Postoji stara dječja priča o maloj crvenoj kokoši koja je našla pšenicu. Odlučila ga je posaditi, kako bi mogla ubrati dovoljno da ispeče kruh. Prvo je zamolila druge životinje da joj pomognu saditi pšenicu, a zatim da joj pomognu u žetvi, mlatiti žito, samljeti ga u brašno i na kraju ispeći kruh, ali u svakoj fazi druge životinje su odbijale pomoći u radu. . Onda kada je došlo vrijeme za jelo kruha, druge životinje su bile jako željne. Međutim, mudra kokoš je rekla da će ona i njezini pilići, budući da joj druge životinje nisu pomagale u poslu, sami pojesti sav kruh.
Postoji paralela s ovom pričom u Yeshuinoj prispodobi o Minasu. U prispodobi, određeni plemić (Ješua) daje minu (spasenje) svakom od svojih deset slugu (koji vjerojatno predstavljaju deset plemena sjevernog doma Izraela, ili Efrajima). Dvojica slugu koriste svoje mine kako bi stekli još više mina (više spašenih duša) za svog gospodara, i zbog toga im se daje velika nagrada. Međutim, treći sluga polaže svoju minu u maramicu, a ne koristi je za svog gospodara, i zbog toga mu se oduzima mina (spas).
Luka (Luka) 19: 12-27
12 Stoga je rekao: “Neki je plemić otišao u daleku zemlju da za sebe primi kraljevstvo i da se vrati.
13 Tako je pozvao deset svojih slugu, predao im deset min i rekao im: ‘Poslujte dok ja ne dođem.’
14 Ali njegovi su ga građani mrzili i poslali su delegaciju za njim govoreći: ‘Nećemo imati da ovaj čovjek vlada nad nama.’
15 I tako je, kad se vratio, primivši kraljevstvo, naredio da se pozovu k sebi ove sluge, kojima je dao novac, kako bi znao koliko je svaki čovjek stekao trgovinom.
16 Zatim je došao prvi i rekao: ‘Učitelju, tvoja je mina zaradila deset min.’
17 On mu je rekao: ‘Bravo, dobri slugo! jer ste u vrlo malom broju bili vjerni, imate vlast nad deset gradova. ‘
18 A drugi je došao i rekao: ‘Učitelju, tvoja je mina zaradila pet minas.’
19 Isto mu je rekao: ‘I ti si iznad pet gradova.’
20 Tada je došao drugi i rekao: ‘Gospodaru, evo tvoje mine, koju sam čuvao u maramici.
21 Jer ja sam vas se bojao jer ste strog čovjek. Skupljate ono što niste položili i žanjete ono što niste posijali. ‘
22 A on mu reče: ‘Sudit ću ti iz svojih usta, zli slugo. Znali ste da sam strog čovjek, skupljajući ono što nisam položio i žanjem ono što nisam posijao.
23 Zašto onda nisi stavio moj novac u banku, da sam ga pri dolasku mogao naplatiti s kamatama? ‘
24 I reče onima koji su stajali u blizini: ‘Uzmite od njega mine i dajte je onome koji ima deset mina.’
25 (Ali su mu rekli: ‘Učitelju, on ima deset min.’)
26 ‘Jer kažem vam, da će se dati svakome tko ima; a od onoga koji nema oduzet će mu se i ono što ima.
27 Ali dovedite ovamo svoje neprijatelje, koji nisu htjeli da ja kraljujem nad njima, i ubijte ih preda mnom. “
Plemić iz prispodobe nije dao svojim slugama mine da potroše na sebe. Dapače, dao im je minu na korištenje za njega, i očekivao je da je koriste na način koji će on odobriti. Ako ga nisu potrošili za njega, onda im je mina bila oduzeta—i upravo nam je to Ješua darovao svoj Duh. Dok nam Ješua slobodno daje svoj Duh, on očekuje da ga koristimo kako bismo mu izgradili kraljevstvo prema njegovim uputama. Jednog dana svi ćemo biti u presudi koliko smo ga u tome poslušali.
Hitgalut (Otkrivenje) 20:11-13
11 Tada sam ugledao veliko bijelo prijestolje i Onoga koji je sjedio na njemu, s čijeg su lica zemlja i nebo bježali. I nije im nađeno mjesto.
12 I vidio sam mrtve, male i velike, kako stoje pred Elohimom, i knjige su se otvorile. I otvorena je još jedna knjiga, a to je Knjiga života. I mrtvima se sudilo prema njihovim djelima, prema stvarima koje su zapisane u knjigama.
13 More je predalo mrtve koji su bili u njemu, a Smrt i Had predali su mrtve koji su bili u njima. I suđeno im je svako prema svojim djelima.
Međutim, dok Sveto pismo jasno kaže da ćemo biti suđeni prema našim djelima, neki se vjernici ponašaju kao da će nam biti suđeno prema našem stupnju znanja. Iako se čini željnim naučiti sve što mogu, ne žele organizirati ili podržati vodstvo, tako da vodstvo može onda otići i učiniti bezbroj stvari koje su potrebne za izgradnju Ješuinog kraljevstva na način na koji On kaže. Ako smo to voljni primiti, to je slično polaganju nečije mine u maramicu jer ne gradi Ješuino kraljevstvo (ili ostvaruje Njegovu volju).
Razlog zašto nam Ješua daje svog Duha je taj što želi da učinimo veliki posao za njega. U. Nazarecanski Izrael vidjeli smo da je deset izgubljenih plemena sjevernog doma Izraela (Efrajim) bilo raspršeno na sva četiri kraja zemlje, i da su vraćeni u savez pod vodstvom i vođenjem Ješuinog Duha. Međutim, posao nije samo vratiti ih, već ih iskoristiti za formiranje doslovnog kraljevstva za Njega koje će vladati i vladati zemljom kad tisućljeće počne.
Dok su izgubljeni Izraelci (Efrajimovi) bili raspršeni u sve nacije, duhovno govoreći, plemena su bila zarobljena od strane Malog Roga (tj. papinstva). Papinstvo će odvesti Jahvine svece u duhovno zarobljeništvo na vrijeme, vremena i pola vremena (što pokazujemo u. Nazarecanski Izrael kao 1260 godina). Kada je ovih 1260 godina bilo završeno, sveci su se odvojili od Rima u protestantskoj reformaciji.
Daniel 7:25-27
25 „Govorit će pompozne riječi protiv Svevišnjega, progonit će svece Svevišnjega, i namjeravat će promijeniti vremena i zakon. Tada će mu sveci biti dati u ruke na vrijeme i vremena i pola vremena.”
26 Ali sud će zasjesti, i oni će mu oduzeti vlast, da je progutaju i unište zauvijek.
27 Tada će se kraljevstvo i vlast, I veličina kraljevstava pod cijelim nebom, dati narodu, svecima Svevišnjega. Njegovo je kraljevstvo vječno kraljevstvo, i sva će mu gospodarstva služiti i slušati ga. “
Kao što objašnjavamo u Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka, Ješua neće biti ovdje na zemlji tijekom tisućljeća. Umjesto toga, nebeski će sud zasjedati kod trube 7 (pred kraj nevolje), i oni će oduzeti papinsko kraljevstvo i vlast i dati ga svecima. To znači da će kraljevstvo i vlast biti dani Ješuinom tijelu (koje je Nazarećanin Izrael). Tako stih 27 može reći da će vlast biti dana svecima, a ipak će sve vlasti služiti i pokoravati Mu se (tj. Ješui), jest da će se pokoravati Njegovom tijelu (Nazarećanin Izrael). Međutim, nije lako kvalificirati se kao Ješuino tijelo.
Čini se da nekima nedostaje da bismo se kvalificirali kao dio Ješuinog tijela, prvo moramo činiti stvari koje bi od nas želio Ješuin Duh. Moramo dopustiti Ješuinom Duhu da dođe do nas — a ako to ne učinimo, onda nemamo uistinu puninu Ješuinog Duha (i stoga nismo u potpunosti dio Ješuinog tijela). Ako je to slučaj, onda je barem s određenog stajališta kao da nikada nismo primili (puninu) Ješuinog Duha.
Ponekad se ljudi pitaju zašto bi se dominioni pokoravali Ješuinom tijelu, ako Ješua nije fizički prisutan. Odgovor smo vidjeli u Vlada Tore . U Velikom nalogu, Ješua nam govori da promatramo (tj. čuvamo) sve što Ješua zapovijeda.
Matitijahu (Matej) 28:19-20
19 „Idite dakle i učinite učenicima sve narode, uronivši ih u Moje ime*,
20 učeći ih da drže sve što sam vam naredio; i evo, ja sam s vama uvijek, do svršetka svijeta. ” Amein.
[*Zašto uranjamo samo u Ješuino ime, molimo pogledajte “Uranjanje samo u Ješuino ime – Nazarene Israel”, u Nazarenskim studijama Svetog pisma, svezak 3.]
U Vlada Tore također smo vidjeli da je prije nego što se Ješua popeo na nebo, On sam zapovjedio obnovljeni Melkisedekovski red koji je trebao širiti vjeru u njega na sva četiri kraja zemlje. Svaki dio Njegovog tijela trebao je odraditi svoj dio kako bi pomogao zadovoljiti potrebe ovog Velikog posla, a to je ono što stih 16 naziva djelotvornim radom kojim svaki dio tijela čini svoj dio, da izazove rast tijela za izgrađujući sebe u ljubavi.
Efezima (Efežanima) 4: 11-16
11 I on je sam dao neke za apostole, neke za proroke, neke evanđeliste, a neke za pastire i učitelje,
12 za opremanje svetaca za djelo službe, za izgradnju tijela Mesijina,
13 dok svi ne dođemo do jedinstva vjere i spoznaje Sina Božjega, do savršenog čovjeka, do mjere rasta Mesijine punine;
14 da više ne smijemo biti djeca, bacana naprijed -natrag i nošena svakim vjetrom doktrine, lukavstvom ljudi, u lukavom lukavstvu varljivog spletkarenja,
15 ali, govoreći istinu u ljubavi, može u svemu izrasti u Onoga koji je glava – Mesija –
16 od kojih cijelo tijelo, spojeno i povezano onom što svaki zglob opskrbljuje, u skladu s učinkovitim radom kojim svaki dio čini svoj dio, uzrokuje rast tijela za izgrađivanje sebe u ljubavi.
Opet, budući da je to sam Yeshua zapovjedio, to je ono što On želi da svi radimo sa svojim spašenim životima—i ako nismo željni to učiniti, onda nikako ne možemo imati (puninu) Yeshuinog Duha.
Ješuin Duh želi da budemo revni da širimo Njegovo kraljevstvo bez kraja, kao što također ukazuje Izaija 9:7.
Jeshayahu (Izaija) 9:7
7 Povećanju njegove vlasti i mira Neće biti kraja, Na prijestolju Davidovu i nad njegovim kraljevstvom, Da ga uredi i utvrdi sudom i pravdom Od tog vremena pa nadalje, čak i zauvijek. Revnost Jahve nad Vojskama učinit će to.
Imamo li ovu revnost da pomognemo izgraditi kraljevstvo bez kraja za našeg Kralja? To je ono što Yeshua želi da radimo s našim minama.
Prije nego što je Ješua uzašao na nebo, uspostavio je obnovljeni Melkisedekovski red u kojem je svećenstvo bilo odvojeno od naroda. Pravila za to pokazujemo u Vlada Tore , ali odvojeno svećenstvo ne samo da dopušta veću specijalizaciju znanja, već ima i mogućnost povezivanja svih skupština diljem svijeta. Ovo tvori doslovno duhovno kraljevstvo u svim narodima. Ova vrsta duhovnog kraljevstva s vremenom dobiva vremensku političku moć i upravo će ta duhovno-politička moć dopustiti Ješuinom tijelu da vlada i vlada u svim dominijama tijekom tisućljeća.
Kao što smo vidjeli u.Nazarecanski Izrael , unutar granica Izraela Tora se smatrala vječnim bračnim savezom. Stoga je izvorna nazaretska izraelska vjera bila popularnija u Judeji. Međutim, izvan Judeje, Tora se nije shvaćala kao vječni bračni savez, pa je umjesto toga procvjetala kršćanska varijacija bez Tore. Ova kršćanska varijacija vjere bez tore kasnije je spojena s rimskim štovanjem sunca, kako bi se formirala katolička (“univerzalna”) vjera.
Iako su katolici pokušali promijeniti dane bogoslužja i Toru, zadržali su koncept odvojenog svećenstva, što im je omogućilo da sve svoje skupštine povežu zajedno. Ne smijemo izgubiti iz vida činjenicu da je upravo tim odvojenim svećenstvom Rim uspio uspostaviti dominaciju i vlast nad kršćanskim kraljevima svijeta. Duhovna moć rimskog globalnog svećenstva bila je tolika da bi se prije protestantske reformacije, ako bi Rim ekskomunicirao kralja, njegov narod se vjerojatno pobunio protiv njega. Ovo je vrsta duhovnog kraljevstva i vladavine koje se moramo pripremiti primiti nakon što Babilon-Rim padne na trubu 7.
Baš kao što je Katolička crkva morala biti dobro organizirana da bi upravljala ovakvom globalnom moći, nazarećani također moraju biti dobro organizirani. U Vlada Tore pokazali smo razvoj duhovne i vremenske vlasti unutar Izraela od edenskih vremena do prvog stoljeća. Nadamo se da ćemo u ovoj studiji pokazati kako treba izgledati dobro uređeno tijelo, koje će primiti i koristiti onu vrstu autoriteta koji nam Jahve planira dati nakon 7. trube.
Svi koji vole Yeshuu, bez obzira koliko veliki ili mali, visoki ili niski, trebali bi biti uzbuđeni zbog mogućnosti pomoći u daljnjem razvoju Ješuinog kraljevstva nad cijelom zemljom. Trebali bismo biti željni zaposliti naše mine na ovaj način. Ipak, iako ovo obećava veliku nagradu, danas postoji iznenađujuća količina otpora izvršavanju Velikog posla kako Ješua želi. Možda se dio toga može pripisati Efraimovoj buntovnoj prirodi i njegovoj povijesti pobune.
Kao što smo vidjeli u Nazarecanski Izrael, nakon što je isteklo 1260 godina duhovnog zatočeništva u Rimu, Efrajimci su počeli uspoređivati svoje bogoštovne prakse sa Svetim pismom. Kako su Efraimovi počeli shvaćati da je rimski model korumpiran, prvo se Efraim odvojio od katoličke crkve, a zatim se kasnije odvojio od protestantske crkve. Oba su prekida bila prijeko potrebna, ali budući da je odvajanje od crkvenog sustava dovelo do dobra, danas neki Efraimci pogrešno vjeruju da uopće ne bi trebalo postojati nikakva vjerska struktura ili autoritet (iako to nalaže Obnovljeni savez). U vrijeme pisanja ovog teksta (2018.), ovaj pogrešan ideal zagovarali su čak i neki vrlo popularni učitelji, koji uče da uopće ne bismo trebali imati nikakvu organizaciju, strukturu ili biblijsko pokrivanje, iako je njihovo učenje u izravnom kršenju odlomci kao što su Titu 1:5.
Tit 1: 5
5 Zbog toga sam vas ostavio na Kreti, da uredite stvari koje nedostaju i postavite starješine u svakom gradu kako sam vam zapovjedio
Mnogi su pozvani, malo izabrani. Neki će cijeniti svoju slobodu, svoj novac i svoje vrijeme više nego što cijene priliku da pomognu u izgradnji tisućljetne vladavine za Yeshuu. Međutim, povećani pristup informacijama doveo je do mnogih dobrih i pozitivnih promjena za naše ljude u prošlosti, i nadam se i molim da će ova studija pomoći našim ljudima da počnu razumjeti kako Yeshua želi da svi mi koristimo svoje mine, kako bi čuti: „Bravo, dobri i vjerni slugo! Uđi u radost svog Adona.”
Matijahu (Matej) 25:21
21 Njegov adon[master] reče mu: ‘Bravo, dobri i vjerni slugo; u malome si bio vjeran, nad mnogima ću te postaviti za vladara. Uđi u radost svog adona.”
Ako želite saznati kako Sveto pismo kaže da se trebamo organizirati da bismo izgradili tisućljetnu vladavinu našeg muža, čitajte dalje.