Često se kaže da je obitelj temeljna građa društva. Iako je to istina, sjetimo se kakvo društvo Ješua želi da izgradimo za njega.
Sveto pismo nam govori da Ješua služi kao glava nad svakim čovjekom, dok muškarci služe kao glave nad svojim kućama.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 11:3
3 Ali želim da znaš da je svakom muškarcu glava Mesija, glava ženi je muškarac, a glava Mesiji je Elohim.
Neki muškarci zloupotrebljavaju ovaj stih kako bi opravdali strogost i grubost da vladaju svojim ženama. Međutim, to nije Yeshuin način. Umjesto toga, Njegov način je položiti svoj život za nas i dati nam primjer predanosti, ljubavi i služenja.
Efežanima (Efežanima) 5:22-28
22 Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Jahvi.
23 Jer muž je glava ženi, kao što je i Mesija glava skupštine; i On je Spasitelj tijela.
24 Dakle, kao što je skupština podložna Mesiji, tako i žene neka u svemu budu svojim muževima.
25 Muževi, volite svoje žene, kao što je i Mesija ljubio skupštinu i dao samoga sebe za nju,
26 da je posveti i očisti pranjem u vodi riječju,
27 da ju prikaže pred sobom slavnom skupštinom, bez mrlje, bora ili bilo čega sličnog, nego da bude odvojena i bez mane.
28 Dakle, muževi trebaju voljeti svoje žene kao svoja tijela; tko voli svoju ženu, voli sebe.
Vidjeli smo da Ješua podržava svećenstvo, a svećenstvo podržava starješine. Starješine podupiru đakone, a đakoni podupiru i služe narodu.
Ako žena nema muža (ili ako joj muž nije u vjeri), onda đakoni mogu služiti i uzdržavati žene. Međutim, ako je muž u vjeri, bolje je da se đakoni uglavnom bave njime, jer to proširuje Ješuin božanski poredak na kućanstvo.
U Vlada Tore pokazujemo da je Melkisedekovski red duhovno-vojno kraljevstvo koje izgleda kao obrnuta meritokracija, utemeljena na služenju. Glava ovog duhovno-vojnog kraljevstva je Mesija Princ.
Danijel 9:25
25 “Znajte dakle i shvatite, da će od početka naredbe o obnovi i izgradnji Jeruzalema do Mesije, kneza, proći sedam tjedana i šezdeset dva tjedna; Ulica će se ponovo izgraditi, a zid čak i u nevolji puta.
Riječ Princ je Strongov Stari zavjet 5057, nagid, koji se odnosi na vojnog zapovjednika koji vodi s fronta.
OT: 5057 nagiyd (naw-gheed’); ili nagid (naw-gheed’); od OT:5046; zapovjednik (kao okupacijski front), civilni, vojni ili vjerski; općenito (apstraktno, množina), časne teme:
Međutim, iako je Ješua kraljević, On ne vlada svojim narodom grubo. Umjesto toga, On služi svom narodu kroz žrtvu. To nam daje primjer koji trebamo slijediti, a ako volimo i bojimo se Ješue, onda ga trebamo slijediti. Također postoje odvojene primjene ovog principa i za muževe i za žene.
Kefa Alef (1. Petrova) 3:1-7
1 Žene, također, budite pokorne svojim muževima, da čak i ako se neki ne pokoravaju riječi, oni bez riječi budu osvojili ponašanje svojih žena,
2 kad promatraju tvoje čedno ponašanje popraćeno strahom.
3 Ne dopustite da vaš ukras bude samo prema van — uređivanje kose, nošenje zlata ili oblačenje fine odjeće —
4 radije neka to bude skrivena osoba srca, s neraspadljivom ljepotom blagog i tihog duha, koja je vrlo dragocjena u očima Elohima.
5 Jer na taj su se način, u prijašnja vremena, ukrašavale i žene koje su se uzdale u Elohima, podložne svojim muževima,
6 kao što je Sara poslušala Avrahama, nazvavši ga adoni (moj gospodar), čije ste kćeri ako činite dobro i ne bojite se nikakvog straha.
7 Muževi, također, borave s njima s razumijevanjem, dajući čast ženi kao slabijoj posudi i kao zajednički nasljednici naklonosti života, da vaše molitve ne budu sputane.
Kada muž ne odaje počast svojoj ženi kao slabijoj posudi, ili ne živi s njom u razumijevanju, tada Jahve ometa njegove molitve (jer to nije ono što Jahve želi). Umjesto toga, ono što Jahve želi jest da muževi služe svojim ženama u ljubavi, a da žene odgovaraju nastojeći služiti svojim muževima u ljubavi. To stvara radosno okruženje, a kada vjernici to čine, gradi Ješuino kraljevstvo.
Jeshayahu (Izaija) 9:7
7 “O porastu Njegove vlasti i mira
Neće biti kraja, Na prijestolju Davidovu i nad njegovim kraljevstvom, Da ga uredi i utvrdi sudom i pravdom Od tog vremena pa nadalje, čak i zauvijek. Revnost Jahve nad Vojskama učinit će to.”
Međutim, kao što Elohimovo kraljevstvo nije demokracija, nije ni obitelj. U Otkrivenje i Vrijeme Zavrsetka vidjeli smo da će se (grčko-rimski) demokratski novi svjetski poredak srušiti na pečatu 7, dok će Ješuino kraljevstvo (koje je opisano kao kamen) narasti i postati velika planina (vlada) koja će ispuni svu zemlju i vladaj njome.
Daniel 2:34-35
34 “Gledali ste dok je kamen bez ruku isječen, koji je kipu udario o noge od željeza i gline i razbio ih.
35 Zatim su se željezo, glina, bronca, srebro i zlato zdrobili i postali poput plijeve s ljetnih gumna; vjetar ih je odnio tako da im nije pronađen nikakav trag. I kamen koji je udario na sliku postade velika planina[government] i ispunio svu zemlju.”
Dok Novi svjetski poredak nastoji zamijeniti obitelj s državom, mi nastojimo ponovno uspostaviti Yahwehove izvorne putove (što znači, Jahvin izvorni poredak).
Yirmeyahu (Jeremija) 6:16
16 Ovako govori Jahve: “Stani na puteve i vidi, i pitaj za stare staze, gdje je put dobar, i hodi njime; tada ćeš naći pokoj dušama svojim. Ali oni su rekli: ‘Nećemo hodati u njemu.’
Dakle, koji su stari putevi u vezi s obiteljima? Prvo, shvatimo da, budući da čovjek ima autoritet, on je i odgovoran za sve što se dogodi, i dobro i loše. To je isto kao što je časnik u vojsci odgovoran za sve što se događa pod njegovim zapovjedništvom. Na primjer, bio je problem kada Avram nije tražio Jahvin savjet u vezi s Hagarom. To nam pokazuje da, iako bi muškarac u idealnom slučaju trebao razgovarati sa svojom ženom o svemu (i neka ona ima svoju potpunu riječ), njegov je posao da onda stvar odnese Jahvi, a On da odluči.
B’reisheet (Postanak) 16:1-6
1 Saraja, Avramova žena, nije mu rodila djece. I imala je egipatsku sluškinju koja se zvala Hagar.
2 Tada Saraja reče Avramu: “Vidi, Jahve me spriječio da rađam. Molim te, uđi k mojoj sluškinji; možda ću od nje dobiti djecu.” I Avram je poslušao Sarin glas.
3 Tada Sara, Avramova žena, uze Hagaru svoju sluškinju, Egipćanku, i dade je svom mužu Avramu za ženu, nakon što je Avram boravio deset godina u zemlji kanaanskoj.
4 Tako je ušao k Hagari i ona je zatrudnjela. A kad je vidjela da je zatrudnjela, njezina je gospodarica postala prezrena u njenim očima.
5 Tada Saraj reče Avramu: “Moja je nepravda na tebi! Dala sam svoju sluškinju u tvoj zagrljaj; i kad je vidjela da je zatrudnjela, postao sam prezren u njezinim očima. Jahve sudi između tebe i mene.”
6 Tada Avram reče Saraji: “Doista je tvoja sluškinja u tvojoj ruci; čini joj što hoćeš.” A kad se Saraj grubo postupila s njom, pobjegla je od njezine prisutnosti.
Avram je mogao pitati Jahvu jer je čuo Jahvin glas. Međutim, danas mnogi ljudi ne čuju Jahvin glas. Lijek za to je da se raspitate kod proroka ili apostola u skupštini (barem o važnim pitanjima). To je zato što proroci i apostoli čuju Jahvin glas (po definiciji). Međutim, ova vrsta ispitivanja oduzima puno vremena, a to znači da treba postojati podrška za apostole i proroke, te ispravan odnos unutar skupštine (tj. desetina).
Neće nam se uvijek svidjeti Jahvine riječi. Ponekad Njegove riječi mogu dovesti do velikih kušnji. Primjer za to može se vidjeti u Agidi (vezivanje Yitzhaka), gdje je Jahve rekao Avrahamu da prinese svog sina Yitzhaka kao žrtvu paljenicu.
B’reisheet (Postanak) 22:2
2 Zatim je rekao: “Uzmi sada svog sina, svog jedinog sina Yitzhaka, kojeg voliš, i idi u zemlju Moriah i prinesi ga tamo kao žrtvu paljenicu na jednoj od planina o kojoj ću ti reći.”
Prema jednoj školi mišljenja, to je dovelo do otuđenja između Avrahama i Sare, jer kada je Sara umrla, Avraham je morao otputovati tamo gdje je Sara pokopana, da tuguje i plače za njom.
B’reisheet (Postanak) 23:2
2 Tako je Sara umrla u Kirjath Arbi (to jest, Hebronu) u zemlji kanaanskoj, a Abraham je došao oplakivati Saru i plakati za njom.
Bez obzira na to je li Agidah dovela do otuđenja između Avrahama i Sare, poanta je da je čovjek u potpunosti odgovoran za sve što se događa u njegovoj kući. Iz tog razloga, on mora sve važne odluke donijeti Jahvi (i neka On odlučuje). To nije put demokracije, jer demokracija na kraju traži da muž i žena budu ravnopravni i da ravnopravno dijele vlast.
Ipak, iako brak nije demokracija, a muž ima posljednju riječ, on također ima dužnost usrećiti svoju ženu. Jahve nam kaže da kada muškarac uzme novu ženu, oslobađa se vojne službe na cijelu godinu, kako bi mogao usrećiti svoju ženu.
Devarim (Ponovljeni zakon) 24:5
5 “Kad čovjek uzme novu ženu, neće ići u rat niti će biti zadužen za bilo kakav posao; on će biti slobodan kod kuće jednu godinu i donijeti sreću svojoj ženi koju je uzeo.”
Čini se da je Shaul također shvatio da je oženjen muškarac odgovoran zadovoljiti svoju ženu.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 7:33
33 Ali tko je oženjen, brine se o stvarima svijeta – kako će ugoditi svojoj ženi.
I, kao što smo već vidjeli, ako muškarac ne oda počast svojoj ženi, Jahve će spriječiti njegove molitve.
Kefa Alef (1. Petrova) 3:7
7 Muževi, također, žive s njima s razumijevanjem, odajući čast ženi kao slabijem posuđu i kao zajednički nasljednici naklonosti[the gift of spiritual] života, da tvoje molitve ne budu sputane.
Svaka osoba u tijelu ima svoje mjesto u tijelu—i dok svi dijelovi tijela imaju uloge i dužnosti, u isto vrijeme, prema svim dijelovima tijela treba se odnositi s dostojanstvom, ljubavlju, čašću i poštovanjem. Iako to vrijedi i za muževe i za žene, budući da je muškarcu dana vlast, njegova je dužnost dati ton svojoj kući i dati primjer služenja u ljubavi.
BRAĆA
Ako starješine i đakoni imaju dužnosti i uloge u skupštini, muškarci također imaju dužnosti i uloge. Ranije smo vidjeli da su gradske starješine dužne uspostaviti pravdu u svojim gradovima.
Devarim (Ponovljeni zakon) 19:11-12
11 „Ali ako tko mrzi bližnjega svoga, zasjeda ga, digne se na njega i smrtno ga udari, pa on umre, a on pobjegne u jedan od ovih gradova,
12 tada će ga starešine njegova grada poslati i dovesti ga odande i predati ga u ruke krvnog osvetnika da umre.”
Gradske starješine mogu uspostaviti pravdu samo kada ih gradski ljudi podržavaju. Slično, Šaul nam također govori da je posao ljudi da istjeraju zlo iz sredine.
Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 5:1-5
1 Zapravo se javlja da među vama postoji seksualni nemoral, i to takav seksualni nemoral kakav se među poganima ni ne spominje — da čovjek ima ženu svog oca!
2 A vi ste se nadimali i niste radije oplakivali da se iz vas makne onaj koji je to učinio.
3 Jer ja sam doista, kao odsutan tijelom, ali prisutan duhom, već osudio (kao da sam bio prisutan) onoga koji je tako učinio ovo djelo.
4 U ime našeg Adona Ješue Mesije, kada ste okupljeni zajedno s mojim duhom, sa snagom našeg Adona Ješue Mesije,
5 Takvog predajte Sotoni za uništenje tijela, da njegov duh bude spašen u dan Adona Ješue.
Svaki je čovjek odgovoran osigurati da skupština kojoj prisustvuje njegova obitelj nije grijeha. Ponekad to može zahtijevati ukor pun ljubavi. Ipak, bez obzira na ljubav, kada se riječi discipline ili ispravljanja moraju prenositi od obitelji do obitelji, muški je posao predati ih, jedan brat drugome, govoreći istinu u ljubavi. Tako okupljanje postaje sigurno za žene i djecu.
