Jahve nas voli, i želi da postanemo nevjesta prikladna za Njegovog Sina. Želi da postanemo najbolji. Zato primjenjuje visoke standarde discipline, poput brižnog narednika.
Što se tiиe discipline, Elohim nikada nije nasumičan. Baš kao i u vojsci, Elohim ima jedinstven kodeks pravne pravde koji primjenjuje i na sebe, kao i na nas. I dok bi neki ljudi mogli pomisliti da je proučavanje pitanja njegove Tore “legalističko”, potrebno nam je naučiti kako Jahve primjenjuje prosudbu i disciplinu, tako da možemo naučiti kako se držati držite ma protiv problema s njegovim zakonom.
Ne samo da Jahve objavljuje svoje zakone, on uvijek daje pošteno upozorenje prije nego što on disciplinira. On šalje svojim slugama proroke da pomognu ljudima da shvate kakve ih strahote čekaju ako ne počnu brinuti o Jahve, njegovim osjećajima i onome što on želi. Među prorocima koje je Jahve poslao u sjeverno kraljevstvo Ephraim bila je Hoshea (Hošea).
Hoshea (Hošea) 1:2
2 Kada je Yahweh počeo govoriti po Hošei, Jahve je rekao Hošei: “Idi! Uzmi si ženu harlotry, i imati djecu harlotry; jer je zemlja počinila veliku harlotry, odlaskom iz Jahve.”
Idolopoklonstvo je duhovni preljub, i zato što je kuća Ephraima počinila idolopoklonstvo /preljub s drugim elohimima (bogovima), Jahve je rekao Hošei da uzme bludnicu kao svoju ženu. To je trebalo pokazati Ephraimitima kako se osjećao njihov idolopoklonstvo.
Hoshea (Hošea) 1:3
3 Tako je otišao i uzeo Gomera, kćer Diblaima, a ona mu je začela i rodila sina.
Ime Gomer znači završeno. Implikacija je bila da je čak i Jahveljevo veliko strpljenje s Ephraimom konačno došlo kraju.
Hoshea (Hošea) 1:4
4 Tada mu je Jahve rekao: »Nazovite njegovo ime Jezre’el, jer ću za neko vrijeme osvetiti krvoproliće Jezre’ela na kući Yehu [Juda] i privesti kraju kraljevstvo [sjeverne] kuće Izraela. “
Ime Jezre’el znači da će se Elohim raspršiti, ili će Elohim posijati, dok se pšenica sije u zemlju. To je koncept na koji se Yeshua poziva u nekim svojim poljoprivrednim usporedbama. Primijetite da Jahve nije rekao da će uništiti same Ephraimite , samo je rekao da će onokončati njihovo kraljevstvo . (Također ćemo vidjeti reference na to u Obnovljenom savezu [Novi zavjet].)
Hoshea (Hošea) 1:6
6 I ponovno je začela i rodila kćer. Tada mu je Elohim rekao: “Zovite je Lo-Ruhamah; jer se više neću smilovati izraelskoj kući; ali ja ću ih potpuno oduzeti. “
Lo-Ruhamah znači, bez milosti ,ili bez suosjećanja. Jahve je govorio da više ne može. Završio je (Gomer) sa svojom preljubničkom ženom. Elohimbi se raspršio(Jezre’el)Ephraim u zemlju poput sjemena pšenice i više ne bi imao suosjećanja (Lo Ruhamah) na njoj jer je nije bilo briga što on želi. Ephraim više ne bi bio Yahwehov narod, već bi postao Lo-Ammi (ne njegov narod).
Hoshea (Hošea) 1:8-9
8 Sada kada je odala Lo-Ruhamaha, začela je i rodila (drugog) sina.
9 Tada je Elohim rekao: “Nazovite njegovo ime Lo-Ammi, jer vi niste moj narod, i neću biti vaš Elohim.”
Pa ipak, unatoč svom idolopoklonstvu koje su Ephraimiti počinili protiv njega, i unatoč činjenici da im nije bilo stalo do Njega, Jahve je i dalje bio milosrdan. Rekao je da će ih iskupiti jednog dana, nakon što se pokaju i vrate mu srce.
Hoshea (Hošea) 1:10
10 “Ipak, broj izraelske djece bit će kao pijesak mora, koji se ne može mjeriti ni brojati. I to će biti na mjestu gdje im je rekao: ‘Ti nisi moj narod’, Tamo će im se reći: ‘Vi ste sinovi živog Elohima.'”
Ako ephraim odbije zadržati Tora, to bi bilo kao ponavljanje Edenskog vrta: Jahve bi izbacilo Ephraima iz njegove zemlje i izvuklo mač za njom dok se ona još jednom nije pokajala i voljela ga.
Nakon mnogih generacija, Ephraimova djeca bila bi vraćena u njegovu zemlju gdje bi se ponovno ujedinila sa svojom židovskom braćom koja bi također vjerovala na Yeshui u to vrijeme.
Hoshea (Hošea) 1:11
11 “Tada će se djeca Jude i izraelska djeca okupiti i imenovati za sebe jednu glavu; i oni će izaći iz zemlje, jer će veliki biti dan Jezre’ela!”
Tora kaže da prije nego što grešnik može bitikažnjen , moraju postojati dva ili više svjedoka njegovog grijeha. Stoga, osim Hosee, Jahve je poslao proroka po imenu Eliyahu (Ilija) da svjedoči protiv Ephraimita. Mnogi kršćani su upoznati s Eliyahu je poznati obračun sa svećenicima Ba’al. Vrlo malo njih, međutim, shvaća da su imena u većini zapadnjačkih prijevoda promijenjena. To je velika stvar, jer u Svetom pismu, imena su proročka i imaju moć.
Ime Stvoritelja (Jahve ili Jahve) promijenjeno je oko 6.828 puta u Svetom pismu. To je u suprotnosti s trećom zapovijedi.
| Izlazak 20:7 7 »Nećete uzeti name Jahve vašeg Elohima uzalud, jer jahveneće ga prikriti bezkrivnje,koji uzalud uzima svoj name. |
(7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא |
Na hebrejskom, riječ uzalud je l’shavah (לַשָּׁוְא). Ova riječ odnosi se na to da njegovo ime bude pusto ili da ga se pusti da leži beskorisno (tj. dovođenje do ničega). Ideja je da ako ne koristimo Njegovo ime (kao što on kaže), mi desoliramo njegovo ime, i dovodimo ga do ničega.
OT:7723 brijanje’ (šal); ili brijanje (brijanje); iz istog kao OT:7722 u smislu desoliranja; zlo (kao destruktivno), doslovno (propast) ili moralno (osobito podmuklo); figurativno idolopoklonstvo (kao lažno, subjektivno), beskorisnost (kao varljiva, objektivna; također prilog, uzalud):
KJV – lažni (-ly), laž, laganje, tašt, taština.
Za usporedbu, korijen riječi l’shavah je riječ shoah. Ova riječ se odnosi na devastaciju, i to je ista riječ koja se koristi za Veliki holokaust Drugog svjetskog rata.
OT:7722 show’ (sho); ili (ženstveno) show’ah (sho-aw’); ili sho’ah (sho-aw’); iz neiskorištenog korijena što znači žuriti; oluja; implicirajući, devastacija:
KJV – pust (-ion), uništiti, uništenje, oluja, otpad.
Pravoslavni rabini nam kažu da ne smijemo govoriti Jahveovo ime, jer je govoriti njegovo ime naglas nepoštovanje. Međutim, iako želimo biti puni poštovanja, također ne želimo dopustiti da njegovo ime leži pusto. Također ga ne želimo zvati imenom koje nije njegovo– ali to je upravo ono što mnogi ljudi čine kada ga nazivaju Bogom ili Gospodinom .
Kada su rimske legije osvojile nove zemlje, dopustile su svojim nekadašnjim poganskim podanicima da zovu Elohima imenima svojih lažnih bogova. To je bilo praktično, jer im je znatno olakšalo preobraćenje na katoličanstvo. Budući da je Jahve također vrlo praktičan, on je to tješio. Međutim, njemu se to baš i ne sviđa. U konačnici, on želi da ga svi njegovi ljudi nauče zvati njegovim pravim imenom (baš kao što bismo željeli da nas ljudi zovu pravim imenima, a ne imenima poganskim božanstićima).
Ponekad se ljudi pitaju je li stvarno tako velika stvar zvati Jahve pravim imenom, ali on nam kaže da je to velika stvar. To je jedna od deset zapovijedi koje su urezane u kamen. Jahve je vrlo jasno da želi da se njegovo ime proglasi na cijeloj zemlji.
Shemote (Izlazak) 9:16
16 »I doista, u tu svrhu sam vas odgojio: da mogu pokazati svoju moć u vama i da moje ime može biti proglašeno u cijeloj zemlji!«
Jahve naglašava važnost ljubavi prema Njemu i poznavanja njegovog pravog imena.
Tehillim (Psalam) 91:14-16
14 »Zato što je svoju ljubav postavio na mene, stoga ću ga i ja ispuniti;
Postavit ću ga visoko, jer zna moje ime.
15 On će me pozvati, a ja ću mu odgovoriti;
Bit ću s njim u nevolji;
Izbavljen ću ga i odati mu počast.
16 Zadovoljit ću ga dugim životom i pokazati mu svojulvaciju(doslovno: Yeshua).”
Na hebrejskom, Jahveovo ime se piše yod-hay-vav-hay (יהוה). Postoji nekoliko dobrih teorija o tome kako izgovoriti njegovo ime (Jahve, Jahve, Yahuweh , Yahuwah, Yehovah,itd.). Možemo prihvatiti sve ove izgovore, međutim, ne postoji način da se izgovara yod-hay-vav-hay kao Bog ili Gospodin. Kada su rimske legije osvojile Britansko otočje, jednostavno su rekli Britancima da koriste ta imena za Jahve, a praksa se prenosila kroz stoljeća, iako Sveto pismo to zabranjuje.
Moramo se sjetiti da je jedan od Ephraimova problema idolopoklonstvo (a to je duhovni preljub). Kada su pomaci na Britanskom otočju štovali Boga (Guda) i Gospodina(Lordo/Larth),počinili su duhovni preljub. Kada su novoosuđeni pogani počeli štovati Jahve, oprostio im je što su počinili duhovni preljub nad Njim, ali što mislite kako se zbog toga osjećao? I kako se osjeća sada kada ga nastavljamo nazivati tim imenima? Kako bismo željeli da naš supružnikpočini preljub na nama (Jahvezabrani!) , a kad su nam se vratili- stalno su nas zvali imenom svogbivšeg ljubavnika?
Mbilo koji vjernici zovu Jahve Gospode. Misle da je ovo u redu jer Englezi zovu Jahve Gospodina već više od tisuću godina. Zapravo, to je ispunjenje drevnog proročkog nagovještaja koji se dogodio na Eliyahuovom zloglasnom obračunu sa svećenicima Ba’ala (Gospodina).
| 1 Kraljevi 18:17-18 17 Onda se dogodilo, kada je Ahab vidio Eliyahua da mu je Ahab rekao: “Jesi li to ti, o mučitelj Izraela?” 18 I on je odgovorio: »Nisam mučio Izrael, ali vi i vaš otac [Jeroboam’s] house imate, u tome što ste seodrekli zapovijedi Yahweha, i slijedili Ba’als [Lordove]. |
(17) וַיְהִי כִּרְאוֹת אַחְאָב אֶת אֵלִיָּהוּ | וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֵלָיו הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאֵל: (18) וַיֹּאמֶר לֹא עָכַרְתִּי אֶת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם אַתָּה וּבֵית אָבִיךָ | בַּעֲזָבְכֶם אֶת מִצְוֹת יְהוָה וַתֵּלֶךְ אַחֲרֵי הַבְּעָלִים בַּעֲזָבְכֶם אֶת מִצְוֹת יְהוָה וַתֵּלֶךְ אַחֲרֵי הַבְּעָלִים |
Primijetite da je Eliyahu ukorio Ahaba jer je ohrabrivao Izrael da nastavi s lažnim praksama svog oca, kralja Jeroboama. Zatim je izazvao Ahaba da okupi 450 proroka Gospodnjeg i 400 proroka Uskrsa/Asheraha/Ishtara, koji jedu za Jezebelinim stolom.
Melachim Aleph (1 Kraljevi) 18:19
19 ” Stogapošaljite i okupite mi sav Izrael naplanini Karmel, četiri stotine i pedeset proroka Ba’ala [neonGospodina]i četiri stotine proroka Asheraha [Uskrsa], koji jedu za Jezebelinim stolom.
Baš kao što su naši praoci odrekli Jahve za Gospodina i Asherah/Ishtar/Uskrs, mnogi od nas to čine i danas. Čak i oni koji znaju značenje Gospodnje još uvijek ga zovu i Jahve i Gospodin naizmjenično, kao da je u redu zvati Jahve imenom bivšeg ljubavnika.
Melachim Aleph (1 Kraljevi) 18:20-21
20 Tako je Ahab poslao po svu izraelsku djecu i okupio proroke na planini Karmel.
21 I Eliyahu je došao do svih ljudi i rekao: “Koliko dugo ćete skakutati između dva mišljenja? Ako je Jahve Elohim, slijedite ga; ali ako neGospodine, slijedi ga!” Ali ljudi su mu odgovorili ni riječi.
Ljudi su stvorenja navike. Jednom kad počnu zvati Jahve Gospodina, ne vole se mijenjati. Ipak, primijetite da Eliyahu jasno daje do znanja da postoji razlika između Jahve i Gospodina .
Melachim Aleph (1 Kraljevi) 18:22-29
22 Tada je Eliyahu rekao narodu: »Samo sam ja ostao jahawejski prorok; Ali zargospodinovi proroci nisu 450 ljudi!
23 Stoga neka nam daju dva bika; i neka sami odaberu jednog bika, izrežu ga na komade i polože na drvo, ali pod njega ne stavljaju vatru; i ja ću pripremiti drugog bika, i položiti ga na drvo, ali neću staviti vatru pod njega.
24 Tada se pozivate na ime svojih bogova, a ja ću pozvati na ime Jahve; i Elohim koji odgovara vatrom, on je Elohim.” Tako su se svi ljudi javili i rekli: “Dobro je izgovoreno.”
25 Sada je Eliyahu rekaoprorocima Gospodina: »Odaberite jednog bika za sebe i pripremite gaprvi, jer vas je mnogo; i pozovite ime svog Elohima, ali ne stavljajte vatru pod njega.”
26 Tako su uzeli bika koji im je dan, i pripremili ga, i pozvali ime Gospodinaod jutra čak dopodneva, govoreći: “O Gospodine, čuj nas!” Ali nije bilo glasa; Nitko se nije javio. Onda su skočili o oltaru koji su napravili.
27 I tako im se u podne Eliyahu rugao i rekao: »Plači naglas, jer on je moho [bog]! Ili meditira, ili je zauzet, ili je na putovanju; ili možda spava i mora se probuditi!”
28 Tako su plakali naglas, i rezali se, kao što je bio njihov običaj, noževima i kopljima, sve dok krv nije šikljala po njima.
29 I kada je podne prošlo, prorekli su sve do vremena prinosa večernje žrtve. Ali nije bilo glasa; nitko se nije javio: nitko nije obraćao pažnju.
Jahve je dao ephraimitnim svećenicima dovoljno vremena da priznaju da su bili u krivu. Tada je Eliyahu obnovio oltar Jahve koji je bio razbijen, i iskopao je rov dovoljno velik da drži dva mora sjemena (vjerojatno predstavljajući dvije kuće Izraela). Onda je dao ljudima da namoče drvo sa 12 staklenki vode.
Melachim Aleph (1 Kraljevi) 18:30-37
30 Tada je Eliyahu rekao svim ljudima: “Prići mi;” tako da su mu se svi ljudi priklinjali. I popravio je oltar Jahve koji je bio pokvaren.
31 I Eliyahu je uzeo dvanaest kamenja, prema broju plemena Jakovljevih sinova, kojima je riječ Jahve došla, govoreći: “Izrael će biti vaše ime.”
32 Zatim je kamenjem izgradio oltar u ime Jahve, i napravio je rov oko oltara dovoljno velik da drži dva mora sjemena.
33 I on je doveo drvo u red, izrezao bika na komade i položio ga na drvo, i rekao: “Napunite četiri posude s vodom i izlijte ga na spaljenu žrtvu i na drvo.”
34 Zatim je rekao: »Učini to drugi put i učinili su to drugi put; a on je rekao: “Učini to treći put”, i učinili su to treći put.
35 Dakle, voda je tekla svuda oko oltara; i također je napunio rov vodom.
36 I dogodilo se, u vrijeme prinosa večernje žrtve, da je Eliyahu prorok došao blizu i rekao: »Jahve, Elohim Abrahama, Izaka i Izraela, neka se zna danas da ste Elohim u Izraelu, a ja sam vaš sluga; i da sam učinio sve te stvari na tvoju riječ.
37 Čuj me, Jahve! Čuj me, da ovaj narod možda zna da si Ti Jahve Elohim; i da si ti opet okrenuo njihova srca natrag tebi.”
Jahve je odgovorio vatrom kada je Eliyahu pozvao svoje pravo ime.
Melachim Aleph (1 Kraljevi) 18:38-40
38 Tada je vatra Jahve pala i progutala spaljenu žrtvu, i drvo, i kamenje, i prašinu: i polizala je vodu koja je bila u rovu.
39 Sada kada su svi ljudi to vidjeli, pali su na lice; a oni su rekli: “Jahve! On je Elohim! Jahve! On je Elohim!”
40 I Eliyahu im je rekao: “Iskoristite prorokegospodina! Ne dopustite da netko od njih pobjegne!” Pa su ih zaplijenili, a Eliyahu ih je odveo u Brook Kishon, i tamo ih pogubio.
Prve tri zapovijedi se bave idolopoklonstvom. U prva dva, Jahve kaže da ne štujemo nikoga osim Njega, i da ne činimo nikakve njegove grobne slike. U trećem kaže da ne dopustimo da njegovo ime leži u ruševinama. Možemo tražiti izgovore za dopuštanje da njegovo ime leži u ruševinama ako želimo, ali Jahve nas neće držati bez krivnje, ako toučinimo.
Shemote (Izlazak) 20:7
7 »Nećete uzalud uzimati ime Jahve svog Elohima, jer ga Jahve neće držati bez krivnje koji uzalud uzima njegovo ime.«
Ako volite supružnika, jeste li sigurni da nazovete supružnika njihovim točnim imenom? Sve je to jednostavan dio ljubavi– nazivanje našeg supruga njegovim imenom.
U Hošei 2:17 (2:19 na hebrejskom), Yahweh kaže da će doći dan (nakon Armagedona) kada će iz Ephraimovausta oduzeti ime Ba’als, a oni (Ba’als)više nećebiti zapamćeni po svojim imenima. To može biti samo ime Gospodin jer je to jedino ime koje efraimiti zovu. Nijedno drugo ime se ne uklapa.
| Crijevo 2:17 17 Jer ću uzeti iz njenih usta imena Baalsa, i oni višeneće biti ponovno član po imenu. |
(19) וַהֲסִרֹתִי אֶת שְׁמוֹת הַבְּעָלִים מִפִּיהָ | וְלֹא יִזָּכְרוּ עוֹד בִּשְׁמָם וְלֹא יִזָּכְרוּ עוֹד בִּשְׁמָם |
Kada čitamo Sveto pismo, čitamo o duhovima. Moramo shvatiti da su Jahve i Gospodin dva odvojena božanstva. Gospodin želi da ga štujemo u nedjelju, Božić i Ishtar/Uskrs. On ima sina po imenu Isus koji je došao učinitidaleko s svadbenisvadba (Tora),dobro kao i nevjesta (Izrael). On nije isto božanstvo kao Jahve.
Hošea 13:1 kaže da su naši predaci bili moćni, i da je, kada su govorili, bilo drhtanja. Međutim, kada su počeli štovati Gospodina (a ne Jahvu) snosili su krivnju. Oni su “umrli” duhovno (i više se nisu računali kao Ephraimites). To je ozbiljnost treće zapovijedi.
Hoshea (Hošea) 13:1
1 Kada je Ephraim govorio, bilo je drhtanja. Bio je uzdišući u Izraelu; ali on je nastao krivnju kroz ton Gospodin, i on je umro.
Jahve je strpljiv, ali čak i njegovo veliko strpljenje ima granice. Naši praoci nisu vidjeli važnost obavljanja stvari na svoj način, a na kraju je došlo vrijeme kada je Yahweh završio (Gomer) s Ephraimom. Više se ne bi smilovao (Lo Ruhamah), pa više ne bismo bili njegov narod (Lo Ammi).
Budući da naši praoci nisu cijenili nasljedstvo koje im je Jahve dao , Jahve je poslao kralja Asirije da ih izvadi iz zemlje,i so wihu zemlju poput sjemena, a njihovi potomci se nisu htjeli vratiti kući nekih 2.730 godina.