Prije nego što pročitamo o trećem jadu (trula 7) i presudama o kupu koje uvodi, susrest ćemo se s Yahwehova dva svjedoka. Oni su ministar tijekom sve tri jada (trube 5, 6 i 7). To se naziva i vrijeme Jakovljeve nevolje.
Ranije smo vidjeli kako Iluminati rade na stvaranju nuklearnog rata na Bliskom istoku na seal 6, koji ima svrhu generiranja široke javne potpore jednoj svjetskoj vladi. To će dovesti do toga da papa postavi hram na Brdu hrama, u kojem će kršćani, Židovi i muslimani svi štovati rame uz rame. Za to vrijeme možemo očekivati i da će vanjsko dvorište biti otvoreno za sve pogane religije svijeta 42 mjeseca (3 i pol godine). Tijekom ova 42 mjeseca, dva svjedoka će imati ovlasti uskratiti kišu, i da očaraju koga god žele pošastima. Na kraju tog vremena, zvijer (Sotona) ćeih ubiti; ali nakon 3 i pol doslovna dana dva svjedoka će uskrsnuti i pozvana u nebo. Pročitajmo odlomak prije nego što ga proučimo.
Hitgalut (Otkrivljenje) 11:1-14
1 Tada sam dobio tžen poput mjerne šipke. I glasnik je stajao, govoreći: »Ustani i izmjeri hram Elohima, oltar i one koji tamo štuju.
2 No, izostavite dvor koji se nalazi izvan hrama i ne mjerite ga, jer je dan poganima. I oni će gaziti odvojeni grad pod nogama četrdeset i dva mjeseca [3 i pol godine].
3 I dat ću moć dvojici svjedoka svojim, a oni će prorokovati tisuću dvjesto šezdeset dana [42 mjeseca ili 3 i pol godine], odjevenih u vreću.«
4 To su dva stabla maslina i dva rasvjetna stajališta koja stoje pred Elohimom zemlje.
5 A ako im netko želi nauditi, vatra se nastavlja iz usta njihovih i proždire neprijatelje svoje. I ako im netko želi nauditi, mora biti ubijen na ovaj način.
6 Oni imaju moć zatvoriti nebo, tako da kiša ne padne u danima proroštja njihova; i oni imaju moć nad vodama da ih pretvore u krv, i da udare zemlju sa svim pošastima, onoliko često koliko žele.
7 Kada završe svjedočanstvo svoje, zvijer [Sotona] koja se uzdigne iz jame bez dna ratovat će protiv njih, nadvladati ih i ubiti.
8 I mrtva tijela njihova ležat će na ulici velikog grada koji se duhovno naziva Sodoma i Egipat, gdje je također raspet Adon naš [tj.
9 Tada će oni iz naroda, plemena, jezika i naroda vidjeti mrtva tijela svoja tri i pol dana i neće dopustiti da se mrtva tijela njihova stave u grobove.
10 I oni koji prebivaju na zemlji radovat će se nad njima, veseliti se i slati darove jedni drugima, jer su ova dva proroka mučila one koji prebivaju na zemlji.
11 Evo, nakon tri i pol dana u njih uđe dah života iz Elohima, i oni stoje na nogama svojim, i veliki strah pada na one koji ih vide.
12 I čuju glasan glas s neba kako im govori: »Dođi ovamo.« I uzdišu na nebo u oblaku, i njihovi neprijatelji su ih vidjeli.
13 U istom satu dogodio se veliki potres i desetina grada je pala. U potresu je poginulo sedam tisuća ljudi, a ostali su se bojali i dali slavu Nebeskom Elohimu.
14 Druga jad je prošla. Gle, treći jad dolazi brzo.
Ljudi se često pitaju jesu li dva svjedoka ovdje dvije kuće, Juda i Ephraim. Lako je to pomisliti, kako Jahve zove Judu i Ephraima “Moji svjedoci” u Izaiji 43.
Yeshayahu (Izaija) 43:10
10 »Vi ste svjedoci moji«, kaže Yahweh, »I sluga moj kojeg sam izabrao, da me možda poznajete i vjerujete mi, i shvatite da sam ja On. Prije mene nije formiran Elohim, niti će biti poslije mene.”
Iako su dvije kuće definitivno svjedoci, oni ne mogu biti dva svjedoka Otkrivenja 11, jer ova dva svjedoka umiru i odvedeni su u nebo. Ako dvije kuće umru i odu u nebo, to bi bio kraj Svetoga pisma (jer bismo svi bili na nebu). Nema više priče za ispričati. To ne može biti slučaj jer nam drugi odlomci govore da će dvije kuće biti ovdje tijekom pehara, Armagedona, Ingatheringa i tisućljeća. Prema zadanim postavkama, ova dva svjedoka moraju biti dvije osobe.
U Danielu učimo da će od odlaska iz zapovijedi za obnovu i izgradnju Jeruzalema biti 7 tjedana plus 62 tjedna do Mesije Princa.
Daniel 9:25
25 »Znajte stoga i shvatite, da će od samoga početka zapovijedi obnoviti i izgraditi Jeruzalem sve dok Mesija Knežev ne dođe do sedam tjedana i šezdeset dva tjedna; Ulica će biti ponovno izgrađena, a zid, čak i u problematičnim vremenima.”
Odnosno, bilo bi 69 “tjedana” godina. Hebrejska riječ ovdje je shevua, koja se odnosi jednostavno na skup od sedam.
OT:7620 shabuwa’ (shaw-boo’-ah); ili shabua’ (shaw-boo’-ah); također (ženski) shebu’ah (sheb-oo-aw’); pravilno, pasivni particip OT:7650 kao denominacija OT:7651; doslovni, sedmi, tj. tjedan dana(konkretno, godina):
Kralj Artaxerxes je dao ovu zapovijed u 457 BCE. Od tog datuma, bilo bi 69 x 7 = 483 godina do Mesije, koji je započeo svoje ministarstvo oko 26 CE. Stih 26 nam govori da bi Yeshua bio odsječen, ali ne i za sebe (tj. ne za vlastite grijehe).
Pripovijedanje jasno govori o Yeshua do sada. Međutim, neki vjeruju da stih 26 govori o anti-mesiji (papinstvu).
Daniel 9:26
26 “I nakon šezdeset i dva tjedna Mesija će biti odsječen, ali ne za sebe; A ljudi kneza koji će doći [rimski general Tit] uništit će grad i svetište. Kraj će biti s poplavom [budućim događajem], i dok se ne utvrdi kraj ratnih pustoši.”
Rimski general uništio je grad i svetište, ali u prvom stoljeću nije bilo poplave (ni doslovno ni duhovno). Stoga, to još uvijek mora biti budući događaj.
Redak 27 također može govoriti o nadolazećem anti-mesiji.
Daniel 9:27
27 »Tada će [anti-mesija] potvrditi savez s mnogima na tjedan dana [sedam]; Ali sredinom tjedna [sedam] on [anti-mesija] će okončati žrtvu i prinos. A na krilu grozota bit će onaj koji napravi pusto [Mahdi?], Čak i dok se konzumiranje [svadbena gozba/Armagedon], koje je određeno, ne izlije na pusto.«
Neki ljudi vjeruju da se stih 27 odnosi na Yeshua, ali Yeshua je potvrdio savez za sva vremena (i to ne samo na tjedan dana). Stoga se čini da se stih 27 odnosi i na antisija, koji će s mnogima potvrditi savez za jednu “sedmicu” (tj. sedmogodišnje razdoblje). To može biti popraćeno žrtvama i prinosima; međutim, sredinom sedmorice (odnosno, na 3 i pol godine), anti-mesija će okončati te žrtve i prinose. Dvojica svjedoka također će započeti svoje ministarstvo o ovom vremenu (3 i pol godine), što će nas odvesti do kraja 7 godina nevolja.
Stih 27 također se odnosi na »onaj koji čini pustu«. To može biti referenca na islamskog Mahdija (takozvanog islamskog mesiju), koji ima blizak radni odnos s papom.
Konzumiranje se odnosi na svadbenu gozbu, koju ćemo pokazati u budućim poglavljima odnosi se na Armagedon. Kada se svadbena šalica izlije, izlijeva se na pustu (tj. one koji su ubijeni).
Otkrivenje nam govori da su dva svjedoka podignuta iz mrtvih nakon 3 i pol dana.
Hitgalut (Otkrivljenje) 11:11
11 Evo, nakon tri i pol dana u njih uđe dah života iz Elohima, i oni stoje na nogama svojim, i veliki strah pada na one koji ih vide.
To je doslovno 3 i pol dana (a ne 3 i pol godine), jer je njihovo ministarstvo trajalo već 3 i pol godine. Kasnije ćemo također pokazati da postoji samo 75 dana između truba 7 (odmah nakon što dva svjedoka umru i uskrsnu) i Armagedona – daljnji dokaz o doslovnom 3 i pol dana.
Nije nam rečeno tko su dva svjedoka, ali mnogi vjeruju da su to možda dvije osobe koje dolaze u duhu Eliyahua (Ilija) i Moshea (Mojsija). To ne bi bilo ništa novo, jer je Yochanan HaMatbil (Ivan Krstitelj) došao u duhu Eliyahua.
Matityahu (Evanđelje po Mateju) 11:14
14 “And if you are willing to receive it, he is Eliyahu who is to come.”
Ima smisla da ephraimit može doći u duhu Eliyahua, jer je Eliyahu bio Ephraimite. Također ima smisla da židovski brat dođe u duhu Moshea, jer je Moshe bio levit (iz kuće Jude)
Potres spomenut u Otkrivenju 11:13 vjerojatno simbolizira društveni preokret.
Hitgalut (Otkrivljenje) 11:13
13 U istom satu dogodio se veliki potres i desetina grada je pala. U potresu je poginulo sedam tisuća ljudi, a ostali su se bojali i dali slavu Nebeskom Elohimu.
Kada dva svjedoka uskrsnu, ovdjeće sigurno biti društveni preokret. Neki će dati slavu Elohimu, ali očito se stvari neće promijeniti dovoljno da uvjere Jahvu da vrati treći jad, koji počinje u trubi 7.