Iako se izraz kršćanin ne koristi do Djela 11, prvi kršćanin bezoraha vjerojatno se pojavljuje već u9:38. Tamo, Yochanan (John) upozorava Yeshua na čovjeka koji je istjecao demone u njegovo ime, ali koji nije slijedio učenike.
Marqaus (Marko) 9:38-39
38 Sada mu je Yochanan(Ivan) odgovorio, rekavši: »Učitelju, vidjeli smo nekoga tko nas ne slijedi kako bacamo demone u vaše ime i zabranili smo mu jer nas ne slijedi.«
39 Ali Yeshua je rekao: “Nezabranjuj mu, jer nitko tko napravi čudo u moje imene može govoriti zlo o meni.”
Zašto je taj čovjek vjerojatno bio prvi kršćanin? Odgovor leži u razumijevanju što znači slijediti Mesiju. Kršćanstvo uči da dokle god vjerujemo u Mesiju, i pozovemo njegovo ime, slijedimo ga. Drugim riječima, kršćani uče da sve dok netko misli da je Yeshua Mesija, oni ne trebaju hodati dok je hodao, ili držati zakon Moshe (Mojsije). (I zapravo, većina kršćana vjeruje da je Mesija došao učiniti daleko sa zakonom Moshea.)
Marko 9:38 pokazuje nam da je kršćanski nauk logično nemoguć. Ako je sve što treba učiniti da se slijedi Yeshua je pozvati na njegovo ime, kako onda Yochanan mogao reći da postoji čovjek koji je čak istjeli demone u Yeshua ime, koji ga nije slijedio ? Jasno, svatko tko istrči demona u Yeshua ime poziva na njegovo ime (i vjeruje na njega)- a ipak Yochanan je rekao da taj čovjek ne slijedi.
Razlogzbog kojeg kršćanska crkva promašuje oznaku je taj što koristi pogrešnu definiciju riječi vjerovanje . Crkva koristi helensku (grčku) definiciju koja se temelji na mislima, a ne na djelima. U helenskoj misli, razmišljanje i vjerovanje mogu biti sinonimi – i zato kršćanska crkva uči da ako mislimo da je Yeshua Mesija, onda vjerujemo da je On Mesija – i da je ta misao dovoljna da nas spasi.
Problem s ovim helenskim modelom je u tome što ne poziva na poslušnost bilo kojem vanjskom standardu (kao što je zakon Moshe). Dugodok mislite da je Yeshua Mesija, mislite da se odmaratena koji goddan u tjednu želite ( imožete raditi kako vam odgovara). The Helenski model kaže da nema ništa za poslušati.
Nasuprot tome, hebrejski jezik temelji se na funkciji i djelovanju. Budući da helenski model dovodi do pogrešnog rezultata, Nazarenesi odbacuju helenski model kao manjkav.
U hebraskoj misli, čovjek je stvoren da se pročisti slušajući Elohimovu volju (kako je kodificirano u mosheovom zakonu). Stoga, hebrejskipretpostavlja da ako doista vjerujemo u njega, onda ćemo htjeti slijediti Njegove zakone – i obrnuto, ako ne slijedimo Njegove zakone, nema dokaza da vjerujemo u njega (i stoga, logičnim proširenjem, ne vjerujemo istinski).
Hebrejska riječ za zakon je Tora. Ta se riječ često prevodi kao zakon jer želje kralja svemira nose težinu zakona. Međutim, riječ Torah zapravo se prevodi kao upute. U kontekstu se odnosi na upute dane Jahveovoj nevjesti Izrael pedeset dana nakon što je napustila Egipat . Dan joj je kao vjenčani savez, na što je ona rekla: “Imam.”
Shemote (Izlazak) 19:8
8 Tada su svi ljudi odgovorili zajedno i rekli: »Sve što je Jahve izgovorio, mi ćemo učiniti.«
Ideja je bila da ako Izrael slijedi Yahwehovu Tora, i pročisti se u skladustim , ona će mu postati ugodnija. Na taj način, Jahve bi je želio uzeti za nevjestu njemu zauvijek. Izraelska djeca pristala su na ove uvjete kada su rekla: “Imam”, u podnožju planine Sinaj. U svjetlu tog znanja, možemo vidjeti zašto je problematično što bi kršćani rekli da nije potrebno zadržati Tora, pogotovo kada nam Moshe kaže da je Yahweh dala Tora Izraelu za svoje dobro.
Devarim (Deuteronomija) 10:12-13
12 »A sada, Izraele, što je Jahve tvoj Elohim tražio od tebe, osim da se boji Jahve svoga Elohima, da hoda na sve njegove načine i da ga voli; i služiti Jahve svom Elohimu svim srcem i svom dušom;
13 da zadrži zapovijedi Jahve, i njegove statute, kojima vam danas zapovijedam za vaše dobro.”
Kršćanstvo vjeruje da je zaručnik došao osloboditi mladu od nečega što joj je dano za njezino dobro – ali kakav to smisao ima?
Ako shvatimo da nam je kralj svemira dao svoje svadbene upute kako bismo mu postali ugodnija nevjesta, onda možemo razumjeti odlomke poput 1.
Yochanan Aleph (1. Ivan) 2:3-5
3 I po tome znamo da ga poznajemo; ako zadržimo njegove zapovijedi.
4 Tko kaže: »Poznavao sam ga., ali [tko] ne drži svoje zapovijedi je lažljivac;» a Istina nije u tome.
5 Ali tko god drži svojeordo, uistinu u ovome ljubav Prema Elohimu je savršena: Time znamo da smo u Njemu.
Također nam je rečeno da je torahlessness grijeh.
Yochanan Aleph (1. Ivan) 3:4
4 Tko počini grijeh, također čini bezvrijednost; jer grijeh je bezvrijednost.
Ako je grijeh toralessness, tora lessnessje grijeh. Stoga, ako se ne poslušamo njegov bridal savez, griješimo, a on nema razloga da nas uda.
Neki kršćani će citirati Ivana 3:16 kako bi rekli da nema potrebe za održavanjem bračnog saveza, jer sve dok vjerujemo na Yeshui, imamo vječni život.
Yochanan (Ivan) 3,16
16 Za Elohima je toliko volio svijet da je dao svog jedinog zaboravljenog Sina; da tko god vjeruje u njega ne bi trebao propasti, već imati vječni život.
Ivan 3,16 je očito istinit, ali već smo vidjeli da kršćani pogrešno definiraju riječ “vjerovati”. Primijetite da t gnjevni stihovi kasnije, Ivan Krstitelj nam kaže da ako ne poslušamo Sina (koji želi da zadržimo Njegov bračni savez), gnjev Elohima će ostati na nama (i nećemo biti uzeti u braku). Ovdje ćemo citirati novi američki standard ažuriran (NASU).
Ivan 3:36 NASU
36 »Tko vjeruje u Sina, ima vječni život; ali tko se ne pokorava Sinu, neće vidjeti život, ali božji gnjev ga se drži.«
Prevoditelji kralja Jakova, međutim, nisu shvatili da je Tora svadbeni savez – pa su možda u najboljoj namjeri pogrešno preveli Ivana 3,36.
| Ivan 3:36, KJV 36 »On koji vjeruje u Sina ima vječni život: a on koji vjeruje da nije Sin neće vidjeti život; ali Božji gnjev ga se pridržava. |
” BGT Ivan 3:36 ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον· ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ ̓ ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ μένει ἐπ ̓ αὐτόν. |
Izraz “ne vjerujem” pogrešno je preveden. To je Strongov G#544, apeithoon (ἀπειθῶν),što znači nevjerovati, ali u smislu svoje voljei perverznog neposluha.
NT:544 apeitheo (ap-i-theh’-o); od NT:545; nevjerovati (namjerno i perverzno):
KJV – ne vjerujem, neposlušan, ne slušam, ne vjerujem.
NASU renderiranje je stoga točnije:
Ivan 3:36 NASU
36 »Tko vjeruje u Sina, ima vječni život; ali tko se ne pokorava Sinu, neće vidjeti život, ali božji gnjev ga se drži.«
Ako je bračni savez učinjen daleko (kao što kršćanstvo sugerira), onda ne bi trebalo biti ničega za neposluh – ali očito postoji, ili nas Ivan ne bi upozorio protiv svoje volje i perverznog neposluha. Nadalje, ako pogledamo referencu na NT:545 (gore), vidimo da smo upozoreni da ne budemo neposlušni na nepersuadable način, ili da budemo tvrdoglavi. To se može činiti kao pojašnjeni opis kršćanskog inzistiranja da se zakon uradi daleko.
NT:545 apeiti (ap-i-thace”); iz NT:1 (kao negativna čestica) i NT:3982; neizdržavo, odnosno smušeno:
KJV – neposlušan.
Zašto kršćanski ispričavatelji uče da je Tora nemoguć, nepotreban teret koji je preteško zadržati? Ne shvaćaju li da proturječe onome što je apostol Ivan rekao u svojoj prvoj poslanici?
Yochanan Aleph (1. Ivan) 5:2-3
2 Po tome znamo da volimo Elohimu djecu: kada volimo Elohima i čuvamo njegove zapovijedi.
3 Jer to je Ljubav prema Elohimu: da čuvamo njegove zapovijedi, a njegove zapovijedi nisuopterećujuće.
Kada volimo Yeshuu, nije teret činiti ono što traži – to je radost. Nadalje, ako Sin živog Elohima želi da se pripremimo da postanemo Njegova nevjesta, nije li to teret, već uzbuđenje!
Nazareni ne smatraju Yeshua zapovijediopterećujućim , jer vole svog muža i žele mu udovoljiti na bilo koji način. Zašto se onda kršćani raduju pomisli da su oslobođeni njegovog bračnog saveza? (A koja od ove dvije filozofije izgleda više motivirana ljubavlju prema zaručniku? )
Crkva uči da je Mesija došao prikovati Toaru za križ (i stoga više nema zapovijedi koje treba poslušati). Oni također uče da je želja da se pokoravamo Elohimove zapovijedi legalizami da je treba strogo izbjegavati. Ali zašto to uče? Ne shvaćaju li da izravno proturječe Yeshui, koji nam je najjasnije rekao da ne mislimo da je He došaouništiti Toru (većsamo ispuniti dio proročanstava)?
Mattityahu (Matej) 5:17-19
17 »Nemojte misliti da sam došao uništiti Tou ili proroke. Nisam došao uništiti nego ispuniti.
18 Zasigurno, kažem vam, dok nebo i zemlja ne umru, jedan jot ili jedna kopriva nipošto neće proći iz Tore dok se sve ne ispuni.
19 Tko stoga prekrši jednu od najmanjih zapovijedi i tako podučava ljude, bit će najmanje pozvan u kraljevstvo nebesko; ali tko god ih čini i podučava, bit će nazvan velikim u kraljevstvu nebeskom.”
Postoje mnoga proročanstva u Tori i u prorocima, a Yeshua je došao ispuniti neka od njih – ali druge još uvijek treba ispuniti. Yeshua je rekao da ne mislim da je došao učiniti daleko s njima. Zapravo, jasno nas upozorava da tko prekrši jednu od najmanjih zapovijedi i tako podučava ljude, bit će pozvan najmanje u kraljevstvo nebesko.
Ironično, kada se suoče s Yeshuinim riječima, mnogi kršćani će pretraživati Shaulova (Pavlova) pisma, tražeći nešto što mogu koristiti za eksplasuuYeshuinim riječima. Na pitanje zašto torade – nemajudobar odgovor.
Neki kršćani kažu da Shaulove riječi objašnjavaju kako trebamo tumačiti Yeshua riječi. Međutim, to nije dobra stipendija. ApostolPeter (Kepha) upozorionas je da je Shaulove spise teško razumjeti – i da je čak i u njegovo vrijeme tamo kaoskupina”neuhvaćenih i nestabilnih” vjernika koji su izvrnuli Shaulove riječi kako bi opravdali torahless agendu.
Kepha Bet (2. Petar) 3:15-17
15 I razmišljajte o dugoj patnji našega Učitelja kao oalvationu [doslovno: Yeshua], kao što vam je napisao i naš voljeni brat Shaul, u skladu smudrošću koja mu je dana;
16 Kao i u svim njegovim poslanjacima, govoreći u njima o tim stvarima, u kojima je neke stvari teško razumjeti, koje su neukroćeni i nestabilni obrat, na njihovo uništenje, kao i ostatak Svetoga pisma.
17 Tada voljena, upozorena si, gledaj; da vas ne bi vodila pogreška orahovanja, trebali biste pasti iz vlastite postojanosti.
Razmislimo o tome – tko je to bio u prvom stoljeću koji je vjerovao na Yeshui, ali koji je također izvrnuo Shaulove riječi kako bi sugerirao da su Tora i Proroci bili učinjeni daleko? Može li to biti ista skupina ljudi koja danas vjeruje u”Isusa”i reći nam da nam riječi “Pavla” govore da su Tora i Proroci bili učinjeni daleko?
Je li moguće da su upravo ljudi o kojima nam je Kepha pisao bili kršćani? Da, to je upravo slučaj – i da bismo razumjeli kako se možemo zaštititi od toga da nas zavede pogreška orahovitosti, saznajmo više o poslanicama apostola Shaula i o tome što su zapravo bile žrtve životinja.