među njima nije bilo unutarnje strukture. Dakle, Jahve im je morao dati neki red i organizaciju. To je zato što je Jahve Elohim reda i ne želi da dođemo u Njegovu zemlju kao neorganizirana rulja. Umjesto toga, Jahve želi da se njegova djeca slična rulji preobraze u dobro uređenu, dobro organiziranu i dobro discipliniranu naciju Izraela. On želi da njegova nacija bude dobro organizirana jer mu tako možemo puno bolje zajedno služiti.
Osim što je imao odvojeno svećenstvo, Izrael je također trebao biti uređen po svojim plemenima. Unutar plemena, trebao im je sustav da se urede kako bi mogli biti uređena nacija. Zato ćemo četiri Parashiota (dijela Tore) od sada doći do Parashah Yitro, u Izlasku, osamnaesto poglavlje. Tamo ćemo dati mnogo više detalja, ali ćemo vidjeti da će Mosheov svekar Yitro savjetovati Moshea da poreda i organizira ljude po tisućama, po stotinama, po pedesetima i po desetcima. Kasnije ćemo vidjeti kako Ješua koristi isti isti sustav u Obnovljenom savezu.
Primjena Tore u Melkisedekovskom redu
Bio sam u onome što vi nazivate Mesijanskim pokretom (dvodomni ili Efraimski pokret) od 1999. Tijekom proteklih nekoliko desetljeća, promatrao sam mnoge stvari koje se događaju unutar pokreta. Vidio sam da imamo mnogo onih koje bismo mogli nazvati Efraimcima koji su poslušni Tori i drugih koji zapravo nisu toliko poslušni Tori jer (iz nekog razloga ) vjeruju da postoje određeni dijelovi Tore koji se odnose na njih, a drugi dijelovi ne.
Mi u Nazaretskom Izraelu razumijemo da u ovom trenutku ne možemo izvršiti ceremonijal ili žrtveni zakon. Upravo sada razumijemo da hramski zakon vrijedi kada postoji hram. Ali postoji mnogo ljudi koji su stvarno zbunjeni što je sama Tora i što bismo trebali raditi. Nadamo se da ćemo moći razjasniti neke od ovih stvari u ovoj seriji Parashah. Na primjer, vidjet ćemo kako u ovom trenutku ne bismo trebali djelovati pod Levitskim redom. Također ćemo vidjeti paralele s levitskim sustavom, ali ćemo vidjeti kako bismo se trebali pokoravati Melkizedekovskom redu u ovo vrijeme. Ima ista pravila, koncepte i propise, samo drugačiji poredak. To je zato što smo u drugoj fazi operacije.
Čuo sam da se primjećuje da se u kršćanskoj crkvi ništa od Tore ne primjenjuje osim desetine i potrebe za organizacijom. Dok je obrnuto, u mesijanskom pokretu očito vjeruju da je sva Tora još uvijek primjenjiva osim desetine i potrebe za redom i organizacijom. Na taj su način kršćanski i mesijanski pokret zrcalne slike jedan drugoga. Imaju isti problem s neposlušnošću u tome što se nijedan od njih ne želi potpuno predati Njegovoj Riječi; ne jednostavno raditi svaku pojedinačnu stvar koju je Ješua rekao učiniti i koju možemo učiniti u raspršenosti.
[Govorimo o svemu tome u našim studijama o Djela 15 Red , a pokrivamo to i u Vlada Tore .]
Oni ljudi koji govore protiv reda i organizacije govore o tome kao da mi u Nazarećaninu Izrael nekako propovijedamo s pogrešne planine (ili tako nešto). Ono čemu se nadamo pokazati jest da mi u Nazarećaninu Izraelu nastojimo činiti sve što Sveto pismo kaže; uređujući se i organizirajući se kako implicira knjiga Djela apostolska.
Mi slijedimo Sveto pismo što je bliže moguće i, u toj knjizi, vidimo temelje za organizaciju, desetinu, uz ostalu podršku, kako bismo izgradili Ješuino kraljevstvo u Melkizedekovskom redu. To je ono što vidimo, i to je smisao i svrha Mesijinog tijela.
O tome da smo njegovi učenici
Ješua je govorio ljudima u prispodobi, i rekao je da je određeni plemić otišao u daleko kraljevstvo da primi to kraljevstvo i vrati se. Kad je otišao, dao je svim svojim slugama po jednu minu i rekao da posluju dok ja ne dođem. U ovoj prispodobi, Ješua je plemić i želi da iskoristimo min (život) koji nam je dan kako bismo stekli više min (spašenih života) za rast Njegovog kraljevstva prije nego se On vrati.
Luka (Luka) 19:12-13
12 Stoga je rekao: “Jedan je plemić otišao u daleku zemlju da primi za sebe kraljevstvo i da se vrati.
13 I on pozva desetoricu svojih slugu, dade im deset mina i reče im: “Radite dok ne dođem.”
To je ono što bismo trebali raditi. Dok On odlazi da dobije kraljevstvo za sebe, On želi da njegova nevjesta (Izrael) bude zauzeta izgradnjom kraljevstva. On želi da budemo aktivni u njegovom djelu baš kao što je On u djelu svoga Oca. Osim toga, On želi da budemo organizirani kako bismo izvršili i djelo našeg Oca, budući da možemo puno bolje kao ujedinjeno tijelo.
Opet, to je razlog zašto hvalimo Yah, jer ovaj Parashah niz počinje u Parashah Shemote. Budući da se u ovoj knjizi Izrael u početku okuplja kako bi postao kraljevstvo. Postavljanje temelja za nove upute koje će Ješua kasnije donijeti, a koje se primjenjuju dok smo mi u raspršenosti pod Melkizedekovskim redom. O svemu tome pričamo na studijama.
Pitanje je: Kako je moguće izgraditi jedinstveno globalno kraljevstvo za Ješuu bez desetine, reda i organizacije? Bez ovih integralnih sustava neće funkcionirati. Nema smisla ne imati te stvari na mjestu, ali neki ljudi vjeruju da to može funkcionirati, a neki ljudi čak podučavaju kao da uopće nisu važni.
Svi mi moramo donijeti važne odluke u životu i svi moramo sjesti i izračunati cijenu toga da budemo Ješuin istinski učenik ako želimo sudjelovati u Njegovom obećanju. Kako dolazimo u ova posljednja vremena, uistinu je jasno da ćemo se morati zauzeti za ono u što vjerujemo.
Luka (Luka) 14:27-28
27 I tko ne nosi svoga križa i ne ide za mnom, ne može biti moj učenik.
28 Jer tko od vas, namjeravajući sagraditi kulu, ne sjedne prije i ne izbroji troškove da li ima dovoljno da je dovrši.”
Ubuduće želimo koristiti ovu seriju Parashah kako bismo razjasnili stvari ljudima, ali također želimo da se sami odlučite. Osim toga, voljeli bismo da izvučete maksimum iz ovog komentara i želimo da budete poput plemenitih Berijanaca (Djela 17:11) u tome što želimo da sami proučite stvari.
Da biste to učinili, a prije nego što nastavimo, prvo se nadamo da ćete sami pročitati (ili poslušati) Parashah Shemote (kojeg možete pronaći u našem Parashiot rasporedu za 2022.).
Želimo da budete u mogućnosti primiti sve uvide ili objave koje Jahve ima za vas. Zatim, nakon što ga sami pročitate i nakon što pitate Jahvu koje poruke ima za vas i molite se o tim porukama, tada vas potičemo da nastavite s ovim komentarom.
Parashah HaShevua: Shemote (Izlazak) 1:1-6:1
Sada se pozabavimo poviješću ove knjige. U ovom trenutku priče, prošlo je 430 godina otkako su Izraelova djeca sišla u Egipat. Izrael otac nacije odavno je umro. U Shemote prvom poglavlju u šestom stihu govori nam da su Yoseph i svi ostali plemenski vođe sada također mrtvi.
Šemot (Izlazak) 1:6
6 Josip umrije, sva njegova braća i sav onaj naraštaj.
To znači da Izrael više nije imao niti jednog preživjelog zajedničkog pretka koji bi služio kao ujedinjujuća vlada nacije. Budući da, ako bolje razmislimo, kad je vaš otac živ, on zapravo služi kao vlada vaše obitelji. Stoga, dok je jedan od patrijarha bio živ, služio je kao vlada za prošireni klan. Pa što onda možete učiniti kada svi vaši očevi spavaju?
Kad prođe dovoljno generacija, više nema niti jednog preživjelog zajedničkog pretka koji bi služio kao vlada. Posljedično, prošireni klan postaje bez glave. Iako se glave kuća mogu sastati i dogovoriti, to možda neće uvijek uspjeti u škakljivim situacijama. Narod Izraela trebao je vodstvo i treba im vodstvo.
Na sličan način, nakon što je Izrael ostavio zlonamjernu egipatsku vladu iza sebe, Izrael zapravo sada nije imao vladu. Što je ostavilo Izrael u gotovo istom stanju kao Efrajimski pokret danas.
Ući ćemo dublje u ovu temu na nekom drugom mjestu, ali ljudi prirodno trebaju hijerarhiju i služenje nekome. Ovdje u Nazarećaninu Izraelu, naša životna odluka je da izaberemo služiti Jahvi, našem Elohimu, svim srcem, svom dušom i svom snagom.
Devarim (Ponovljeni zakon) 6:5
5 Ljubit ćeš Jahvu, svog Boga, svim srcem, svom dušom i svom snagom.
Odluka koju svatko ovdje treba donijeti je: hoćemo li upotrijebiti sve što nam je dano da pomognemo u izgradnji kraljevstva Njegovog Sina ili ćemo završiti služeći nekom drugom kraljevstvu? To je situacija u kojoj se danas nalaze mnogi u Efrajimskom pokretu. Naše je čvrsto uvjerenje da za vlastiti opstanak moramo izgraditi Ješuino kraljevstvo.
Ima mnogo ljudi koji vole Mesijanski pokret jer se mogu odmarati na dane odvojenosti, mogu čitati Sveto pismo i mogu reći sebi da drže cijelu Toru, ali nisu. Čitajući Sveto pismo, možemo li ne vidjeti Mateja dvadeset i četiri kako kuca na vrata; zar ne možemo razumjeti znakove vremena?
Mattityahu (Matej) 24: 12-14
12 I jer bezakonje[Torahlessness] bujat će, ohladnjet će ljubav mnogih.
13 Ali tko ustraje do kraja, bit će spašen.
14 I propovijedat će se ovo evanđelje o kraljevstvu po svem svijetu za svjedočanstvo svim narodima, i tada će doći kraj.
Braćo i sestre, vrijeme je da to ispravimo. Samo naš Otac zna čas u kojem će se Ješua vratiti. Stoga, uistinu nikada ne postoji trenutak koji je bolji od ovoga da učinimo sve što možemo za Njega i Njegovo kraljevstvo.
Mattityahu (Matej) 24:42-44
42 Bdijte dakle jer ne znate u koji će čas doći vaš Učitelj.
43 Ali ovo znajte, da je gospodar kuće znao u koji će čas doći lopov, bdio bi i ne bi dopustio da mu se provali u kuću.
44 Zato i vi budite spremni jer Sin Adamov dolazi u čas u koji se ne nadate.
Možda vam je jasno kao što je i nama u Nazarećaninu Izraelu, koliko je očito da novi svjetski poredak dolazi i što će nam se dogoditi ako ne budemo činili ono što naš Učitelj Yeshua kaže.
[Molimo provjerite Revelation News na našoj web stranici ako vas zanima gdje smo na vremenskoj traci Otkrivenja.]
Mnogi ljudi su u redu sa služenjem Jahvi sve dok im to ne oduzima nimalo vremena ili novca. Ako želimo biti Ješuini učenici, tada trebamo istinski hodati kao što je On hodao. Biti discipliniran u činjenju stvari koje Ješua kaže da treba činiti u Obnovljenom savezu.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:6
6 Tko kaže da ostaje u Njemu, treba i sam hodati kao što je On hodao.
Problem je u tome što su se ljudi stoljećima izvlačili sa stvarima, ali u ovim posljednjim vremenima to neće još dugo funkcionirati. Ili trebamo služiti Jahvi onako kako On kaže da želi da se njemu služi ili ćemo se morati suočiti s nevoljom i ispravkom. Neće li biti puno lakše raditi stvari na Njegov način od početka?
Nastavak u Šemot
U Šemotu, prvom poglavlju, imamo situaciju u kojoj je Izrael zapravo bez glave jer će uskoro napustiti Egipat. Oni vape za izbavljenjem iz faraonova jarma.
Osim što je bio bez vođe, sada u Šemotu, prvom poglavlju u osmom stihu, rečeno nam je da se pojavio novi faraon, a on nije poznavao Josipa.
Šemote (Izlazak) 1: 8
8 Sada se pojavi novi kralj nad Egiptom, koji nije poznavao Josipa.
Faraon je pokušao uvjeriti babice Šifru i Puu da pobiju svu mušku hebrejsku djecu. Ono što vidimo je paralela da postoji svjetovna egipatsko/babilonska vlada kojom upravljaju elite za elite. Što je suprotno od onoga kako je u Ješuinom kraljevstvu gdje su jaki oni koji služe slabima.
U određenom trenutku, ove vrste vlada mogu se okrenuti protiv vlastitih podanika. U ovom slučaju faraon pokušava reći hebrejskim babicama Šifri i Pui da pobiju svu izraelsku mušku djecu; dakle, poticanje na genocid.
[Ima li ovdje ikakvih paralela za ono što se događa danas? Tko ima uši da čuje, neka čuje.]
Zatim, vlada elita, od strane elita i za elite, organizira da se ljudi rade do smrti. Stoga izraelski narod viče i Jahve šalje Moshea kao glasnika izraelskom narodu koji je zarobljen u ropstvu.
U trećem poglavlju Izlaska imamo gorući grm u kojem se Jahve ukazuje Mosheu. Zatim u trinaestom stihu Jahve govori Mosheu da ode svom narodu u Egipat i kaže im da ga je poslao Elohim njihovih očeva. Moshe tada kaže da će ga pitati za ime.
Šemot (Izlazak) 3:13
13 Tada Moshe reče Elohimu: “Zaista, kad dođem sinovima Izraelovim i kažem im: ‘Elohim vaših otaca poslao me k vama’, a oni mi kažu: ‘Kako mu je ime?’ što da im kažem?”
Ljudi su skloni zaokupljati se točnim izgovorom Njegovog imena i mi vjerujemo da postoji ispravan način, ali o tome ćemo govoriti na drugim mjestima. Dobro je pokušati pravilno izgovoriti Njegovo ime, ali jedino što na hebrejskom ime predstavlja mnogo više od samog zvuka imena. Također predstavlja osobu i njen karakter i razumijevanje te osobe.
Dok su Izraelci bili u ropstvu 430 godina, nisu ni znali kako se Jahve zove. Znam da se mnogi od nas mogu poistovjetiti s ovim budući da nismo znali kako se Jahve zove kada smo bili izgubljeni u babilonsko/egipatskom sustavu.
Ono što ovdje trebamo vidjeti je da baš kao što će kuća Efrajimova kasnije zaboraviti tko je bio Jahve Elohim, Izrael je također zaboravio tko je bio Jahve i što je On zapravo bio. Oni su razumjeli da Izrael ima Elohima, ali nisu čak ni znali njegovo ime. Nisu znali Njegovo ime, kako bi mogli znati njegov karakter ili kako ponizno hodati s Njim. Pomažući mu da dobije ono što želi onako kako On to želi.
Braćo i sestre, sada kada upoznajemo njegovo ime, ne bismo li trebali ponizno hodati zajedno s njim i pomoći mu da dobije ono što želi, a to je kraljevstvo za njegova sina? To je, braćo moja, naš posao. To je ono što je velika provizija.
Zatim dolazimo do petog poglavlja Shemotea u osmom stihu. U ovom poglavlju, egipatsko/babilonska vlada počinje progoniti Izraelce pokušavajući ih natjerati da prestanu željeti služiti Jahvi. Kad ljudi traže da služe Jahvi tako što će mu prinositi žrtve, počinju dobivati još gori tretman nego prije.
Šemot (Izlazak) 5:8
8 Stavi na njih onoliko opeka koliko su prije napravili. Ne smijete ga smanjivati. Jer oni su besposleni; stoga viču govoreći: ‘Hajdemo i prinesimo žrtvu našem Elohimu.’
Konačno, u šestom poglavlju Izlaska u prvom stihu, Izrael je vikao. Jahve sada kaže da je spreman djelovati.
Šemot (Izlazak) 6:1
1 Tada Jahve reče Mosheu: “Sada ćeš vidjeti što ću učiniti faraonu. Jer jakom će ih rukom pustiti i jakom će ih rukom istjerati iz svoje zemlje.”
U sljedećem parashahu (Parashah Va’era) vidjet ćemo kako će Jahve početi mučiti faraona i srušiti sve idole Egipta. Također ćemo vidjeti, kako ovaj Parashah, niz napreduje, da će Jahve, kada Jahve oslobodi Izrael iz faraonovog kraljevstva, dati Izraelu upute koje će pomoći u postavljanju temelja za nadolazeće kraljevstvo Njegovog Sina Ješue.
O proročkim dijelovima
U posebnoj studiji, također ćemo objasniti zašto, dok zadržavamo iste dijelove Tore kao i ortodoksni, moramo zadržati pravo da promijenimo proročki dio prema potrebi. Također nam je potrebno pravo da promijenimo dio Brit Hadassah (Obnovljeni savez) prema potrebi kako bismo istaknuli točke koje trebamo istaknuti kako bismo pomogli Ephraimu s Parashahom. Mi dodjeljujemo proročki dio i možemo ostati pri njemu ako želimo, ili možemo i odstupiti od njega ako je potrebno.
Za ljude koji misle da nemamo ovlasti za to, pogledat ćemo Levitski zakonik, dvadeset i treće poglavlje u trećem stihu. Ovaj stih nam govori da bismo se trebali okupiti i iako implicira da čitamo Sveto pismo, ali ne postoji zapovijed Tore od Jahve da se čitaju dodijeljeni proročki dijelovi (koje je neki ortodoksni rabin ipak proizveo
prije mnogo godina ili stoljeća).
Vayikra (Levitski zakonik) 23:3
3 ‘Šest dana neka se radi, ali sedmi dan je subota svečanog odmora, Odvojeno okupljanje. Ne radite ništa na njemu; subota je Jahvi, Bogu, u svim stanovima vašim.
Umjesto toga, zapovijed u Levitskom zakoniku dvadeset i tri u trećem stihu je da bismo mogli imati skupštinu pozvanu da čitamo Jahvinu riječ i zajedno proučavamo Njegovu Riječ kako bismo formirali zajednice i učili o Jahvi i Njegovoj riječi kako bismo svi mogli znati tko je On. Tražimo da znamo što kaže Njegova riječ, ne samo da bismo to mogli znati, već i da to možemo učiniti kao jedna organizacija. To je ono što Elohim stvarno želi.
Parashah Haftarah: Yeshayahu (Izaija) 27:6-28:13
U stihu 6 Jahve govori o onome što brat Juda naziva mesijanskim dobom . To je također ono što Efrajim ponekad naziva tisućljećem . Znamo da tisućljeće dolazi nakon nevolje i nakon Harmagedona. Kao što pokazujemo u studiji o Vlada Tore , tada ćemo mi kao Ješuina nevjesta konačno postati jedno tijelo s Njim, što je tijekom ovog mesijanskog doba ili tijekom tisućljeća .
Kao što pokazujemo u Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka , tisućljeće je vrijeme kada ćemo mi služiti kao Ješuino tijelo; radeći kao Njegove ruke i Njegove noge. Dok naša Glava (Yeshua) upravlja svojim tijelom iz nebeskih sfera.
Započinjemo naše proročansko čitanje u knjizi Yeshayahu (Izaija) u dvadeset i sedmom poglavlju, šesti stih u kojem on kaže da će Jahve učiniti da oni Efrajimci koji se vraćaju puste korijenje u Jakovu. Što znači da ćemo se kao Efrajim vratiti u zemlju Izrael.
Yeshayahu (Izaija) 27:6
6 On će učiniti da se oni koji dođu ukorijene u Jakovu; Izrael će procvjetati i pupati, i ispunit će lice svijeta plodovima.
Opet, Yeshayahu govori o onome što se naziva povratničkim nežidovskim Efrajimcima. Na Efrajimove se ponekad aludira kao na Efrajimovu kuću ili na Izraelovu kuću. Na drugim mjestima u Svetom pismu, oni se također ponekad kolokvijalno nazivaju izgubljenih deset plemena. Kad Yeshayahu kaže da će Jahve učiniti da oni puste korijenje u Jakovu, to znači da će se Efrajimci, kada se vrate, stopiti s onim što je ostalo od brata Jude (ortodoksne židovske nacije) nakon Harmagedona. Kada je Jahve govorio preko Ješaje govoreći: “Izrael će procvjetati i pupati, i ispunit će lice svijeta plodovima”, ovdje Jahve činiigra riječi između različitih imena sjeverne kuće Izraelove koja se također naziva kuća Efrajimova.
Strongova hebrejska konkordancija govori nam da pojam Ephraim znači dual (ili udvostručenje).
H669 Efrajim (ef-rah’-yim); I to je dual (ili udvostručenje, ili intenzivan oblik) muškog oblika od H672; dvostruko voće; Efrajim, sin Josipov; također pleme potječe od njega, i njegovo područje: – Efrajim, Efrajimci
Sada ćemo pogledati referencu jer pomaže znati što sve riječi znače. Vidimo da je to Strongova hebrejska konkordanca H672, a to je efrat ili efrata , što je izuzetno zanimljiva riječ jer dolazi od H6509 što znači: plodnost.
H672 efrath (ef-rawth) ili efhrathah (ef-raw’thaw), iz H6509; plodnost; Efrata, što je drugo ime za Betlehem [Beit Lechem which translates as “the house of bread”.]
Međutim, postoji i nešto što se podrazumijeva što moramo razumjeti. U hebrejskom mišljenju, kruh i rat su povezani pojmovi jer je rat ono što dolazi od kruha (energija/kalorije). Kad kraljevstvo ima viška kruha, može potaknuti rat. Slično, kada nemate dovoljno kruha (energije/kalorija), tada dolazi do svađe oko kruha ili žita u zemlji. Zbog toga se izraz Beit Lechem može ispravno prevesti i kao “kuća rata”.
Ovdje se radi o tome da su Efrajim i Efrata blisko povezani pojmovi u Svetom pismu i hebrejskoj misli. Imajmo to na umu i vidjet ćemo da će se kasnije ponovno pojaviti.
Zatim u Izaiji, dvadeset sedmom poglavlju i dvanaestom stihu, on prorokuje o granicama tisućljetne zemlje Izraela i kako će se one proširiti kako bi se napravilo mjesta za Efrajimce koji se vraćaju.
Yeshayahu (Izaija) 27:12
12 U onaj će dan Jahve vršiti vršidbu od kanala Rijeke do Egipatskoga potoka; i bit ćete sabrani jedan po jedan, sinovi Izraelovi.
Kanal rijeke koji se odnosi na veliku rijeku Eufrat do Egipatskog potoka. Postoji dugotrajna rasprava odnosi li se u ovom stihu Egipatski potok na Nil (kao što mi vjerujemo) ili se odnosi na Wadi El-Arish koji je tradicionalna jugozapadna granica zemlje Izraela.
Tisućljetno kraljevstvo će biti mnogo veće nego što je danas. Zatim Izaija također govori o našem konačnom okupljanju u zemlji Izrael nakon velike nevolje nakon Harmagedona.
[Ako želite znati više o ovim stvarima, to smo pokrili s nekim detaljima u našoj studiji o Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka . Na YouTubeu se naša video serija zove Revelation Simplified ]
U ovom posljednjem stihu, kada Izaija kaže “sakupit ćete se jedan po jedan, sinovi Izraelovi”, on govori o kući Efrajimovoj (djeca Izraelova, djeca Efrajimova ili koji se ponekad nazivaju izgubljenih 10 plemena su sva ukazujući na nas koji smo izgubljeni u raspršenosti u egipatsko/babilonskom sustavu).
Izaija nastavlja u dvadeset sedmom poglavlju u trećem stihu proričući o onima koji su duhovno izgubljeni u svijetu, koje će Jahve vratiti da ga obožavaju na Izdvojenoj gori u Jeruzalemu.
Yeshayahu (Izaija) 27:13
13 Tako će biti u dan: zatrubit će se velika truba; Doći će oni, koji će nestati u zemlji asirskoj, i oni koji su prognanici u zemlji egipatskoj, i poklonit će se Jahvi na Odvojenoj gori jeruzalemskoj.
U ovom stihu On obećava da će se Njegov narod koji je izgubljen u raspršenosti i zarobljenici egipatsko/babilonskog sustava vratiti kući. To smo mi (slava Jah!).
Parashah Haftarah: Yeshayahu (Izaija) 29:22-23
Sljedeći dio našeg proročkog dijela također je izuzetno prikladan za nas u Nazaretskom Izraelu budući da oni također govore o tome kada Njegova djeca dolaze kući.
U poglavlju dvadeset i devet, stih dvadeset i dva, Jahve govori ustima proroka Izaije, objašnjavajući da će neki iz Jakovljeve kuće (braća Juda/pravoslavni Židovi) koji su u zemlji Izraelu preživjeti veliku nevolju i oni će biti živ da primi izgubljenih deset plemena kad dođu kući. Iako će to imati strašnu cijenu, oni će preživjeti, neće se posramiti, niti problijediti.
Yeshayahu (Izaija) 29:22
22 Zato ovako govori Jahve, koji je otkupio Avrahama, o kući Jakovljevoj: “Jakov se više neće postidjeti, niti će mu lice blijedjeti;
Zatim u stihu dvadeset tri, Jahve kaže da kada ostatak pravoslavnih Židova koji su prošli kroz veliku nevolju bude svjedočio povratku Efrajimaca kako se vraćaju u zemlju, da će slaviti Elohima Izraela i bojati ga se.
Yeshayahu (Izaija) 29:23
23 Ali kad on ugleda svoju djecu, djelo mojih ruku, u svojoj sredini, oni će svetiti moje ime, i svetit će Određenika Jakovljeva, i bojat će se Elohima Izraelova.
Učinimo sve što možemo da pomognemo vratiti sve Efrajimce kući. Znamo da će sve ispasti dobro za svakoga tko iskreno voli Elohima i sluša ga.
Brit Chadasha po izboru mesijanskih rabina: Matej 2:1-12
Ovaj odlomak govori o mudracima koji su slijedili zvijezdu na istoku kako bi posjetili Ješuu prilikom Njegovog rođenja.
Sada, nisam baš siguran kako bi mesijanski rabini koji su dodali ovaj dio Novog zavjeta povezali Ješuino rođenje s Parashahom Shemoteom. Mogli biste reći da je Moshe došao kao izbavitelj, a onda je Ješua došao kao još veći izbavitelj. Možda je to njihova veza, ali nisam siguran. Čini se kao dobar uvid, ali zapravo nam ne govori ništa što možemo iskoristiti za promicanje velikog naloga. To je ono za što ćemo biti odgovorni na sudnjem danu, jesmo li učinili sve što je u našoj moći da pomognemo daljnjem Ješuinom Kraljevstvu?
Mogli bismo također napraviti vezu da prvo susrećemo Moshea koji je došao izvesti Izrael iz Egipta. To će se dogoditi kako bi Jahve tada mogao dati Izraelu svoju Toru na brdu Sinaj; što je rezultiralo time da su naši preci nesvjesno počeli uspostavljati Ješuino uređeno kraljevstvo.
Također, kao zanimljiva usputna napomena: budući da Jahve nikada nije napustio prijestolnu dvoranu, morao je biti Ješua taj koji je govorio našim precima u pustinji.
[O tome smo više govorili u Ješua: Jahvina manifestacija koja je dio knjige na našoj web stranici pod nazivom: Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 1]
Ono što mnogi Mesijanci i Efrajimci trebaju shvatiti je da Levitske upute ili ono što se zove Levitska Tora ne čine mnogo za nas kada smo izvan zemlje Izraela; u disperziji pod melkisedekovskim redom. Slično tome, Melkizedekovska Tora se ne primjenjuje u Levitskom redu. Dvije su stvari različite, a ipak obje i dalje služe Jahvi. Od smrti i uskrsnuća našeg Mesije bili smo pod Melkisedekovskim redom. Ješua nam je dao svoj obnovljeni savez, Melkisedekovsku Toru ili na drugi način nazivanu Ješuinom Torom.
Čini se da mnogi vjernici ne shvaćaju da je sam Ješua taj koji je zapovijedao peterostrukom službom Efežanima, četvrto poglavlje. U kojem On objašnjava da bismo trebali ujediniti peterostruku službu na jedinstvenom temelju apostola i proroka.
Efezima (Efežanima) 4,11-12
11 I sam je dao jedne za apostole, druge za propovjednike, druge za evanđeliste, a neke za pastire i učitelje,
12 za opremanje svetih za djelo službe, za izgradnju tijela Mesijina.
Tako Ješua želi da ispunimo Njegov veliki zadatak. Kroz peterostruku službu; ujedinjeni na globalnoj razini s jedinstvenim temeljem apostola i proroka. Koje također nazivamo temeljem apostola i starješina.
[Pronađite više informacija o tome u našoj studiji: Vlada Tore kao i u Djela 15 Red.]
Mi sami trebamo hodati što je moguće bliže Ješuinom primjeru kako bismo ispunili veliki zadatak. U tome se družimo s ostalom braćom koja žele činiti istu stvar. Radeći zajedno dok se najprije podlažemo Jahvi Elohimu i Njegovom Duhu. Zatim podnošenje jedan pored drugog. Tako ćemo uspostaviti Ješuino globalno kraljevstvo ovdje na ovoj zemlji.
Zato u molitvi učenika kažemo da bude volja njegova i da će doći kraljevstvo nebesko. Zato molimo da nas upotrijebi kao svoje ruke i noge da vršimo njegovu volju na zemlji kao što je na nebu.
Mattityahu (Matej) 6:9-10
9 Molite se dakle ovako: Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje!
10 Dođi kraljevstvo tvoje. Budi volja tvoja i na zemlji kao i na nebu.
Ne koristimo hramski zakon izvan zemlje Izrael u raspršenju jer nema očišćenog hrama izvan zemlje. Također, ne postoji očišćeno levitsko svećenstvo, a ono koje upravo sada kuhaju u hramskom institutu daleko je od čistog. Hramski zakon ne nestaje kada smo izvan zemlje Izraela, samo nam nije potreban jer sada imamo drugačiju misiju. Imamo drugačiju misiju što znači veliku misiju (shvaćate?). Što je Njegova zapovijed nama da podignemo njegovo kraljevstvo u svakoj naciji na zemlji. Moramo ići u svaki narod kako bismo pronašli sve izgubljene Efrajimce i svu Judu koja boravi s Efrajimom.
Mattityahu (Matej) 28:19-20
19 Idite dakle i učinite mojim učenicima sve narode, uranjajući ih u moje ime,
20 učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.” Amein.
Uzbudljivo je to što nismo sami. Ješua, naš Spasitelj, ima aktivan plan kako ćemo to učiniti. To je ono o čemu govore Ješuine upute u Efežanima četiri, Efežanima dva i na drugim mjestima.
Efezima (Efežanima) 2: 19-22
19 Sada, dakle, više niste došljaci i stranci, nego sugrađani svetih i ukućani Elohimovi, 20 izgrađeni na temelju apostola i proroka, a sam Ješua Mesija glavni je kamen temeljac,
21 u kojem cijela zgrada, sastavljena, raste u sveti hram u Jahvi,
22 u kojima se i vi zajedno gradite za Božje prebivalište u Duhu.
Baš kao što je levitski red trebao postati organiziran da bi služio Jahvi, to isto činimo i mi u Melkisedekovskom redu.
Nadam se da je u ovom trenutku očito da zapravo ne trebamo slijediti dio Brit Chadasha (Novog zavjeta) koji su napisali neki mesijanski rabini jer nije prikladan za našu upotrebu. Mesijanski rabini imaju drugačiji pogled na svijet, drugačiju eshatologiju ili drugačije ciljeve kojima idu. Oni propovijedaju širi lakši put (ili teži put, ovisno o verziji).
Dok dio koji je propisao mesijanski rabin može ponuditi neke zanimljive uvide, u Nazarenskom Izraelu ono što nam treba je dio Brit Chadasha koji nam daje neke alate koje možemo koristiti. Ovdje smo u ovim posljednjim vremenima i ako je ikada postojao trenutak da ispravimo svoj hod i da nas se pronađe kako radimo ono što Ješua kaže da je sada.
Nazarećanin Izraelu dodijeljen Brit Chadasha: Luqa (Luka) 9
Iz razloga koje smo naveli gore, odlučili smo dodijeliti deveto poglavlje Luke kao čitanje Brit Chadasha. Odabrali smo ovo posebno poglavlje jer je Luca (Luka) poglavlje devet kada je Ješua nahranio pet tisuća. Točnije, to je također mjesto gdje Ješua počinje naređivati i organizirati svoje učenike. On ih počinje obučavati da postanu novi svećenici Njegovog kraljevstva.
Luka (Luka) 1:32-33
32 On će biti velik i nazvat će se Sinom Svevišnjega; i Jahve Elohim će mu dati prijestolje njegova oca Davida.
33 On će kraljevati nad domom Jakovljevim zauvijek i njegovu kraljevstvu neće biti kraja.
Želim da primijetite da ćemo vidjeti puno paralela u strukturi između Levitskog reda i Melkizedekovskog reda. Baš kao što će Jahve uspostaviti levitski poredak preko Mosheova krvnog brata Aharona (koji je kasnije otpao), u ovom poglavlju u Luki, Jahve sada ponovno uspostavlja izvorni obnovljeni Melkizedekovski poredak. Ono što je Njegov sin došao donijeti, a to je Nazarećanin Izrael. Primijetite da Jahve to čini preko Ješuine duhovne braće.
Pa, stvari su malo skrenule s kolosijeka neko vrijeme, vremena i pola vremena kako je vjera migrirala izvan zemlje Izraela, a koncept Tore kao mladenkina bračnog saveza izgubio se i zamijenio katoličkim i kršćanskim doktrinama koje de- isticao Toru. O konceptu Tore nije bilo mogućnosti. Moralo je doći do Velikog Otpadanja. Ako Zaručnica nema svoj savez, onda nema čemu doći. Dakle, ona se raspršuje i raspršuje.
Sada je Jahvino vrijeme da se Efraim počne ponovno uspostavljati kao nacija. Vrijeme je da Efrajim počne izlaziti iz Egipta. Dok nastavljamo u ovoj seriji Parashah, gledat ćemo kako Moshe vodi djecu Izraela prema Jahvinim uputama pretvarajući izraelsku naciju od pukog proširenog klana (kao što su bili u Postanku) u organiziranu zakonitu odvojenu naciju. Narod kraljeva i svećenika koji je posvećen služenju Jahvi onako kako On kaže da želi da mu se služi. Nije li to ono što mi u Ephraimu stvarno želimo? Još jednom postati nacija Jahve Elohima?
Ima li boljeg načina od čitanja ove Parashah serije i proučavanja obrazaca koji su se dogodili na početku. To su isti obrasci koje ćemo vidjeti kako se stalno ponavljaju kroz dugu povijest Izraela. Ovo nije uvijek točna paralela, ali obično postoji sličnost. Ili kako kažu, “povijest se ne ponavlja uvijek, ponekad se samo rimuje.” U svakom slučaju, postoje određeni obrasci u Tori koje ćemo vidjeti ponavljati.
Vjerujte mi, što više Jahvine Riječi znamo, to bolje možemo vidjeti te obrasce i stoga nam je bolje.
Obratite pažnju na primjer kako Ješua svojim učenicima naređuje i organizira ljude u devetom poglavlju Luke u četrnaestom stihu. Ješua je rekao učenicima da natjeraju pet tisuća ljudi da sjednu u grupe od po pedeset. Bilo bi oko stotinu grupa od pedeset.
Luka (Luka 9:14
14 Jer bilo je oko pet tisuća ljudi. Tada je rekao svojim učenicima: “Neka sjednu u skupine od pedeset.”
Ukratko primijetite sada da ćemo u četiri Parashiota od sada u Parashah Yitro u Izlasku, osamnaesto poglavlje, vidjeti Mosheovog svekra Yitra, savjetovati Moshea da imenuje pravedne vladare kao suce nad tisućama, stotinama, pedesetima i desetima. Na taj način oni su sposobniji prosuđivati (što znači ispravno voditi) ljude u svakom trenutku. I kad bi Moshe organizirao narod kako mu je Elohim naredio da bi on i sva djeca Izraelova mogli izdržati. Na kraju su se mogli vratiti kući u svoje mjesto u Shalomu. Sve to, samo zato što su se organizirali.
Smisao organiziranja je postati jedinstveni organizam. Tako da cijeli narod može raditi zajedno kao jedno tijelo. Omogućiti im da izdrže i da se mogu vratiti kući na svoje mjesto u Shalomu, kao što Obnovljeni savez također kaže.
Ako je svrha da možemo izdržati i vratiti se kući u svoje mjesto u šalomu, zašto se onda toliko mnogo Efrajimaca nevoljko organizira? Zašto ima toliko vođa i učitelja koji govore protiv organizacije kada se zapovijedi organiziranja prema drevnoj strukturi Beit Din nalaze u cijelom Obnovljenom savezu?
Braćo i sestre, pitam vas, nije li to ono što nam svima treba u ovim posljednjim vremenima; moći izdržati kako bismo se mogli vratiti kući u svoje mjesto u Shalomu? Možemo li sada vidjeti kako bi nam organizacija koristila u tome? Možemo li vidjeti kako će nam trebati organizacija da pomognemo pronaći sve izgubljene Efrajimce kako bismo mogli otići kući?
Ako razumijete da je sam Ješua bio taj koji je zapovjedio te stvari, što ste onda spremni učiniti s tom informacijom?
Braćo i sestre, naš sudnji dan pred velikim bijelim prijestoljem ima veze s onim što smo znali i što smo učinili s onim što smo znali. Dopustite mi da vas onda pitam zašto su neki ljudi toliko protiv organiziranja prema slovu Svetoga pisma?
Budući da je Ješua umro za nas, koliko smo života voljni dati za Njega?
Kako možemo očekivati nagradu ako nismo voljni poslušati Njegove riječi bez obzira na to kakve su?
Ono što ćemo vidjeti kroz ovu Parasha seriju je da je neorganiziranost pogrešna. Dezorganizacija nije niti načelo Elohima niti Ješuine Tore. To je zato što je Jahve Elohim reda, a isto vrijedi i za sve skupove Njegovih odijeljenih.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 14:33
33 Jer Elohim nije autor nereda, nego mira, kao u svim zajednicama odijeljenih.
Pridružite nam se na Parashah Va’eri u kojoj ćemo vidjeti kako ćemo ostati vjerni Jahvi da će se On brinuti o nama tijekom ovih posljednjih vremena. Također ćemo vidjeti da On ne prihvaća štovanje stranih elohima (bogova).
Hvala vam što čitate našu tjednu seriju Parashah.
Draga braćo i sestre neka je Jahve s vama.
Shalom.
Yochanan (Ivan) 15:9-10
9 Kao što je Otac ljubio mene, i ja sam ljubio vas; ostanite u Mojoj ljubavi .
10 Ako držite moje zapovijedi, ostat ćete u mojoj ljubavi, kao što sam i ja držao zapovijedi Oca svoga i ostajem u njegovoj ljubavi .”