Video: Pogledajte Parasha Ki Tisa ovdje!
Izlazak 30:11-34:35; Ezekiel 36-37 (sve); Matej 15, 23 (sve)
Ako želite preživjeti veliku nevolju, onda trebate pročitati ovu Parasha.
Prošlog smo tjedna u Parasha Tetzaveh 2022. pokazali kako je odluka o poslušnosti Jahvinim zapovijedima ili ne doslovno odluka o životu i smrti jer pokazuje gdje leži naša lojalnost. A odanost i odanost, to je tako važno za kralja.
Jesmo li odani Jahvi do te mjere da marljivo slušamo Njegov glas i slušamo sve što Njegov glas kaže kao i Njegovu pisanu riječ (jer to je ono što je On prije rekao)?
Devarim (Ponovljeni zakon) 28:1
1 “Sad će se dogoditi, ako budeš marljivo slušao glas Jahve, Boga svoga, i pažljivo držao sve njegove zapovijedi koje ti danas naređujem, Jahve, Elohim tvoj, uzvisit će te iznad svih naroda na zemlji.
Ili doista ne slušamo marljivo Njegov glas i ne obraćamo pozornost? Mi zapravo ne činimo sve što kaže kao i ono što je zapisano u Njegovoj riječi.
Devarim (Ponovljeni zakon) 28:15
15 Ali ako ne budeš slušao glas Jahve, Boga svojega, i ne držao pažljivo svih njegovih zapovijedi i njegovih odredaba koje ti danas naređujem, doći će na te sva ova prokletstva i stići te:
Dakle, jesmo li mi poput kralja Davida, revno obdržavati sve njegove zapovijedi revno, žurno, znajući da se to sviđa Elohimu kojeg volimo? Ili smo možda još uvijek tjelesni, još uvijek tjelesni i poput kralja Šaula, mislimo da slušamo Jahvine zapovijedi, ali zapravo nismo?
Koliko takvih Efrajimaca poznajemo koji stvarno znaju duboko u svojim srcima da bi trebali učiniti više, ali jednostavno nikada ne stignu do toga? Uglavnom, nije im dovoljno stalo da to učine.
Koliko puta, braćo; Koliko nam puta Jahve kaže da ako budemo marljivo slušali Njegov glas i podložili mu se 24/7 i čuvali sve Njegove pisane zapovijedi (ili Toru) da ćemo Mu biti posebno blago među svime što posjeduje?
Šemote (Izlazak) 19: 5
5 Sada, dakle, ako doista budeš poslušan Moj glas i držiš Moj savez, tada ćeš mi biti posebno blago iznad svih ljudi; jer je sva zemlja Moja.
I (u osnovi) On sve što je manje od toga smatra mlakim (ili drugim riječima nelojalnim).
A znamo li tko je Jahve? Jahve je ratni Elohim. On je zapovjednik naših vojski. Dakle, možemo li razumjeti da život i smrt ovise o poslušnosti Riječi našeg Kralja? Jer kad si u vojsci, ili slušaš svog zapovjednika ili si odgovoran na smrt.
Devarim (Ponovljeni zakon) 30:19
19 Danas pozivam nebo i zemlju za svjedoke protiv vas da sam pred vas stavio život i smrt, blagoslov i prokletstvo; zato izaberi život, da živiš i ti i tvoje potomstvo;
Dakle, ovaj tjedan u Parasha Ki Tisa 2022. ponovo ćemo vidjeti da naši preci nikada nisu bili istinski predani Jahvi i pokoravanju Njegovom glasu i Njegovoj pisanoj riječi.
A bolan razlog (ako smo voljni to prihvatiti) je taj što jednostavno nisu stvarno voljeli Jahvu. Ne baš. Nisu mogli imati. Nisu ga zapravo ni poznavali i možda zato nisu učinili ono što je On želio, jer (u osnovi) nije ih bilo briga.
Jahve je rekao, “Glavna stvar koju želim (On to kaže mnogo puta u prorocima) glavna stvar koju sam želio kad sam vas pozvao iz Mitzrayima je da čujete Moj glas i budete revni da ga slušate i također slušate sve Moje pisane zapovijedi.” Ali mi to nismo učinili. Nismo cijenili ono što nam je dano.
Šemote (Izlazak) 15:26
26 i reče: “Ako budeš revno slušao glas Jahve, Boga svojega, i činio što je pravo u njegovim očima, slušao zapovijedi njegove i držao sve njegove odredbe, neću pustiti na tebe nijednu od bolesti koje sam pustio na tebe. Egipćani. Jer ja sam Jahve koji te liječim.”
Pa, nema li možda nikoga takvoga danas u kući Efrajimovoj ili među Judom (koji boravi kod nas)? Zar takvog nema u našim redovima?
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 5:3
3 Jer ovo je ljubav Elohima da držimo Njegove zapovijedi. A Njegove zapovijedi nisu teške.
Braćo, ulazimo u posljednja vremena, ako već nismo u njima. A postoje samo određene stvari koje se moraju reći da bi naši ljudi preživjeli kao ljudi i napredovali kao ljudi i radili posao koji nam je dan.
I jedna od stvari koju ponovno trebamo naučiti od ove Parashe nije to: “Ha-ha. Pogledajte kako je smiješno, što su naši preci radili,” ali primijetimo da su to naši preci. I da su istinski voljeli Jahvu-Ješuu, iz te ljubavi bi poslušali Jahvu-Ješuu.
Ali poput kralja Šaula, naši su preci samo mislili da slušaju Jahvu, a zapravo mu uopće nisu bili lojalni; nisu tražili Njegovo srce. Tražimo li Njegovo srce?
Braćo, samo da kažem za neku perspektivu, Jahve nas je stvorio, On nam daje sve što posjedujemo, sve što imamo. On je poput Velikog računalnog programera na nebesima. Pa ipak, čak i u Edenskom vrtu, mi ljudi smo se neprestano bunili protiv Jahve. Prekršili smo Njegove zapovijedi. Ignorirali smo Njegove riječi. Umjesto toga poslušali smo taj drugi glas.
Pa, sjetimo se dok čitamo o našim precima tko smo mi sjeme. Lako smo primijetili da su naši preci u Izraelu (ili Efrajimu) imali dugu povijest pobune protiv Jahve, iako su mislili da im ide odlično.
Šemote (Izlazak) 32:5
5 Kad je to vidio Aharon, sagradio je žrtvenik pred njim. I Aaron oglasi i reče: “Sutra je blagdan u čast Jahvi.”
Siguran sam da ste ih pitali, mislili su da drže njegovu Toru, ali Jahve nije mislio da im ide dobro. Jahve nije mislio da oni drže njegovu Toru.
Šemot (Izlazak) 32:7-8
7 Jahve reče Mosheu: “Idi, siđi dolje! Jer tvoj se narod koji si izveo iz zemlje egipatske pokvario.
8 Brzo su skrenuli s puta koji sam im zapovjedio. Napravili su sebi lijevano tele, klanjali mu se i žrtvovali mu se, govoreći: ‘Ovo je tvoj elohim, Izraele, koji te je izveo iz zemlje egipatske!’ ”
Svi su mislili da pokazuju plodove ljubavi prema Njemu, ali Jahve nije mislio da pokazuju plodove ljubavi prema Njemu jer nisu žurili držati sve Njegove zapovijedi kao što je činio kralj David.
Pa, Ephraime, brate, što je s nama?
Shvaćamo li da smo rođeni u generacijski dugom duhovnom ratu i da iako nam možda nitko nije rekao da smo rođeni u generacijski dugom duhovnom ratu, to ne mijenja činjenicu da se rat vodi, duhovni rat. I prva stvar koju trebamo učiniti je jasno odabrati strane. Nema sjedenja na ogradi, u redu? Moramo odlučiti hoćemo li, poput levita, biti revni za Jahvu, i stati uz Jahvu, i stati uz Jahvu.
Ili ćemo poput naših predaka biti mlaki i (stvarno) nećemo stati na Jahvinu stranu jer nemaju puno revnosti za držanje Njegovih zapovijedi?
Ivrim (Hebrejima) 3:7-9
7 Stoga, kao što kaže Duh odjeljenja: “Danas, ako čujete njegov glas,
8 Ne otvrdnite srca svoja kao u pobuni, u dan kušnje u pustinji,
9 Gdje su me oci vaši iskušavali, iskušavali i gledali djela moja četrdeset godina.
Pa, stvar je u tome da ako ne učinimo ono što naš Kralj želi da učinimo, On će nas vidjeti kao izdajice.
Dakle, jesmo li toliko dugo pod demokracijom da smo zaboravili kako je to služiti kralju? Shvaćamo li uopće još uvijek što je pravo kraljevstvo?
Shvaćamo li da kralj zahtijeva našu apsolutnu odanost i poslušnost do smrti? I da Elohim zahtijeva našu apsolutnu odanost i poslušnost do smrti?
Mattityahu (Matej) 24:13
13 Ali tko ustraje do kraja, bit će spašen.
Oni su kraljevi, to je ono što kraljevi rade, žele našu lojalnost ili će se osvetiti. Dakle, to je stvarno, u konačnoj analizi, ili moramo izabrati da služimo Jahvi ili (efektivno) prema zadanim postavkama, završit ćemo služeći Sotoni. Čak i ako smo mlaki, ne okupljamo se s Njim pa se rasipamo.
Ili učinkovito gradimo Njegovo kraljevstvo zajedno s Njim ili ne gradimo.
Dakle, ako Jahvu nazivamo svojim Kraljem, pokazujemo li mu svoje legije tako što žurno obdržavamo sve njegove zapovijedi koje trenutno možemo držati u raspršenosti? Ili mu ne pokazujemo svoju istinsku odanost time što žurno obdržavamo sve njegove zapovijedi koje trenutno možemo držati u raspršenju?
Postavlja se pitanje: Jesmo li doista poslušni ili nismo doista poslušni? 85 posto ga neće smanjiti.
Dakle, ranije u ovoj seriji Parasha vidjeli smo da ako ne slušamo Jahvin glas i ako ne radimo sve što On kaže, onda smo zapravo poslušni Sotoninom glasu jer ne služimo Jahvi; ne gradimo Njegovo kraljevstvo. Dakle, kome mi služimo? Čije kraljevstvo gradimo po defaultu? Zato što se Njegovo kraljevstvo ne gradi.
Braćo, skupo smo kupljeni. Bili smo napravljeni i stvoreni, a onda nas je ponovno kupio cijenom. Zar se ne bismo trebali tako ponašati?
Pa, u Shemuel Alephu (ili Prvoj Samuelovoj) poglavlju 15 i stihu 23, Shemuel nam govori da je pobuna protiv Jahvinog glasa čak i ignoriranjem Jahvinog glasa kao grijeh čarobnjaštva. Shvaćamo li to; zašto je to tako?
Šemuel Alef (1. Samuelova) 15:23
23 Jer pobuna je kao grijeh sihira, a tvrdoglavost je kao bezakonje i idolopoklonstvo. Budući da si odbacio Riječ Jahvinu, i On je odbacio tebe da ne budeš kralj.”
Koliko smo mesijanaca, efrajimovaca, kršćana susreli; imaju novca za odmor, imaju novca za automobile, imaju novca za dodatke, ali nemaju novca za izgradnju Ješuinog ujedinjenog kraljevstva.
Ješua nam kaže: “Gdje god da je naše srce, tamo će biti i naše blago.”
Mattityahu (Matej) 6:21
21 Jer gdje je tvoje blago, ondje će biti i tvoje srce.
To znači da svoj novac trošimo na stvari do kojih nam je uistinu stalo, tako da možemo reći koje su stvari do kojih nam je uistinu stalo prema onome na što trošimo novac.
Dakle, je li Jahve jedina stavka na našem popisu? Ili ima još? Mora li se Jahve natjecati s nekim drugim prioritetima? Brod, auto, odmor, nešto o čemu sanjamo umjesto o Jahvi?
Jesmo li možda zadovoljni time da Jahvu ne stavimo na prvo mjesto? Možda zato što naša djeca osjećaju da se trebaju uklopiti sa svom drugom djecom svijeta oko njih? Plesovi, druženja, način na koji se odijevaju. Hoće li možda njihovo samopouzdanje biti narušeno ako ne igraju t-ball u školskom timu?
Što ako je Elohim pratio sve što radimo i sve što govorimo? A što ako je pratio svaki put kada smo izgubili vezu s Njegovim Sinom ili prekršili ili ignorirali neku od Njegovih zapovijedi? Što ako je zapravo kao da nam daje sve uže ovoga svijeta da vidimo što ćemo učiniti s tim?
Hoćemo li mu sagraditi veliku ribarsku mrežu za hvatanje ribe da on lovi ljude? Ili ćemo zapravo učiniti ništa i napraviti omču i objesiti se jer nismo bili revni za sve Njegove zapovijedi kao što je bio kralj David?
Tehillim (Psalam) 119:44-45
44 Tako ću čuvati zakon tvoj uvijek, u vijeke vjekova.
45 I hodat ću slobodno, jer tražim tvoje zapovijedi.
Braćo, ovo su posljednja vremena, ovo nije vježba, ovo nije hipotetika, ovo je stvarni svijet (da tako kažem). Kako privlačimo pažnju ljudi?
Jahve nas sve poziva da hodamo u poniznom odnosu s Njim kako bismo se tada mogli uključiti u Njegov okvir. Melkizedekovski red je prilika za služenje, a mi koji imamo srca služiti, postoji okvir koji zajedno možemo izgraditi Njegovo ujedinjeno globalno kraljevstvo nad kojim će naša djeca tada vladati i kraljevati Njegovom željeznom palicom. Ali to je situacija male crvene kokoši. Oni od nas koji doprinose tome su oni koje će On odabrati za sigurnost u posljednjim vremenima. Oni od nas koji ne pridonose Ješuinom kraljevstvu, kako Mu pokazujemo lojalnost? Kako Mu pokazujemo odanost? Kako Mu pokazujemo predanost?
Braćo, posljednja su vremena, ako mi i naša djeca nismo revni za uspostavu Ješuinog jedinstvenog globalnog kraljevstva, kako onda On uopće zna da ga volimo? Jer On kaže: “Ako me ljubiš, onda drži (ili čuvaj ili šamar) Moje zapovijedi.”
Yochanan (Ivan) 14:15
15 Ako me ljubite, zapovijedi moje držite.
Jer ako ćemo vršiti Njegove zapovijedi onako kako On kaže, ako budemo poslušni peterostrukoj službi i jedinstvenom temelju apostola i proroka, krajnji rezultat je da ćemo završiti tako što ćemo Mu izgraditi ujedinjeno globalno kraljevstvo koje ide da budemo tako jaki, mi ćemo vladati i kraljevati nad narodima tisuću godina Njegovom željeznom palicom.
Ne znam za vas, to zvuči kao divna stvar za svijet; to zvuči kao da je ono što ljudima treba ova vrsta kraljevstva. Onaj koji se temelji na služenju, a ne na sebičnim interesima. Ali jedina stvar je da ova vrsta kraljevstva, funkcionira samo s ljudima koji Ga vole dovoljno da budu marljivi u slušanju i poslušnosti Njegovom glasu. Neće raditi s drugim ljudima.
Dakle, (u osnovi) ono što On planira učiniti je odabrati marljivu poslušnost Njegovom glasu, ovaj put. Prvi put kad su naši preci napustili Mitzrayim bio je veliki nered i sve su njihove kosti pale u divljinu i djeca su bila ta koja su mogla doći u zemlju. Ali problem je što je u ovim posljednjim vremenima ovaj put drugačije. Djeca neće završiti na zemlji ako ih mi sami ne odgojimo na način na koji treba ići jer onaj tko nije odgojen na način na koji treba ići, taj neće doći do zemlje. To je ono što pokušavamo reći; ovaj put je drugačije.
Dakle, to je ono što Jahve radi; Daje nam uže. On nam dopušta da činimo sve što želimo, a On samo sjedi i gleda kako bi vidio tko ga istinski voli dovoljno da podigne njegovu stvar. Kome je uistinu stalo do Njega dovoljno da traži Njegovo srce. Što on želi?
Razgovaramo li s Duhom i pitamo li Duha što Ješua želi? „Jahve, oče, što želiš za mene? Oče, biste li, molim vas, oduzeli od mene sve što vam nije drago? Oče, hoćeš li me, molim te, pročistiti? Hoćeš li mi, molim te, pomoći da se iskušam i uvjerim da sam u vjeri? Molim te, pomozi mi da marljivo slušam Tvoj glas i čujem Tvoj glas i požurim učiniti sve što mi Tvoj glas kaže da učinim i također požurim obdržavati sve Tvoje zapisane zapovijedi.”
I kao što ćemo vidjeti, to je također apsolutno najbolja strategija za koju znam da preživim veliku nevolju jest usrećiti Jahvu slušajući – radeći točno ono što On kaže. Neprestano slušati Njegov glas i onda činiti sve što nam On kaže da činimo, kao i Njegove zapisane zapovijedi. Da smo vojnici u vojsci, bismo li požurili izvršiti zapovijed našeg zapovjednika?
Naš vrhovni zapovjednik izdaje nam zapovijed, hoćemo li požuriti poslušati? Pa, što je onda s Kraljem svemira? Koliko žurimo da pazimo da činimo sve što On kaže?
Pa, vidjeli smo, mi smo odgovorni za poslušnost svim Njegovim riječima. A Sveto pismo nam daje zlatno pravilo: “Čini drugima ono što želimo da oni čine nama.”
Matityahu (Matej) 7:12
12 Stoga, sve što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima, jer ovo je Tevrat i Poslanici.
Možda također trebamo biti svjesni onoga što nazivamo pravilom zlatnog teleta, “Ne čini Jahvi svome Elohimu kao što su Mu činili naši preci.” Jer opet, Jahve traži našu odanost. Jahve zahtijeva našu odanost. On je Kralj.
Naš Kralj očekuje da odstupimo od Sotone i njegovog kraljevstva. Recimo da smo završili s tim i onda On očekuje da se pridružimo Njegovoj naciji; pridružite se Njegovim vojskama i služite u Njegovom timu kako biste pomogli izgraditi Njegovog Sina, ujedinjeno globalno kraljevstvo koje će se Njegov Sin potom okrenuti i podložiti Mu.
Dakle, pomažemo našem mužu ugoditi svom Ocu. I ako želimo Očevu naklonost, ne bismo li onda trebali učiniti ono što Otac želi da se dogodi?
I ne samo to, već On želi vidjeti da smo svi uključeni; to je način na koji On može znati volimo li ga zapravo doista je da položimo svoje živote u ovom svijetu i pokupimo Yeshuin teret. To je plod, to je plod. Moramo čuti Njegov glas i požuriti učiniti ono što On kaže.
Pa, ako nemamo neku vrstu osjećaja hitnosti da poslušamo Njegov glas, nema osjećaja hitnosti za našeg Elohima, nešto nije u redu jer nam Ješua govori da radimo dok je još dan jer dolazi noć; ne možemo raditi. I vidimo kako ta vremena rastu na naslovnicama iz tjedna u tjedan.
Yochanan (Ivan) 9:4
4 Moram činiti djela onoga koji me posla dok je dan; dolazi noć kad nitko ne može raditi.
Dakle, Ephraime, brate, ako je ikada bilo vremena da se ozbiljno pozabavimo svojom vjerom, u redu? Možemo li razgovarati o ovome? A postoje neke stvari koje treba reći.
Još jedan način na koji Jahve zna da Mu vjerujemo osim što držimo Njegove zapovijedi i slušamo Njegov glas; drugi način na koji On može znati da smo mu odani jest da vjerujemo Njegovoj Riječi umjesto ljudskoj riječi. Kad god Jahvine riječi dođu u sukob s ljudskim riječima, moramo slijediti Jahvine riječi. To je test, to je dio našeg testiranja.
Šemote (Izlazak) 19: 5
5 Sada, dakle, ako doista budeš poslušan Moj glas i držiš Moj savez, tada ćeš mi biti posebno blago iznad svih ljudi; jer je sva zemlja Moja.
I moramo ispravno tumačiti Sveto pismo. Ali koliko nas u Efrajimu još uvijek vjeruje ljudskoj riječi umjesto Jahvinoj Riječi? Koliko nas se još okreće liječnicima i farmaceutskim lijekovima umjesto da traži Jahvine lijekove i traži Jahvino lice?
Koliko nas još uvijek vjeruje u cionizam koji su stvorili ljudi, gdje ljudi mogu služiti kao vlastiti mesije; ne trebaju Ješuu? Koliko nas je još uvijek u tim mitologijama?
Pa, u ovoj Parashi okrećemo se Šemotu (ili Izlasku) 30. poglavlju počevši od stiha 23, ono što ćemo vidjeti je izravna kontradikcija između onoga što kaže Jahvina Tora i onoga što kažu današnji ljudski zakoni. Pogledajmo izravne kontradikcije.
Dakle, B’reisheet (ili Postanak) poglavlje 1 i stih 29. U redu, Jahve nam kaže da će svaka biljka koja daje sjeme koja je na licu cijele zemlje i svako stablo čiji plod daje sjeme nama biti za hranu (ili točnije za potrošnu robu).
B’reisheet (Postanak) 1:29
29 I reče Elohim: “Vidi, dao sam ti svaku travu koja nosi sjeme koja je na licu cijele zemlje, i svako drvo čiji plod daje sjeme; tebi neka bude za hranu.
Drugim riječima, svaka biljka je čista. Nema razlike između čistih i nečistih biljaka, kao kod životinja. To ćemo vidjeti u Levitskom zakoniku 11.
Sada, očito moramo koristiti mudrost u onome što konzumiramo. Moramo raditi stvari na mudar način. Postoje neke biljke koje su otrovne ako ih jedete sirove, ali ipak imaju medicinsku primjenu.
Na primjer, Fox Glove ima spoj koji se zove Digitalis. Ako pojedete cvijeće Fox Glove ravno s digitalisom, mogli biste imati problema sa srcem i umrijeti. A ipak stvar je u tome što se Digitalis godinama koristio za regulaciju rada srca. Izvorno se dobivao iz biljke. Dakle, isto tako, Aspirin je izvorno izveden iz kore drveta bijele vrbe.
Očigledno je da ne pripremamo samo obrok od Lisičje rukavice ili ne jedemo samo koru bijele vrbe (obično ne, nadamo se da ne), ali poanta je da imaju druge medicinske i druge namjene. Dakle, jedna od stvari koje vidimo je da nam Jahve zapovijeda da napravimo mnoge stvari za Njega, za Njegov svetohranište, a jedna od stvari koje Jahve zapovijeda je da sve te stvari pomazemo posebnim svećeničkim uljem. I također se treba koristiti na Aharonu i na njegovim sinovima kao svećenicima. Dakle, oni će biti pomazani ovim uljem kao dio svojeg posla.
Šemot (Izlazak) 30:25
25 Od toga ćeš načiniti posebno ulje za pomazanje, pomast sastavljenu prema umijeću mirisara. Neka to bude odvojeno ulje za pomazanje.
Sada ćemo pogledati sastojke ovog ulja. Sastojke onoga što se naziva Tora (ili svećenički) tamjan razmatramo kasnije u drugim poglavljima. Ali sada ćemo pogledati sadržaj ulja za svećeničko pomazanje jer ono što će nam pokazati je proturječnost između toga kako Jahve gleda na stvari i kako Babilon ili Egipat gledaju na stvari.
Dakle, u Shemoteu, 30. poglavlje, stih 23, Jahve kaže da uzmemo kvalitetne začine za svećeničko ulje za pomazanje. 500 šekela tekuće smirne, upola manje slatkog mirisnog cimeta (što znači 250 šekela vrijednosti) i 250 šekela vrijedne mirisne trske.
Šemot (Izlazak) 30:23
23 “Uzmi i kvalitetne mirodije: pet stotina šekela tekuće smirne, upola manje mirisnog cimeta (dvjesto pedeset šekela), dvjesto pedeset šekela mirisne trske,
Također 500 šekela kasije, što je uobičajeni cimet koji većina ljudi koristi (o tome ćemo govoriti za minutu). Kaže: “Prema šekelu svetišta i hinu maslinova ulja.”
Šemot (Izlazak) 30:24
24 pet stotina šekela kasije, prema šekelu svetišta, i hin maslinova ulja.
Stih 25 “I od toga ćeš načiniti posebno ulje za pomazanje; mast sastavljena u skladu s umijećem kreatora parfema,” tako da bi trebalo dobro mirisati. On kaže: “I to će biti odvojeno ulje za pomazanje.”
Šemot (Izlazak) 30:25
25 Od toga ćeš načiniti posebno ulje za pomazanje, pomast sastavljenu prema umijeću mirisara. Neka to bude odvojeno ulje za pomazanje.
Stih 30, “A ti ćeš pomazati Aharona i njegove sinove i posvetiti ih da mi mogu služiti kao svećenici.” Dakle, to je ovaj čin pomazanja i posvećenja; to je nužan dio imenovanja za svećenika.
Šemot (Izlazak) 30:30
30 Pomazat ćeš Arona i njegove sinove i posvetiti ih da mi služe kao svećenici.
Stih 31, “I reci sinovima Izraelovim: ‘Ovo će mi biti odvojeno ulje za pomazanje u sve vaše naraštaje,’” što znači da je još uvijek odvojeno. Kad bismo imali očišćeni levitski red i očišćeni hram, mogli bismo to koristiti, ali to nije za nas, to nije za Melkizedekovski red. Ovo je ulje Levitskog reda; ne bismo trebali uspjeti.
Šemot (Izlazak) 30:31
31 “I reci sinovima Izraelovim: ‘Ovo će mi biti odvojeno ulje za pomazanje kroz vaše naraštaje.
Stih 32, On kaže:
Šemot (Izlazak) 30:32
32 Ne smije se izliti na ljudsko tijelo; niti smiješ načiniti bilo koji drugi sličan njemu, prema njegovom sastavu. Odvojeno je i bit će vam odvojeno.
To znači, djeco, ne pokušavajte ovo kod kuće. Ephraime, ne kopiraj ovo ulje, u redu? Da, u redu je. Dakle, ako ne bismo trebali replicirati ovo ulje, onda ne trebamo znati što je to što ne bismo trebali replicirati? A razlog zbog kojeg ovo spominjem je taj što sam susreo ljude koji pokušavaju replicirati ovo ulje i onda ga prodavati, a to je posebno zabranjeno. Dakle, ako ćete gledati ovaj recept, nemojte raditi ovo ulje. Ja ne radim ovo ulje; nemojte praviti ovo ulje. Nije dobar potez, u redu?
Dakle, pogledajmo sada sastojke za svećeničko ulje za pomazanje na hebrejskom i dok smo već ovdje pokušajmo dokučiti što je to u tim specifičnim sastojcima što Jahve voli. Jesmo li se ikada zapitali zašto je Jahve odabrao ove začine; što je to u tim začinima koje Jahve voli i zašto?
Pa, u redu, postavio sam ta pitanja pa ću s vama podijeliti ono što sam naučio. I reći ću, to uopće nije ono čemu su me kao dijete učili u kršćanskoj crkvi. Također nije ono što vas uče u školi.
U redu. Dakle, prvi sastojak je 500 šekela tekuće (ili čiste) smirne. Dakle, miro je Strongova hebrejska konkordancija (ili Stari zavjet) H4753, mor. Piše se ” מר ” (“Mem-Resh”) ili ” מור ” (“Mem-Vav-Resh”), ovisno o tome kako ga samoglasnik pokazuje.
H4753 môr, (više); ili môwr; od H4843; smirna (kao destilacija u kapima, a također i kao gorka): — smirna.
I dolazi iz korijena Strongovog H4843 marara koji se odnosi na gorčinu – nešto što je vrlo, vrlo gorko i što je vrlo dobar opis mor (smirne).
H4843 mârar, (maw-rar’); primitivni korijen; pravilno, curiti (H4752); ali se koristi samo kao denominativ od H4751; biti (uzročno, učiniti) gorkim (doslovno ili figurativno):—(biti, biti u, baviti se, imati, učiniti) gorkim (-ly, -ness), biti dirnut choler, (biti, imati jako, to) ožalošćen (-eth), izazvati, uznemiriti.
Smirna (ili mor) je vrlo gorka i, eto, ovdje imamo malo smirne; u osnovi je to sok drveta osim iz grma.
Dakle, ono što rade je da (ovo i tamjan) ošteću stablo. Kao i za vas u Sjevernoj Americi i Sjevernoj Europi, ponekad ćete skupljati javorov sirup (ili nešto slično) sa stabla. Sakupit ćete neke vrste sokova drveća, ali ovo je sok grmlja ili smola grmlja. Dakle, kao s tamjanom, oni ošišaju grm i onda se kasnije vrate i skupe smolu. I imaju nekoliko različitih varijanti. Raste na poluotoku Saudijske Arabije iu zemljama poput Omana.
I sada će se opet pojaviti smirna kao sastojak ketoreta (ili svećeničkog) tamjana. A to ćemo pogledati kad dođemo do te Paraše. To je također bio jedan od darova koje su mudraci (ili magi, mađioničari) dali Ješui. Ali samo da kažem (a to će vjerojatno uznemiriti i uvrijediti mnoge ljude), razlog zašto je smirna (ili mor) bila toliko popularna i trgovana u drevna vremena – (trebao bih reći) mnogi znanstvenici vjeruju da je razlog zašto popularan i trgovati njome u davnim vremenima, jest da je smirna, kao i tamjan, blago psihoaktivna. Dakle, nije baš halucinogena, ali kao i tamjan, smirna svakako ima blagi alternativni učinak na percepciju i raspoloženje.
To je nešto poput onoga što su imali u stara vremena kada nisu imali televiziju. Čitamo Tanah, posebno sve što ima veze s kraljem Salomonom i mudrošću kralja Salomona, vidimo da kralj Salomon puno piše o Jahvinim biljkama. Kralj David također uključuje biljke; svaki od njih ima posebna ljekovita svojstva. Neki ljudi smatraju da imaju različita korisna svojstva. Ako su zapovijedane u Svetom pismu, znamo li što su?
U redu, mogli bismo dugo pričati o komponentama, ali i ovo samo za pokazivanje, pretpostavljam da je ovo komadić omanskog tamjana. Ne znam možete li to zumirati, ali ovo je komad tamjana.
To je ista stvar. Oni oštete biljku, to je veliki grm, veliki grm, malo drvo, a onda se kasnije vrate i skupe smolu. I opet, ima raznih stupnjeva i stilova i tipova, ali tako to rade.
Dakle, stih 23 kaže da treba uzeti upola manje aromatičnog (ili slatkog mirisa) cimeta, što znači da vrijedi 250 šekela.
Šemot (Izlazak) 30:23
23 “Uzmi i kvalitetne mirodije: pet stotina šekela tekuće smirne, upola manje mirisnog cimeta (dvjesto pedeset šekela), dvjesto pedeset šekela mirisne trske,
Sada, cimet je Strongov H7076, qinnamon .
H7076 qinnâmôwn, קִנָּמוֹן (kin-naw-mone’); od neiskorištenog korijena (što znači podići); kora cimeta (kao kod uspravnih rolada): — cimet.
Sada, to nije velika stvar, ali ovo nije vrsta cimeta koju jeftino kupujete u trgovini. Ono što će većina ljudi kupiti u trgovinama zapravo se zove kasija. Začas ćemo govoriti o kasiji jer je i ona jedan od sastojaka ulja za svećeničko pomazanje.
Sada, postoji manje poznati cimet koji je pravi cimet. To je ono što ponekad nazivaju pravim cimetom ili cejlonskim cimetom ( Cinnamomum verum) , a zdraviji je za vas od običnog cimeta ( Cinnamomum cassia ). Ako koristite samo malo običnog cimeta, to je sasvim u redu, ali ako ste dijabetičar ili nešto slično i koristite puno cimeta (možda zato što cimet pomaže kod dijabetesa i preddijabetesa), onda želite cejlonski cimet. I platiš ga malo više, ali je čistiji i bolji je za tebe. Dakle, ponovno ćemo govoriti o kasiji i cejlonskom cimetu za trenutak.
Ali sljedeći sastojak je sastojak vrijedan 250 šekela koji New King James Version naziva calamus. Sada, neki znanstvenici se ne slažu oko upotrebe ove riječi, zato stvari prenosimo na hebrejski. Dakle, želimo biti sigurni da imamo ispravnu biljku pa ovo potražimo na hebrejskom i to su zapravo dvije riječi.
Dakle, prva riječ je Strongov H7070 (dobar broj) tamo qaneh znači trska. Piše se ” כנה ” (“Kuf-Nun-Hej”). Dolazi iz Strongovog H7069 koji se odnosi na čitanje ili štap (qaneh). Trska, kao uspravna ili po sličnosti šipka, posebno za mjerenje u redu, tako trska (qaneh).
H7070 qâneh, (kaw-neh’); od H7069; trska (kao uspravna); po sličnosti šipka (posebno za mjerenje), osovina, cijev, stabljika, radijus (ruke), greda (čeličana): — vaga, kost, grana, kalamus, trska, trska, kopljanik, stabljika.
A riječ za slatko mirisno (ili aromatično) je Strongov H1314 što je bohs što znači mirisno (ili aromatično).
H1314 besem, (beh’-sem); ili bôsem; od istog kao H1313; miris; implicirano, začinjeno; također biljka balzam: – miris, začin, sladak (miris).
A ponekad ćemo vidjeti i udvajanje riječi boh. To možete učiniti na hebrejskom, udvostručite i to znači puno više. Kao što je Ephraim phra (ili afar) i množina je, pa postaje intenzivna.
Dakle, kad vidimo to udvajanje ili to pojačavanje riječi boh, sad ona postaje basam u množini, a to znači da je vrlo mirisna trska. Dakle, onda gledamo referencu u Strongovom H1313 i također se odnosi na vrlo mirisan.
H1313 bâsâm, (baw-sawm’); od neupotrebljenog korijena što znači biti mirisan; (usporedi H5561) biljka balzam:—začin.
Piše da ga treba usporediti s biljkom balzam. Vjerojatno zato što su biljke balzama tako mirisne. Ali to je dio razloga zašto su biljke balzama tako ljekovite jer imaju vrlo dobru opuštajuću aromu i potiču zdravo disanje.
I tako, kada neki ljudi vjeruju da je zvuk našeg Stvoriteljevog imena Jahve dobio ime po zvuku našeg disanja (Yah-weh), koliko je važno za naš hod da pravilno dišemo?
Postoji mnogo načina da zadržite dah i to ne ide po Duhu, to je zapravo gašenje Duha. Ne zadržavajte dah, ne gasite Duha. Ostani s Ješuom; bez obzira što se dogodilo, stavite Njega na prvo mjesto. U toj vezi s Njim; stavite Ga na prvo mjesto u svim stvarima i nikada to ne izgubite. To je pravi hod učenika i to će uzrokovati puno drugih stvari. Ali koliko je važno disati u ovoj šetnji.
Dakle, vraćajući se na ovu riječ, Nova verzija kralja Jamesa, koju ja koristim, nije savršena; pokušavamo spomenuti kad god postoji nedosljednost. New King James Version predlaže calamus kao moguće značenje, a calamus je zanimljiva biljka.
Sada, ne znam je li itko ikada pio ono što se zove slatki čaj, ali taj se pravi od korijena calamusa. I korijen calamusa također ima ono što bi neki nazvali blagim do srednjim psihoaktivnim učinkom. Opet, nije halucinogeno, ali definitivno postoji promjena percepcije i raspoloženja. Sada je to močvarna ili močvarna biljka.
Društvo mirisa opisalo je kalamus kao jedinstveni miris mokrog tijesta za kolače s drvenastim (ili kožnim antilop) efektom.
Da vidimo, imamo malo kalamusa upravo ovdje. Oh, da, da! Da vidimo, ima jedinstveni miris mokrog tijesta za kolače. O da! S drvenastim, kožnim efektom antilopa. Da, vrlo nježan buket. Da…
Pa, problem je u tome što, iako kalamus ima jedinstven miris, on nema ono što bih ja nazvao vrlo snažnim ili vrlo jakim mirisom. Mogli biste ga nazvati mirisnim jer ima zanimljiv miris. I koristio se u srednjem vijeku, stavljali bi ih na podove svojih kuća, pa dok hodate po njemu, s vremenom biste osjetili miris, ali ne bih ga nazvao jako mirisnim. To je samo (u osnovi) vrsta močvarne biljke, vrsta mirisa.
Pretpostavljam da biste to mogli nazvati štapom, ali doista postoji puno bolje jezično podudaranje za qaneh-boh (a nekima se ovo neće svidjeti pa ovo kažem shvaćajući da će to uvrijediti mnoge ljude), ali za nas barem bolje jezično podudaranje za qaneh-bohs je kanabis. Qaneh-bohs – Kanabis. To je ista riječ. Ne mislim da su jezična podudaranja mnogo bliža od toga i kanabis je uistinu mirisna trska.
Ponekad čak imenuju neke vrste kanabisa, ovisno o tome kako mirišu, i izazivaju određene mirise i određene vrste (tako nešto).
Dakle, iako nisam lingvistički stručnjak, barem za moje neobučeno uho i za uši mnogih drugih, čini se da je kanabis mnogo bliži jezični par qaneh-bohs, nego calamus.
Sada također znamo da su u starom Izraelu nalazili žrtvenike s tragovima kanabisa na žrtveniku (o tome ću ponovno govoriti za trenutak). A znamo da se kanabisom u davna vremena naveliko trgovalo. Također znamo da nije bilo umjetnih ograničenja za biljke kao što to danas ima Babilon.
Također znamo iz Yechezkel (ili Ezekiel) poglavlja 27 u stihu 19, da su naši preci trgovali mirisnom trskom, vjerojatno duž puta svile koji ide kroz Indiju, Pakistan, Hindukush, tu vrstu regije.
Yechezkel (Ezekiel) 27:19
19 Dan i Javan platili su tvoju robu, prelazeći tamo-amo. Kovano željezo, kasija i trska bili su među vašom robom.
Također u Yeshayahu (ili Izaiji) poglavlju 43 u stihu 24, Jahve se žali na ljude što mu nisu donijeli (što znači Njegovo svećenstvo) nikakvu mirisnu trsku s novcem.
Yeshayahu (Izaija) 43:24
24 Nisi mi kupio slatku trsku novcem, niti si me nasitio salom svojih žrtava; ali ste Me opteretili svojim grijesima, umorili ste Me svojim bezakonjima.
U redu, možda mu je tada netko donio malo qaneh-boh-a, netko mu je donio malo mirisne trske (što znači da ga je dao svećenstvu) jer tada dobivamo Yermiyahu (ili Jeremiah) poglavlje 6 i stih 10 i sada se Jahve naglas pita, zašto su se naši preci uopće potrudili donijeti mu malo mirisne trske iz daleke zemlje poput Indije ili Pakistana? Jer njihova srca nisu ispravna.
Jermijahu (Jeremija) 6:10
10 Kome da govorim i opomenem da čuju? Doista je njihovo uho neobrezano,I ne mogu se obazirati. Gle, riječ im je Jahvina poruga; nemaju užitka u tome.
Dakle, pronašli su tragove kanabisa na oltarima u svim drevnim oltarima u Izraelu. Dakle, znamo da je ovo ponuđeno kao etnobotanička tvar.
Pa opet, spojite točkice. Jahve se žali da ljudi ne donose Njegovim svećenicima ili Njemu mirisnu trsku, a onda mu oni donesu malo, a On kaže zašto to radite? Zato što se pokoravate ovome, ali ne poštujete sve one druge stvari.
U redu, pa, Pjesma nad pjesmama, poglavlje 4 i stih 14, također smo naučili da je kalamus (ili bolje rečeno kanabis) biljka ljubavi. I dok sam živio u Izraelu između 2003. i 2005., mesijanski, židovski brat rekao mi je da sam upoznao da većina rabina zna da je qaneh-bohs kanabis. I rekao je da neotkrivena manjina njih popije jedan ili dva dima prije nego što odu na molitvu.
E sad, to nije ništa, nego samo informacija. Ponekad ljudi kažu: “Pa, Normane, što da radimo s ovom informacijom? Što to govoriš? Hoćete li reći da Jahve želi da se njegovi svećenici promijene prije nego što mu posluže na oltaru? Što to govoriš?”
Ne govorim to. To nije ono što ja govorim, ono što govorim je da, dok većina babilonskih, kršćanskih crkava uči da je mirisna trska zla droga koju treba iskorijeniti s lica zemlje, ali oni također, u isto vrijeme, podučavati da su kemijski lijekovi koje je napravio čovjek i takve stvari u redu.
I mogli biste reći, “Pa, pretpostavljam da je to izbor koji su oni mogli napraviti,” osim što je jedini problem što Sveto pismo glasi upravo suprotno.
Sada, želim ovome dati najodgovorniji tretman koji možemo, ali problem je, i ja razumijem da je mnogo ljudi odgajano na određeni način da vjeruju u određene stvari, ali kada uzmemo Sveto pismo kao svoj konačni autoritet, ljubazno moraju shvatiti da Jahve nikada ne postavlja nikakva ograničenja na bilo koju biljku koja ima sjemenke.
Iako se neke od njih moraju koristiti u medicinske svrhe, Jahve nikada ne postavlja ograničenja ni jednoj biljci kao sjemenki. Kasnije, u drugom Parashiotu, vidjet ćemo da, da, Jahve regulira alkohol. Ponekad je u redu piti ga, ponekad nije u redu piti ga. I kao što pokazujemo u našoj studiji o ” Kanabis i Biblija” u Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 6, vidjet ćemo da ono što Jahve zapravo zabranjuje su kemijski farmaceutski proizvodi koje je napravio čovjek.
Iz te studije znamo da je čarobnjaštvo s drogom, koje je zabranjeno u Hitgalutu (ili Otkrivenju) u 21. poglavlju, zapravo Strongov grčki broj 5332 koji se ne odnosi na biljke, već na kemijske farmaceutske proizvode koje je napravio čovjek; pharmakeus – lijekovi.
Hitgalut (Otkrivenje) 21:8
8 Ali kukavice, nevjernici, odvratni, ubojice, bludnici, vračevi, idolopoklonici i svi lažljivci imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom, a to je druga smrt.”
G5332 pharmakeús, (far-mak-yoos’); od phármakon (lijek, tj. urokljivi napitak); apotekar (“farmaceut”) ili trovač, tj. (prošireno) čarobnjak:—vrač.
Sada, stvar je u tome da Sveto pismo nikada ne zabranjuje biljke jer nam je Jahve već rekao u B’reisheet (ili Postanku) poglavlju 1 i stihu 29 da je svaka biljka koja daje sjeme konzumna (barem pod pravim uvjetima).
B’reisheet (Postanak) 1:29
29 I reče Elohim: “Vidi, dao sam ti svaku travu koja nosi sjeme koja je na licu cijele zemlje, i svako drvo čiji plod daje sjeme; tebi neka bude za hranu.
Dakle, zašto bi On tome kasnije proturječio? To nema smisla. Zašto bi Jahve rekao da svaka biljka nosi sjeme, a zatim kasnije rekao: “Oh! Ne, ne, ne, ne, ne. Neke biljke su čiste, neke nisu čiste.” Ne, sve biljke uvijek treba koristiti mudro. Sve treba koristiti mudro; mudrost, slušanje Duha. To je dio našeg hoda, podložnost Duhu; to je dio našeg hoda.
[U svakom slučaju, ako želite više pojedinosti o toj temi, pogledajte našu studiju o “ Kanabis i Biblija ” koja se nalazi u Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 6]
Da budemo potpuni, posljednji sastojak ulja za svećeničko pomazanje također je trebao sadržavati 500 šekela kasije. Kasija je ono što većina ljudi zove cimet. Ponekad se naziva sajgonskim cimetom jer nije cejlonski cimet.
No, prije nego što nastavimo dalje, spomenimo još jednom, nikada ne bismo trebali napraviti ulje za pomazanje koje ima maslinovu bazu, obje vrste cimeta i kanabisa. To je vrlo posebno ulje za vas. Ili calamus, ovisno o vašem uvjerenju. Ne pravite ovo ulje. Ovo ulje je odvojeno za očišćeni levitski red, u očišćenom levitskom hramu. Nikada ne bismo trebali sami raditi ovo ulje. I ne treba nam to u Melkizedekovskom redu, mi smo ovdje na drugom sustavu.
Dakle, dok smo na ovoj temi o tome kako mi i naši preci radimo stvari za koje znamo da ne bismo trebali, pogledajmo Šemote, poglavlje 32. I opet, dok govorimo o pogreškama naših predaka, tako je lako smijati se onome što su naši preci učinili, ali razmotrimo ponovno sve što bi moglo biti u našim životima na što bi Jahve mogao gledati kao na idola.
Naši su preci brzo postavili stvari između sebe i Jahve. Idol je sve što se nalazi između nas i slušanja i poslušnosti Jahvi. On želi da se taj odnos s Njim obnovi. Taj odnos koji se izgubio u Edenskom vrtu. Prestali smo Mu se pokoravati, prestali smo Ga slušati. Ako Ga nećeš poslušati, izađi iz Njegove Kuće. Sada, želimo ići kući u zemlju Izrael, što trebamo učiniti? Moramo obratiti pažnju na Njega. Moramo slušati kada On govori. Kad nam nešto kaže, trebamo praviti bilješke.
Moramo to učiniti, moramo voditi popis otkrivenja, stvari koje nam Jahve uistinu govori. Puno je ljudi koji misle da čuju svašta. Trebaju paziti da razlikuju Jahvin glas od svog glasa. Budite vrlo, vrlo oprezni.
Ali ono što Jahve želi jest da ne želi da dopustimo da bilo što stane između nas i našeg odnosa s Njim. Ješua kaže: “Ostani u meni i ja i ti. Bez Mene ne možete učiniti ništa.”
Yochanan (Ivan) 17:21
21 da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao.
A ako smo odsječeni kao grana jer smo nepovezani, postajemo uvenuli. Dakle, sve što skreće naš fokus s Ješue, sve što skreće naš fokus s Elohima, to je idol. Nešto vidljivo (posebno vidljivo). Ne mora biti vidljivo, ali baš sve na što obraćamo pažnju više od Jahve, to je lutka (idol).
Imamo odrpanu Anne, imamo odrpanog Andreasa; Efrajimci, raggedy Ann i Andreas.
Dakle, stihovi od jedan do šest, zapazimo da su se naši preci pobunili protiv Jahve. Opet, jesmo li slušali? Ne. Jesmo li poslušali? Ne.
U redu, pa očito se našim precima nije sviđalo koliko dugo je trebalo Mosheu da se vrati s planine. Dakle, kad Moshea nije bilo 40 dana, pogodite što su djeca Egipta, mislim na djecu Izraela (oprostite što sam ih pomiješala na trenutak), djeca Izraela molila su Aharona da im napravi zlatno tele pa su imao bi nešto vidljivo za štovanje; žele lutku za oči (idola).
Šemot (Izlazak) 32:1
1 Sada kada je narod vidio da Moshe odugovlači sići s brda, narod se okupio kod Aharona i rekao mu: “Dođi, učini nas elohima koji će ići pred nama; jer što se tiče ovog Moshea, čovjeka koji nas je izveo iz zemlje egipatske, ne znamo što je s njim.”
Zatim su priredili veliku gozbu za svog očnog lutka (idola). Oh, a onda su ustali da igraju, pjevali su i plesali, ali nitko ne radi ono što je Jahve rekao da treba činiti.
Šemot (Izlazak) 32:6
6 Zatim su sutradan ustali rano, prinijeli paljenice i prinijeli žrtve mirovanja; a ljudi sjednu da jedu i piju i ustadoše da se igraju.
Mislite li da možda još nisu imali obnovljen odnos s Elohimom? Možda su imali odnos samo s Mosheom pa kad je Moshe otišao više nisu tražili Jahvu? Kao ljudi koji gledaju na svog pastora ili ljudi koji gledaju na svog rabina, ne obraćajući pažnju na Sveto pismo; ljudi koji čitaju Talmud umjesto da čitaju svoje Sveto pismo.
Jednog dana će vjerojatno zatvoriti ovo ministarstvo kada dođe do spoznaje da je u sukobu s planom Jedne svjetske religije. Dakle, stvar je u tome da me u jednom trenutku može biti odsutno više od 40 dana. Potičem sve da preuzmu stvari čim izađu i pohrane ih za buduću zajednicu. Naš cilj je uspostaviti zajednice koje su sposobne djelovati neovisno, tako da kada se služba u budućnosti zatvori, vi ćete imati stvari koje su vam potrebne za dijeljenje Radosne vijesti s drugima. Dakle, preuzmite i pohranite sve materijale.
Ali više od toga, najvažnija stvar, brate, sestro, je uspostaviti taj unutarnji odnos s Ješuom; to je glavno. Pali smo u nemilost u Vrtu, tom unutarnjem odnosu; dobro, taj odnos, taj bliski odnos je li bio stalni, ne znamo, ali to je izgubljeno u Edenskom vrtu. Mora se obnoviti i ponovno uspostaviti.
Dakle, kad jednom dođemo u vezu s Ješuom, to znači ne gasiti Duha. Moramo slijediti Duha kako bismo mogli slijediti Ješuu, kako bismo mogli poslušati Njegov glas. Pa, na taj način, ako ljudi shvate da mi pokušavamo razviti odnos s Jahvom kroz Njegovog Sina, Ješuu – fokusirajući se na Ješuin boravak u Njemu; i Njega u nama, Njega u Ocu i Otca u Njemu, obnavljajući taj prekinuti odnos.
Yochanan (Ivan) 17:21
21 da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao.
I tada se moramo podložiti Duhu. On nas neće natjerati, mi moramo pozvati Duha unutra; mora biti svjesna odluka. Moramo pozvati Duha svaki dan kad se probudimo i onda ostati s Duhom cijeli dan. To je ono na što bismo se trebali usredotočiti. Sada su se naši preci usredotočili na lutku za oči (idol) i tako su se zabavljali u svojoj neposlušnosti Jahvi prije nego što su zbog toga bili zaklani.
Vidi li netko paralelu sa sada? Na neki način nas podsjeća na to kako je Ješua opisao Noine dane u Mateju, 24. poglavlju. Ljudi su se gostili i udavali, a onda je došlo uništenje. Dakle, možemo vidjeti kako se gradi.
Mattityahu (Matej) 24:38
38 Jer kao u danima prije potopa, jeli su i pili, ženili se i udavali, sve do dana kad je Noa ušao u korablju,
Shemote (Izlazak) poglavlje 32 koje počinje u stihu 1, sada, kada su ljudi vidjeli da Moshe odgađa sići s planine, ljudi su se okupili kod Aharona i rekli mu: “Dođi i učini nas Elohimom koji će ići ispred nas. Stup vatre i oblaka išao bi ispred nas, ali sada, što se ovoga tiče, Moshe, on je čovjek koji nas je izveo iz zemlje Mitzrayim. Ne znamo što je s njim.”
Šemot (Izlazak) 32:1
1 Sada kada je narod vidio da Moshe odugovlači sići s brda, narod se okupio kod Aharona i rekao mu: “Dođi, učini nas elohima koji će ići pred nama; jer što se tiče ovog Moshea, čovjeka koji nas je izveo iz zemlje egipatske, ne znamo što je s njim.”
Aharon je rekao: “U redu, daj mi sve svoje zlatne naušnice.” Dakle, ljudi su sve svoje zlatne naušnice dali Aharonu, a on ih je oblikovao alatom za graviranje i napravio kalupljeno tele, strogo suprotno Deset riječi. I rekoše: “Ovo je tvoj Elohim, o Izraele, koji te je izveo iz zemlje Mitzrayim!”
Šemot (Izlazak) 32:2-4
2 A Aron im reče: “Skidajte zlatne naušnice koje su u ušima vaših žena, vaših sinova i vaših kćeri i donesite mi ih.”
3 Sav je narod pokidao zlatne naušnice koje su im bile u ušima i donio ih Aharonu.
4 I primio je zlato iz njihove ruke, izradio ga je alatom za graviranje i napravio izliveno tele. Tada su rekli: “Ovo je tvoj elohim, o Izraele, koji te je izveo iz zemlje Mitzrayim!”
Dakle, kad je Aaron to vidio, sagradio je žrtvenik pred njim.
Šemot (Izlazak) 32:5a
5a Kad je Aaron to vidio, sagradio je žrtvenik pred njim.
Sad, vjerojatno govorimo o trećem, možda četvrtom mjesecu od oslobađanja iz željezne peći u Egiptu. A govorimo nedugo nakon javnih zaruka na planini Sinaj, dakle ovo je Jahvin svadbeni narod; naši preci brzo skrećući u stranu.
I Aaron oglasi i reče: “Sutra je blagdan Jahvin! Party, party, party!”
Šemot (Izlazak) 32:5b
5b…I Aaron objavi i reče: “Sutra je blagdan Jahvi.”
Ali Jahve se nimalo ne zabavlja. To je zato što je njegova odvojena svadbena nacija s kojom se upravo javno zaručio da je vidi cijeli svijet odlučila zabavljati se bez Njega. I ako je to ono što su naši preci tada radili, braćo i sestre, jesmo li mi skloni ovakvim istim stvarima?
stih šesti, “Tada su sutradan rano ustali, prinijeli žrtve paljenice i prinijeli žrtve mira. I ljudi su se okupljali kod prijatelja da lome kruh i da se druže…” Mislim, “…i tada su ustali da igraju uz glazbu i ples, ali ne da čuju Elohimov glas ili da održe Njegove zapisane riječi jer on nije mario za Njegove zapisane riječi.”
Šemot (Izlazak) 32:6
6 Zatim su sutradan ustali rano, prinijeli paljenice i prinijeli žrtve mirovanja; a ljudi sjednu da jedu i piju i ustadoše da se igraju.
“Zanima ih samo kako im kraljevstvo može koristiti. Stoga zadržavaju svoj mirnodopski stranački stav.” Tako to glasi, zar ne?
Ali kad je Jahve vidio kako su se djeca Izraelova brzo okrenula od njegova glasa i njegovih zapovijedi, bio je spreman uništiti sve naše pretke.
Šemot (Izlazak) 32:10
6 Pusti me sada, da se moj gnjev rasplamsa protiv njih i da ih uništim. I učinit ću od tebe veliki narod.”
Jer zašto? Zato što ih je upravo izveo iz ropstva u Egiptu, prije tri, možda četiri mjeseca i rekao im, “Okreni se od Sotone. Odvrati se od izgradnje njegovog kraljevstva. Pomozite u izgradnji kraljevstva Moga Sina. I ako to učinite, samo slušajte što govorim i slijedite Moje upute, Ja ću vas provesti kroz to. I ako Mi dopustiš da te provedem kroz to, onda ćeš ti i tvoja djeca vladati i kraljevati zemljom za Mene nad narodima kao Moje tijelo, kao Moja nevjesta. I ako budete činili ono što vam Ja kažem da radite, ako budete slušali Moj glas i poslušali sve što vam kažem, bit ćete Moje posebno, dragocjeno vlasništvo na cijeloj zemlji. I sva zemlja je moja, tako da mogu raditi što hoću.”
Šemote (Izlazak) 19: 5
5 Sada, dakle, ako doista budeš poslušan Moj glas i držiš Moj savez, tada ćeš mi biti posebno blago iznad svih ljudi; jer je sva zemlja Moja.
Pa, zašto su mu Jahvini zakoni i presude tako važni ako On posjeduje sve? To je zato što su to doslovno stvari koje obično ne bismo činili u svom tijelu. Ako smo samo u našem tijelu, što nas briga za Jahvu? Što nas briga za naše bližnje?
Dakle, ono što Jahve želi vidjeti je netko poput kralja Davida koji žuri držati njegove zapovijedi. To jest, kada je zadovoljan s nama jer zna da ga volimo dovoljno da požurimo učiniti sve što kaže. Ali postoje neki mesijanci, nažalost i neki koji sebe nazivaju Nazarenima i (znate tko ste) i kažu, “Pa, mi držimo Toru, ali ne žurimo se držati svih zapovijedi kao naši preci koji napuštaju Egipat. Hmm… Ne. Ali ne moramo vršiti sve zapovijedi. Još uvijek se držimo Tore, zar ne? Zato što se na Šabat odmaramo i naizmjence čitamo iz njega. To je još uvijek držanje Tore, zar ne?”
Stvar je u tome što je Jahve poput Ultimate-Design-Inženjera. On zna kako auto ide; On zna kako se sve slaže, stoga trebamo slušati njegove zapovijedi. Moramo se pokoravati Njegovim odredbama. Tako djeluje Njegov plan.
Dakle, i On zna da to nisu stvari koje bismo inače činili sami. On zna da su Duh i tijelo suprotnosti. Dakle, to je razlog zašto On želi vidjeti da držimo Njegove zapovijedi, jer će mu to pokazati volimo li ga istinski ili ne.
Yochanan (Ivan) 14:15
15 Ako me ljubite, zapovijedi moje držite.
Jer to nisu stvari koje želimo raditi u svom tijelu. Ovo nisu zapovijedi koje želimo držati u svom tijelu!
Dakle, ovo Mu pokazuje, brinemo li više za Njega i što On želi? Ili nam je više stalo do nas i onoga što želimo? Oh, samo ćemo se pretvarati da učimo. Da, samo učimo, zar ne? U redu, oprostite. Tajanstveni Babilon, Ephraime, brate, ako me slušaš, u redu? Ako ste vani i slušate, Mystery Babylon je najgore mjesto na kojem možete biti.
Yakovljevo poglavlje 1, stih 22 govori nam da budemo izvršitelji Njegove Riječi, a ne samo slušatelji, varajući sami sebe.
Jakov (Jakov) 1:22
22 Ali budite izvršitelji Riječi, a ne samo slušatelji, zavaravajući sami sebe.
Postaje prilično loše kada ste vi taj koji pozove Sotonu da vas prevari. Jer, govoreći istinu u ljubavi u ovim posljednjim vremenima, braćo, puno je Efrajimaca, puno naših ljudi, oni slijede širok, mlak, lak put koji vodi u uništenje jer ne gradi Ješuino kraljevstvo; ne na pravi način.
Ali postoji nekoliko onih koji se ponizuju kao mala djeca i traže od svog tate da im pokaže što On želi da čine? Kako On želi da žive? Koji su Njegovi putovi? „Oče, molim te, pokaži mi što želiš da učinim i znam da tvoj Sin želi da izgradimo Njegovo kraljevstvo. To je ono o čemu govori prispodoba o minama.”
Dakle, ko su sluge koje mu se pokoravaju i ko su sluge koje se pretvaraju da su Mu pokorne?
Ješua je tako ljubazan Učitelj. On nas nikada neće prisiljavati ni na što, ali stvar je u tome da On uvijek gleda. I nemojmo se zavaravati. Mnogi ljudi (mislim) se šale. Oni se igraju glupih igara sa svojim vječnim spasenjem i to je ono što rade. Jer kad mi dođemo na Sud, oni će otvoriti knjige, i sve što smo učinili i sve što smo propustili učiniti, i sve što smo rekli sve što smo propustili reći, to će sve biti zabilježeno. Gledat će DVD naših života (da tako kažem). I svaka mana, svaki neuspjeh.
A što On želi? Mi kažemo: “Najsigurnije mjesto za biti u nevolji je u Njegovoj volji.” Što je Njegova volja? Njegova volja je ono što On želi, zar ne? Što on želi? On želi kraljevstvo za svoga Sina, zar ne? Dakle, pomažemo li mu da dobije kraljevstvo za svog Sina?
Jesmo li doista bjegunci iz Sotoninog tima i izgradnje Sotoninog kraljevstva? Jesmo li doista toliko mrzili Sotonino kraljevstvo da želimo pomoći u izgradnji Ješuinog kraljevstva? Svojim ljudima dati alternativu; neko mjesto na koje treba doći. Ovce, ako će negdje doći, moraš imati pašnjak, moraš imati tor, treba ti štala. Postoje stvari koje trebate da poslužite ovcama.
Što ako nismo željni pomoći našem Kralju da uspostavi svoje kraljevstvo? Kakva je to izdaja? On je Kralj. Nepoštivanje kraljevih naredbi je smrtna kazna. Kad vam kralj kaže da nešto učinite, poslušate ili to je to.
Mislim, je li prošlo toliko vremena otkako smo živjeli pod kraljevstvom da ne razumijemo zapovijed poslušaj me ili umri? Koji dio riječi poslušaj me ili umri ne razumijemo?
Devarim (Ponovljeni zakon) 30:19
19 Danas pozivam nebo i zemlju za svjedoke protiv vas da sam pred vas stavio život i smrt, blagoslov i prokletstvo; zato izaberi život, da živiš i ti i tvoje potomstvo;
A koji dio riječi poslušaj me ili umri ne možemo razumjeti odnosi se na Ješuu jer je On bio Glasnik, On je bio Anđeo koji je poslan prije nas da nas izvede iz zemlje Egipta i On neće oprostiti – ne smijemo provocirati Njega jer On neće oprostiti naše prijestupe. Jer Njegovo, Očevo, Jahvino ime je u Njemu.
Šemot (Izlazak) 23:21
21 Čuvajte ga se i slušajte glas njegov; ne izazivajte Ga, jer On neće oprostiti vaše prijestupe; jer je Moje ime u Njemu.
Dakle, ako je Jahve ratni Elohim, koji dio poslušaj moj glas ili umri ne razumijemo?
Jahve nam uvijek iznova govori, stalno nam govori, slušaj Njegov glas, čini što nam On kaže. To je to. On će nas provesti, ali slušajte i učinite.
A koji to zemaljski kralj ne bi želio? Koji zemaljski kralj ne bi želio da njegovi podanici marljivo slušaju zvuk njegova glasa kako bi ga mogli poslušati. Naravno da to želi. On želi odanost naroda. On želi lojalnost naroda. On želi pažnju ljudi. Očekujemo li da Jahve bude drugačiji od toga?
Ne bismo se usudili prekršiti zapovijed zemaljskog kralja. Što je s Jahvom? Ili imamo druge stvari koje su nam važnije o kojima se moramo pobrinuti prije nego što imamo pitanja poslušnosti našem Gospodaru i Kralju?
Jesmo li zaboravili? Zar je prošlo toliko vremena? Ako ne učinimo ono što kralj kaže, to mu je o glavu. Ali zašto onda Jahve stavlja toliki naglasak na našu poslušnost Njegovim zapovijedima? Jednostavno je. To je zato što On tako može znati volimo li ga doista ili ne. Zato što je to hrpa zapovijedi stvari koje inače ne bismo činili u tijelu.
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 5:3
3 Jer ovo je ljubav Elohima da držimo Njegove zapovijedi. A Njegove zapovijedi nisu teške.
Mnoge zapovijedi Tore izravno su suprotne našem tijelu, ali to su stvari koje su neophodne ako želimo doista izgraditi naciju bijelog konja za Ješuu koja može nadvladati neprijatelje Izraela tisuću godina dok je Sotona zaključan u rupa.
Hitgalut (Otkrivenje) 20:2
2 Uhvatio je zmaja, staru zmiju, koja je đavao i sotona, i vezao ga tisuću godina;
Ali potrebna je disciplina. Nije nužno potrebno puno inteligencije, nije nužno potreban novac. Potrebna je disciplina. I ako se budemo disciplinirali da budemo Ješuini učenici i slušamo ono što nam Njegov Duh govori da činimo iz trenutka u trenutak, ako Ga budemo slušali u stvarima koje zapovijeda, On će sam biti taj koji će naše neprijatelje staviti pod naše noge.
Neće biti lako. Život kralja Davida nije bio lak, život Joshue nije bio lak, život Moshea nije bio lak, shaliach Shaul (apostol Pavao), njegov život nije bio lak. Svi su marljivo radili; svi su riskirali svoje živote. Ali stvar je u tome da su slušali Jahvin glas i čuli su što Jahve govori i požurili su poslušati Jahvin glas jer mu tako odaješ čast.
Tehillim (Psalmi) 119:1-2
1 Blago onima koji su neokaljani na putu, koji hode po Zakonu Jahvinu!
2 Blago onima koji čuvaju svjedočanstva njegova, koji ga traže svim srcem!
Kad vaš kralj govori, vi žurite da to ostvarite. Ali nasuprot tome, kralj Shaul, poput naših predaka, brzo se okrenuo i on i njegov sin su umrli. Pa, budući da su se naši preci brzo okrenuli, Izrael je primio levitski red. A razlog je taj što su se leviti pokazali lojalnima. Leviti su odabrali ono što je Jahve želio, a ne ono što bi željeli u vlastitom tijelu. Wow! Kakva je to odluka bila.
U Shemote 32. poglavlju u stihu 8, Jahve kaže da su naši preci brzo skrenuli. “Samo nekoliko mjeseci, brzo su skrenuli s puta koji sam im zapovjedio. Napravili su sebi lijevano tele i klanjali mu se i žrtvovali mu se i govorili: ‘Ovo je tvoj Elohim, Izraele, koji te je izveo iz zemlje egipatske!’”
Šemot (Izlazak) 32:8
8 Brzo su skrenuli s puta koji sam im zapovjedio. Napravili su sebi lijevano tele, klanjali mu se i žrtvovali mu se, govoreći: ‘Ovo je tvoj elohim, Izraele, koji te je izveo iz zemlje egipatske!’”
I Jahve reče Mosheu: “Vidio sam ovaj narod i to je doista narod tvrdoglav. Sada Me, dakle, pusti na miru da se Moj gnjev rasplamsa protiv njih. Mogu ih konzumirati i onda ću od vas napraviti veliku naciju,” On to može.
Šemot (Izlazak) 32:10
10 Sada, dakle, pusti Mene da se moj gnjev zapali na njih i da ih proždrem. I učinit ću od tebe veliki narod.”
Pa, na sreću, slava Jahvi, Moshe se tada zauzeo za svoju braću. Zauzeo se za naciju i narod i Jahve je popustio. Ali stih 12 nam govori da Jahve nije popustio zbog Izraela jer su naši preci bili toliko tvrdoglavi koliko tvrdoglavi.
Šemot (Izlazak) 32:12
12 Zašto bi Egipćani govorili i govorili: ‘Izveo ih je da im naškodi, da ih pobije u planinama i da ih istrijebi s lica zemlje’? Odvrati se od svog žestokog gnjeva i okaji se od ove štete koju je nanio narodu tvome.
Naprotiv, Jahve je popustio zbog svog imena kako njegovi neprijatelji više ne bi imali o čemu loše govoriti o njemu. Vidjet ćemo ovu poentu ponovno u našem Haftari, proročanskom dijelu, koliko je važno za nas da se ponašamo na način koji donosi slavu i čast Jahvinu imenu. To je u svim našim svjedočanstvima. Ona je u svemu što kažemo, u svemu što činimo, što god je napisano na našim čelima (da tako kažemo), što god je napisano na našoj desnoj ruci.
A ovo je ono što bismo mi trebali biti predstavnici našeg kralja. Sluge, robovi našeg kralja. Od nas se očekuje da Mu donosimo slavu i čast. Mi to nismo učinili, a grijeh ne ostaje bez posljedica.
Shemote poglavlje 32 ponovno počinje u stihu 26:
Šemot (Izlazak) 32:26
26 Tada Moshe stade na ulazu u tabor i reče: “Tko god je na Jahvinoj strani, dođite k meni!” I svi Levijevi sinovi okupiše se k njemu.
“I reče im: ‘Ovako govori Jahve, Elohim Izraelov, ‘Neka svaki čovjek koji se zakune na vjernost Jahvi, koji je odan Jahvi, a ne čovjeku, neka stavi svoj mač na bok i neka ulazi i izlazi od ulaza do ulaza po cijelom logoru i neka svaki čovjek ubije svog brata i svaki čovjek svog pratioca i svaki čovjek svog susjeda prema tijelu koje je bilo uključeno u štovanje teleta, u redu?”
Šemot (Izlazak) 32:27
27 I reče im: “Ovako govori Jahve, Bog Izraelov: Neka svatko stavi svoj mač na bok i neka ulazi i izlazi od ulaza do ulaza po cijelom taboru, i neka svatko ubije svoga brata, svaki svoga drug, i svaki čovjek njegov susjed.’ ”
“Pokaži Mi da Me cijeniš više nego što cijeniš vlastito tijelo i krv. Baš kao što Mi je vaš predak Avraham morao pokazati da Me cijeni više nego što je cijenio vlastito tijelo i krv. Ti mi pokazuješ istu stvar.”’”
Stih 28:
Šemot (Izlazak) 32:28
28 Tako su učinili Levijevi sinovi prema Mošeovoj riječi. I toga je dana palo oko tri tisuće ljudi iz naroda.
Razgovarajte o pograničnoj pravdi. Moshe nagovara Jahvu da istrebi ljude i onda on odlazi i rješava problem. Dakle, u velikom nacionalnom neuspjehu zlatnog teleta, svaki je naš pradjed bio upitan da izabere: Je li bio na Jahvinoj strani ili nije?
Pa, zapanjujuće, samo su leviti izabrali Jahvu, samo oni, leviti. I bilo je tri tisuće ljudi koji su iskazivali vjernost, ne Jahvi, nego Sotoni. Nisu slušali Njegove zapovijedi i izgubili su svoje živote. Pa zašto bi s nama, braćo i sestre, bilo drugačije?
Razmotrimo pravilo zlatnog teleta: Ne činimo Jahvi, svome Elohimu, kao što su mu činili naši preci. jer ako je Jahve bio spreman uništiti naše pretke u trenutku jer mu nisu bili poslušni, je li se Jahve promijenio?
Što? Oh! Oh! Vidim. Dakle, mislimo li da je Ješua došao da nam da izlaz iz poslušnosti Njegovom Ocu u izgradnji Njegovog kraljevstva? Ješua je došao tako da to nismo morali učiniti, zar ne? Došao je učiniti Veliko poslanje izbornim, zar ne? Dakle, Jahve je poslao svog sina, Ješuu, da umre mučnom smrću, kako bi nas izbacio iz izgradnje kraljevstva, je li to?
Oh! Oh, što? U redu. Dakle, Jahve Otac bio je ogorčen na naše pretke jer su ignorirali Njegov glas i što nisu držali Njegove zapovijedi, ali to je bilo tada, a ovo je sada. Dakle, On nas neće na isti način smatrati odgovornima za nepoštivanje uputa Njegovog Sina, zar ne? Jer mi smo posebni, zar ne? Budući da imamo Ješuu i kažemo da držimo Toru dok zapravo ne držimo Toru, ne žurimo se držati sve Njegove zapovijedi. Oh! Radimo samo ono što volimo, zar ne? Odmaramo se i čitamo, a to je držanje Tore? Je li odmaranje i čitanje, odmaranje i čitanje, izgradnja kraljevstva? Vidim. U redu. Nema tu nimalo licemjerja.
Braćo, gdje je naša vjernost našem Kralju? Sada, htjeli mi to ili ne, shvaćali mi to ili ne, u duhovnom smo ratu. Rođeni smo u tome. To nas je unaprijed i mi smo u ovoj zbrci upravo zato što nismo poslušali Jahvin glas i učinili sve što je rekao.
Sve do rajskog vrta. Baš kao naši preci i izašli iz Egipta. Nešto duboko u našim srcima želi vjerovati da ne trebamo pozorno slušati Jahvin glas 24/7. Jer ne trebamo. On sada svojim Duhom ne pokušava priopćiti ništa vrijedno ili važno. Ne. Sve što je priopćeno, to je bilo još u prvom stoljeću. Da. Ne, zapravo ne moramo žuriti učiniti sve što Sveto pismo kaže, zar ne? Zato što nismo odgovorni za cijelo Sveto pismo, zar ne?
Mislim, zato nam je to dano u pisanom obliku jer nismo odgovorni prema tome, zar ne? Lijepo je ako to želimo čitati, to je u redu. Dobro ju je pročitati, zar ne? Ali ne moramo ga slijediti, zar ne? Pravo? Jer sada imamo Ješuin Duh, pa zato ne trebamo činiti ono što je Ješua rekao. To je zato što imamo Duha, zar ne?
Mislim, ne poznajem nikoga tko tako govori, ali poznajem gomilu mesijanaca koji, otprilike, tako govore, otprilike tako komuniciraju.
A razlog je taj što se čini da imamo nešto važnije za raditi od slušanja Njegovog glasa i vršenja onoga što On kaže. I jednog dana možda, možda se svi možemo jednog dana probuditi, možemo shvatiti ne samo da smo u Jahvinoj vojsci, nego je u tijeku duhovni rat, moramo pronaći nešto za raditi.
Dakle, Yeshua nam je dao Melchizedekian okvir koji se zove Melchizedekian Order, gdje možemo naučiti uključiti se u sebe. O tome govorimo u Djela 15 Red i Vlada Tore (i drugim studijama). Ali braćo, ako znamo da je Tora još uvijek za danas, onda razgovaramo s Jahvom?
Tražimo li od Njega da nam pokaže što je važno u Njegovoj Riječi? I još važnije, saznajemo li što On želi? Za kojim stvarima On ide?
A onda, kada znamo što On želi da učinimo, žurimo li to učiniti? Jesmo li marljivi činiti sve što On kaže učiniti? Jer znamo da je On Kralj. Volimo Ga, želimo Ga usrećiti. Ili smo možda poput kralja Shaula? Ili možda kao što su naši preci u osnovi odabrali neposluh? Da li lijenošću ili neradom ili na neki drugi način?
Pa, ako imamo Kralja i ako volimo svog Kralja i ako mu želimo služiti svim svojim srcem, svom svojom dušom i svom svojom snagom – i recimo samo, jednog dana ćemo se probuditi a mi smo sasvim sami, recimo da je Novi svjetski poredak zatvorio nazaretsku izraelsku službu jer se možda ne slažemo s Inicijativom ujedinjenih religija (takve stvari). I tako iznenada, brate, sestro, ako se, recimo, nađeš potpuno sam bez više Nazarenskog Izraelskog kanala, bez Moshea da te vodi (da tako kažemo), što bi učinio? Biste li tražili dubok odnos s Ješuom i produbili taj odnos i ojačali koliko god možete? Ili bismo doista odlučili ne činiti puno toga? Zato što je jeftinije i lakše okupiti se kod prijatelja i raditi stvari koje volimo raditi nego paziti da slijedimo i činimo sve što je zapisano u Svetom pismu jer smo odgovorni za cijeli dokument.
Dakle, postavljamo li možda zlatno tele koje se zove Mesijanski pokret? Gdje kažemo, “Oh, pa, misteriozno, misteriozni Babilon, misteriozno, ne trebamo se pokoravati Ješuinim zapovijedima. Ne trebamo se organizirati prema peterostrukoj službi. Ne trebamo se ujediniti na jednom temelju apostola i proroka kao što kaže Efežanima 2. Ne. Ješua je umro da nas oslobodi svega toga, zar ne?”
“Dakle, samo lutanje poput jednog od naših predaka u divljini bit će dovoljno da prođemo kroz sud, zar ne? Jer mi zapravo ne trebamo voljeti slušati Ješuine zapovijedi. Bilo u Obnovljenom savezu ili kad je našim precima davao Toru koja dolazi iz Mitzrayima. Ne moramo se pokoravati nijednoj od te dvije stvari, zar ne? Budući da imamo Ješuu, ne trebamo se pokoravati Ješui, zar ne?”
Braćo, sestre, Babilon je demon. To je loš; to je podmukli demon. Ne možemo se boriti protiv Sotone u našem tijelu, Sotona je jači od nas. Potreban nam je Ješua koji radi u nama, a ne samo neko lažno uvjerenje o Ješui. Trebamo stalnu vezu s Ješuom 24/7.
Yochanan (Ivan) 16:7
7 Ipak vam istinu govorim. Tvoja je prednost da odem; jer ako ne odem, Pomoćnik neće doći k vama; ali ako odem, poslat ću ga k vama.
Slušat ćemo, a ako ne čujemo, moliti za to. Pitajte, tražite, kucajte. Moramo zamoliti Elohima za pomoć u iskorijenjivanju Babilona iz našeg srca ili neće ići. Moramo pobjeći iz Babilona. Ako od njega ne pobjegnemo, ne pokušamo ga is korijeniti, neće otići.
Tajanstveni Babilon je sredstvo pretvaranja da se pokorava Jahvi, dok se zapravo ne pokorava Jahvi; mi to ne radimo ovdje. Djela 15 mi to ne radimo s rabinima. To također ne činimo s mesijancima. Ne želimo se pretvarati da smo poslušni Jahvi u bilo čemu. To je ono što je naše pretke dovelo u nevolju nakon napuštanja Egipta.
Dakle, ako ćemo se zvati Nazarećani, onda bismo zapravo trebali činiti ono što je kolovođa sekte Nazarena u prvom stoljeću, shaliach Shaul (apostol Pavao) naredio u Qorintim Bet (ili 2. Korinćanima) poglavlje 13 i stih 5. Sada, Shaul nam je rekao, potaknuo nas, trebali bismo se ispitati i provjeriti vjerujemo li da je to važno i ako vjerujemo da je Jahve uistinu glavni, tada bismo se trebali ispitati i vidjeti hodamo li doista u Duhu ili smo mi možda još uvijek hodamo za tijelom iako tvrdimo da je Jahve u Ješuino ime.
Qorintim Bet (2. Korinćanima) 13:5
5 Ispitujte sami sebe jeste li u vjeri. Testirajte se. Zar i sami ne znate da je Ješua Mesija u vama?—osim ako doista niste diskvalificirani.
Ne bismo li se trebali ispitati kako bismo bili sigurni da smo uistinu u vjeri jednom predanoj svetima? Ne bismo li se trebali iskušati kao što kralj David kaže u Psalmima?
Tehillim (Psalmi) 119:59
59 Razmišljao sam o putovima svojim i obratio sam se nogama tvojim svjedočanstvima.
Zar možda još ne shvaćamo da kada kažemo da smo Ješuini i da Ješua Mesija prebiva u nama, to znači da se svaki dan podlažemo, pozivamo Duha unutra? Ujutro se probudimo, to je prva stvar koju trebamo učiniti; pobrinite se da uspostavite tu vezu, onda smo spremni za početak.
Ali mi se moramo podložiti Njemu. Nema načina da budeš Njegova nevjesta, da budeš sluga, da budeš rob, da budeš vojnik. Kako možete nekome služiti ako mu se ne pokoravate?
Prvo se trebamo podložiti Njemu, a zatim jedni drugima u Njemu, a zatim trebamo dopustiti Duhu da bude naš vodič i da nas vodi i vodi 24/7 nakon toga. Ali stvar je u tome da ako to nije slučaj, ne hodamo pravim putem, što znači da hodamo više poput naših predaka u pustinji. A to znači da bismo bili mlaki. A to znači da bismo postali diskvalificirani.
Brate, sestro, ako si doma, pogledaj oko svoje kuće. Ako niste kod kuće, kada dođete kući, pogledajte oko svoje kuće. Sada, je li sve tu u vašoj kući? Tamo jer je to ono što trebate voditi svoju obitelj da služi Jahvi? Ili je tu iz drugih razloga (možda)?
Koliko je našeg života izdvojeno i posvećeno našem Kralju? Koliko, koji postotak našeg života smo posvetili vođenju Njegove borbe? Sve, ili nešto manje od svega?
Naš Kralj ima razlog, vodi borbu i poziva nas da se borimo za njega. To je ono o čemu govori parabola o mini. Kako bismo se učinkovito borili protiv Njegove borbe, moramo umrijeti za svoj stari život u svijetu. Kao kad se pridružite vojsci ili vojsci morate položiti svoj život kao civil u svijetu.
On nas poziva na ovu borbu za Njega. On ništa ne forsira, On želi vidjeti što ćemo učiniti za Njega kada imamo svo vrijeme da možemo birati odgovoriti mu ili ne izabrati odgovoriti Mu. On nas neće natjerati da učinimo bilo što. Ali ne odgovoriti mu, On to vidi kao oblik izdaje. Umro je da bismo mogli napustiti Sotonino kraljevstvo u Egiptu. Umro je kako više ne bismo morali raditi za Para (ili faraona) ili Babilon. Ali sada On želi da živimo za Njega.
Koji ljudski kralj to ne bi nazvao izdajom? Ako je umro da bi njegovi podanici mogli živjeti za njega, a oni to nisu učinili, to je izdaja, to je zanemarivanje dužnosti; u najmanju ruku grubo zanemarivanje dužnosti.
Mislim, razumijemo li što za nas znači slijediti iste obrasce kao naši preci i, posebno, slijediti iste obrasce kao naši preci i misliti da mi to radimo puno bolje nego oni?
Hoćemo li ikada prestati gledati svoje živote onako kako će Jahve gledati naše živote na Sudnjem danu? I zastanemo li ikada da razgledamo svoju kuću? Bacimo li pogled na naš kalendar; pogledati našu čekovnu knjižicu? To su stvari koje određuju gdje trošimo svoj novac i svoje vrijeme.
Naše vrijeme i naš novac, to su naša dva najskudnija, najdragocjenija, dva najvrijednija resursa na ovom svijetu. Dakle, ovdje je pitanje: Trošimo li svoje najdragocjenije resurse na sebe ili možda svoje dragocjene resurse trošimo na Njega i na izgradnju kraljevstva Njegovog Sina? Gdje je naša odanost? Jesmo li vjerni sami sebi; odani sebi?
Da, većina ljudi je vjerna sama sebi, osobito u demokraciji. Razgovarat ćemo o demokraciji negdje drugdje, ali demokracija je vrsta strategije dijeljenja moći među ljudima koji sebe vide kao suverene. To je stav vrlo, vrlo crvenog konja i stoga oni dolaze sa strategijom za dijeljenje moći. O tome ćemo (ako otac hoće) neki drugi put.
No, jesmo li odani sebi, ili svojoj demokraciji, svojoj vladi, svom načinu života, ili smo odani Jahvi i njegovom Sinu? Zaklinjemo se na vjernost, je li to zastava? Zaklinjemo se na vjernost Jahvi Elohimu? Braćo, kršimo li (možda) nesvjesno pravilo zlatnog teleta? Imamo li zlatne teladi u životu? Bilo što, samo nešto što se ispriječi između nas i traženja Jahve svim srcem, svom dušom, svom snagom?
Malo ljudi uopće sluša Jahvin glas. Manji Ga još uvijek traži. Nekolicina će slušati što Jahve govori. Kako malo ljudi traži Njegovo srce. Koliko malo njih želi znati što On voli kako bi mogli hodati tim putem. Kralj David je, Shaul je, svi proroci su.
Braćo, ponašamo li se možda kao naši preci kada su napuštali Egipat, a da mi to niti ne znamo? Zaboravljamo li (možda) potrebu da pozorno slušamo Njegov glas svaki dan, 24/7 i da marljivo činimo ono što On kaže kada ga čujemo kako govori? Živimo li žrtvenim životima za Njega? Idemo li uskom i mučnom stazom ili smo možda poput velikih beba koje ovise o tome kako nas On nosi?
Jamčim da Yeshua nije tražio vlastitu volju dok je visio na križu (ili stablu, ili stupu, ili kako god to želite nazvati). Nije naručivao hranu za van, nije se brinuo kako će se Njegova djeca slagati i spojiti sa svjetovnim svijetom i igrati t-ball u sportskim timovima.
Kada je bio u agoniji na križu (ili stupu ili kako god to želite nazvati) On je bio tamo plaćajući za nas. I ako to ikada zaboravimo, ako ikada zaboravimo da nas posjeduju, ako ikada zaboravimo da se od nas traži da ostanemo povezani – dogovor je da možemo zadržati svoje živote, ali ne možemo živjeti svoje živi. Koliko nas još uvijek želi živjeti svoje živote umjesto da umremo sebi, umremo svojim željama, budemo duhovno preobraženi i onda od tada živimo za Njega?
Ako znamo što naš Zapovjednik-poglavar želi, jesmo li odani svom Zapovjedniku-poglavaru? Jesmo li vjerni našem Kralju koji je već umro za nas? Njegova je odanost dokazana, a što je s našom odanošću?
Mattityahu (Matej) 16:24
24 Tada Ješua reče svojim učenicima: “Hoće li tko za mnom, neka se odrekne samoga sebe, neka uzme svoj križ i neka me slijedi.
Slušamo li Njegov poziv da mu izgradimo kraljevstvo prema svim Njegovim pravilima? Ili smo možda poput naših predaka, mlaki i povratit će nas, nikad se ne vratiti kući u zemlju?
Braćo i sestre, Ješua nije otišao u smrt pa možemo otići na odmor. Ješua nije otišao u svoju smrt, tako da možemo živjeti lijepe, sretne živote. Ješua nije patio na stablu da bismo mi mogli sjediti na našim prijestoljima, i On je mogao nastaviti prati naše noge, a mi sjedimo tamo i ne radimo ništa, ne vraćamo Mu ništa.
Ješua je izliječio deset gubavaca, samo se jedan vratio čak i da zahvali. On nije pitao Ješuu: “Što mogu učiniti za tebe Učitelju?” Samo se vratio zahvaliti, a čak je i to bio samo jedan od deset.
Dakle, iz Pisma znamo da je to standardna stvar. Dobivate 4000, i 5000, i mirijade, i mnoštvo, i mnoštvo, i mnoštvo. I oni prolaze i nikada ne zastaju da pitaju: “Što mogu učiniti za tebe Učitelju? Oh! Držati svoje zapovijedi? Da, kralju moj; zadovoljstvo mi je da. Daj mi da požurim da držim Tvoje zapovijedi.”
Ješua, On zna što je standard. U prošlosti je bilo dobrih slugu, pitanje je živimo li, voljni li živjeti prema ovim visokim standardima?
Što radimo s užetom kojim nas On hrani? Gradimo li veliku mrežu da postanemo lovci na ljude ili se jednostavno spremamo objesiti se?
Što radimo s minom našeg spašenog života? Što radimo s vremenom koje nam daje? Koliko našeg slobodnog vremena posvećujemo Jahvi, odnosno koliko svog slobodnog vremena provodimo držeći korak s Jonesovima (da tako kažemo)?
Što radimo braćo? Hoćemo li trošiti svoje vrijeme i svoj novac na sebe i ono što želimo i što volimo kada Ga volimo svime što imamo? Hoćemo li potrošiti ono što imamo na Njega jer ga volimo? Što ćemo drugo s našim novcem? Što još radimo sa svojim vremenom? On je naš hobi; volimo mu služiti.
Dakle, ne možete ga voljeti i ne željeti mu služiti, to ne funkcionira. Ako nismo poslušni Njegovim zapovijedima, On kaže: “Ako me ljubite, onda držite Moje zapovijedi.” I On misli sve svoje zapovijedi.
Yochanan (Ivan) 14:15
15 Ako me ljubite, zapovijedi moje držite.
Ako ne držimo sve Njegove zapovijedi prema Njegovim riječima, tada Ga ne volimo. Dakle, znajući ove stvari, zašto se čini da se toliko mnogo nas u Ephraimu jednostavno čini kao da smo smrtno uhvatili neznanje?
Mi smo samo na neki način spremni igrati glupe igrice s našim vječnim spasenjem, baš kao što su to činili naši preci u pustinji, izlazeći iz Egipta. A oni to nisu ni znali. Baš kao što naši preci u divljini to nisu znali. Mislili su da im ide sasvim dobro, ali jesu li se stvari promijenile? Je li se Jahve promijenio?
Yeshua nije umro kako bismo mi u Ephraimu mogli uživati u lagodnom životu i moliti Jahvu da nam svake godine osigura lijep odmor. Izgradnja Njegovog kraljevstva ne znači to. Kao i svaki kralj, Yeshua zahtijeva 100 posto predanost; potpuna predanost. Neće prihvatiti ništa manje od toga.
Ješua nam u prispodobi o minama govori da će se jednog dana On vratiti. I u taj dan, On će tražiti račun za ono što su Njegove sluge učinile za Njega sa svojim minama (ili svojim spašenim životima).
Luka (Luka) 19:15
15 “I tako je bilo da kad se vratio, primivši kraljevstvo, tada je zapovjedio da se pozovu ove sluge, kojima je dao novac, da dozna koliko je koji čovjek dobio trgujući.
A ako je odgovor, ne mnogo, neće dobro proći. Braćo, ako sluga nije dao sve od sebe da služi svom gospodaru, onda je prema hebrejskom mišljenju to zao, loš, zao sluga i on završi mrtav. Završi razrezan na komade bačen u vanjsku tamu gdje je plač i škrgut zuba.
Mattityahu (Matej) 25:30
30 A beskorisnog slugu baci u tamu krajnju. Ondje će biti plač i škrgut zubi.’
Ovo su Ješuine riječi. Ovo je situacija u kojoj se nalazimo. Yeshua nas hrani svim užetom koje nam je potrebno umjesto da njime odaberemo poslužiti Yeshuu uključivanjem sebe, korištenjem našeg vremena, korištenjem našeg spašenog života da se uključimo u Yeshuin Melchizedekian okvir. Možemo služiti Ješui na taj način, ali ako se ne želimo uključiti u Ješuin melkisedekovski okvir znajući da je On naš Kralj, ali ne želimo činiti ono što Njegova Riječ kaže da treba činiti, pobuna je kao grijeh samoidolopoklonstva.
Šemuel Alef (1. Samuelova) 15:23
23 Jer pobuna je kao grijeh sihira, a tvrdoglavost je kao bezakonje i idolopoklonstvo. Budući da si odbacio Riječ Jahvinu, i On je odbacio tebe da ne budeš kralj.”
Ephraim je poput onoga koji pogleda svoje lice u zrcalu i odmah zatim ode i zaboravi kakav je čovjek bio. On zaboravlja – on zna da je jednom bio odan Ješui, jednom je sjedio do Ješuinih nogu i samo je podigao pogled i bio u strahopoštovanju i čudu i samo se osjećao jadno; nije, čak nije mogao, nije htio ni pogledati Ga. Ali on odlazi i zaboravlja da se ponekad osjeća povezan s Ješuom, ali to ne održava 24/7. Ode i zaboravi kakav je čovjek bio.
Možda se pokajao jednom u životu, davno, ali problem je što on ne hoda u pokajanju. Da je hodao u pokajanju, već bi hodio istom vjerom koju je Ješua naučavao jer je to Njegova volja za nas.
Ephraime, probudi se! Kako riješiti problem kao što je Ephraim?
Ako je naš obiteljski život uživanje u našim životima u svijetu, pjevanje i plesanje, odlasci u kino, druženje s Joneseovima, dobar stari provod, išli smo u lov, pecanje, kampiranje i išli u muzeje , djeca imaju prijatelje u svijetu. Nije nam stalo do Ješue, koji se vraća kao kralj pobjednik; Lav iz Judina plemena? Nije nam stalo do poslušnosti onome što Yeshua želi da činimo za njega upravo sada? Stvarno?
Djela ne lažu. Riječi mogu lagati; radnje ne lažu. Dakle, ne radimo ono što Ješua kaže da želi da radimo upravo sada. Bolje da pripazimo braćo, sestre, jer su naši preci svi jeli i pili, ženili se i udavali, u Noino vrijeme, prije nego što su svi bili uništeni. A naši preci u divljini, gostili su se, plesali i uživali u svemu. Posvuda se dobro zabavljaju sa zlatnim teletom prije nego što su svi uništeni.
Jahve se ne šali kada kaže: “Plaća za grijeh je smrt.” To se ne mijenja samo zato što ispovijedamo vjeru u Ješuu i što ne želimo živjeti u skladu s Njegovim Duhom.
Da, mislim, gledaj, hajde, shvati to. Vjenčali smo se u obitelj ratnog Elohima. Zdravo? On je ratni Elohim.
Šemote (Izlazak) 15: 3
3 Jahve je ratnik; Jahve je Njegovo ime.
On nije samo poput modernog generala. U modernom ratovanju, generalova žena nikada ne ide na bojište, u redu? On je kralj bojnog polja u drevnom stilu, a supruge u Njegovoj obitelji moraju biti u stanju primati zapovijedi zajedno s najboljima od njih.
Neka mlada nevjesta želi se udati za njegova sina, dobro! Želi li naučiti kako slušati Njegov glas i marljivo činiti sve što On kaže učiniti? Dobro. A ako ne?
Braćo, mi smo odgovorni za sve što piše u Svetom pismu. Odgovorni smo za svaku riječ koju je Jahve Elohim izgovorio i odgovorni smo živjeti u skladu s tim riječima. Dakle, znajući to, činimo li to ili se učinkovito igramo igara s našim vječnim spasenjem?
Filipljanima (Filipljanima) 2:12
12 Stoga, ljubljeni moji, kao što ste uvijek bili poslušni, ne samo kao u mojoj prisutnosti, nego sada mnogo više u mojoj odsutnosti, radite na vlastitom spasenju sa strahom i drhtanjem;
Ne mislimo li da će nas Jahve smatrati jednako odgovornima kao i naše pretke? O ne! Pravo? Ne! Mislim, Jahve je poslao svog Sina da umre kako ga ne bismo morali slušati, zar ne?
Kuc, kuc, kuc… je li Ephraim-body kod kuće? U redu, Ješua je umro kako ne bismo morali biti odani Jahvi i kako ne bismo morali slušati sve Njegove riječi. Je li to ono što mislimo?
Ješua je došao umrijeti kako bismo mi bili odani Jahvi i kako bismo ponovno počeli slušati sve Njegove riječi!
Ješua nije došao umrijeti kako bismo mi mogli birati koje dijelove Njegove Tore želimo zadržati. Oh! I onda imajte smjelosti to nazvati držanjem Tore baš kao što su naši preci radili u Vrtu i baš kao u vrijeme zlatnog teleta, i opet sa zlatnim teletom u danima Jeroboama, oh i nemojmo zaboraviti kralja Shaula .
Pa dobro braćo, što nam je sad zlatno tele? Da ne želimo čuti Jahvin glas i poslušati ga? Činiti što On kaže i činiti sve što je napisano? Što je to što ne želimo imati takav odnos s Njim? Ovaj odnos poslušnosti, ljubavi Oca prema djetetu; muža ženi? Što je to što ne želimo u vezi s tim? Toliko ga volimo, ali ne želimo ovakav odnos? Ne. Ali mi ga volimo svim srcem.
Naši postupci ne lažu; djela govore više od riječi. Naši preci voljeli su ideju da napuste Egipat i odu u Jahvinu zemlju, a da više ne budu u ropstvu. Sjajno! Oh! Ali tu je bio uključen i posao, bilo je uključenih poteškoća. I na kraju je tu bio uključen rat i sve poteškoće koje dolaze s ratom.
A rat, Elohimova novozaručena nevjesta tada očito nije bila za to. “Ne žao mi je. Vožnja je postala pregruba. Ne, ne trebamo više slušati Jahvu, ali još uvijek smo u braku, zar ne? Vjenčanje još uvijek traje iako ja neću poštovati vjenčani ugovor, zar ne? Je li sve u redu?”
Brat! Efraime! Zdravo? Probudi se! Možemo li razumjeti da kraljevi zahtijevaju odanost i nagrađuju one koji se brinu za njihov najbolji interes? Čine dobre stvari za njih.
Ako imate slugu koji koristi svoju minu da vam služi i pomogne u povećanju vašeg kraljevstva, želite se dobro brinuti za tog slugu. Ali ako imate lijenog slugu, koji zanemaruje svoje dužnosti; on bi vam mogao pomoći u vašem kraljevstvu, ali zapravo nije. Nije li to poput lijenog sluge koji svoju minu sprema u rupčić ili je stavlja negdje u kutiju, u ladicu?
Jahve to (kao minimum) smatra ekstremnim zanemarivanjem dužnosti, ali je vjerojatnije da to smatra pobunom koja je kao grijeh čarobnjaštva. Zato što smo znali što Jahve, naš Elohim, želi da učinimo; nismo žurili da to učinimo. To se zove pobuna; zove se izdaja ne poslušati kraljevu zapovijed. A kazna za pobunu je smrt, i to ne uvijek na lijep način.
I nemojmo misliti da nas Ješuina krv pokriva za pobunu protiv Elohima nakon što kažemo da smo se već obratili i pridružili Njegovom timu, u redu? To jednostavno nema smisla. Pridružit ćemo se Njegovom timu, ali ne moramo primati naredbe niti biti lojalni nakon što smo se pridružili Njegovom timu jer je On poslao svog Sina u smrt da bismo se mi pridružili Njegovom timu.
Kepha Aleph (2. Petrova) 2:21
21 Jer za njih bi bilo bolje da ne poznaju put pravednosti, nego da su ga spoznali, da se okrenu od izdvojene zapovijedi koja im je dana.
I tako, sada kada se pridružimo Njegovom timu, možemo birati koju od Njegovih zapovijedi želimo držati jer mi smo kralj, potajno, a ne On? To je stav. I nije li to kao grijeh čarobnjaštva; postavljajući se iznad Elohima? Što mislimo da radimo?
Pogledajte kako se ponašamo prema Njemu. Samo ćemo se pustiti u kuhinju našeg Kralja, pojesti ćemo svu Njegovu duhovnu hranu, odmorit ćemo se i izležavati u Njegovoj kući. Oh! I onda ne želimo raditi, ne želimo zapravo ništa raditi. Dakle, pojeli smo svu hranu koju smo odmorili, opustili smo, školovali se, sada ne želimo ništa učiniti za Njega. Oh! A također ne želimo plaćati nikakve poreze. Dobro, dokle ili kako će to kraljevstvo funkcionirati?
U redu, a ako to nije naša briga, jest učiniti da kraljevstvo našeg Kralja funkcionira, zašto se molimo i tražimo, pa čak nam i Ješua govori da se molimo da dođe Očevo kraljevstvo, da se njegova volja vrši na zemlji je u raju?
Matityahu (Matej) 6:9-10
9 Molite se dakle ovako: Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje!
10 Dođi kraljevstvo tvoje. Budi volja tvoja i na zemlji kao i na nebu.
Shvaćamo li da smo mi ruke i noge koje će to iznijeti? Moramo početi s našom poslušnošću Njegovom glasu. Moramo ostati u Njemu, a On u nama; Njega u Oca i Otca s Njime, u Njemu, da obnovi tu izgubljenu i prekinutu vezu. Tada stvari postaju moguće.
Yochanan (Ivan) 17:21
21 da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao.
U ovim posljednjim danima, oni koji ostanu vjerni Egiptu, oni će trpjeti pošasti Egipta. Oni koji se udruže s Babilonom patit će od pošasti Babilona.
Hitgalut (ili Otkrivenje) poglavlje 18 i stih 4 kaže da dolazi iz babilonskog sustava. Osim toga, također iz zemlje Babilona, što pokazujemo u studiji Otkrivenja, su Sjedinjene Američke Države. Jer, ako ne izađemo iz svijeta, ako ne izađemo iz Egipta, ne izađemo iz grijeha svijeta, onda će grijesi Babilona biti pozvani na odgovornost za naše grijehe u ovim posljednjim danima .
Braćo i sestre, Ephraime, molim vas, molim vas, obratite pažnju na ovo. Već znamo iz proročanstva, većina Efraima neće se vratiti kući. Molimo vas da ovo shvatite ozbiljno!
A stih 8 nam govori da se ne zavaravamo jer presuda kasni. Kaže da će babilonske pošasti stići jednog dana. Smrt, žalost, glad i ona će biti potpuno spaljena vatrom. Jer jak je Jahve Elohim koji joj sudi.
Hitgalut (Otkrivenje) 18:8
8 Zato će njezina zla doći u jedan dan – smrt, žalost i glad. I bit će potpuno spaljena vatrom, jer jak je Jahve Elohim koji joj sudi.
Sada, naš Haftara proročki dio pokriva mnoge od istih tema. Počinje u Yechezkelu (ili Ezekijelu) u 36. poglavlju, počevši od stiha 16.
Ovdje Jahve govori o tome što će učiniti sa svojom djecom Izraelom u posljednjim danima. I čitamo da, čak i nakon sve nevjernosti naših predaka prema Njemu, nakon svega što smo učinili, nakon svih naših otpadanja, kršenja vjere, kršenja zavjeta, On još uvijek obećava da će zaštititi one od nas koji mu pokažu odanost. On će svoje odane i vjerne vratiti kući. To je najsigurnije mjesto.
Yechezkel poglavlje 36 nam govori neke prilično nevjerojatne stvari. Stih 24, Jahve kaže da će vratiti Izrael (ili Efrajima) kući. Juhu! U redu! Pogodak, jedan! Dobro!
Yechezkel (Ezekiel) 36:24
24 Jer ja ću vas uzeti iz naroda, sabrat ću vas iz svih zemalja i dovesti vas u vašu zemlju.
Stih 28, On kaže da će Izrael ponovno biti njegov narod. Da! Pogodak, dva!
Yechezkel (Ezekiel) 36:25
25 Tada ću te poškropiti čistom vodom i bit ćeš čist; Očistit ću te od sve tvoje prljavštine i od svih tvojih idola.
No, braćo, sestre, ako pročitamo cijelo poglavlje, mogli bismo lako vidjeti da Jahve zaista nije previše sretan s nama. Mogli bismo misliti da nam ide odlično, mogli bismo misliti da držimo Toru, ali jesmo li stvarno, istinski slijedili Yeshuin Duh?
Jahve kaže da smo, upravo sada, prljavi od idola i to uzrokuje da Njegovo veliko ime bude oskvrnjeno.
Yehezkel (Ezekiel) 36:20
20 Kad su dolazili među narode, kamo god su išli, oskvrnili su moje izdvojeno ime kad su za njih govorili: ‘Ovo je narod Jahvin, a ipak su otišli iz njegove zemlje.’
Odbijamo organizaciju; ne želimo organizirati. Preteško je, preteško, oduzima previše novca, oduzima previše vremena. Ne želimo to učiniti. To uzrokuje da Njegovo veliko ime bude oskvrnjeno i tako, samo svojom milošću i samo zbog svog imenjaka, On će nas očistiti i zatim vratiti kući.
Yehezqel (Ezekiel) 36:22
22 Zato reci domu Izraelovu: ‘Ovako govori Jahve Elohim: ‘Ne činim ovo radi vas, domu Izraelov, nego radi moga istaknutog imena, koje ste oskvrnili među narodima kamo god ste išli. .
Jer jednostavno nikad nismo krenuli iz prve brzine, braćo. Jednostavno nikada nismo odlučili prvo služiti Jahvi, iz ljubavi. Nikada zapravo nismo odlučili: “PRVO tražite kraljevstvo nebesko” , a onda će nam biti dodano sve što trebamo da mu služimo.
Stih 17, On kaže, “Sine čovječji, kad je kuća Izraelova (ili kuća Efrajimova) živjela u svojoj zemlji, oskvrnili su je čineći stvari na svoj način. Nisu činili stvari na Moj način. Htjeli su činiti stvari na svoj način, ali za Mene je njihov način bio poput nečistoće žene pod uobičajenom nečistoćom; ne mogu ga koristiti ni za što. Ne gradi uređeno kraljevstvo Moga Sina onako kako Ja trebam da bude izgrađeno. Oni rade stvari na svoj način. Oni ne rade stvari na Moj način. To, ne mogu to koristiti. I na to gledam kao na pobunu jer to i jest.”
Yechezkel (Ezekiel) 36:17
17 “Sine čovječji, dok je dom Izraelov boravio u svojoj zemlji, oni su je oskvrnili svojim putovima i djelima; za Mene je njihov put bio kao nečistoća žene u njezinoj uobičajenoj nečistoći.
A stih 18 kaže:
Yechezkel (Ezekiel) 36:18
18 Zato sam izlio svoj gnjev na njih zbog krvi koju su prolili na zemlju i zbog njihovih idola kojima su je oskvrnili.
“I tada sam raspršio (naše pretke) Efrajimovu kuću među narode i s nekima iz južnog kraljevstva koje boravi s njima. I raspršim ih po svim zemljama i sudim im prema njihovim putevima i prema njihovim djelima.”
Yechezkel (Ezekiel) 36:19
19 Tako sam ih raspršio među narode i raspršili su se po zemljama; Sudio sam im prema njihovim putevima i njihovim djelima.
Stih 20, “Kada su došli narodima, gdje god su išli, oskvrnili su Moje odvojeno ime jer nisu činili ono što sam rekao. Nazivali su se Mojim imenom, ali Mi se ne pokoravaju.”
Yechezkel (Ezekiel) 36:20
20 Kad su dolazili među narode, kamo god su išli, oskvrnili su moje izdvojeno ime kad su za njih govorili: ‘Ovo je narod Jahvin, a ipak su otišli iz njegove zemlje.’
Pa su im narodi rekli, “Ovo su Jahvini posvećeni izdvojeni ljudi, ovo je Njegova nevjesta koja mu je javno iskazala ljubav na brdu Sinaj. Sada, gledajte, On je izbacio svoju nevjestu iz svoje kuće jer mu je neposlušna. Tko treba slušati Jahvu? On ne može pridobiti vlastitu nevjestu, Efraima, da mu se pokorava. Zbog čega Ga poštujemo? Ne može čak ni svoju vlastitu nevjestu navesti da ga poštuje.”
Braćo, kroz cijelu našu povijest, mi i Efraim odbacivali smo Jahvine zakone i Njegove zapovijedi. Nismo bili lojalni. Nismo pokazali odanost. Zašto mislimo da smo lojalni? Što nas tjera da mislimo da smo vjerni kad ne žurimo obdržavati sve Njegove zapovijedi?
Jahve nam govori da budemo zbunjeni i posramljeni zbog svojih putova i ponašanja. Dakle, hmm… Razmislimo o ovome, nepristrano. Jesmo li mi u Efrajimu uistinu tako ugodni Jahvi kao što bismo željeli vjerovati?
Ili o kome On govori upravo ovdje u ovom odlomku, ovdje? Tko ne žuri pokazati svoju odanost čineći sve što Jahve kaže čim to čuje? Tko je to?
Pa, neka dobra vijest o kraljevstvu je da Jahve kaže da će staviti svoj Duh u nas. Znamo da nemamo Njegovog Duha ako ne žurno obdržavamo sve Njegove zapovijedi. Ali On će dati svoj Duh; On će to staviti u nas i to će nas navesti da hodimo po njegovim zakonima i da čuvamo njegove presude i vršimo ih.
Yehezkel (Ezekiel) 36:22
22 Zato reci domu Izraelovu: ‘Ovako govori Jahve Elohim: ‘Ne činim ovo radi vas, domu Izraelov, nego radi moga istaknutog imena, koje ste oskvrnili među narodima kamo god ste išli. .
Ali opet, braćo, to je za nekolicinu odanih koji barem čine dovoljno da prežive nevolju koja dolazi. Možda ne znaju sve, ali su odani i vjerni onome što znaju. Budimo iskreni. Stopa preživljavanja za ono što dolazi bit će vrlo, vrlo niska. A ako ne hodamo ispravno, nećemo uspjeti. Kad su naši preci napuštali Egipat, većina ih nije uspjela.
Dakle, ako je ikada postojalo vrijeme da budemo u pravu – nije stvarno važno kada živimo u povijesti, jer prije ili kasnije svi ćemo stati pred Sud i odgovarati za ono što smo učinili i odgovarati za ono što nismo čini. Ali kada gledamo Nevolju u lice, i vidimo što dolazi, i možemo pročitati koliko će loše postati, i kažemo, “najsigurnije mjesto gdje možemo biti je u Jahvinoj volji,” gdje je Jahvina volja osim činjenja stvari koje je rekao Njegovom, Ješui, svome Sinu, Ješui da učini? Samo da Mu sagradimo kraljevstvo.
Razlika je u tome što ovaj put naša djeca ne hodaju kako treba, ni oni neće uspjeti. Jer ovoga puta nitko tko je nečist neće smjeti ući u zemlju. Zvuči li to teško? Koje izgovore imamo?
Hitgalut (Otkrivenje) 21:27
27 Ali u nju nikako neće ući ništa što onečišćuje, ili čini gadost ili laž, nego samo oni koji su zapisani u Jaganjčevoj Knjizi života.
Mi služimo ratnom Elohimu. Imali smo Duha njegova Sina tisuću godina. Dakle, mislimo li da nakon dvije tisuće godina kao nevjesta Sina Elohima rata, još uvijek zapravo ne znamo kakvu vrstu poslušnosti želi naš Zapovjednik i Kralj? Stvarno?
Dvije tisuće godina s Ješuinim Duhom i mi kao nevjesta, još uvijek ne znamo što naš Muž želi? Stvarno?
Ili ne slušamo radio prijenose našeg Zapovjednika i Kralja? Dakle, naravno da ne čujemo što On govori. Dakle, naravno da ne slušamo radio prijenose jer nismo shvatili da ih trebamo slušati.
Ali mislili smo da je dovoljno samo čitati o tome što se dogodilo našim precima u divljini. Samo naizmjence čitamo stvari. Ne kao da postoje lekcije koje se moraju primijeniti na nas.
Ne znam, ali samo mislim da ako Jahve razmišlja o dijelovima Tore, samo se pitam kaže li ikada, “Pitam se, hoće li to čitati s pažnjom da vide što su njihovi preci griješili kako bi mogli učiti iz grešaka iz povijesti i znati ih primijeniti na sebe?” Jer svim našim precima, sve su njihove kosti pale u pustinju.
Stih 22, “Zato recite da Dom Izraelov, Dom Efrajimov, ‘Ovako govori Jahve Elohim. Ne radim ovo zbog vas, Kuće Izraelov, jer sam vam već dao bezbroj prilika, a vi ste ih sve zanemarili. Kao da si potpuno nepopravljiv, pa ne radim ovo zbog tebe jer smo tim putem prošli već tisuću puta.”
“Stoga, radije, Ja ovo činim za Moga Izdvojenog Imenjaka, iako si to već oskrnavio među narodima gdje god si išao, šireći bez Tore posvuda u Moje ime. I svi Mi se ljudi smiju zbog toga kako se nevjesta Moga Sina loše ponaša i ruga. On uzima sve prednosti; ne želi učiniti ništa za kraljevstvo.”
Yehezkel (Ezekiel) 36:22
22 Zato reci domu Izraelovu: ‘Ovako govori Jahve Elohim: ‘Ne činim ovo radi vas, domu Izraelov, nego radi moga istaknutog imena, koje ste oskvrnili među narodima kamo god ste išli. .
“Zato ću izdvojiti svoje veliko ime koje je oskrnavljeno među narodima koje si ti oskrnavio u njihovoj sredini. I tada će narodi znati da sam ja Jahve, govori Jahve, kad budem pred tobom izdvojen u njihovim očima.”
Yehezkel (Ezekiel) 36:23
23 I odvojit ću svoje veliko ime, koje je oskvrnjeno među narodima, koje ste vi oskvrnili među njima; i narodi će spoznati da sam ja Jahve, govori Jahve Elohim, kad budem odvojen u tebi pred njihovim očima.
“Ephraime, shvatit ćeš koliko je važno poslušati Me. Ili ćeš to naučiti ili nećeš preživjeti Nevolju. Ali oni od vas koji Mi žele ugoditi, oni od vas koji žele preživjeti, oni od vas koji žele odgajati svoju djecu na način na koji trebaju ići tako da kada odrastu, ne odstupe od toga i oni će uđe u kraljevstvo, znat ćeš da sam ja Jahve. Znat ćeš koliko je važno poslušati Moj glas da činiš stvari koje ti kažem da činiš. Pokušavam ti pomoći da uspiješ, ali moraš Me slušati, moraš činiti stvari koje ti kažem da činiš.’”
Stih 24, “’i tada ću vas uzeti iz svih naroda i skupit ću vas iz svih zemalja nakon sedme trube, nakon nevolje. I dovest ću vas u vašu vlastitu drevnu domovinu nakon Armagedona.’”
Yehezkel (Ezekiel) 36:24
24 Jer ja ću vas uzeti iz naroda, sabrat ću vas iz svih zemalja i dovesti vas u vašu zemlju.
Stih 25, “’Tada ću te poškropiti čistom vodom i konačno ćeš biti čist. Očistit ću te od sve tvoje prljavštine, od tvojih idola.”
Yehezkel (Ezekiel) 36:25
25 Tada ću te poškropiti čistom vodom i bit ćeš čist; Očistit ću te od sve tvoje prljavštine i od svih tvojih idola.
“Dat ću vam novo srce, novi ću duh staviti u vas. Izvadit ću kameno srce iz tvog mesa.’” Mislili smo da imamo tjelesno srce, sada očito, ono je srce od kamena. On će izvaditi ovo kameno srce iz našeg tijela; On će nam dati srce od mesa. Bit će to kao ponovno rođenje, sve iznova.
Yehezkel (Ezekiel) 36:26
26 Dat ću vam novo srce i novi duh udahnut ću u vas; Izvadit ću kameno srce iz vašeg mesa i dati vam srce od mesa.
Stih 27, On kaže: “‘I stavit ću svoj duh u vas i učinit ću da hodite po mojim zakonima, i držat ćete moje presude i konačno ih vršiti.”
Yehezkel (Ezekiel) 36:27
27 Svoj ću duh staviti u vas i učinit ću da hodite po mojim zakonima, i držat ćete moje zakone i vršiti ih.
“Onda, jednom kada se počneš pokoravati, kada budeš imao pravi Duh, kada se počneš pokoravati, tada ćeš živjeti u zemlji koju sam dao tvojim očevima. I tada ćete biti moj narod i tada ću ja biti vaš Elohim.’”
Yehezkel (Ezekiel) 36:28
28 Tada ćete živjeti u zemlji koju sam dao vašim očevima; vi ćete biti moj narod, a ja ću biti vaš Elohim.
Kada se naša odanost Njemu promijeni, kada promijenimo strane, okrenemo se od Sotone i kraljevstva Egipta i Babilona, vratimo se Jahvi koji nas je stvorio. I On zna kada Ga volimo, kada smo željni učiniti sve što On kaže. Jer tada Mu vjerujemo. Znamo da činimo te stvari jer nam je Jahve to naredio za naše dobro.
Pa, ako biste pitali prosječnog kršćanina, ili mesijanca, ili efrajimca, kako misli da je njegov hod u Elohimu, vjerojatno bi vam rekao da čini dobro. On je učenik, radi dobar posao, radi sjajan posao. Mogao bi malo bolje, ali uglavnom radi dobar posao.
I vjerojatno bi rekao da voli Jahvu, svog Elohima, svim srcem, svom dušom i svom snagom. Ali stvar je u tome radi li on stvarno nešto? Miče li on prstom da doista izgradi Ješuino jedinstveno, globalno kraljevstvo prema svim Ješuinim uputama?
Većina Efrajimaca, većina mesijanaca, je li njihova ideja učeništva sjediti i opuštati se ispred TV-a ili izlaziti u kino s obitelji i prijateljima, odlaziti na večeru, imati bliskost i jedinstvo sa svijetom? Žele da im se djeca spoje, da se dobro slažu u školi. Njihova zamisao služenja Jahvi nije biti narod koji je Njemu odvojen, ali možda bi željeli objaviti neke stihove na Facebooku (ili nekim društvenim medijima). Možda bi se željeli okupiti na Šabat, razlomiti kruh i otpjevati nekoliko pjesama zajedno. Možda mali mesijanski ples?
U redu, dobro, kada čitamo Parasha, Jahve nam govori da naš pogled na sebe u ovim posljednjim danima (nekako) nije isti kao Njegov pogled na naše djelovanje i ponašanje u ovim posljednjim danima.
U Yechezkel (ili Ezekiel) poglavlju 36 koje počinje u stihu 31, Jahve nam govori da vremena dolaze vrlo brzo, da ćemo se sjetiti naših zlih puteva u našoj prošlosti i naših djela da nismo dobri. I tada ćemo imati istinsko pokajanje, mrzit ćemo sami sebe u svojim očima zbog bezakonja, i zbog naših opetovanih obrazaca grijeha; za svu našu mlakost i naše odvratnosti.
Yehezkel (Ezekiel) 36:31
31 Tada ćeš se sjetiti svojih zlih putova i svojih djela koja nisu bila dobra; i mrzit ćete sami sebe zbog svojih bezakonja i svojih gadosti.
Stih 32, On kaže da to neće učiniti za naše dobro. Moramo to priznati. To je ono što On želi. On želi da priznamo postojanje grijeha u našim životima. Ne samo da imamo grijeh, nego i da je naša priroda grešna, da se moramo naučiti stidjeti i sramiti zbog svojih putova, o Kuće Efrajimova. Zato što smo se stalno bunili protiv puteva Jahve, našeg Elohima.
Yehezkel (Ezekiel) 36:32
32 Ne činim ovo radi vas, govori Jahve Elohim, neka vam je poznato! Stidi se i stidi se svojih putova, o dome Izraelov!”
Pa, jesmo li se već sramili i zbunjeni zbog svojih grijeha? Kajemo li se i vraćamo li se već Jahvi? Razlog zašto pitamo je taj što ćemo za naše dijelove Brit Chadasha govoriti o tome što Ephraim može učiniti kako bi ponovno postao narod ugodan Jahvi. I stoga, ako smo Mu ugodni, možemo izbjeći Njegove pravedne osude koje će doći na cijelu zemlju.
Dakle, htjeli mi to ili ne, još uvijek postoje neke stvari koje mi, Ephraim, moramo naučiti kao ljudi. Kao prvo, svi smo pozvani naučiti kako čuti Njegov glas i marljivo slušati ono što govori.
Dakle, čuti Njegov glas, to također uključuje poslušnost Njegovim pisanim zapovijedima. To nije opcija; nije. Pa, sada nam ide dobro, ali jednog dana ćemo možda davati desetinu, možda ćemo se jednog dana pokoravati skupštinskoj disciplini, možda jednog dana. To nije tako. Možda je tako u crkvi, ali nije tako u Svetom pismu.
Dakle, još jedna stvar koju trebamo naučiti u Kući Efrajimovoj je da trebamo biti izvršitelji Njegove Riječi, a ne samo slušatelji kao naši preci, varajući sami sebe. Tako su radili naši preci, to crkva želi. Još uvijek se varamo. I oprostite mi, to je ono što rabini također žele. Oni su dio babilonskog sustava.
Sada, u 9. poglavlju Mattityahua (ili Mateja) koje počinje u 35. stihu, Ješua govori svojim učenicima o tome kolika je žetva i koliko je malo radnika (mi to razumijemo u nazarenskom Izraelu). i On kaže da se Njegovi učenici trebaju moliti Jahvi da pošalje radnike u svoju žetvu.
Stih 35, “Tada je Ješua obilazio sve gradove i sela poučavajući u njihovim sinagogama, propovijedajući Radosnu vijest o kraljevstvu i liječeći svaku bolest i svaku nemoć među ljudima.”
Mattityahu (Matej) 9:35-38
35 Tada je Ješua obilazio sve gradove i sela, poučavajući u njihovim sinagogama, propovijedajući evanđelje o kraljevstvu i liječeći svaku bolest i svaku bolest među ljudima.
36 Ali kad je vidio mnoštvo, sažalio se nad njima jer su bili umorni i raštrkani kao ovce bez pastira.
37 Tada reče svojim učenicima: “Žetva je uistinu velika, a radnika malo.
38 Molite dakle Gospodara žetve da pošalje radnike u svoju žetvu.”
Jedino pitanje je zašto nema više istinskih radnika koji rade u Njegovoj žetvi? Jer ako idemo pravim putem, već nam je obećano da neće biti lako, Ješua nam govori da je to uzak i težak put koji tražimo. Ima progona i košta. Kraljevstvo se temelji na našim žrtvama, na našim donacijama. Dakle, kad god stvarno služite Jahvi, dajete, plaćeno je igrati (da tako kažem).
Pa, razlog zašto nema više pravih radnika, tužna je istina da većinu nas zanima samo ono što možemo dobiti od Jahve. Pristupamo Jahvi kao svjetskoj stvari.
U svijetu želite vidjeti koliko možete dobiti za malo, to je osnovni zakon ponude i potražnje (i takve stvari). Ali da se tako odnosimo prema Jahvi, da se prema Jahvi odnosimo kao prema svjetskoj stvari, pokušavamo dobiti od Jahve što više možemo, pokušavajući vidjeti koliko malo Mu možemo vratiti. Jahve se ne da izrugivati.
Kad počnemo govoriti kako će čovjek i žeti kako sije. Sada, počnimo pričati o našim šetnjama. Sada počnimo razgovarati o: Kako pokazujemo odanost Jahvi? Kako poštujemo Jahvu? Kako slavimo Njegovo ime? To će nas nešto koštati, da proslavimo Njegovo ime, to neće biti slobodna šetnja.
Dakle, broj ljudi koji su voljni sudjelovati u bogoslužju kada je besplatno je ovoliki, a broj koji su voljni platiti trošak (pravi trošak) opada kada čuju da je u pitanju žrtva.
I tako Jahve zna razliku. Jer samo oni koji Ga istinski vole dovoljno prvo da nauče što On želi i onda to i učine kako bi to implementirali u svoj život kako bi sve što On čini bilo u skladu s Jahvinim prioritetima za naše živote. Moramo položiti svoje živote i svoje prioritete za naše živote. Moramo preuzeti svoj teret, moramo početi živjeti za Njega na vrlo stvaran način, kada počnete živjeti da biste izgradili Njegovo kraljevstvo.
A brojevi padaju daleko jer Jahve ne voli govor na riječima. Koliko god tvrdili da vjerujemo u Ješuu i koliko god tvrdili da smo Njegovi sljedbenici. Bez obzira na to koliko tvrdimo da smo Njegov narod, On nije impresioniran kada biramo koju od Njegovih zapovijedi želimo držati. A On nije impresioniran time.
Pa, vrlo važna studija o kojoj svi trebaju znati nalazi se u studiji Kalendar Tore, pri kraju, zove se O “Usluzi” . I većina ljudi nema pojma što znači služenje Jahvi.
Većina kršćana kaže: “Pa, meni to ne znači.” To je kao da nije važno što to znači nama, važno je što to znači Jahvi. Dakle, u proučavanju Kalendar Tore , u ovom poglavlju o “Službi” , govorimo o tome kako Jahve gleda na službu. I nikada ne prestajemo razmišljati o tome, ali u Svetom pismu služenje je zapravo sve na što obraćamo pozornost.
Ako nečemu posvećujemo pažnju, nečemu služimo. Ako obraćamo pažnju na Jahvu, tada možemo učinkovito služiti Jahvi. Ako radimo ono što On kaže.
Ako obraćamo pažnju na Ješuu, možda služimo Ješuu ako marljivo radimo ono što On kaže. Zato što smo nestrpljivi da to učinimo. Budući da ga volimo, želimo vidjeti izgrađeno Njegovo kraljevstvo. Ipak ćemo njime vladati i vladati.
Pa, ako se pokoravamo rabinima, onda zapravo služimo rabinima (ne daj Elohime). Ako slušamo Papine riječi, tada učinkovito služimo Papi (ne daj Elohime). Ako mi u Efrajimu obožavamo zlatno tele, ili križ, ili heksagram, ili heksagram ribu, mi u osnovi obraćamo pozornost ili služimo tim slikama i Duhovima koji su vezani za njih (Elohim forbid).
[A za one koji žele znati o slikama, imamo studiju pod nazivom “Zabranjene slike” u Studije Nazarenskog Svetog pisma sv. 1]
Stvar je u tome da kada obratimo pažnju na te vidljive objekte, ove rezane kipove (ako hoćete), te vidljive objekte, ove idole, oni primaju našu energiju i pažnju. Stoga, zašto to radimo? Elohim kaže da im služimo. Elohim zabranio, ali to je ono što On kaže.
Dakle, posvetiti pažnju bilo čemu znači služiti toj stvari. Dakle, sada Jahve (uzmimo ovo do kraja), Jahve nam govori da je On ljubomoran Elohim i da Njegovo ime znači ljubomoran i na što je Jahve ljubomoran osim na pažnju Njegove žene, i na odanost Njegove žene, i na odanost Njegove žene ?
Šemot (Izlazak) 34:14
14 (jer ne smiješ štovati nijednog drugog elohima, jer Jahve, čije je ime Ljubomoran, ljubomoran je Elohim),
Stvar je u tome što imamo samo toliko vremena na ovom svijetu. Koliko od toga trošimo s Elohimom? Ako sada ne želimo provoditi vrijeme s Elohimom, kako on zna da ćemo htjeti provoditi vrijeme s njim u vječnom životu? Ako netko ne želi s vama provesti sat ili dva jednom tjedno, hoćete li vi htjeti s njim provesti zauvijek? Ja ne mislim tako.
Dakle, kako se Jahve osjeća kada smo više zainteresirani otići u kino, ili otići u knjižaru, ili otići u trgovački centar, nego provesti vrijeme u Njegovoj Riječi?
Kako se Jahve osjeća kada smo više uzbuđeni otići na večeru nego ostati u Njegovoj Riječi kako bismo mogli znati kako pomoći Njegovom Sinu da izgradi Njegovo kraljevstvo?
U Devarimu (ili Ponovljenom zakonu) u 6. poglavlju i stihu 13, Jahve nam govori da se trebamo bojati Jahve, našeg Elohima, i služiti samo Njemu, ili se zakleti u Njegovo ime (ako se zakunemo), ali trebamo služiti samo Njemu.
Devarim (Ponovljeni zakon) 6:13
13 Boj se Jahve, Boga svoga, i služi mu i zaklinji se u njegovo ime.
Braćo i sestre, ako svoju pozornost usmjeravamo na filmove, usmjeravamo pozornost na t-ball, košarku, stazu, odmore, doktrinu prosperiteta, stvari ovoga svijeta, ne ponašamo se kao lojalni i odani vojnici našeg Kralj. A ako se ne ponašamo kao lojalni i odani vojnici, kako će On znati da smo mu odani?
U 4. poglavlju Druge Timoteju vidimo da će doći vrijeme kada mi, Efrajimci, nećemo podnijeti zdrava učenja temeljena na Jahvinoj Riječi. Umjesto toga, naši ljudi, mi, mi ćemo pohrliti bilo kojem učitelju ili propovjedniku koji nam govori ono što želimo čuti i škaklja naše uši prema našim željama. Drugim riječima, ne želimo znati što Jahve kaže, želimo da nam netko kaže ono što želimo čuti i da to oblači kao da je riječ o Jahvi. To je upravo ono što smo vidjeli na proročanskom dijelu Haftare.
Timotejeva oklada (2. Timoteju) 4:3
3 Jer doći će vrijeme kada neće izdržati zdrav nauk, nego će prema vlastitim željama, jer ih uši svrbe, nakupiti sami sebi učitelje;
Stih 3 nam govori da će doći vrijeme kada naš narod neće podnositi zdravu doktrinu. Zvuči kao danas? Nego, po svojim željama, jer nas svrbe uši, sami sebi držimo učitelje, obilazimo neke glupe pohlepne pse koji ne znaju lajati.
I to je Kuća Efrajimova, to je ono što mi radimo, okrećemo se od Jahvine istine, okrećemo se od Tore, okrećemo se bajkama uvijek iznova.
Braćo, Mystery Babilon je sve o tome da se čini da obožavamo Elohima na ispravan način, iako to zapravo nismo. Radi se o stavljanju fasade, to je predstava, to nije prava stvar.
A stvar je u tome da se u kršćanskom svijetu, pa čak i donekle u mesijanskom svijetu i u efrajimskom svijetu, svi oni bave obožavanjem Ješue. Dakle, obožavamo Ješuu, ali kada smo u crkvi, naučimo li ikada hodati kao Ješua?
A tko od nas ne treba naučiti hodati kao Ješua; postati sličniji Ješui prije nego što možemo realno izgraditi jedinstveno globalno kraljevstvo za njega?
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:6
6 Tko kaže da ostaje u Njemu, treba i sam hodati kao što je On hodao.
I to je zadatak koji Ga je Njegov Otac poslao da uspostavi. A On nam u prispodobi o minama govori da je naš posao izgraditi kraljevstvo dok On ode primati kraljevstvo i onda će se vratiti. Naš je posao da budemo zauzeti, gradeći ga sada za Njega. To je vrlo drugačija struktura od crkve.
Ako smo voljni to primiti, crkva je poput drevnog rimskog amfiteatra. Ljudi plaćaju svoj novac, prijavljuju se, zabavljaju se, a sada odlaze. Je li itko naučio hodati kao što je hodao Ješua ili je to samo izgledalo kao obožavanje Elohima u službi Elohima iako to nije bilo ono što On kaže da treba činiti u svojoj Riječi?
I možemo li razumjeti zašto bi Elohim imao problema s tim? Što je uopće Jahvin problem s tim? Čak ni ne raditi ono što Njegova knjiga kaže da treba činiti, koji je Njegov problem s tim?
Oh! Oh! Ali očekujemo da budemo uzeti kao dio Njegove nevjeste, zar ne? Iako ne činimo ono što Njegova knjiga kaže da radimo, zar ne?
Braćo, ono na što se zapravo svodi, oprostite mi što sam tako hrabar, ali ono na što se zapravo svodi je da svatko od nas mora donijeti vrlo osobnu odluku. Svatko od nas mora odvojiti vrijeme da sjedne i izbroji troškove i zapita se, želimo li naučiti služiti našem Kralju onako kako On kaže da želi da mu se služi?
Ili želimo biti jedni od mnogih koji padaju mrtvi u nevolji u pustinji; još uvijek izvan zemlje baš kao što su naši preci pali mrtvi kad su napuštali Egipat jer nisu htjeli čuti, nisu htjeli biti revni učiniti?
Pa, braćo, kad se naš narod rasprši, kad krivo radi, hoćemo li i mi biti kao oni? Ili odlučujemo postati poput vjernih levita koji su izabrali Jahvu? Ušli su u povijest jer su odlučili biti na Jahvinoj strani, jer su zauzeli Njegovu stvar. Nije li to ono što bismo trebali učiniti za Ješuu, odlučiti biti na Njegovoj strani? Zauzeti se za Njegovu stvar?
Braćo i sestre, pokazujemo li odanost našem Kralju? Dajemo li mu neki razlog da nas zauvijek uzme kao nevjestu? Ili ćemo kao naši preci biti mlaki?
Moramo odlučiti. A ta odluka utječe na život i smrt u vremenskom okviru nevolje.
Neka nas vodi da izaberemo pravu stvar.
Šabat Šalom.