Jahve slijedi metodički plan za obnovu palog čovječanstva. Prvi korak bio je pronaći čovjeka koji će poslušati njegov glas i spasiti svoju obitelj od poplave. Sljedeći korak bio je pronaći čovjeka koji je bio spreman napustiti svoj dom i svoju rodbinu, te boraviti u zemlji koju nije poznavao.
B’reisheet (Postanak) 12:1-3
1 Sada je Jahve rekao Avramu: “Izlazi iz svoje zemlje, iz svoje obitelji i iz kuće svog oca, u zemljukoju ću ti pokazati.
2 Učinit ću vas velikom nacijom; Blagoslovit ću te i učiniti tvoje ime velikim; A ti ćeš biti blagoslov.
3 Blagoslovit ću one koji vas blagoslive, i proklinjat ću ga tko vas proklinje; I u vama će sve obitelji na zemlji biti blagoslovljene.”
Avramovi potomci otišli su u Egipat, gdje ih je mučio faraon; ali ova nevolja je služila da ih ujedini kao narod. Zatim, nakon što je izraelski nacionalni identitet formiran, Jahve je poslao Moshea (Mojsija) da ih povede iz Egipta i da im da centraliziranu vladu. Tako su bili nacija pod upravom, iako su imali samo obećanje o zemlji koju mogu nazvati domom.
Osim civilne vlade, Yahweh je Izraelu dao organizirano svećeništvo koje će služiti kao njihova duhovna vlada. Međutim, Izrael nije shvatio da je cilj čuti i poslušati Jahveov glas; baš kao i Adam i Havvah (Eva) koji su se oglušili na Jahveov glas prije njih, Izraelci su morali biti poslani iz Jahvine zemlje.
Ephraim je otišao u duhovno zatočeništvo u Asiriji, a Juda je otišao u duhovni egzil u Babilon; i premda se 10 posto Jude vratilo u zemlju Izrael u vrijeme Ezre i Nehemije, rabini su ih držali u duhovnom ugnjetavanju svojom lažnom verzijom Tore.
Mesija Princ je poslan da rastjera ovaj kaos. Objavio je duhovni rat protiv rabina zbog obmanjivanja svog naroda. Nakon što je primio pomazanje Duha, uspostavio je novo svećeništvo na temelju Reda Melchizedeka, kako bi njegov narod imao čisto vodstvo kada bi došli do istine.
Baš kao što je Avram napustio svoj dom i očevu kuću, Yeshuaovi svećenici također bi napustili svoje domove i očeve kuće, i otišli u svaki narod na zemlji, u zemlje koje bi im Jahve pokazao svojim Duhom. Tamo bi još više učenika služili kao svjetski časnički korpus njegove duhovne vojske, učeći ih da čine sve što im je Yeshua rekao.
Mattityahu (Matej) 28:18-20
18 I Yeshua je došao i obratio im se, govoreći: »Sva vlast mi je dana na nebu i na zemlji.
19 “Idi, dakle, i napravi učenike svih naroda, uranjajući ih u moje ime*,
20 ih uči da promatraju sve stvari koje sam vam zapovjedao; i gle, ja sam s tobom uvijek, čak i do kraja godine.” Amein, Amein.
[*Zašto uranjamo samo u Yeshua ime, molimo pogledajte “Uranjanje samo u Jesuimo ime“,u Studije Nazarenskog Svetog Pisma sv 3.]
Neki ljudi vjeruju da je cilj naše vjere jednostavno naučiti o Yeshui. Ovo je greška. Zapravo, cilj naše vjere je postati Yeshuina nevjesta – a nevjesta je opisana kao pomagačica. Ako ne znamo da je Yeshua poslan kao princ ratnik u misiju podizanja duhovne vojske i uspostavljanja doslovnog kraljevstva ovdje na zemlji (s ciljem pokoravanja zemlje), onda nikada ne možemo shvatiti kako mu pomoći ili mu udovoljiti. Svi naši napori će biti uzaludni.
Yeshua je poslana da odnese duhovni rat svijetu, objavljujući duhovne zarobljenike u svakoj zemlji. Kao što je to bilo u vrijeme Avrahama, i kao što je bilo u mosheskim danima, učenici bi bili nacija bez fizičke zemlje koju bi nazivali domom – a ipak im je trebao neki oblik jedinstvenog duhovnog upravljanja. Bez takvog ujedinjenog duhovnog upravljanja, pokret će uskoro postati bez vođe i dezorijentiran, što bi ih učinilo lakim plijenom za neprijatelja. Ta potreba za ujedinjenjem i djelovanjem kao jedinstvena borbena sila razlog je zašto je duhovni hram opisan kao izgrađen zajedno na jednom temelju apostola i proroka (koji služe kao njegova jezgra vodstva).
Ephesim (Efežani) 2:19-22
19 Sada, dakle, više niste stranci i stranci, već sugrađani sa svecima i članovima kućanstva Elohima,
20 nakon što je izgrađen na [jedinstvenom] temelju apostola i proroka, Yeshua Messiah sam je glavni kamen temeljac,
21 u kojoj cijela zgrada, kojaje zajedno opremljena,prerasta u[single]odvojen hram u Jahvi,
22 u kojima se također gradite zajedno za prebivalište Elohima u Duhu.
Već smo vidjeli kako se katoličanstvo širilo mnogo brže izvan zemlje Izraela nego nazarenska vjera, budući da je obećavalo život eternal bez potrebe da zadrži Toru moshe. Međutim, ovo pitanje što doista znači “zadržati Torah” danas je uvelike pogrešno shvaćeno . Since ne možemo “zadržati”Tora osim ako ne razumijemo što to znači, neka nam provesti neko vrijeme istražujući ovu temu u detalje.
Kao što smo vidjeli ranije, pojam tora često se prevodi kao zakon, jerupute našeg Stvoritelja nose težinu zakona. Međutim, ova riječ prevodise izravno kao uputa . Također smo vidjeli da postoje tri odvojena svećeništva koja se spominju u Tori od Moshea (prvih pet Mojsijevih knjiga)i svaka od njih ima svojjedinstveni skup uputa za rad (tora):
1. Melchizedekian svećeništvo
2. Svećeništvo prvorođenog djeteta
3. Levitsko svećeništvo
Unutar Tore moshe su tri odvojena operativna torot (množina tora). To jest, kada slušamo Tora moshe, moramo podržavati ili Melchizedekian svećeništvo (koje djeluje prema Melchizedekian torah),svećeništvo prvorođenogdjeteta (koji djeluje prema svojoj tori), ili levitsko svećeništvo (koje djeluje prema levitskoj tori). Sve dok podržavamo aktivno svećeništvo (koje djeluje prema vlastitim jedinstvenim uputama), onda se pokoravamo Tori od Moshea.
Moramo shvatiti da su pravila za djelovanje unutar zemlje Izraela vrlo različita od pravila za djelovanje izvan zemlje Izraela. Unutar zemlje Izraela, levitska priesthood će vjerojatno biti aktivna, a aktivna tora će nas pozvati da donesemo životinjske žrtve u hram tri puta godišnje. Izvan zemlje Izraela, međutim, ne postoji takav hram, pa stoga nema potrebe okupljati se na njemu, jer naša primarna misija nije okupiti obitelj za obiteljska okupljanja (. Naša primarna misija je odvesti Dobre vijesti izgubljenoj i raspršenoj djeci Avrahama i Izraela, i okupiti ih kao jedno u Yeshua Mesiji.
U posljednjem poglavlju vidjeli smo kako je Yeshua otišao u Yochanan HaMatbil (Ivan Uranjač) kako bi se ritualnoočistio , kako bimogao primiti svoje pomazništvokao kralj i visoki svećenik reda Melchizedeka. U to vrijeme, pomazivanje je prešlo iz rabinskog reda u Yeshuin obnovljeni red Melchizedeka. Ono što trebamo shvatiti je da su se u to vrijeme promijenile i upute (tora), jerje Yeshuaovo svećeništvo imalo drugačiju misiju od levitskog reda . Zato nam Hebrej 7:12 govori kada je svećeništvo promijenjeno, došlo je i (iz nužde) do promjeneu skupu uputa aktivne dužnosti (tora).
Ivrim(Hebrejski)7:12
12 Za svećeništvo koje se mijenja, iz nužde dolazi i do promjene tore.
Rabini su izazvali veliku zbrku definirajući Tora od Moshea kao kontrolni popis od 613 zakona. Tnjegov čini da zvuči kao Yahweh dao Izraelu popis613 učiniti i ne, i dokle god Izrael nije prekršio bilo koji od tih 613 zakona , oni would automatski biti dio njegove nevjeste. Međutim, kao što smo vidjeli ranije, rabini prešute zahtjev da čuju i slušaju Yahwehov još uvijek mali duhovni glas (ukorist podučavanja naroda da posluša svoje većinsko mišljenje).
Suprotno onome što rabini podučavaju, “držanje Tore” ne zahtijeva strogu poslušnost fiksnom kontrolnom popisu zakona. Umjesto toga, “čuvanje Tore” je srčano stanje u kojem s nestrpljenjem nastojimo udovoljiti našem mužu slijedeći njegove upute. To može bitikao tanka točka razlikovanja, ali je ključno da je razumijemo.
Kada mladenka odluči doći pod suprugovo pokrivanje ,svjesno donosi odluku da ga posluša. Ako joj suprug danas da jedan set uputa, a onda joj sutra da drugačiji set uputa (možda zato što se situacija mijenja), ona ne “drži njegove upute” ako inzistira da učini ono što je jučer rekao. Umjesto toga, ona ostaje pod suprugovom pokrovom samo ako prihvati njegove nove upute (danas).
Kada se pokorimo Jahveui prihvatimonjegovo pokrivanje, to podrazumijeva da ćemo poslušati Njegov glas , i danas isutra (bezobzira kamo vodi, i bez obzira na to mijenjaju li se naše upute) . Ako inzistiramo na onome što je rekao da radimo u Egiptu, ali ne prihvaćamo novi smjer na Sinaju, to nije zadržavanje Tore.
Jahve je rekao Izraelcima da prebivaju u zemlji koju će im dati. Međutim, kada se Juda oglušio na Jahve, Jahve je preko Jeremije poslao vijest da trebaju otići u Babilon, prebiti tamo i tamo imati djecu.
Yirmeyahu(Jeremiah) 29:4-7
4 “Tako kaže Jahve domaćina, Izraelski Elohim, svima koji su bili odneseni u zatočeništvo, koje sam izazvao da budu odneseni iz Jeruzalema u Babilon:
5 Graditi kuće i boraviti u njima; posaditi vrtove i jesti njihovo voće.
6 Uzmite žene i začete sinove i kćeri; i uzeti žene za svoje sinove i dati svoje kćeri muževima, tako da oni mogu nositi sinove i kćeri – da možete biti povećani tamo, a ne umanjena.
7 I tražite mir u gradu u kojem sam prouzročio da vas odnesem u zatočeništvo i molite se Jahve za njega; jer ćete u njegovu miru imati mir.”
Jahve nikada nije rekao Izraelu da traži mir Babilona u prvih pet Mosheovih knjiga – a ipak je to bila njegova uputa (tora). Ipak, neki ljudi su toliko dosadni, i toliko napasni da odbijaju vjerovati da je Yahweh to rekao, jer se to protivi onome što je Yahweh rekao da učini u prvih pet Mosheovih knjiga. Čini se da ne mogu nadići koncept da je prvih pet Mosheovih knjiga samo zapis onoga što je Jahve govorio Izraelu u pustinji – i da ono što Jahve doista želi je da pozorno slušamo njegov glas u svakom trenutku – jer tada smo doista pod Njegovim uputama.
Ono što postajezbunjujuće je da su ome uputa koje je Jahve dao na planini Sinaj dane kao trajni nalozi, a neke nisu. Na primjer, kada živimo u zemlji, rečeno nam je da idemo u Jeruzalem tri puta godišnje. Međutim, ovi trajni nalozi ne vrijede kada živimo izvan zemlje Izraela, ili kada čujemo Jahveov glas kako usmjerava drugačije. Upute se mogu promijeniti, ovisno o situaciji. Da bismo vidjeli što pod tim mislimo, razmotrimo primjer prometnih zakona i prometnog policajca.
Danas imamo prometne zakone – ali ako nas prometni policajac uputi da idemo protiv normalnog protokaprometa – još uvijek se pokoravamo zakonu, čak i ako kršimo njegovo slovo. Ovo je savršena analogija kako nam Jahveov Duh može narediti da učinimo nešto što je protivno normalnom skupu trajnih naredbi. Na primjer, Jahve je zapovjedao Eliyahu (Elijah) da se sakrije u Wadi Qerithu godinu dana. Iako je Wadi Qerith u izraelskoj zemlji, Eliyahu nije otišao u Jeruzalem po feasts (jer mu je rečeno da se sakrije).
Melachim Aleph(1Kraljevi) 17:1-3
1 I Ilija Tishbite, od stanovnika Gileada, rekao je Ahabu: “Kao što Jahve Elohim Izraela živi, pred kojim stojim, neće biti rosi ni kiše ovih godina, osim na moju riječ.”
2 Tada mu je došla riječ Jahve, govoreći:
3 “Bježite odavde i okrećite se prema istoku, i sakrijte se uz Brook Qerith, koji se slijeva u Jordan.”
Svaka vojska ima trajna pravila. Na primjer, možete imati trajni nalog za sastavljanje u 06:00 sati; Ali ako vaš zapovjednik kaže da radite nešto drugo, nesvađate se snjim. Štoviše, ako vam zapovjednik odluči dati potpuno novi i drugačiji skup trajnih naredbi jer rat kreće u novu fazu operacija,ne tvrdite– samo se pokoravate. To se dogodilo u prvom stoljeću.
Među ostalim razlozima, Jahve je zapovjedao narodu da dolazi u Jeruzalem tri puta godišnje jer je znao da će to poslužiti kao zajedničko iskustvo koje će ujediniti narod. Međutim, nakon što je Yeshua došla, više nije bilo vrijeme da se ljudi okupe oko hrama. Yeshua nije bio levit i nije imao ovlasti nad obnovljenim levitskim svećeništvom. Nadalje, levitske loze su izgubljene, a Yeshua se nije trudila ponovno ih uspostaviti. Štoviše, levitskom svećeništvu potreban je hram i ne bi bilo fizičkog hrama u sljedećoj fazi Yeshuinog duhovnog ratnog pohoda.
Fizički hram pomaže naučiti ljude potrebi da slušaju pismo Tore (i da je plaća grijeha smrt). Međutim, fizički hram može služiti samo ograničenom zemljopisnom području, a sada je došlo vrijeme da se ide u sve narode, čineći učenike u Yeshua ime,početi ning okupiti izgubljenu i raspršenu djecu Avraham i Izrael iz naroda. To je bila nova i drugačija faza duhovne ratne kampanje, te je pozvala na novi i drugačiji način organiziranja. Koliko god to bilo teško razumjeti,pozvao sam na novi i drugačiji skup uputa za rad (novi t orah).
Baš kao što je levitsko svećeništvo moralo biti organizirano da djeluje kao jedno svećeništvo s najvećom učinkovitošću, Yeshua svećenici morali bi biti organizirani kako bi djelovali učinkovito. Dakle, ista načela bi upravljala poretkom Melchizedeka, kao što su djelovala tijekom cijele izraelske povijesti.
U posljednjem poglavlju vidjeli smo da je Elohim pažljivo vodio Izrael kroz niz koraka učenja i rasta. U pravo vrijeme dao im je odvojene dužnosti za kralja, svećenika i proroka. Tu je i ured pomazanog suca, što je posebna kombinacija sve trojice.
1. Ton kralj (fizičkavojska)
2. Svećenik (duhovna vojska)
3. Prorok(komunikacija s Jahve)
4. Tpomazani sudac (kombinacijasve tri)
U Vlada Tore također objašnjavamo da suapostoli u osnovi pomazani suci za obnovljeni savez (Novizavjet)vremena. Međutim, budući da postoje brojni apostoli, ali svi bi trebali raditi zajedno, mora postojati način pružanja reda, tako da će postojati jedinstvo i učinkovitost. Ovaj sustav reda naziva se peterostruko ministarstvo ,i toje disciplina koju svi peterostruki ministri moraju poštivati.
In Efežani 2,19-22 rečeno nam je da će Yeshuin duhovni hram (odnosno njegovo tijelo) biti izgrađen na jednom temelju apostola i proroka. To znači da su svi dužni raditi zajedno, kao dio iste organizacije (a inače ne postoji opcija). Djelovati neovisno (kao i mnogi ministri) znači razbiti Sveto pismo.
Ephesim (Efežani) 2:19-22
19 Sada, dakle, više niste stranci i stranci, već sugrađani sa svecima i članovima kućanstva Elohima,
20 nakon što je izgrađen na [jedinstvenom] temelju apostola i proroka, Yeshua Messiah sam je glavni kamen temeljac,
21 u kojoj cijela zgrada, koja je postavljena zajedno, raste u[jedan] odvojen hram u Jahvi,
22 u kojima se također gradite zajedno za prebivalište Elohima u Duhu.
Jednostavno rečeno, ne postoji “Biblija koja vjeruje u neovisnu skupštinu” ili “Biblijski neovisni ministar koji vjeruje”. Efežani 2,19-22 zahtijevaju od svih ministara da djeluju zajedno na jednom jedinstvenom doktrinarnom temelju apostola i proroka – a učiniti drugačije jest letjeti u lice Efežanima 2:19-22.
Morskiprincipi organizacije i jedinstvenog vodstva danas su jednako bitni kao i u danu kada je Jahve pozvao Izrael iz Egipta . Upravo na temelju tih nepromjenjivih načela Izrael je u stanju djelovati kao ujedinjena borbena sila. To razbiti tanačela je razbiti ljepilokoje drži Elohim vojsku zajedno, što je razlog zašto je to takostounding da toliko ministara (koji kažu da rade za Jahve) zapravo su pročišćivanje Sotonin program djelujući samostalno, kao rogues, umjesto da djeluju u jedinstvu.
U sljedećem poglavlju vidjet ćemo kako su apostoli djelovali i na tom jedinstvenom temelju kada se pitanje doktrine pojavilo u djelima 15.