Šaul nam govori da se Ješua neće vratiti sve dok prvo ne dođe veliki pad i dok se ne otkrije čovjek grijeha.
Thessaloniquim Bet (2 Solunjanima) 2:3-4
3 Neka vas nitko ni na koji način ne zavara; jer taj Dan neće doći ako prvo ne dođe otpad i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti,
4 koji se protivi i uzdiže iznad svega što se zove Elohim ili što se obožava, tako da sjedi kao Elohim u hramu Elohimovu, pokazujući se da je Elohim.
Kao što smo vidjeli u..Nazarecanski Izrael, ovaj čovjek grijeha je papa (ili papinstvo), jer papinstvo uči protiv zakona (Tore), a takvo bezakonje je upravo grijeh (tj. bezakonje). (Za detalje pogledajte ..Nazarecanski Izrael.)
Yochanan Aleph (1. Ivanova) 3:4
4 Tko čini grijeh, čini i bezakonje, a grijeh je bezakonje.
Vidjeli smo ovaj veliki nestanak u prošlom poglavlju. Kako je Melkisedekovski red prelazio izvan zemlje, pogani nisu razumjeli potrebu za Torom. To je značilo da su kršćanske varijacije vjere bez Tore rasle brže od Tori poslušne nazarenske izraelske vjere. Nastala je fragmentacija. Zatim je došlo do uspona rimo-babilonskog katoličkog reda (kako je prorekao Daniel), a tijelo je (ispravno) globalno ujedinjeno, ali je bilo pogrešno ujedinjeno silom. Ovo prisilno jedinstvo kasnije je izgubljeno u protestantskoj reformaciji. Zatim, jednom kad je jedinstvo bilo razbijeno, ono je opet i opet narušeno, jer su se pojavile mnoge nove kršćanske crkve, slijedeći učenja Luthera, Calvina i raznih kraljeva kršćanskih naroda. S vremenom su se protestanti toliko navikli na ideju više od jednog Mesijinog tijela da su također postali zadovoljni konceptom neovisnih crkava i neovisnih službenika. Danas imamo pokret Kućne crkve (uključujući njegove rođake hebrejske korijene) u kojem narod (ispravno) proučava riječ za sebe, ali u kojem nema pravog svećeništva, niti pravog jedinstva od jedne kongregacije do druge, ali ljudi zamislite da su nekako “ujedinjeni u Duhu”. Yeshuina naredba da mu se izgradi doslovno globalno kraljevstvo gotovo je zanemarena, dok je opći duh kupovanje blagoslova, dok razni ministri prodaje kupuju svoju robu radi zarade. Mnogi ljudi žele vidjeti koliko mogu naučiti, a koliko malo mogu dati, kao da Ješua želi samo da se obrazujemo dok čekamo da se vrati. Ovo je širok, lijen put koji vodi u uništenje.
U gornjoj grafiki, najprije je pogođen Dobri pastir (Ješua), a njegove ovce su se raspršile i postale kršćani bez Tora. Tada su Njegove ovce počele slijediti lažnog pastira (babilonsko-rimska crkva). Zatim je u protestantskoj reformaciji udaren i lažni katolički pastir, a ovce su opet raspršene, zbog čega je tijelo danas tako rascjepkano, i zašto su ljudi tako raspršeni.
Zaharija (Zaharija) 13:7
7 “Probudi se, mače, protiv mog pastira, protiv čovjeka koji mi je drug”, kaže Jahve nad vojskama. “Udari pastira i ovce će se raspršiti; tada ću okrenuti ruku protiv mališana.”
Kao što smo vidjeli u.Nazarecanski Izrael , kuća Efraimova je nevjesta, a ona je vrlo buntovna. Efraim ima dugu povijest pobune koja seže do dana kralja Salomona. Međutim, u ovim posljednjim vremenima Efrajimci su dovedeni u krizu i moraju birati. Ili moraju pokazati plodove vrijedne pokajanja i naučiti hodati putem kojim je Ješua uistinu hodao, ili će poginuti u nevolji.
Matityahu (Matej) 7:13-14
13 „Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast, i mnogo je onih koji njime ulaze.
14 Jer uska su vrata i težak je put koji vodi u život, i malo ih je koji ga nalaze.”
Yeshuin put nije ugodan “Bless Me Club” u kojem mnogi očekuju da će dobiti blagoslov za pojavljivanje (ili se neće vratiti). Umjesto toga, Yeshuin put je mjesto gdje se nekolicina koji vole Yeshuu više od vlastitog života udružuju i traže načine da izgrade Ješuino kraljevstvo. To znači da moraju razviti srce kako bi blagoslovili druge.
Ma’asei (Djela) 20:35
35 Na svaki način sam ti pokazao, radeći ovako, da moraš podržavati slabe. I zapamtite riječi Jahvea Ješue, da je rekao: ‘Blaženije je davati nego primati’.”
Ljubav znači dati više Velikom nalogu nego što uzimamo. Ljubav znači da pokušavamo blagosloviti druge više nego što smo blagoslovljeni. Ipak, kao što smo vidjeli u Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka, većina Efrajimaca će poginuti u nevolji jer vole svoje živote više nego što vole Ješuu. Ako ne volimo Yeshuu dovoljno da bismo prešli od služenja do služenja, ili od konzumiranja do davanja, tada se nećemo moći vratiti u Yeshuin istinski hod.
U Velikom nalogu, Ješua kaže da trebamo poučavati učenike da čine sve što je Ješua zapovjedio.
Matityahu (Matej) 28:20
20 “…učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka.” Amein.
Nije dovoljno vjerovati ako se i mi ne pokoravamo, jer čak i demoni vjeruju da je Ješua Mesija, ali dok drhte, ne slušaju se svojevoljno.
Jakov (Jakov) 2:19
19 Vjerujete da postoji jedan Elohim. Dobro radiš. Čak i demoni vjeruju – i dršću!
Da bismo bili Ješuini učenici, ne samo da moramo vjerovati u ono što Ješua kaže, već to moramo činiti i voljno. U prispodobi o kući izgrađenoj na stijeni, Ješua nam govori da će samo oni koji slušaju Njegove riječi stajati, dok će oni koji vjeruju, ali ne poslušaju, pasti.
Luka (Luka) 6:46-49
46 „Ali zašto me zoveš ‘Adon, Adon’, a ne činiš stvari koje ja kažem?
47 Tko god dođe k meni i čuje moje riječi i vrši ih, pokazat ću ti kome je sličan:
48 On je poput čovjeka koji gradi kuću, koji je duboko kopao i postavio temelj na stijeni. A kad je poplava nastala, potok je žestoko udario o tu kuću i nije je mogao pokolebati, jer je bila utemeljena na stijeni.
49 Ali onaj koji je čuo i ništa nije učinio sličan je čovjeku koji je sagradio kuću na zemlji bez temelja, o koju potok žestoko bije; i odmah je pao. I propast te kuće bila je velika.”
Ono što Yeshua želi je da svi dijelovi Njegovog tijela daju svoj pošteni dio, kako bi Njegovo tijelo moglo rasti. Kada svi Njegovi ljudi služe, Ješuino kraljevstvo može se izgraditi u ljubavi.
Efezima (Efežanima) 4:16
16 od kojih cijelo tijelo, spojeno i povezano onom što svaki zglob opskrbljuje, u skladu s učinkovitim radom kojim svaki dio čini svoj dio, uzrokuje rast tijela za izgrađivanje sebe u ljubavi.
Ono što nedostaje mnogim vjernicima je da, osim ako nestrpljivo nešto vraćamo Ješui, nismo dio njegova tijela. Ješua one koji ne pridonose Njegovom kraljevstvu uspoređuje s mrtvim, osušenim granama koje su izrezane iz vinove loze i koje će biti spaljene (u nevolji).
Yochanan (Ivan) 15: 6
6 „Ako tko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušio se; i oni ih skupe i bace u vatru, pa će izgorjeti. ”
Naša vlastita tijela ne mogu preživjeti ako organi i udovi ne vraćaju ništa tijelu, već samo uzimaju. Takva tijela su bolesna i bolesna, a jedini način da se takvo tijelo spasi je da se izrežu svi mrtvi, beživotni dijelovi prije nego što postanu gangrena. Ipak, ako naš posao nije da čupamo kukolj (Matej 13,29) ili dijelimo između ovaca i koza, kako onda manjina učenika može uspjeti ponovno uspostaviti Melkisedekovski poredak, kada ima toliko više vjernika nego učenici?
Razmislite: Ješua je imao 12 učenika koji su služili 4 000 vjernika i 5 000 vjernika. Ovi vjernici su možda mislili da su učenici, jer su vjerovali u Ješuu i željeli učiti. Možda su mislili da podnose veliku žrtvu da odvoje vrijeme i trošak da dođu slušati Ješuu kako poučava. Međutim, oni nisu bili učenici jer njihov cilj nije bio služiti Ješui ili mu pomoći da izgradi svoje kraljevstvo. Nisu došli tražeći blagosloviti Ješuu, već da ih On blagoslovi. To jest, njihov fokus je i dalje bio na služenju od strane kralja, a ne na služenju kralju. I dalje su bili sebični, a ne nesebični. Ješua je rekao da razlog zašto su ga tražili nije zato što su istinski vjerovali u Njega (nakon što su vidjeli znakove), već zato što su se nahranili. Jeli su kruhove i nasitili se. Moraju uzeti.
Yochanan (Ivan) 6:26-29
26 Ješua im odgovori i reče: “Zaista, zaista, kažem vam, tražite me, ne zato što ste vidjeli znakove, nego zato što ste jeli od kruhova i nasitili se.
27 Ne trudite se za hranu koja propada, nego za hranu koja traje za život vječni, koju će vam dati Sin Čovječji, jer je Elohim Otac na njega stavio svoj pečat.”
28 Tada mu rekoše: “Što ćemo učiniti da možemo činiti djela Božja?”
29 Ješua odgovori i reče im: “Ovo je djelo Elohima da vjerujete u Onoga koga je poslao.”
U kontekstu, vjernici u Ivanu 6. željeli su Ješuu učiniti svojim zemaljskim kraljem, kako bi On mogao povesti ustanak protiv Rimljana. Međutim, Ješua nije bio zadovoljan s tim, jer nisu došli k Ješui pitajući kako mu mogu služiti. Umjesto toga, željeli su da Yeshua dođe voditi plan koji su sami osmislili. To je značilo da vjernici nisu istinski voljeli Ješuu, jer nisu htjeli činiti ono što je On želio da čine. Stoga im je govorio u prispodobama, da gledajući ne vide, a slušajući ne čuju, niti razumiju, kao što su to činili učenici.
Matijahu (Matej) 13:10-17
10 I pristupiše učenici i rekoše mu: “Zašto im govoriš u prispodobama?”
11 On odgovori i reče im: “Jer vam je dano da znate otajstva kraljevstva nebeskog, a njima nije dano.
12 Jer tko ima, dat će mu se više i imat će u izobilju; a tko nema, oduzet će mu se i ono što ima.
13 Zato im govorim u prispodobama, jer gledajući ne vide, a slušajući ne čuju, niti razumiju.
14 I u njima se ispunjava Jeshayahuovo proročanstvo koje kaže: ‘Slušanjem ćete čuti i nećete razumjeti, a gledajući ćete vidjeti, a nećete primijetiti;
15 Jer srca ovog naroda su otupjela. Uši su im nagluhe, I oči su zatvorile, Da ne vide očima i čuju ušima, Da ne razumiju srcem i okrenu se, Da ih ozdravim.’
16 Blagoslovljene su tvoje oči jer vide i tvoje uši jer čuju;
17 Jer zaista, kažem vam da su mnogi proroci i pravednici htjeli vidjeti ono što vi vidite, a nisu vidjeli, i čuti što vi čujete, a nisu čuli.
Primijetite da je u Ivanu 6:29 (gore) Ješua sakrio svoje pravo značenje od vjernika zagonetkom, rekavši da sve što trebaju učiniti bilo je vjerovati u Njega. Ono što Ješua nije rekao je da u punom smislu riječi, vjerovati u Ješuu znači da moramo živjeti kako je On živio, i hodati kako je on hodao, jer se tako gradi Elohimovo kraljevstvo. Ipak, vjernici u Ivanu 6. nisu voljeli Ješuu dovoljno da bi razumjeli što želi, pa nije osjetio potrebu da im to objašnjava, jer ne želi takvu nevjestu, a potrebno je da većina propadne.
Nažalost, sličan problem danas postoji u Efrajimskom pokretu. Ono što mnogi Efraimci nazivaju Torom nije ništa više od odmora, čitanja i druženja subotom i gozbama. Ako ne volimo Elohima, možda nam neće smetati da tvrdimo da držimo Toru, a zapravo samo tražimo Njegove blagoslove. To je ono što Shaul naziva da nismo primili ljubav prema istini, tako da možemo skrenuti fokus s vlastitih sebičnih želja i obratiti pažnju na Ješuu i ono što On želi, i tako nas se naći kako donose plodove dostojne pokajanja.
Thessaloniquim Bet (2 Solunjanima) 2:9-12
9 Dolazak onog bez Tora je prema djelovanju Sotone, sa svom moći, znakovima i lažljivim čudima,
10 i sa svim nepravednim prijevarama među onima koji propadaju, jer nisu primili ljubav prema istini, da bi se mogli spasiti.
11 I zbog toga će im Elohim poslati snažnu zabludu da vjeruju laži,
12 da budu osuđeni svi oni koji nisu vjerovali u istinu, ali su uživali u nepravednosti.
Sveto pismo nam govori da će samo ostatak Efraima (i asirske Jude) biti taj koji će biti spašen, dok će uništenje većine Efrajimaca “preplaviti pravednošću”.
Jeshayahu (Izaija) 10:22
22 Jer ako je tvoj narod, Izraele, kao pijesak morski,[yet only] Ostatak njih će se vratiti; Dekretirano uništenje preplavit će se pravednošću.”
Može li biti da će uništenje većine efrajimskih vjernika biti tako pravedno jer nakon svoje ljubavi i nježne brige koja je izlivena na Efraima tijekom stoljeća, svatko tko ne stavlja Ješuinu volju ispred svoje vlastite nije sposoban živjeti ?
Uvijek je bilo mnogo više vjernika nego učenika. U prvom stoljeću bilo ih je 4.000 i 5.000, u usporedbi s 12. Ipak, iako su učenici brojčano nadjačani, ako učenici rade kao tim, oni u konačnici mogu osigurati red pokretu služeći mu. Nitko se ne protivi tome da mu se služe ili da ga se voli, a ako se takva služba dobro obavlja, moguće je služiti ljudima u pravom smjeru.
Drugim riječima, ako se okrenemo, obratimo i stavimo Ješuu i Njegov narod na prvo mjesto (ispred sebe), onda će sve ostalo doći na svoje mjesto (dok će oni koji mu ne služe nestati).
Tko ima uši, neka čuje.