U prethodnim poglavljima vidjeli smo kako je Jahve htio da se održi prva Pasha, a također smo vidjeli kako je Izrael održao Pashu u zemlji. U drugim smo studijama također vidjeli kako je Jahve razbio Avrahamovo sjeme u tri različite skupine (Efraim, Juda i Jišmael), kako bi ukislio cijelu grudu zvanu zemlja.
Mattityahu (Matej) 13:33
33 Još im je jednu prispodobu rekao: “Kraljevstvo je nebesko poput kvasca, koji je žena uzela i sakrila u tri mjere obroka dok se sve nije ukisalo.”
Kao što se kvasac izgori iz kruha u pećnici, kvasac će izgorjeti iz židovstva, kršćanstva i islama tijekom ratovanja nadolazeće nevolje. (To pokrivamo u Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka.)
Ovaj dokument nije napisan pravoslavnoj Judi, kršćanima ili islamskom Jišmaelu: radije, napisan je prozvanoj djeci Efrajima i Jude u svim narodima, koji razumiju potrebu da Jahvinu Toru s Ješuinim Duhom drže u svojim srca. Ali kako se to radi? Sveto pismo nam ne govori kako održati Pashu dok smo u rasejanju—pa sve što možemo učiniti je zaključiti. Ovo su samo naše preporuke, a ako se molite, a Jahvin glas vas navede da učinite nešto drugačije, slijedite njegov glas umjesto toga.
Prva Pasha održana je po kućama, pripremajući se za napuštanje Egipta. Godinu dana kasnije, djeca Izraela održala su Pashu u tabernakulu (koji je upravo bio izgrađen). Trideset i devet godina nakon toga, kada je Izrael bio u zemlji, Pasha je održana u tabernakulu, na mjestu gdje je Jahve odlučio staviti svoje ime (koje je na kraju postalo Jeruzalem). Zatim, stoljećima kasnije, Efraim je rastjeran, a Juda je otišao u progonstvo. Pasha je postala novost za Efraima, dok je Juda izmislio vlastita pravila o održavanju rabinske Pashe.
Jahve je ponovno izabrao Jeruzalem 1948., ali još uvijek imamo dilemu kako provesti Pashu. Budući da je Jahve ponovno odabrao Jeruzalem, ako se pashalne žrtve trebaju održati bilo gdje, treba ih održati u Jeruzalemu. Međutim, budući da nema hrama, niti očišćenog levitskog reda, u ovom trenutku ne možemo prinositi pashalne žrtve u Jeruzalemu (ili bilo gdje drugdje). Dakle, što možemo učiniti mi koji smo u rasejanju? Možemo vježbati napuštanje svijeta (tj. većeg duhovnog Egipta), tako da kada nas Jahve pozove da idemo kući, mi i naša djeca budemo spremni.
Proročanstvo nam nije dano da bismo znali budućnost, već samo zato da kada se dogode proročki događaji, na njih možemo gledati kao na potvrdu svoje vjere. Ipak, često je moguće pogledati u proročanstvo i dobiti ideju o tome što se može dogoditi. U Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka objašnjavamo da će biti još dva egzodusa za Efraima, koje nazivamo ranim i kasnim drugim egzodusom. Ako je to točno, rani egzodus će se dogoditi nakon pečata 6 (nuklearna bomba na Bliskom istoku), kada Novi svjetski poredak pretvori Izrael u istinski “međunarodnu” zemlju, a granice Izraela budu otvorene za useljavanje. Svi bismo se trebali moliti o tome želi li Jahve da se preselimo u Izrael pod ovim okolnostima – ali općenito zadana preporuka bi bila da se NE selimo, jer ne samo da će zemlja biti pod kontrolom Novog svjetskog poretka, nego ćemo i mi biti potisnut iz zemlje kad se diže grozota pustoši.
Kao što također objašnjavamo u Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka, kasni drugi egzodus će se dogoditi na samom kraju slijeda nevolje (nakon nevolje i bitke kod Armagedona). Sve babilonske vlade će pasti na kraju nevolje, pa iako bi rani drugi egzodus mogao biti uredan događaj (sa zrakoplovnim kartama, putovnicama itd.), možda ćemo morati osigurati sigurnost zajednice (uz Jahvinu pomoć, kao tijekom prvi egzodus).
Kako god se događaji u posljednje vrijeme odigrali, želimo pomoći našoj djeci da se pripreme za dan kada napustimo svijet i vratimo se kući u Njegovu zemlju. Budući da djeca uče svoj osjećaj identiteta kroz praktična iskustva i tradicije, tradicije mogu biti vrlo korisne. Međutim, tradicije su korisne samo kada potvrđuju (a ne proturječe) Jahvinu riječ.
Mnogi vjeruju da su blagdani sjećanja na prošle događaje, ali ranije smo vidjeli kako nam Sveto pismo govori da blagdani nisu sjećanja, već proročke slike sjena nadolazećih događaja (npr. Kološanima 2:16-17). Ako su Pasha i dani beskvasnog kruha proba za napuštanje duhovnog Egipta, onda nema vrijednosti držati tradicionalni sjedeći seder u raspršenosti. Umjesto toga, trebamo uvježbati pakiranje, napuštanje svijeta i povratak kući.
U sljedećem ćemo poglavlju sažeti vrijeme kalendara, ali imajući na umu sve gore navedene točke, predlažem sljedeći tradicionalni “seder” (red službe) za Pashu u raspršenosti:
Na Aviv 10, vi i vaša obitelj pakirate kofere i spremate se napustiti svijet (veliki duhovni Egipat). Prije nevolje, to može značiti pakiranje torbi za putovanje zrakoplovom. “Uzmi janje” shvaćajući da ne postajemo automatski Njegova nevjesta samo zato što vjerujemo u Njega – već da je Njegova nevjesta mali podskup onih koji vjeruju u Njega. Ponovno se posvetimo svome mužu. Dajte svojoj djeci zadatak usredotočen ili na Izlazak ili na Ješuinu žrtvu (predstava, skečevi, slike, stihovi za pamćenje, obiteljska čitanja, itd.). Neka bude što zabavnije za djecu.
Na Aviv 14, pobrinite se da sav obični kruh i sav jestivi kvasac (start za kiselo tijesto, kvasac, soda bikarbona, prašak za pecivo, itd.) budu izvan vašeg posjeda do podneva. Jedite malo beskvasnog kruha osam dana (recepti u kasnijim poglavljima). Okupljajte se u svom domu ili u svojoj lokalnoj skupštini. Vaše torbe trebaju biti spakirane, cipele na nogama, odjevene i spremne za polazak. (Ako je ovo prije nevolje, ovo može izgledati drugačije nego nakon nevolje.)
Kad se okupe, jedite bez kvasca u žurbi i s veseljem i pomozite djeci da se raduju povratku kući. Neka im bude zabavno. Ako prije nevolje, provjerite putovnice. Svi muškarci trebali bi biti fizički obrezani (Izlazak 12:48-49).
Bez obzira na to kako provodite Pashu, glavna stvar je pomoći svojoj djeci da razviju želju da napuste svjetski sustav i vrate se kući. Neka im bude zabavno. Druga desetina u Tori korištena je za odvođenje obitelji u Jeruzalem i kupovinu svega što vam srce želi, kako bi to bilo vrijeme radosti za vas i vašu djecu. (Podijelite svoju drugu desetinu na sva tri hodočasnička festivala, kako bi svaki bio poseban.)
Šemote (Izlazak) 12:26-27
26 “I bit će kad ti tvoja djeca kažu: ‘Što misliš pod ovom službom?”
27 da ćeš reći: ‘To je pashalna žrtva Jahvina, koji je prošao preko kuća sinova Izraelovih u Egiptu kad je udario Egipćane i izbavio naše kuće.'” Tako je narod pognuo glave i klanjao se.
Djeca uče tko su kroz tradiciju i praktična iskustva, pa im dajte zabavne aktivnosti. Zamolite ih da naprave predstavu, nacrtaju slike, slikaju postere ili naprave diorame koje prikazuju kuge, itd. Potaknite ih da se oblače kao Moše, Aharon, Zipora i Mirjam, itd. Ovisno o dobi, potaknite ih da glume priču o Izlasku ili igru strasti. Također možete dati nagrade za razne stihove za pamćenje ili čitanja. Ideje su raznolike koliko i vaša mašta.
Opet, ovo su samo preporuke. Iznad svega, vaš glava kuće ili vaše skupštinske starješine trebaju se moliti, čuti što Jahve želi, a zatim činiti kako vas On vodi (a ako vas Jahve navede da potpuno zanemarite ovu tradiciju, onda svakako slijedite Njegovo vodstvo.)
Dok je Blagdan sjenica (Sukkot) “otvorena” svetkovina (i svatko tko želi može je prisustvovati), Pasha je obred prijelaza za Izraelce. Rečeno nam je da prije nego što možemo sudjelovati u Pashu, svi muškarci moraju biti fizički obrezani.
Šemote (Izlazak) 12:48-49
48 “A kad stranac stanuje s vama i želi svetkovati Pashu Jahvi, neka mu se obrežu svi muškarci, pa neka se približi i svetkuje je; i bit će kao rodom iz zemlje. Jer nitko ga neobrezan ne smije jesti.
49 Jedna Tora bit će za urođenika i za stranca koji stanuje među vama.”
Ovaj zahtjev vrijedi čak i nakon Ješuine žrtve, jer nam je rečeno da u tisućljeću nijedan neobrezan muškarac neće moći ući u hram.
Yehezqel (Ezekiel) 44:9
9 Ovako veli Jahve Elohim: “Nijedan stranac, neobrezana srca ili neobrezanog tijela, neće ući u moje Svetište, uključujući bilo koji stranac koji je među sinovima Izraelovim.”
[Napomena: Ne preporučujemo “vizuelnu provjeru”. Samo, podučavajte o ovom zahtjevu i nemojte pristajati na nikakva “odricanja” iz bilo kojeg razloga.]
Ponekad se dogodi da se u rasejanju sestra udala za čovjeka koji ne hodi u pokajanju (pa stoga nije fizički obrezan). Kada te sestre kasnije shvate da se Tora i danas primjenjuje, mogu se zapitati trebaju li jesti Pashu ili ne (s obzirom da njihov muž ne ispunjava zahtjeve Izlaska 12). Iako je svaka situacija drugačija, općenito naša preporuka je da pobožne sestre smiju jesti Pashu u raspršenom obliku, dok njihovi muževi (koji ne hodaju u pokajanju) ne bi trebali. Ideja je da ove sestre nježno potaknu svoje muževe i djecu da razviju što više ljubavi prema Ješui, bez kršenja Tore. Zatim, kada se srca njihove obitelji okrenu prema Ješui, njihovi muževi i djeca će htjeti biti fizički obrezani kako bi zadovoljili Ješuu.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 9:20-23
20 i Židovima sam postao kao Židov da pridobijem Židove; onima koji su “pod” Torom, kao “pod” Torom, da bih mogao pridobiti one koji su “pod” Torom [tj. pravoslavci];
21 onima koji su bez Tore, kao bez Tore (ne biti bez Tore prema Elohimu, nego pod Torom prema Mesiji), da bih mogao pridobiti one koji su bez Tore [tj. kršćane];
22 slabima sam postao slab, da pobijedim slabe. Svima sam postao sve, da bih svakako mogao neke spasiti.
23 Sada to činim radi Radosne vijesti, da mogu s vama sudjelovati u njoj.
Kao što objašnjavamo u “ Jahvino srce u braku ” (u zbirci Zavjetni Odnosi ), svaka je situacija drugačija—ali kad nas Jahve pozove da se vratimo u zemlju, nijedan muškarac koji je fizički neobrezan ne smije otići. Stoga bi pobožne sestre trebale tretirati svoju obitelj kao svoju “službu”. Trebali bi dati sve od sebe da potaknu svog muža i djecu da vole Ješuu, bez obzira na okolnosti. Čak i ako njezin muž i djeca ne razumiju, ove bi sestre to trebale činiti svim svojim srcem, sve dok nas ne pozovu da se vratimo kući. Iako je pitanje molitve hoćemo li se vratiti u vrijeme ranog drugog egzodusa ili ne, u vrijeme kasnijeg drugog egzodusa, svi se trebamo vratiti u zemlju (osim ako Jahvin glas ne kaže drugačije). Ako njezin muž i djeca u to vrijeme nisu voljni hodati u pokajanju, ona će vjerojatno morati otići. (Koliko god ovaj scenarij bio težak, on naglašava važnost vjenčanja unutar vjere.)
U povijesnom kontekstu, naredba da se ukloni sav kvasac je naredba za izbacivanje cijelog kvasca. Ipak, trebali bismo izbaciti sve što se koristi za dizanje kruha (npr. aktivni kvasac, sodu bikarbonu i prašak za pecivo). Rabinska tradicija također kaže izbaciti pastu za zube, sapune za pranje rublja itd. koji sadrže ili sodu bikarbonu ili prašak za pecivo, ali kako se oni ne koriste za kvašenje kruha, to ne preporučamo.
Rabinska tradicija također poziva na čišćenje doma neposredno prije Pashe. Iako se općenito zalažemo za čišćenje prije Pesaha, u Izlasku 12, naši se preci vjerojatno nisu trudili pretražiti domove koje su planirali napustiti za nekoliko dana. (Međutim, ako netko želi pretražiti svoj dom za Pashu, ne vidimo nikakvu štetu.)
Dok Jahvin Duh poziva svoj narod na istinu, sve više i više kršćana želi prisustvovati pashalnom sederu kako bi naučili o hebrejskim korijenima svoje vjere. Ovo je jako dobro, a Jahvina volja je da im se obratimo u ljubavi. Međutim, postoji dilema, budući da je Pasha itekako „zatvoreni“ festival (kojemu mogu prisustvovati samo posvećeni, obrezani Izraelci). Dakle, što bismo trebali učiniti? (Kako možemo riješiti ovu dilemu?)
Jedna stvar koju možemo učiniti je organizirati seder “poučavanja” na neki drugi dan, kao aktivnost na terenu za kršćane koji žele znati više. Ovo je jedna od najplodonosnijih vrsta evangelizacijskih aktivnosti koje postoje, jer oni koji pohađaju takve sedere “poučavanja” već su zainteresirani za učenje više. Sve dok ga držimo na neki drugi dan, tada možemo biti ljubazni i milostivi prema našim kršćanskim rođacima i poučavati ih sve o moćnoj simbolici sadržanoj u Pashalnom sederu. Učinjeno ispravno, ovo pruža neusporedivu priliku za stvaranje novih veza i posijavanje sjemena (samo dok ga ugošćujemo na drugi dan).
Za više informacija o vremenu Pashe, molimo pogledajte poglavlje ” Određivanje datuma Pashe “.