Dans le dernier chapitre, nous avons vu qu’au IVe siècle, les chrétiens et les Nazaréens étaient deux religions complètement séparées et que les chrétiens persécutaient les Nazaréens. L’histoire montre que le Messie Yéchoua était un Nazaréen. Cependant, l’histoire ne suffit pas, nous devons tout prouver à partir de l’Écriture. Yéchoua était-il chrétien, ou était-il nazaréen ?
L’Alliance renouvelée (Nouveau Testament) nous dit que le Messie Yéchoua serait appelé un Nazaréen parce qu’il a grandi dans une ville appelée Nazareth (Natseret, נצרת). Regardons la Peshitta araméen.
| Matthieu 2:23 MGI 23 Et il vint [et] il a vécu dans la ville qui s’appelle Nazareth, [pour] qu’il serait accompli ce qui a été dit par le prophète: ll sera appelé un Nazaréen. |
Peshitta Orientale ואתא עמר במדינתא דמתקריא נצרת איך דנתמלא מדם דאתאמר בנביא דנצריא נתקרא |
Parfois, les gens cherchent cette référence dans les traductions anglaises du Tanach (Ancien Testament), mais ils ne le trouvent pas parce que la référence concerne l’hébreu d’Ésaïe 11:1, où il est dit qu’un rameau (Roi David) se développerait à partir du tronc de Isaï, le père de David, et qu’une pousse (Yéchoua) sortirait de ses racines. Le mot hébreu pour « pousse » est netzer (נצר) (montré dans la zone ombragée ci-dessous).
| Ésaïe 11:1 NKJV 11 Il sortira une Canne du tronc d’Isaï, et un Rameau [netzer] poussera hors de ses racines. |
Texte massorétique hébreu וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי | וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה |
Le nom Matthieu est montré en araméen et Ésaïe est en hébreu, mais en omettant les voyelles, nous pouvons voir que Nazaréen (נצריא) et Netzer (נצר) ont la même racine (נצר), donc il était correct pour Matthieu de dire que Yéchoua serait appelé un Nazaréen.
Dans la pensée hébreu et araméen, si Yéchoua était appelé Nazaréen, alors ses disciples seraient aussi Nazaréens. C’est pourquoi, dans Actes 24:5, les Pharisiens ont accusé l’apôtre Sha’uwl (Paul) non pas d’être chrétien, mais d’être un chef de la secte des Nazaréens.
Ma’asei (Actes) 24:5
5 Car nous avons trouvé que cet homme est une peste, un créateur de dissensions parmi tous les Juifs à travers le monde, et un chef de file de la secte des Nazaréens.
Mais pourquoi les Pharisiens ont-ils dit que l’apôtre Sha’uwl faisait partie d’une secte ? En hébreu, le terme « secte » est min (מן), ce qui signifie un départ. L’idée de base est que la foi que Yahvé a donnée à Israël au Mont Sinaï est la seule foi vraie et correcte, et que tout le reste s’écarte de cette foi. Par conséquent, si les Pharisiens disaient que Sha’uwl faisait partie d’une « secte », ça voulait dire qu’il avait quitté la vérité. Sha’uwl, cependant, a estimé qu’il n’avait pas quitté la vérité, parce qu’il croyait encore tout ce qui était écrit dans la Torah et dans les livres des prophètes.
Ma’asei (Actes) 24:14
14 Mais cela, je vous avoue, que selon le Chemin qu’ils appellent une secte [KJV : hérésie], alors j’adore l’Élohim [Dieu] de mes pères, croyant toutes les choses qui sont écrites dans la Loi [de Moshé] et dans les Prophètes.
Nous reviendrons sur ce sujet dans les chapitres suivants, une fois que nous aurons plus d’informations complémentaires. Cependant, pour l’instant, notons que Sha’uwl n’a jamais prétendu qu’il était chrétien. Au contraire, il indiquait qu’il était un Israélite – et il a dit qu’il croyait encore toutes les choses qui sont écrites dans la Loi et dans les livres des Prophètes. C’est quelque chose que la plupart des chrétiens ne peuvent pas dire honnêtement.
Alors que le mot « secte » peut se référer à un culte, la plupart du temps il se réfère à une sous-section de quelque chose de plus grand. Par exemple, la chrétienté peut être divisée en différentes sous-sectes (catholiques, protestantes et orthodoxes, par exemple) -– et à l’intérieur de ces sectes, il y a encore plus de sous-sectes. Par exemple, à l’intérieur du protestantisme, il y a des luthériens, des baptistes, des méthodistes, des pentecôtistes, etc. Ironiquement, les membres de certaines sectes considèrent les membres de toutes les autres sectes comme des hérétiques, et cette attitude est scripturale, même si elle est mal appliquée.
Le judaïsme est également exclusif et fragmenté. Les Juifs orthodoxes forment la plus grande secte, mais il y a aussi des Juifs conservateurs, des Juifs réformés, des Juifs karaïtes, des Juifs hassidiques, et d’autres. Les Juifs orthodoxes considèrent toutes les autres sectes comme des hérétiques (comme se laisse entendre la langue des Actes 24:14, ci-dessus).
Il est utile de comprendre que l’Écriture nomme des groupes de personnes en fonction de leurs attitudes et croyances. C’est-à-dire qu’il les étiquette en fonction de leur esprit. C’est pourquoi les mêmes sectes existent encore aujourd’hui comme ils existaient au premier siècle, juste avec des noms différents, parce que les mêmes esprits existent encore aujourd’hui.
| Premier siècle | Aujourd’hui |
| Pharisiens | Orthodoxes |
| Hellénistes/Juifs grecs | Réformés |
| Nazaréens | Nazaréens |
| « Pharisiens qui ont cru » | Juifs messianiques |
La secte des Pharisiens du premier siècle a changé leur nom au Moyen Age, et maintenant ils sont appelés les Juifs orthodoxes. Les Juifs karaïtes d’aujourd’hui descendent de la secte des Sadducéens. Même s’il n’y a pas de lien direct, les hellénistes du premier siècle (aussi appelés les Juifs « grecs » dans certaines traductions) sont semblables aux Juifs réformistes d’aujourd’hui, parce qu’ils ont le même genre d’esprit. Comme nous le verrons plus tard, les Juifs messianiques rabbiniques d’aujourd’hui sont comme les « Pharisiens qui avaient cru » des Actes 15. (Nous allons parler des Juifs messianiques plus en détail au fur et à mesure que nous avançons). Parce que cela nous aidera plus tard, nous passerons maintenant un peu plus de temps à apprendre qui sont ces groupes.
Les Écritures nomment les gens en fonction de leurs croyances et de leur marche. Par exemple, Israël s’appelle Israël parce qu’ils croient à l’Élohim israélien. Cependant, quand nous lisons des Grecs (hellénistes) de l’Alliance renouvelée, ce ne sont pas des Grecs ethniques, mais des Juifs moins dévots qui ont obéi à un envahisseur, plutôt que Yahvé. Environ deux cents ans avant Yéchoua, le roi hellénique Antiochus envahit la Judée, et il ordonnait à tous les Israélites d’oublier Yahvé, et d’adorer les dieux grecs à sa place. Ceux qui lui obéissaient (même partiellement) étaient appelés « grecs » (ou hellénistes) comme un terme péjoratif, parce qu’ils avaient adopté les coutumes et les traditions grecques.
Makabim Aleph (1 Maccabées) 1:41-43
41 En outre, le roi Antiochus a écrit à tout son royaume que tous devraient être un seul peuple,
42 Et chacun devrait quitter ses lois : ainsi tous les païens ont accepté le commandement du roi.
43 Oui, aussi beaucoup d’Israélites ont consenti à sa religion, et sacrifié aux idoles, et profané le sabbat.
Il était courant d’appeler les gens selon leur foi jusqu’à le Siècle des Lumières (c’est-à-dire le Luciferisme) des XVIIe et XVIIIe siècles. C’est aussi à ce moment-là qu’est apparu le judaïsme réformiste. Les Juifs réformistes estiment qu’il est acceptable de mélanger les religions, et ils sont ouverts à entendre parler d’autres religions. C’est le même esprit que celui des Grecs (hellénistes) du premier siècle, et c’est peut-être pourquoi les Pharisiens se sont demandé si Yéchoua allait enseigner parmi les Grecs à l’extérieur de la nation.
Yohanan (Jean) 7:34-35
34 Vous me chercherez et ne me trouverez pas, et là où je suis, vous ne pouvez pas venir.
35 Alors les Juifs dirent entre eux : Où a-t-il l’intention d’aller que nous ne le trouverons pas ? A-t-il l’intention d’aller à la dispersion parmi les Grecs et d’enseigner les Grecs ?
Plus tard, nous verrons que le christianisme a probablement surgi parmi les Juifs helléniques, mais ce que nous avons besoin de voir ici, c’est que l’Écriture ne nous étiquette pas par rapport à notre généalogie, parce que Yahvé ne se soucie pas de notre généalogie, mais de nos cœurs. C’est aussi pourquoi Yohanan HaMatbil (Jean-Baptiste) a dit aux Pharisiens et aux Sadducéens que leur lignage n’était pas une garantie de salut.
Matityahu (Matthieu) 3:7-9
7 Mais quand il vit beaucoup de Pharisiens et de Sadducéens venir à son immersion [baptême], il leur dit : Couvure de vipères ! Qui vous a averti de fuir la colère à venir ?
8 Donc portez des fruits dignes de la repentance,
9 et ne pensez pas à vous dire : Nous avons Avraham comme notre père. Car je vous dis qu’Élohim est capable d’élever des enfants à Avraham à partir de ces pierres !
Aujourd’hui (après le Siècle des Lumières), on pense qu’il y a une différence entre être Israélien et être Israélite. Pour être un Israélien (c’est-à-dire, pour vivre dans le pays d’Israël), vous avez besoin de documents de l’État. Cependant, pour être un Israélite, il suffit de vous convertir au culte de l’Élohim d’Israël, comme Rut (Ruwth) l’a fait.
Rut (Ruwth) 1:16-17
16 Mais Ruwth dit : Prie-moi de ne pas t’abandonner, de ne pas renoncer à te suivre, car où que tu iras, j’irai, et où que tu habites, j’habiterai, ton peuple sera mon peuple, et ton Élohim, mon Élohim.
17 Là où tu mourras, je mourrai, et je serai enterré. Que Yahvé me fasse ainsi, et plus encore, si autre chose que la mort nous sépare, toi et moi.
Ironiquement, alors que Ruwth est devenue Israélite à l’instant où elle a prêté allégeance à l’Élohim d’Israël, si elle arrivait à la frontière d’Israël aujourd’hui sans papiers du gouvernement, elle serait probablement refusée. Ce genre de distinction n’existe pas dans l’Écriture, car dans l’Écriture, quelque soit la manière dont vous adorez (et quelque soit la façon comme vous vous identifiez vous-même), c’est donc qui vous êtes (et c’est ce que vous êtes appelé).
En gardant tout cela à l’esprit, notons donc que l’apôtre Sha’uwl s’est identifié comme un Israélite (un disciple du Élohim d’Israël), et non comme un chrétien.
Korintim Bet (2 Corinthiens) 11:22
22 Sont-ils hébreux ? Moi aussi. Sont-ils israélites ? Moi aussi. Sont-ils la progéniture d’Abraham ? Moi aussi.
Sha’uwl a dit aux Juifs de Rome qu’Élohim n’avait pas chassé son peuple Israël, car il était aussi un Israélite.
Romim (Romains) 11:1
1 Je dis alors, Élohim a-t-il chassé son peuple ? Certainement pas ! Car je suis aussi israélite, de la progéniture d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
Puis, quand Sha’uwl a été emmené à Rome, les Juifs là-bas ont voulu entendre parler de la secte Nazaréen de la foi israélite (plutôt que du christianisme sans Torah).
Ma’asei (Actes) 28:22
22 Mais nous désirons entendre de toi ce que tu penses ; car, en ce qui concerne cette secte, nous savons qu’on parle contre elle partout.
La différence entre la foi Nazaréene originale et le christianisme sans Torah a beaucoup à voir avec ce qu’on pourrait appeler le zèle pour trois choses :
1. Le pays d’Israël
2. La langue hébraïque
3. La loi de Moshé
Les Nazaréens s’accrochaient avec zèle à leur héritage dans le pays d’Israël, la langue hébraïque et la loi de Moshé, parce que comme nous le verrons dans le chapitre suivant, ils ont compris que la loi de Moshé était une alliance conjugale entre eux et Yahvé Élohim, qu’ils devaient obéir s’ils voulaient faire partie de l’épouse.
En revanche, l’Église chrétienne enseigne que la loi n’est pas une alliance conjugale, et qu’elle a été enlevée (« et bon débarras ! », comme beaucoup d’entre eux diraient).
