Kao što ćemo vidjeti, Yeshua je uspostavio visoki standard za svojih izvornih dvanaest učenika – a ipak je bilo drugih učenika u prvom stoljeću koji nisu ispunili isti visoki standard koji je Yeshua uspostavio. Ali kako wasth namoguće? Da bismo razumjeliodgovor na ovo pitanje(nd što to znači za nas danas) pogledajmo što znanstvenici nazivaju law first mention (ili first useteoriji).
Zakon prvog spomena govori nam da prvi put kada se uvede koncept (ilise dazapovijed) u Svetom pismu, uspostavlja standard ili presedan. Sve kasnije varijacije ocjenjivat će se prema ovom standardu. Jedan od očitih primjera za to je brak. U Postanku 2, brak je uspostavljen kao jedan muškarac i jedna žena, vjenčani zajedno za cijeli život (kaojedno tijelo).
B’reisheet (Postanak) 2:23-24
23 I Adam je rekao: »Ovo je sada kost mojih kostiju i mesa mog tijela; Zvat će se Žena, jer je odvedena iz muškarca.”
24 Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i biti spojen sa svojom ženom, i oni će postati jedno tijelo.
Iako postoje određeni uvjeti u kojima je poligyny (ženeu množini) zakonit (pa čak izapovjedan), to nije bio Jahwehov izvorni intent. Uvijek postoji određeni duhovni i fizički trošak povezan s polygyny, jer odstupa od izvornog standarda jedne žene za cijeli život. Čak i celibat (koji je na druge načine uspjevljeni ideal) nosi određene troškove, u tome što nije čudno da ljudska bića budu sama (jer to odstupa od Jahve izvornog uzorka).
Još jedan primjer zakona prvog spomena je kakoje , tijekom osvajanja Kanaana, Jahve zapovjedao da se sav ratni plijen treba potpuno uništiti.
Devarim (Deuteronomija) 7:23-26
23 Ali Jahve, tvoj Elohim će ti ih dostaviti i nanijet će im poraz dok ne bude uništen.
24 I on će vam predati njihove kraljeve u ruku, a vi ćete uništiti njihovo ime ispod neba; nitko se neće moći suprotstaviti tebi dok ih ne uništiš.
25 Spalit ćete isklesane slike njihovih bogova vatrom; nećete žudjeti za srebrom ili zlatom koje je na njima, niti ga uzimati za sebe, da vas ne uhvati; jer to je grozota za Jahve vašeg Elohima.
26 Niti ćete unijeti grozotu u svoju kuću, da ne biste bili osuđeni na takvo uništenje. Potpuno ćete ga prezirati i potpuno ga se gnušati, jer to je iskušana stvar.
Međutim,d uring osvajanje Jerihona, Achan sin Carmi uzeo zabranjeni plijen, i zadržao ih za sebe. Ovaj grijeh je uzrokovao da Izrael bude defeated od strane ljudi Ai. Kada je to otkriveno, Achan je ubijen jer se nije poslušao Jahveove zapovijedi.
Yehoshua (Joshua) 7:18-26
18 Tada je doveo svog ukućana čovjekom, a Achan sin Carmi, sin Zabdija, sin Zeraha, iz plemena Judah, je odveden.
19 Sada je Joshua rekao Achanu: »Sine moj, molim te, daj slavu Izraelu Jahve Elohimu, i ispovjedi mu se i reci mi što si učinio; nemoj to skrivati od mene.”
20 I Achan je odgovorio Jošui i rekao: »Doista sam sagriješio protiv Izraelskog Jahve Elohima, i to je ono što sam učinio:
21 Kada sam među plijenom vidio prekrasan babilonski odjevni predmet, dvjesto šekela od srebra i klin zlata težak pedeset šekela, poželio sam ih i uzeo. I tu su, skriveni u zemlji usred mog šatora, sa srebrom ispod nje.”
22 Dakle, Joshua je poslao glasnike, a oni su otrčali u šator; i tamo je bila, skrivena u njegovom šatoru, sa srebrom ispod.
23 I odveli su ih iz sredine šatora, doveli do Joshue i sve djece Izraela, i položili ih pred Jahve.
24 Tada je Joshua, i cijeli Izrael sa sobom, poveo Achana sina Zeraha, srebro, odjevni predmet, klin zlata, njegove sinove, njegove kćeri, njegove volove, magarce, ovce, šator i sve što je imao, i donijeli su ih u dolinu Achor.
25 I Joshua je rekao: “Zašto si nas mučio? Jahve će te mučiti danas.” Dakle, cijeli Izrael ga je kamenovao kamenjem; i spalili su ih vatrom nakon što su ih kamenoli kamenjem.
26 Tada su podigli iznad njega veliku hrpu kamenja, još uvijek tamo do danas. Dakle, Jahve se okrenuo od žestokosti svoje ljutnje. Stoga se ime tog mjesta do danas zvalo Dolina Ahora.
Achanova kazna za neposluh pokazuje da je plaća grijeha smrt. Nakon što je Jahve postavio ovaj standard, kasnije je dopustio izraelskoj djeci da zadrže stoku i ratni plijen,sve dok jey uništio neprijateljskog kralja i njegov grad.
Yehoshua (Joshua) 8:1-2
1 Sada je Jahve rekao Joshui: “Ne boji se, niti budite zaprepašteni; uzeti sve ljude rata sa sobom, i ustati, ići do Ai. Vidio sam, dao sam u tvoju ruku kralja Aia, njegov narod, njegov grad i njegovu zemlju.
2 I učinit ćete Aiju i njegovom kralju kao što ste učinili Jerihonu i njegovom kralju. Samo njegov plijen i stoku ćete uzeti kao plijen za sebe. Postavite zasjedu za grad iza njega.”
Moderni militaries slijediti thje isti obrazac kada su postavili visoke standarde za disciplinu tijekom osnovnog treninga. Standard discipline može se relašiti nakon što regruti stignu u svoju jedinicu, ali ako ikada postoje disciplinski problemis, standardi se mogu vrlo brzo ponovno uvesti.
Dokvećina zborova shvaća da se zakon prvog spomena odigrava kroz Tanach (Stari zavjet),malo tko shvaća da se također igra u Obnovljenom savezu (Novi zavjet), sobzirom na učenike. U Luki 14,26-33, Yeshua nam kaže da, da bismo bili njegovi učenici, moramo mrziti svoje živote i svoje obitelji i nositi vlastite terete. Također moramo doslovno položiti naše živote u svijetu, odajući sve što imamo.
Luqa (Luka) 14:26-33
26 »Ako mi netko dođe i ne mrzi svog oca i majku, ženu i djecu, braću i sestre, da, i vlastiti život također, on ne može biti moj učenik.
27 I tko ne nosi svoj križ [ili kolac] i ne može biti moj učenik.
28 Za koji od vas, s namjerom da izgradi toranj, ne sjedne prvi i broji troškove, ima li dovoljno da ga završi –
29 da se, nakon što je postavio temelje, a nije u stanju završiti, svi koji ga vide počnu ismijavati,
30 govoreći: ‘Ovaj čovjek je počeo graditi i nije bio u stanju završiti.’
31 Ili koji kralj, koji će voditi rat protiv drugog kralja, ne sjedne prvi i razmisli je li u stanju s deset tisuća susresti se s njim koji dolazi protiv njega s dvadeset tisuća?
32 Ili, dok je drugi još uvijek odličan put, on šalje delegaciju i traži uvjete mira.
33 Dakle, isto tako, tko god od vas ne oda sve što on ima ne može biti moj učenik.”
Kada je Yeshua pozvao učenike da ga slijede, odmah su ispustili svoje mreže (odnosno svoje živote u svijetu) i počeli mu tražiti da mu pomognu dalje njegovo duhovno kraljevstvo. To je savršen izraz zakona prvog spomena ,jer uspostavlja savršen visokistandard.
Mattityahu (Matej) 4:18-22
18 I Yeshua, hodajući uz Galilejsko more, vidio je dva brata, Shimona zvanog Kepha, i Andreja njegovog brata, kako bacaju mrežu u more; jer su bili ribari.
19 Zatim im je rekao: “Slijedite me, a ja ću vas učiniti ribarima od muškaraca.”
20 Odmah su napustili svoje mreže i slijedili ga.
21 Nastavljajući dalje, vidio je još dvojicu braće, Jamesa sina Zebedeeja i Johna njegovog brata, u čamcu sa Zebedee njihovim ocem, kako popraviti svoje mreže. Nazvao ih je,
22 i odmah su napustili brod i svog oca, i slijedili ga.
Isto tako, Yeshua je rekao bogatom mladom vladaru da prije nego što je ušao u kraljevstvo Elohim, prvo se morao odreći sve svoje fizičke imovine. Morao je pokazati da cijeni stvari Duha više nego što cijeni bilo što u materijalnom svijetu.
Mattityahu (Matej) 19:16-30
16 Gle, jedan je došao i rekao mu: »Dobri učitelju, što ću dobro učiniti da možda imam vječni život?«
17 Pa mu je rekao: “Zašto me zoveš dobrim? Nitko nije dobar osim Jednog, to jest, Elohima. Ali ako želite ući u život, zadržite zapovijedi.”
18 Rekao mu je: “Koji?” Yeshua je rekao: ‘Nećete ubiti’, ‘Nećete počiniti preljub’, ‘Nećete krasti’, ‘Nećete svjedočiti lažno’.
19 ‘Poštuj svog oca i majku’, i: ‘Voljet ćeš svog susjeda kao sebe.'”
20 Mladić mu je rekao: »Sve te stvari koje sam čuvao od svoje mladosti. Što mi još nedostaje?”
21 Yeshua mu je rekao: “Ako želiš biti savršen, idi, prodaj ono što imaš i daj siromašnima, i imat ćeš blago u raju; i dođi, slijedi me.”
22 Ali kada je mladić čuo tu izreku, otišao je žalostan, jer je imao veliku imovinu.
23 Tada je Yeshua rekao svojim učenicima: »Sigurno vam kažem da je bogatom čovjeku teško ući u kraljevstvo nebesko.
24 I opet vam kažem, devi je lakše proći kroz oko igle nego bogatašu da uđe u kraljevstvo Elohim.”
25 Kada su ga njegovi učenici čuli, bili su jako zapanjeni, govoreći: »Tko se onda može spasiti?«
26 Ali Yeshua ih je pogledao i rekao im: “S muškarcima je to nemoguće, ali s Elohimom su sve moguće.”
27 Tada se javio Kepha i rekao mu: “Vidiš, ostavili smo sve i slijedili te. Dakle, što ćemo imati?”
28 Tako im je Yeshua rekao: »Sigurno vam kažem, da ćete u regeneraciji, kada Sin Čovječjeg sjedne na prijestolje svoje slave, vi koji ste me slijedili također sjediti na dvanaest prijestolja, osuđujući dvanaest plemena Izraela.
29 I svatko tko je napustio kuće ili braću ili sestre ili oca ili majku ili ženu ili djecu ili zemlju, za moje ime, primit će stostruko i naslijediti vječni život.
30 Ali mnogi koji su prvi bit će posljednji, a posljednji prvi.”
Drugi vjernici učinili su nešto slično kada su prodali svoje višak zemljišta i robe i položili sredstva pred apostole, koja će se koristiti za službu.
Ma’asei (Djela) 4:34-35
34 Niti je bilo ikoga među njima tko nije imao dovoljno; za sve koji su bili posjednici zemljišta ili kuća prodao ih, i donio prihod od stvari koje su prodane,
35 i položio ih pred apostolove noge; i distribuirali su se svakome kao što je svakome bilo potrebno.
Dok su neki od ranih učenika morali prodati svu svoju imovinu, drugi učenici morali su samo prodati višak kuća i zemljišta. To ima smisla, u tome što je većina učenika bila udana, a još uvijek im je trebalo mjesto za smještaj svojih obitelji (i gostiju).
Ma’asei (Djela) 21:16
16 Također su neki od učenika iz Cezareje otišli s nama i sa sobom donijeli izvjesnog ciparskog Mnasona, ranog učenika, s kojim smo se trebali podmestiti.
U stvari, barem jedan od Yeshua učenika wkao bogat, i nije prodao sve svoje stvari.
Mattityahu (Matej) 27:57
57 Sada kada je došla večer, došao je bogataš iz Arimateje, po imenu Josip, koji je i sam postao učenik Yeshue.
Kako možemo razumjeti ove naizgled kontradikcije ? Prema zakonu prvog spomena ,izvornih dvanaest učenika ispunilo je Yeshuin savršeni standard. Oni doslovno fors ooksve svoje fizičke imovine,i proveo ostatak svog života u potrazi za dalje svoje kraljevstvo. Međutim, nakon što je uspostavljen ovaj savršeni standard, tada je bio opušten, tako da oni koji nisu bili pozvani da odaju svu svjetovnu imovinu još uvijek mogu služiti, u kojoj god mjeri se osjećali vođenima.
Kršćanskiučenjaci obično primjenjuju sljedeća četiri načela na učenika:
1. Zapamtite Yeshua riječi (naučiti)
2. PplyYeshua riječi na život (primijeniti)
3. Oponašajte Yeshua (prilagodite se njegovim riječima)
4. Napravite više učenika (replicirajte se)
T oprimijeniti ove principe 100 posto, moramo položiti sve naše fizičke imovine, pridružiti redoslijed Melchizedek, i provesti ostatak našeg života aktivno izgradnju Yeshua kraljevstvo. Međutim, čak i ako se ne osjećamo vođenima u toj mjeri, još uvijek možemo primijeniti ta četiri načela na naše živote. Nagrada nije tako velika, ali tako bi Josip iz Arimateje još uvijek mogao biti učenik bez polaganja svog bogatstva . He je jednostavno primijenio ta načela do stupnja u kojem se osjećao vođenim.
Kako možemo znati koliko Elohim želi da mu damo? Odgovor “jednostavno dajte sve” nije nužno točan. Točan odgovor je moliti, slušati u Duhui slušati ono što čujemo. Ako se ne pridržavamo Njegovog Duha (dah), onda smo odsječeni od njegai nismo mu od koristi. Ključno načelo je disati, moliti se i slušati.
Yochanan (Ivan) 15:4-8
4 ” Abideinme, i ja u vama. Budući da grana ne može uroditi plodom sama od sebe, osim ako ne ostaje u trsu, ne možete ni vi, osim ako se ne pridržavate mene.
5 Ja sam loza, ti si grana. On koji ostaje u meni, a ja u njemu, urodi puno ploda; jer bez mene ne možeš ništa.
6 Ako se netko ne pridržava mene, on je odbačen kao grana i unema; i okupe ih i bace u vatru, i oni su spaljeni.
7 Ako se pridržavate mene, a moje riječi ostaju u vama, pitat ćete što želite i to će biti učinjeno za vas.
8 Ovime se moj Otac veliča, da nosiš mnogo fruit; tako da ćete biti moji učenici.”
Molimo se i slušamo i slušamo što nam Njegov Duh (dah) govori da učinimo, onda smo njegovi učenici, u kojojgod mjeri (i u bilo kojem svojstvu) on nas vodi. Trebamo činiti ono što iskreno osjećamo vođenim, znajući da odgovaramo samo Elohimu.
Yeshua je bio celibat nazirit koji je položio svoje vrijeme, svoje stvari i svoj život kako bi pomogao vratiti izgubljenu i raspršenu djecu Izraela iz njihovog otpadništva. Nije živio svoj život za sebe, već za svoju braću i sestre u Izraelu. Proveo je svoj život na životu na životu na zemlji. Budući da je Yeshuinamisija bila da gimam sve što je imao, izato što je nastaviosa svojom misijom, njegova nagrada (i njegova ljubav) je potpuna.
Ali što ćemo onda reći o Avrahamu, ili kralju Davidu? Bi li dobili bolju nagradu da su bili u celibatu nazirites? Ne, zapravo bi dobili manju nagradu , jer ne bi hodali stazom koju je Jahve odabrao za njih. Svima bi nam trebalo biti drago što nisu pokušali biti u celibatu, kada ih je Jahve pozvao da budu plodonosni i množi se, inače nitko od nas danas neće biti ovdje.
Ono što vidimo su, dakle, dva legitimna puta za učenike. Jedan je da se pridruže svećeništvu puno radno vrijeme, polaganje sve svoje fizičke imovine, i ide na misije polje (u bilo kojoj naciji se zove). Drugi legitiman put je da se djeca izdigu na način na koji bi trebala ići, uz financijsku potporu svećeništvu, kao i provođenje lokalnog informiranja. Kada svećenik hoodradi na međunarodnojrazini , a ostatak učenika radi lokalno, zajedno možemo dovesti više vjernika u Yeshua. O tome detaljnije raspravljamo u Vlada Tore