Otkrivenje 14 opisuje tri žetve. Prvo dolazi žetva 144.000 (prvih prijatelja). Onda dolazi žetva žita. Konačno dolazi berba grožđa. Ove posljednje dvije žetve također mogu biti žetva velikog mnoštva odjevenog u bijelo (Otkrivenje 19,14).
Vrijeme žetve 144.000 i velikog mnoštva podložno je raspravi. Prvi put smo ih sreli u Otkrivenju 7, gdje su bili zapečaćeni (zaštićeni) od zla. To se događa nakon pečata 6, ali prije trube.
Hitgalut (Otkrivljenje) 7:1-8
1 Nakon ovih stvari vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri kuta zemlje, držeći četiri vjetra zemlje, da vjetar ne puše na zemlji, moru ili na bilo kojem stablu.
2 Tada vidim drugog anđela kako se uzdiže s istoka, imajući pečat živog Elohima. I glasno je plakao četvorici anđela kojima je dano da naude zemlji i moru,
3 govoreći: »Ne štetite zemlji, moru ili drveću dok ne zapečatimo sluge našeg Elohima na njihovim čelima.«
4 I čuo sam broj onih koji su zapečaćeni. Sto četrdeset i četiri tisuće svih plemena djece Izraelove su zapečaćene:
5 od plemena Jude dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Reuben dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Gad dvanaest tisuća je zapečaćeno;
6 plemena Asher dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Naftali dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Manasseh dvanaest tisuća je zapečaćeno;
7 od plemena Simeon dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Levi dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Issachar dvanaest tisuća je zapečaćeno;
8 plemena Zebulun dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Josipa dvanaest tisuća je zapečaćeno; plemena Benjamin 12.000 je zapečaćeno.
Otkrivenje ne govori o nasumičnoj masi od 144.000 neorganiziranih vjernika. Umjesto toga, govori o dvanaest izraelskih plemena. U Tori su plemena organizirana prema obiteljima, a glave kućanstava također organiziraju deseci, pedesete, stotine i tisuće (npr. Svako pleme također ima plemenskog vođu. Kasnije ćemo vidjeti da, iako su plemenske pripadnosti izgubljene, Jahve očekuje da se njegov narod organizira (u ovom trenutku prema geografskim područjima). Ne organizirati se je odbaciti Tora načela.
Otkrivenje 9 nam pokazuje da će 144.000 biti zaštićeno od zla kroz trut 5. To je vjerojatno sredina nevolje (kada 7 grmi izgovara svoje glasove, a vrijeme Jakovljeve nevolje počinje).
Hitgalut (Otkrivljenje) 9:3-5
3 Tada su iz dimnih skakavaca došli na zemlju. I njima je dana moć, jer škorpioni zemlje imaju moć.
4 Zapovjeđeno im je da ne nanose štetu travi zemlje, ili bilo kojoj zelenoj stvari, ili bilo kojem stablu, već samo onim ljudima koji nemaju pečat Elohima na čelu svoje.
5 I nisu dobili ovlast da ih ubiju, već da ih muče pet mjeseci. Njihova muka je bila kao muka škorpiona kada udari čovjeka.
Znamo da je 144.000 zaštićeno kroz trulu 5, međutim, oni se beru kao prvi prijatelji (odnosno, ubijeni) tijekom Jakovljeve nevolje. Veliko mnoštvo odjeveno u bijelo vjerojatno umire nakon što to učine (bilo tijekom Jakovljeve nevolje ili tijekom presuda za šalicu).
Hitgalut (Otkrivljenje) 7:9-10
9 Nakon ovih stvari pogledao sam, i gle, veliko mnoštvo koje nitko nije mogao izbrojati, od svih naroda, plemena, naroda i jezika, stojeći pred prijestoljem i pred Jaganjcem, odjeven bijelim haljinama, s palminim granama u rukama,
10 i glasno vapeći govoreći: “Spasenje pripada našem Elohimu koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu!”
Da bismo pregledali, znamo da se 144.000 bere kao prvi plodovi jer jezik u poglavlju 14 ukazuje da više nisu na zemlji, već na nebu. To ima smisla ako se sjetimo da su događaji iz poglavlja 14 vjerojatno paralelni s događajima iz poglavlja 15, koje govori o prosudbama o šalici (zdjeli).
Iako je 144.000 zaštićeno kroz trulu 5, u stihu 1 rečeno nam je da Jaganjac (Yeshua) stoji na “Planini Tsion” sa 144.000. Može se raspravljati je li to zemaljska planina Tsion ili nebeska, ali stih 2 očito se odvija na nebu, jer sada je 144.000 “pred prijestoljem” (koje je na nebu). Nadalje, stih 4 nam govori da su »otkupljeni među ljudima« i da su »prvi prijatelji Elohima i Jaganjca«. Sve ove stvari nam govore da je 144.000 ubrano.
Hitgalut (Otkrivljenje) 14:1-5
1 Zatim pogledam, i gle, Jaganjca koji stoji na planini Tsion, i s njim sto četrdeset i četiri tisuće, s natpisom imena njegova Oca na čelu njihovom.
2 I [tj. tada] čuo sam glas s neba, poput glasa mnogih voda, i poput glasa glasne grmljavine. I čuo sam zvuk harfista kako sviraju svoje harfe.
3 Oni pjevaju kao da je to nova pjesma pred prijestoljem, pred četiri živa bića i starješinama; i nitko nije mogao naučiti tu pjesmu osim sto četrdeset i četiri tisuće koji su otkupljeni od zemlje.
4 To su one koje nisu oskvrnute ženama, jer su djevice. To su oni koji slijede Jaganjca gdje god on ide. Oni su otkupljeni među ljudima, kao prvoplasirani Elohimu i Jaganjcu.
5 I u ustima njihovim ne nađe se obmana, jer su bez krivnje pred prijestoljem Elohima.
Tih 144.000 ubrano je između trubi 5 i 7, jer je tih 144.000 zaštićeno kroz trube 5, ali trubom 7 već su ubrane. Elohimova presuda objavljena je u stihu 7, nakon čega slijedi najava Babilonovog pada, a obje se stvari odvijaju na trubi 7 ili oko nje.
Hitgalut (Otkrivljenje) 14:6-8
6 Tada sam vidio drugog glasnika kako leti usred neba, imajući vječnu Radosnu vijest propovijedati onima koji prebivaju na zemlji – svakom narodu, plemenu, jeziku i narodu —
7 govoreći glasnim glasom: “Bojte se Elohima i dajte mu slavu, jer čas njegova suda je došao; i štovati Onoga koji je stvorio nebo i zemlju, more i izvore vode.«
8 I drugi glasnik slijedi, govoreći: »Babilon je pao, pao je, taj veliki grad, jer je natjerala sve narode da piju vino gnjeva njezina bluda.«
144.000 prvotimaca vjerojatno je odvedeno u nebo na ili blizu početka vremena Jakovljeve nevolje jer sljedeća stvar koju dobivamo je upozorenje da ne uzmemo znak zvijeri (koja će biti potrebna za kupnju ili prodaju tijekom Jakovljeve nevolje).
Hitgalut (Otkrivljenje) 14:9-12
9 Tada ih je slijedio treći glasnik, glasno govoreći: »Ako netko štuje zvijer i sliku njegovu, i primi znak svoj na čelo svoje ili na ruku svoju,
10 on će također piti vino gnjeva Elohima, koje se izlijeva punom snagom u čašu ogorčenja njegova. Bit će mučen vatrom i sumporom u nazočnosti razdvojenih anđela i u nazočnosti Jaganjca.
11 I dim muke njihove uzdiže se zauvijek i zauvijek; i nemaju odmora ni danju ni noću, koji štuju zvijer i njegovu sliku, i tko god primi znak svoga imena.«
12 Evo strpljivosti svetaca; ovdje su oni koji obdržavaju zapovijedi Elohima i vjeru Yeshue.
Oni koji umru dok vjeruju u Yeshuu od truba 7 nadalje bit će blagoslovljeni, jer kao što ćemo kasnije vidjeti, svadbena gozba (Armagedon) odvija se nedugo nakon truba 7 (i tako nedugo zatim mogu ići biti s Yeshuom).
Hitgalut (Otkrivljenje) 14:13
13 Tada sam čuo glas s neba kako mi govori: »Blago mrtvima koji umiru u Jahvama od sada.’« »Da«, kaže Duh, »da se mogu odmoriti od svog rada i da ih njihova djela slijede«.
Zatim čitamo o dvije žetve čovječanstva. Prva je žetva zrna, koju provodi onaj koji izgleda “poput Sina čovjeka” (Yeshua).
Hitgalut (Otkrivljenje) 14:14-16
14 Zatim pogledam, i gle, bijeli oblak, i na oblaku sjedne jedan poput Sina Čovječjega, imajući na glavi zlatnu krunu, a u ruci njegov oštri srp.
15 I drugi glasnik izađe iz hrama, plačući glasnim glasom onome koji sjedi na oblaku: »Potisak u srpu svoje i žetva, jer dođe vrijeme da požnjete, jer žetva zemlje je zrela.«
16 Dakle, Onaj koji sjedi na oblaku potiskuje u srpu svoje na zemlji, i zemlja je požnjela.
Ta je simbolika u skladu s Yeshuinim poljoprivrednim prispodobama, u kojima se vjernici poslimaju pšenici (ili drugim žitaricama) i beru.
Marqaus (Evan. Po Marku) 4:26-29
26 I on reče: »Kraljevstvo Elohim je kao da čovjek treba raspršiti sjeme po tlu,
27 i treba spavati noću i ustati danju, a sjeme bi trebalo nicati i rasti, on sam ne zna kako.
28 Jer zemlja daje usjeve sama po sebi: prvo oštrica, zatim glava, nakon toga puno zrno u glavi.
29 No, kada zrno sazrije, odmah stavlja u srp, jer žetva dolazi.«
Yeshua također kaže da se katrani uzimaju prije prave žetve pšenice. To može značiti da će mnogi zamjenski teološki kršćani biti prvi ubrani.
Matityahu (Evan. Po Mateju) 13:24-30
24 Još jedna prispodobe koju im je iznio, rekavši: »Kraljevstvo nebesko je poput čovjeka koji je posijao dobro sjeme na polju svojemu;
25 ali dok su ljudi spavali, njegov neprijatelj je došao i posijao ljulj među pšenicu i otišao svojim putem.
26 No, kada zrno proklija i proizvede usjev, tada se pojavljuju i ljulj.
27 Dakle, sluge vlasnika su došle i rekle mu: ‘Gospodine, zar niste posijali dobro sjeme u polje svoje? Kako onda ima ljulj?’
28 Rekao im je: ‘Neprijatelj je to učinio.’ Sluge su mu rekle: ‘Želiš li da onda odemo i skupimo ih?’
29 Ali on kaže: ‘Ne, da ne biste dok skupljate ljulj, s njima iskorijenili i pšenicu.
30 Neka obojica rastu zajedno do žetve, a u vrijeme žetve reći ću žeteocima: »Prvo skupite ljulj i vežite ih u snopove kako biste ih spalili, ali skupite pšenicu u štalu moju.«
Zatim čitamo o berbi grožđa, koja se odvija oko grada (Jeruzalem, stih 20).
Hitgalut (Otkrivljenje) 14:17-20
17 Tada drugi glasnik izađe iz hrama koji je na nebu, on također ima oštar srp.
18 I drugi glasnik izađe s oltara, koji ima moć nad vatrom, i glasno zavapi onome koji ima oštar srp, govoreći: »Potisnite u oštar srp vaš i skupite nakupine loze zemlje, jer je grožđe njezino potpuno zrelo.«
19 Tako anđeo gurne srp svoj u zemlju i sakupi lozu zemlje i baci je u veliku vinskupres gnjeva Elohima.
20 I vinopresija je pregažena izvan grada, i krv je izašla iz vinopresije, sve do konjskih uzdi, za tisuću šest stotina krzna.
Šesnaest stotina furlonga je otprilike 321 kilometar ili 190 milja. Ako počnemo u Jeruzalemu, radijus od 190 milja obuhvaća suvremenu Državu Izrael (vidi sliku ispod).
Krv grožđa može simbolizirati ljudsku krv, pa je vjerojatno da krv grožđa u gore navedenim stihovima simbolizira krv ubijenih vjernika. To također može biti ono što ispunjava šalice Jahve gnjeva, koji se izlijeva na one koji pripadaju Babilonu. (O tome ćemo čitati u sljedećem poglavlju.)
Osim ako nam Jahve ne kaže da budemo u Izraelu u vrijeme Jakovljeve nevolje (tijekom posljednje polovice nevolje), bilo bi sigurnije živjeti izvan zemlje.
Pridružimo se priči u poglavlju 15, gdje ćemo čitati o šalicama Jahve gnjeva koje se izlijevaju na bludnicu, Babilon.